Humberto Maturana

Humberto Maturana (2013)

Humberto Romesín Maturana (ur . 14 września 1928 w Santiago de Chile ; † 6 maja 2021 ) był chilijskim biologiem i filozofem specjalizującym się w neurobiologii .

Życie

Maturana studiował medycynę na Universidad de Chile od 1948 i od 1954 z stypendium biologii /anatomii Fundacji Rockefellera w University College w Londynie . To tam po raz pierwszy pojawiła się teoria o istnieniu żywych systemów jako autonomicznych jednostek dynamicznych.

Od 1956 r. uzyskał stopień doktora na Uniwersytecie Harvarda w USA, gdzie w 1958 r. obronił doktorat z biologii. Do 1960 r. pracował w Massachusetts Institute of Technology (MIT) w Cambridge (Massachusetts) w USA na stanowisku podoktorskim nad badaniami od oka ( ślepy punkt ) do zagadnień epistemologicznych.

W 1960 roku objął katedrę biologii na Wydziale Lekarskim Universidad de Chile w Santiago de Chile . Tam specjalizował się w badaniach percepcji wzrokowej , zwłaszcza percepcji barw, oraz podstawach rozróżniania systemów żywych i nieożywionych.

W 1968 wyjechał do Urbany na zaproszenie Heinza von Foerstera i był profesorem wizytującym na Uniwersytecie Illinois w latach 1969-1970 .

Od 1970 do 1973 ściśle współpracował z Francisco J. Varela w Santiago de Chile. Od 1970 roku poświęcił się przede wszystkim dalszemu rozwojowi „biologii wiedzy” i jako neurofizjolog zajmował się problemami epistemologicznymi na drodze „biologii wiedzy”.

Maturana mieszkał w swoim rodzinnym mieście Santiago de Chile i razem z Ximeną Dávilą prowadził tam Instituto Matriztico.

znaczenie

Wraz z Francisco J. Varelą Maturana wprowadził termin autopoiesis i jest uważany za jednego z twórców radykalnego konstruktywizmu , choć sam odrzucał termin konstruktywistyczny m.in. w wywiadzie z 2002 roku.

Teorie Maturany wpłynęły m.in. na Heinza von Foerstera i Niklasa Luhmanna .

Biologia i epistemologia: umysł jako proces

Maturana w młodym wieku studiował nauki biologa Jakoba Johanna von Uexküll i pod ich wpływem zwrócił jego uwagę na organizm i jego środowisko. Doprowadziło go to do pytania: czym jest „poznanie” jako zjawisko biologiczne?

W latach 60. zrodziło to bardziej kompleksowe pytania:

  • Czym jest życie
  • Jakie właściwości musi posiadać system, aby móc nazwać go prawdziwie żywym?
  • Czy możemy wyraźnie odróżnić systemy żywe od nieożywionych?

Zdając sobie sprawę, że odpowiedź leży w zrozumieniu „organizacji żywych”, był w stanie połączyć dwie tradycje myślenia systemowego:

  • biologia organizmów, która bada naturę form biologicznych, oraz
  • Cybernetyka , która zajmuje się ukierunkowanymi procesami regulacji i sterowania w systemach.

Maturana zrównała wówczas poznanie z procesem życia. Opublikował swoje pomysły w 1970 roku i rozpoczął współpracę z Francisco Varelą, młodszym neurobiologiem. Wspólnie opracowali termin autopoiesis i dwa lata później opublikowali jego pierwszy opis.

Pojęcie autopoiesis jest integralną częścią biologicznej teorii poznania , którą Maturana i Varela sformułowali obszernie w Drzewie poznania (oryg. El árbol del conocimiento , 1984). To pożegnanie z koncepcją świata jako zbioru niezależnych od obserwatora obiektów do rozpoznania i splata procesy autopoezy i sensomotoryczne relacje ( korelacje ) organizmu ruchomego ustanowionego przez układ nerwowy w ciągły akt tworzenia świata w ciągłym procesie życia. Obiekty pojawiają się jako stale generowane stałe lub prawidłowości stanów układu nerwowego organizmu ludzkiego w jego szczególnie językowych (społecznych) działaniach w stosunku do jego otoczenia ( „zamknięcie operacyjne układu nerwowego” ).

Według Maturany i Vareli termin autopoieza jest konieczny i wystarczający do scharakteryzowania organizacji systemów żywych. Wraz z Varelą Maturana opracował systemową teorię poznania (znaną również jako teoria Santiago). W nim poznanie, proces poznania, utożsamiane jest z procesem życia. Komunikacja nie jest zatem przekazywaniem informacji, ale koordynacją zachowań między żywymi organizmami poprzez wzajemne sprzężenie strukturalne. Według Maturany ludzką świadomość możemy zrozumieć jedynie poprzez język i cały kontekst społeczny, w którym jest osadzona.

Podejście Maturany było następnie między innymi. została podjęta przez Niklasa Luhmanna , a autopoieza stała się istotną częścią jego teorii systemów socjologicznych.

Maturanas Instituto Matriztico

Sposób myślenia i pracy Maturany znalazł odzwierciedlenie nie tylko w interdyscyplinarnym myśleniu między biologią, filozofią, psychologią i socjologią. Założenie Instituto Matriztico w Santiago de Chile z Ximena Dávila Yañez było również częścią jego pracy życiowej. Tam Maturana praktykowała interdyscyplinarną pracę z Davilą i pracownikami instytutu, obejmującą zagadnienia filozoficzne, psychologiczne i socjologiczne oraz dla lepszego zrozumienia biologicznych podstaw człowieczeństwa.

Instytut oferował na przykład kurs wprowadzający z biologii wiedzy („biología del conocer”) i biologii miłości („biología del amar”). Maturana opisuje oba te aspekty jako koliste, wzajemnie oddziałujące podstawy biologicznego istnienia człowieka. Tytuły interdyscyplinarnych kursów w analogicznym niemieckim tłumaczeniu brzmią np . Sztuka i nauka konstytutywnego myślenia ontologicznego - biologiczne podstawy ludzkiej egzystencji. Uczy się, że terminy takie jak biologia i kultura są ze sobą powiązane i przeplatają się oraz że biologiczne pytania dotyczące ludzkiej egzystencji muszą zostać rozszerzone o aspekty społeczne, etyczne i kulturowe. Terminy, które przez wieki były systematycznie ściśle oddzielane, stają się produktywne jako całość, która należy do siebie, m.in. B. biologiczno-kulturowe; Ewolucja - moralność, etyka; Humanizm - nauka, technika.

Nagrody

W grudniu 2009 Maturana otrzymał tytuł doktora honoris causa na Universidad de Santiago de Chile (USACH).

Czcionki

  • Biologia poznania. Uniwersytet Illinois, Urbana 1970.
  • z Francisco J. Varela : Autopoieza i poznanie. Reidel, Dordrecht 1980.
  • z Francisco Varela: El árbol del conocimiento. 1984, 1987.
  • Wiedząc: Organizacja i ucieleśnienie rzeczywistości. Wybrane prace z zakresu epistemologii biologicznej. Vieweg, Braunschweig 1982, ISBN 3-528-18465-5 .
  • z Niklasem Luhmannem, Mikio Namiki i Volkerem Redderem: Observer. Zbieżność teorii wiedzy? Wydanie trzecie, Fink, Monachium 2003. ISBN 3-7705-2829-8 .
  • Volker Riegas i Christian Vetter (red.): O biologii poznania: rozmowa z Humberto R. Maturaną i wkład w dyskusję na temat jego pracy. 1990.
  • z Kurtem Ludewigiem : Conversaciones con Humberto Maturana. Preguntas del psicoterapeuta jako biologo. Universidad de La Frontera, Temuco (Chile) 1992. ISBN 956-236-041-5 .
    • Tłumaczenie: Rozmowy z Humberto Maturaną. Pytania o biologię, psychoterapię i „drzewo wiedzy” , 2006. ( online , PDF, 479 kB)
  • z Gerdą Verden Zöller : Miłość i zabawa : zapomniane podstawy bycia człowiekiem . Carl Auer Systems, Heidelberg 1993, ISBN 3-927809-18-7 .
  • Biologia rzeczywistości . Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Menem 1998, ISBN 3-518-58146-5 .
  • Co to jest rozpoznawanie? Z esejem o wstępie Rudolfa zur Lippe . Piper, Monachium 1994, ISBN 3-492-03594-9 .
  • z Bernhardem Pörksenem : Od bycia do działania Początki biologii poznania . Carl Auer Systems, Heidelberg 2002.
  • Astrid Kaiser "Nie jestem konstruktywistką..." W: PĘD Forum. Vol. 31 (2003), H. 2, s. 109-111 (wywiad).
  • Fundamentalna teoria względności: refleksje nad poznaniem i rzeczywistością / Fundamentalna teoria względności: refleksje nad poznaniem i rzeczywistością . Deutscher Kunstverlag, Monachium/Berlin, 2013, ISBN 978-3-422-07138-4 .
  • z Ximena Dávila: Habitar humano en seis ensayos de biología-cultural . 2008
  • z Ximena Dávila: El árbol del vivir . Redaktorzy MPV, Santiago, 2015. ISBN 978-956-9133-06-0
  • z Ximena Dávila: Historia de nuestro vivir cotidiano . 2019

literatura

  • Helene Exner: Próba zrozumienia Maturany. Praca dyplomowa. Uniwersytet Wiedeński, Wiedeń 1988.
  • Rozmowa z H. Maturaną w: Bernhard Pörksen : Pewność niepewności - Rozmowy o konstruktywizmie. Wydanie II. Carl Auer Systems, Heidelberg 2008, s. 70-111.
  • Alexander Riegler, Pille Bunnell (red.): Dzieło Humberto Maturana i jego zastosowanie w naukach (= Fundacje konstruktywistyczne . Vol. 6, H. 3). 2011 ( online ).

Recenzje prac Maturany:

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Przypisanie radykalnemu konstruktywizmowi (RK) opiera się na zgodności głównych stwierdzeń. Von Glasersfeld ( Radykalny konstruktywizm , Frankfurt, 1996) nie odnosi się do Maturany w swojej prezentacji powstania RK. Zobacz też dyskusję na temat artykułu na temat RK.
  2. ↑ O wpływie Maturany i Vareli na systemową teorię Luhmanna od niedawna Christoph Türcke, więcej! Filozofia pieniądza. Monachium, CH Beck, 2015, s. 207 i n.
  3. ↑ a b c merke.ch: szkice biograficzne : Humberto R. Maturana (* 1928). ( Pamiątka z 23 maja 2012 w Internetowym Archiwum )
  4. ↑ Humberto R. Maturana , Francisco J. Varela : Drzewo poznania. Biologiczne korzenie wiedzy. Goldmann, Monachium 1987, ISBN 3-442-11460-8 , s. 31.
  5. ↑ Universidad de Santiago de Chile condecorará con grado de Doctor Honoris Causa a Humberto Maturana , dostęp 13 września 2015 r.
dane osobiste
NAZWISKO Maturana, Humberto
ALTERNATYWNE NAZWY Maturana, Humberto Romesín
KRÓTKI OPIS Chilijski biolog i filozof specjalizujący się w neurobiologii
DATA URODZENIA 14 września 1928
MIEJSCE URODZENIA Santiago de Chile
DATA ŚMIERCI 6 maja 2021