Ildefons tutaj

Mozaika jako płyta nagrobna dla Ildefonsa Herwegena

Ildefons Herwegen OSB (urodzony 27 listopada 1874 w Junkersdorf koło Kolonii jako Peter Herwegen ; † 2 września 1946 w Maria Laach ) był niemieckim mnichem benedyktyńskim i opatem Marii Laach , a także historykiem i liturgiem .

Życie

Syn nauczyciela uczęszczał do szkoły podstawowej w Kolonii-Lindenthal i najpierw do Apostelgymnasium w Kolonii , następnie do tamtejszego gimnazjum Kaiser-Wilhelm-Gymnasium i wreszcie do liceum opactwa benedyktynów w Seckau w Styrii . Tam zdecydował się wstąpić do klasztoru Maria Laach, przyjął imię zakonne Ildefons i rozpoczął nowicjat w 1894 roku . Studiował teologię w Theological College of the Benedyktynów Archabbey of Beuron oraz w Rzymie, a także historię w Bonn . Święcenia kapłańskie przyjął w 1901 r. , Został jednogłośnie wybrany na opata Marii Laach przez klasztor mnichów 26 czerwca 1913 r. , A wyświęcony przez biskupa Michaela Felixa Koruma 7 lipca 1913 r . Pełnił ten urząd aż do śmierci.

roślina

Pod rządami Ildefonsa Herwegena stare opactwo benedyktynów nad Laacher See stało się jednym z centralnych punktów dyskusji i wysiłków zmierzających do reorientacji niemieckiego katolicyzmu po klęsce Niemiec w I wojnie światowej i upadku państwa Wilhelmina . Z tego powodu refleksja nad centralną rolą liturgii zachęciła do celebracji liturgii, aby zjednoczyć uczestniczących wierzących i połączyć ich duchowo, dzięki czemu komunia z Bogiem stała się namacalna w komunii Kościoła . W ten sposób zapoczątkował reformę liturgiczną, którą Sobór Watykański II dokończył 20 lat po jego śmierci. Współpracował między innymi z Romano Guardinim , Odo Caselem , Heinrichem Rohrem i Johannesem Pińskiem i opublikował w 1918 roku w swoim cyklu Ecclesia orans Guardini dzieło Vom Geist der Liturgie . W 1921 r. Powierzył Caselowi wydanie rocznika liturgicznego . Od 1922 roku był sponsorem młodego ojca Stephanusa Hilpischa . Virgil Michel , Hans Ansgar Reinhold i Godfrey Leo Diekmann , który od 1930 r. Odegrał wiodącą rolę w ruchu liturgicznym w USA , byli wśród jego uczniów lub odwiedzali Marię Laach na wizyty studyjne.

Polityczny punkt widzenia Herwaya był przywiązany do tradycyjnej roli kościoła w absolutyzmie . Opowiadał się za autorytarnym państwem , odrzucał demokratyczną formę rządów Republiki Weimarskiej i politykę Katolickiej Partii Centrum . Herwegen miał bliskie powiązania z narodowo-konserwatywną grupą skupioną wokół wicekanclerza Hitlera Franza von Papena i dlatego z zadowoleniem przyjął nowy rząd narodowo-socjalistyczny w 1933 roku jako przywrócenie jedności między ludźmi i państwem oraz jako przeciwwagę dla indywidualizmu i liberalizmu. Ale w nowym państwie musi być również wystarczająco dużo miejsca na niezależność Kościoła katolickiego. Biografia Herwegena znalazła literacki wyraz w powieści Heinricha Bölla Billard o wpół do siódmej w 1959 roku . Z powodów osobistych Herwegen przyjął swojego byłego kolegę ze szkoły w Kolonii, Konrada Adenauera, jako gościa w opactwie na rok, kiedy Adenauer stracił urząd polityczny w kwietniu 1933 roku i grozili mu jego narodowo-socjalistyczni przeciwnicy.

Kiedy Kościół katolicki stawał się coraz bardziej przedmiotem konformizmu państwowego i po opuszczeniu przez Herwegena Niemiec na krótki czas w 1935 r., Aby uniknąć aresztowania za zdradę , doszedł do przekonania, że narodowy socjalizm i chrześcijaństwo są nie do pogodzenia. Zgodnie z linią niemieckich biskupów unikał jednak konfrontacji z władzami narodowosocjalistycznymi. Mnisi przeżyli kampanie czystek politycznych i antykościelnych w dużej mierze bez szwanku i nie zostali wydaleni z Marii Laach nawet podczas „ burzy klasztornej ” w 1941 r., Podczas której rozwiązano prawie wszystkie klasztory w Nadrenii .

cytaty

Ruch liturgiczny na polu religijnym to faszyzm na polu politycznym. - Niemiec stoi i działa pod zwierzchnictwem, pod przywództwem ... Ci, którzy nie podążają, są szkodnikiem dla społeczności. ... Powiedzmy z całego serca „tak” nowej strukturze państwa totalnego, która jest uważana za całkowicie analogiczną do struktury Kościoła. Kościół uczestniczy w polityce w dzisiejszym świecie, takim jak Niemcy. Ildefons Herwegen na trzeciej specjalnej konferencji socjologicznej Katolickiego Stowarzyszenia Naukowców w Niemczech , Maria Laach lipiec 1933 ( Lit .: Ruster s. 105) .
Ponieważ przywódca nowego imperium oświadczył w uroczystej godzinie, że przyszłość Niemiec powinna być budowana na fundamentach chrześcijaństwa, skoro najwyższy pasterz naszego kościoła świętego zatwierdził w formie konkordatu wymagania państwowe dotyczące życia katolickiego w nowych Niemczech, jesteśmy Niemieccy katolicy wzywali do lojalnej współpracy i gotowości do poświęceń dla pomyślności i pomyślności naszej ojczyzny. Ildefons Herwegen: Jako eskorta. W: Emil Ritter (red.): Katolicko-konserwatywny materiał genetyczny. Wybór na prezent. Herder Verlag, Freiburg 1934. ( Lit .: Albert S. 103f.) .
Postrzegałem narodowy socjalizm tylko jako przejściową formę nowej monarchicznej konstytucji, na przykład opartej na modelu angielskim. Moim zdaniem pod względem politycznym monarchia pozostała pożądaną formą rządów dla Niemiec (niemieckie królestwo), a notabene także dla Francji. ... Przemówienie Hitlera z 21 marca 1933 r. W kościele garnizonowym w Poczdamie zdawało się rozwiać obawy religijne i kościelne, a zawarcie konkordatu latem tego samego roku najwyraźniej dało pewność co do wolności życia kościelnego. Kto mógł uwierzyć - chociaż takie głosy były głośne - że wszystkie te zapewnienia ze słowem i podpisem były celowymi kłamstwami i przebiegłym popularnym oszustwem. ... Tak dobrze poznałem zgiełk wielkich i małych szefów partii, że wszystko, co wiązało się z nazwą narodowego socjalizmu, szybko napełniło mnie odrazą i odrazą. Wszędzie tam, gdzie wychowywałem się z nim publicznie, miałem tylko zamiar służyć interesom religijnym. To, że ten zamiar był daremny, stało się dla mnie bardzo szybko jasne dzięki działaniom narodowego socjalizmu i jeśli teraz trzeba było obserwować, jak przygotowywano zamierzoną wojnę z całą perfidią, podczas gdy naród niemiecki śpiewał narodowi niemieckiemu pokojowe hymny, można również rozpoznać wkrótce do jakiej przepaści Niemcy potknęły się. Ildefons Herwegen: Wspomnienia opata. Archiwum opactwa Maria Laach 1945/46. ( Lit .: Albert str. 239 i nast.) .

Inni

Jego imieniem nazwano szkołę podstawową w Kolonii-Junkersdorf. Aby zachować duchowe dziedzictwo Herwege i kontynuować pracę naukową w klasztorze, jego następca, opat Basilius Ebel, założył w 1948 roku Instytut Opata Herwegena zajmujący się badaniami liturgicznymi i monastycznymi . Jej przewodniczącym jest politolog Werner Weidenfeld . Herwegen jest wujem Weidenfelda.

Czcionki

  • Maria-Laach In: The Catholic Encyclopedia 1910 (angielski, przekład M.Donahue)
  • Zasada sztuki w liturgii Junfermanna, Paderborn 1912
  • Germańskie symbole prawne w Roman Liturgy Winter, Heidelberg 1913
  • Święta Hildegarda von Bingen i Guibert von Gembloux W: Alte Quellen neue Kraft Verlag L. Schwann, Düsseldorf 1920
  • Stare źródła nowy Kraft Verlag L. Schwann, Düsseldorf 1920
  • Święty Benedikt Verlag L. Schwann, Düsseldorf 1926, nowe wydanie: Patmos Verlag, Düsseldorf 1980, ISBN 3-491-77347-4
  • Sense and Spirit of the Benedyictine Rule Benziger Verlag, Einsiedeln 1944

literatura

Pojedyncze paragony

  1. ^ Klaus Breuning: Die Vision des Reiches Hueber, Monachium 1969, s. 207-209
  2. ↑ Dagmar Pöpping, Abendland. Chrześcijańscy naukowcy i utopia antymodernizmu 1900-1945 Metropol Verlag, Berlin 2002, 173 i nast.
  3. ↑ a b P. Dr. Adalbert Schippers OSB: Przewodnik po kościele Maria Laach Abbey , L. Schwann Verlag, Düsseldorf 1930

Zobacz też

linki internetowe

poprzednik Gabinet następca
Fidelis ze Stotzingen Departament Khajuraho
1913 - 1946 		Basil Ebel
dane osobiste
NAZWISKO Z tego powodu Ildefons
ALTERNATYWNE NAZWY Z tego powodu, Peter
KRÓTKI OPIS Niemiecki mnich i historyk
DATA URODZENIA 27 listopada 1874
MIEJSCE URODZENIA Junkersdorf
DATA ŚMIERCI 2 września 1946
Miejsce śmierci Maria Laach