Joanna d'Arc - Sceny z życia św. Joanny

Daty operowe
Tytuł: Joanna d'Arc - Sceny z życia św. Joanny
Joanna d'Arc (miniaturowy obraz nieznanego malarza, druga połowa XV wieku)

Joanna d'Arc ( miniaturowy obraz nieznanego malarza, druga połowa XV wieku)

Kształt: Fabuła w trzech częściach i preludium
Oryginalny język: Niemiecki
Muzyka: Walter Braunfels
Libretto : Walter Braunfels
Źródło literackie: Akta próbne z 1431 r
Premiera: Koncert: 31 sierpnia 2001
Scenic: 27 kwietnia 2008
Miejsce premiery: na koncercie: Sztokholm
wystawa: Deutsche Oper Berlin
Czas odtwarzania: około 2 ½ godziny
Miejsce i czas akcji: Francja podczas wojny stuletniej
ludzie
  • Johanna (młodzieńczo-dramatyczny sopran )
  • St.Michael ( bohater tenor )
  • Święta Katarzyna (sopran)
  • Święta Małgorzata ( mezzosopran )
  • Karol Walezjusz , król Francji ( tenor )
  • Arcybiskup Reims (wysoki bas )
  • Cauchon , biskup Beauvais (tenor)
  • Vicar Inquisitor (bas)
  • Jacobus von Arc, ojciec Johanny (bas)
  • Colin, pasterz ( tenorbuffo )
  • Gilles de Rais , marszałek Francji, zwany „Sinobrodym” ( bohater barytonu )
  • Książę La Trémouille ( Bassbuffo )
  • Książę Alençon (tenor)
  • Ritter Baudricourt ( baryton )
  • Lison, jego żona ( stara )
  • Bertrand de Poulengy (tenor)
  • Florent d'Illiers (wysoki bas)
  • Kapitan angielski (tenor)
  • strona (głos chłopca)
  • sześciu mieszkańców Orleanu (tenory, basy)
  • Richter ( chór męski , TB)
  • Ludzie, służba ( chór , SATB)
  • Chór chłopcy (chór, głosy chłopięce)
  • Dworzanie, strażnicy, wysocy dostojnicy kościelni, świta króla, Anglicy, zbroje, mnisi, kaci

Joanna d'Arc - Sceny z życia św. Johanny to opera (oryginalna nazwa: "Akcja") w trzech częściach i preludium op. 57 Waltera Braunfelsa z własnym librettem na podstawie akt sprawy Joanny d'Arc z 1431 r. Powstałeś w latach 1938-1942, ale prawykonanie nastąpiło dopiero 31 sierpnia 2001 na koncercie w Sztokholmie, a 27 kwietnia 2008 wystawiono w Deutsche Oper Berlin .

wątek

Pierwsza część: „Powołanie”

Scena pierwsza - biedne pastwiska

Podczas gdy w oddali świeci blask pożogi, Francuzi gromadzą się przed dużym krucyfiksem i błagają Boga o pomoc wściekłych żołnierzy wroga. Johanna siedzi trochę osobno pod drzewem, w którym świeci tajemnicze światło. W wizji widzi Świętą Katarzynę i Świętą Małgorzatę potwierdzających swoją obietnicę, że Johanna została wybrana do wyzwolenia Orleanu i poprowadzenia Delfina do Reims na koronację . Dowie się, co zrobić, przekazując objawienie później tego dnia. Johanna ufa wizji i jest pewna swojej przyszłości. Kiedy pasterz Colin pokazuje jej hełm znaleziony na wrzosowisku, Johanna zakłada go, ku jego zdumieniu. Przyjeżdża jej ojciec Jacobus von Arc i prosi ją o zdjęcie hełmu, ponieważ nadaje się tylko dla mężczyzn. Zaniepokojony ostrzega ją przed zbliżającym się niebezpieczeństwem wojny i opowiada o śnie, w którym widział, jak uciekała z żołnierzami. Aby być bezpiecznym, powinna dziś udać się do swojego przyrodniego brata, rycerza Baudricourta, w zamku Vaucouleurs . Johanna otrzymuje konia, a Colin ma jej towarzyszyć. Przed pożegnaniem Jacobus błogosławi swoją córkę odniesieniami do podróży Tobiasza w Księdze Tobiasza . Po wyjściu Johanna stoi przez chwilę samotnie pod drzewem. Święty Michał pojawia się obok krucyfiksu i przypomina im o ich zadaniu. Odchodzi powoli na chmurze, a Johanna podąża za nim z przemienionym spojrzeniem.

Druga scena - Przestronne pomieszczenie na pierwszym piętrze zamku Vaucouleurs

Baudricourt jest oburzony Johanną, która nieustannie błaga go, by pozwolił jej udać się do Delfina. Już ją zamknął i zagroził, że ją pobije, nie zmieniając jej zdania. Bertrand de Poulengy radzi mu ustąpić i poinformować o niej Dauphina. Może on to otrzyma. Baudricourt już to zrobił i niecierpliwie czeka na odpowiedź. Żona Baudricourta, Lison, uważa, że ​​wymuszona obecność Joanny spowodowała poronienie świni, kury przestały składać jaja, a krowa zachorowała. W tym momencie można usłyszeć wołania z dziedzińca. Lud zachęca Johanna, by w końcu udała się do króla. Baudricourt wzywa ją do konfrontacji. Wyjaśnia, że ​​została do niego wysłana przez Boga, aby mogła tu być eskortowana. Chociaż Lison i Colin stają w ich obronie, Baudricourt pozostaje przy swojej decyzji. Na dziedziniec wpada jeździec. Królewski marszałek Gilles de Rais (zwany „Sinobrodym”) przybył, by sprowadzić Johannę do króla w zamku Chinon . Ku jego zaskoczeniu, natychmiast rozpoznaje Gillesa i wskazuje na jego ponurą przyszłość. Poulengy i Colin chcą towarzyszyć Johannie do króla. Wycofuje się na chwilę, aby założyć rycerski strój, a następnie wyrusza z innymi. Lison jest przekonany, że klątwa zostanie rozwiązana.

Scena trzecia - Duże pomieszczenie w zamku Chinon

Jest wczesny poranek. Delfin ( Karl von Valois ) przychodzi z małego sąsiedniego pokoju, rozpamiętując swoje życie . Zastanawia się, dlaczego jego własna matka go nie akceptuje i podejrzewa, że ​​może być bękartem. Chociaż czuje wezwanie do rządzenia, nie chce go przyjąć, jeśli nie jest prawdziwym spadkobiercą Francji. Prosi o boski znak. Kiedy strona ogłasza panów Alençon i La Trémouille, szybko się wycofuje. Obaj opowiadają o tragicznej sytuacji w kraju: mieszkańcy Orleanu błagają o pomoc, ale na farmie nie wystarcza nawet pieniędzy na żywność, nie mówiąc już o żołnierzach. Obaj śmieją się szorstko, patrząc przez okno, jak żołnierz wpada do wody i tonie. Potem wkracza Gilles de Rais i żąda dostępu do króla. Jest przekonany, że Johanna potrafi zdziałać cuda i opowiada o pewnym doświadczeniu, jakie spotkało ją tutaj: po tym, jak został wyszydzony przez żołnierza, przepowiedziała, że ​​wkrótce umrze. Wkrótce potem został zrzucony z konia do rzeki i utonął - zauważyli Alençon i La Trémouille.

Delegacja obywateli Orleanu pod przewodnictwem Florenta d'Illiers informuje o tragicznej sytuacji miasta, które jest oblężone przez Brytyjczyków od pięciu miesięcy i które ma zostać poddane. Delfin prosi Sinobrodego o nazwanie cudu, który zapowiedział. Wszyscy patrzą w ziemię. Święty Michał pojawia się w postaci młodego mężczyzny w czarnej zbroi. Dotyka strażników mieczem, którzy upadają z przytomności. Potem kłania się delfinie i ponownie znika. Teraz Johanna jest przy drzwiach. Alençon żartobliwie zasiada na tronie, aby wcielić się w rolę delfina. Jednak nie zraża się i klęka przed prawdziwym Dauphinem. Aby uwolnić go od zwątpienia, oświadcza, że ​​naprawdę jest prawdziwym synem poprzedniego króla i że ma w sercu moc zwycięstwa. Ale najpierw musiał uwolnić Orlean. Gilles de Rais woła przez okno, że jedzie teraz do Orleanu. Ludzie wlewają się do sali i wiwatują Johannie. Gilles de Rais ogłasza, że ​​odda cały swój majątek na kampanię. Johanna prosi Delfina o białą flagę z dwoma aniołami przed obrazem Pana i napisem „Jezus i Maryja”. Odmawia przyjęcia miecza ofiarowanego przez Karola, gdyż obiecano jej kolejny „w miejscu poświęconym”. Z wyjątkiem La Trémouille, wszyscy są teraz przekonani o swojej boskiej misji i wierzą w zwycięstwo.

Interludium

Przed zamkniętą kurtyną La Trémouille narzeka, że ​​szumowina podąża teraz za wieśniaczką. Nawet mądrzy ludzie, tacy jak Alençon i Sinobrody, są od niego uzależnieni. Najwyraźniej jest jedynym, który nie daje się olśnić. Johanna upadnie, a on sam powstanie.

Część druga: „Triumf”

Przed katedrą w Reims

Na placu przed katedrą ludzie obserwują, jak szlachta i duchowieństwo wchodzą do kościoła na koronację królewską. Wszyscy są podekscytowani Johanną, która również ma przyjść. Colin i Jacobus są wśród czekających. Johanna przepycha się przez tłum, zakamuflowana płaszczem i czule wita ojca. On także jest teraz przekonany o ich misji i przeprasza za swoje wcześniejsze wątpliwości. Kiedy wezwania ludzi rosną, spieszy się, by nieść flagę przed przyszłym królem. Tak to się dzieje. Arcybiskup Reims wita Delfina, brama się otwiera, a Johanna i Delfin wkraczają ze swoją świtą. Brama jest zamknięta. Podczas gdy w kościele słychać uroczyste pieśni, poza La Trémouille i Alençon mówią o swoich różnych poglądach na temat Johanny. Bramy ponownie się otwierają i można zobaczyć, jak arcybiskup namaszcza króla w jasnym blasku świec. Gilles de Rais wyjaśnia ludziom, że koronacja była możliwa tylko dzięki cudownej działalności Dziewicy. Tłum ją wiwatuje.

Część trzecia: „Cierpienie”

Pierwsza scena - las Compiègne

Wczesnym rankiem Johanna odpoczywa pod dużym dębem, na liściach którego stopniowo ukazują się święci. Po nieudanym ataku na Paryż miała wątpliwości co do swojej misji. Święci mówią jej to, ale zwracają uwagę, że Jezus również został schwytany. Johanna powinna się przygotować, bo zbliżała się godzina. Przychodzą Colin i Gilles de Rais. Ta ostatnia martwi się o Johannę, która zawsze podejmuje się najniebezpieczniejszych zadań. Nie mógł tego znieść, gdyby coś jej się stało. Niemniej jednak Johanna wyrusza sama ze swoją flagą do lasu, aby wypatrzeć Anglików. Wypadają z gęstych krzaków i aresztują Johannę. Kiedy próbuje się do niej dodzwonić, Colin zostaje zabity. Gilles de Rais stara się podążać za Anglikami.

Druga scena - więzienie

Chociaż Johanna się wycofała, nie została zwolniona. Wikariusz Inkwizytorka zapowiedziała cofnięcie ekskomuniki , ale jednocześnie została skazana na dożywocie. Mężczyźni w czarnej zbroi przykuwają je łańcuchem do ściany. Johanna jest zdesperowana. Wierzy, że zdradziła Matkę Bożą przez swoją porażkę i pogrąża się w omdleniu. Święci Katarzyna i Święta Małgorzata pojawiają się u ich stóp, którzy żałują Joanny i wyjaśniają, że ich odwołanie było błędne. W tle Baudricourt i Lison opłakują los Johanny. Martwisz się o przyszłość Francji. Z drugiej strony La Trémouille widzi spełnienie swoich przewidywań. Królowi opisuje Johannę jako entuzjastyczną porażkę.

Król Alençon, Baudricourt i La Trémouille pojawiają się przed Johanną jak „złośliwe plany” i wyrzucają jej. W wizji widzi Świętego Michała w lśniącym świetle ze swoją flagą, który zaprasza ją, by podążała za nią do wiecznej chwały. Bierze ją za rękę i jej łańcuchy odpadają. Jak we śnie obserwuje własną egzekucję na stosie. Święty Michał wyjaśnia jej, że musi cierpieć, aby Francja mogła żyć.

Gilles de Rais wchodzi do więzienia przebrany za mnicha kapucyna, aby uwolnić Joannę. Jest jednak zdeterminowana, aby wypełnić swoje przeznaczenie, ponieważ jest żoną Nieba. Mimo desperacji Gilles de Rais nie traci nadziei na nowy cud.

Scena końcowa - Sala sądowa w Rouen z widokiem na rynek

Sąd obraduje pod przewodnictwem biskupa Cauchona , który po podpisaniu się przez Joannę cofa jej przechwalanie się słusznością swojego podejścia. Johanna wkracza, by wycofać anulowanie. Upiera się, że otrzymała swoje polecenie od świętych i od Boga i chce to potwierdzać aż do śmierci. W ten sposób wypowiedziała swój własny osąd. Biskup zabiera ich na stos do natychmiastowej egzekucji. Gilles de Rais, który był świadkiem tej sceny, wciąż czeka na cud. Jednak kiedy ludzie na zewnątrz krzyczą i dym przedostaje się przez okno, on upada. Cud jednak ma miejsce: ludzie donoszą, że serce Joanny pozostało nietknięte w płomieniach, a gołąb poleciał z popiołów do nieba - dowód jej niewinności. Nawet Wikariusz Inkwizytor rozpoznaje: „Spaliliśmy świętą!” Opera kończy się trzykrotnym wykrzyknięciem jej imienia przez chór.

układ

Opera składa się z trzech części, zatytułowanych „Wołanie”, „Triumf” i „Cierpienie”, w których Braunfels najwyraźniej nawiązuje do historii życia Jezusa z Nazaretu . Istnieje wiele podobieństw do gatunku oratorium pasyjnego , na przykład chór turba lub chór finałowy. Scena ze schwytaniem Johanny lub scena dworska mają również bezpośrednie odpowiedniki w fabule Męki Pańskiej.

Formalnie i muzycznie Braunfels odwraca się w tej późnej pracy od tradycji Richarda Wagnera czy Richarda Straussa . Muzyka nie jest skomponowana, ale podzielona na osiem oddzielnych sekcji, które wyglądają jak pojedyncze „miniaturowe opery”. Większość z nich wprowadza instrumentalne preludium, które dyktuje muzyczny charakter. Każda sekcja ma swój własny motyw i łuk napięcia, po którym kurtyna jest opuszczana.

Poszczególne postacie są reprezentowane muzycznie inaczej. Hojność i zaangażowanie młodego Gillesa de Raisa opisują „przerywany galopujący rytm i szlachetne akordy dęte blaszane” (cytaty z Jörga Handsteina). Jednocześnie „wahające się, harmonijnie nieokreślone kolejne zdanie” już wskazuje na jego niestabilny charakter. Choleryczny Baudricourt charakteryzuje się szorstkimi akordami. Trojaczki nasycone chromatyką pokazują jego zmartwienia na początku jego sceny. Po szczęśliwym odejściu Johanny pojawia się ten sam motyw, optymistycznie przekształcony w diatonikę. Raczej prostodusznej żonie Baudricourta, Lison, przypisuje się jedynie „mały, harmonijnie groteskowy motyw trzeciej jesieni”. La Trémouille, najważniejszy przeciwnik Johanny i jej religijny świat w operze, zostaje przedstawiony z „dziwacznym motywem śmiechu w szesnastkach”. Dzieło rozpoczyna się motywem fanfar, który później zostaje przypisany św. Michałowi i jako główny motyw opery symbolizuje boską misję i odwagę Johanny. Tworzy „symboliczne przecięcie się życia pozagrobowego i doczesnych wydarzeń”. Wszystkich tych charakterystycznych motywów nie należy mylić z motywami przewodnimi w sensie wagnerowskim, ale służą one raczej jako znaki identyfikacyjne, jak w przypadku ścieżki dźwiękowej do filmu.

Cechą szczególną opery, która wskazuje na odejście Braunfelsa od technik Wagnera, a także wskazuje na techniki filmowe, są szybkie cięcia w poszczególnych scenach - na przemian z solówkami i chórem lub różnymi częściami akcji rozgrywającej się w tym samym czasie. Na przykład w scenie koronacji punkt ciężkości zmienia się kilkakrotnie między aktem liturgicznym w kościele a dialogiem między Alençon i La Trémouille odbywającym się na pierwszym planie. Ta technika umożliwia firmie Braunfels przedstawienie akcji w szczególnie „realny” sposób. W scenie więziennej pozwala również przeniknąć senną wizję i rzeczywistość Johanny. Oba poziomy jawią się zatem jako „dwie strony tej samej rzeczywistości”.

orkiestra

W skład orkiestrowej opery wchodzą następujące instrumenty:

Historia pracy

Joanna d'Arc to ostatnia opera kompozytora Waltera Braunfelsa . Skomponował je w Überlingen od 1938 do 1942 roku w czasie swojej wewnętrznej emigracji , po tym, jak został odrzucony przez narodowych socjalistów i jego utwory zostały zakazane. Inspirację do tej pracy czerpał z niemieckojęzycznej publikacji akt procesowych. Religia chrześcijańska miała wielkie znaczenie dla Braunfelsa, odkąd przeszedł z protestanckiej na katolicką podczas pierwszej wojny światowej . W losie Joan dostrzegł podobieństwa do własnego życia. Braunfels sam napisał libretto, trzymając się ściśle akt. Wspominał później, że po światowej premierze opery Paula Hindemitha Mathis der Maler w Zurychu w 1938 roku doszedł do wniosku, że może napisać lepszy tekst niż Hindemith. Dalszą inspirację czerpał z dramatu George'a Bernarda Shawa Saint Joan .

Premiera utworu odbyła się w Sztokholmie 31 sierpnia 2001 roku. Manfred Honeck kierował Szwedzką Orkiestrą Radiową, Szwedzkim Chórem Radiowym i Chórem Kameralnym Erica Ericsona. Juliane Banse zaśpiewała tytułową rolę . Pozostałymi współpracownikami byli Robert Künzli (St. Michael), Letizia Scherrer ( St.Catherine ), Annely Peebo ( St.Margarete ), Gunnar Gudbjörnsson (Karl von Valois), Dankwart Siegele (Arcybiskup Reims), Andreas Schulist (Cauchon i Bertrand de Poulengy), Ralf Lukas (Wikariusz-Inkwizytor), Peter Lika (Jacobus von Arc), Ulrik Qvale (Colin), Terje Stensvold (Gilles de Rais), Günter Missenhardt (książę La Trémouille), Thomas Cooley (książę Alençon) , Per-Arne Wahlgren (Ritter Baudricourt), Annika Hudak (Lison), Wolfgang Klose (Florent d'Illiers), Robert Morvai (angielski kapitan) i Gabriele Weinfurter-Zwink (strona). Nagranie zostało opublikowane na płycie CD.

21 grudnia tego samego roku Gasteig w Monachium dał niemiecką premierę, również koncertową, ponownie z Juliane Banse w roli Johanny. Gunnar Gudbjörnsson zaśpiewał Dauphin, Terje Stensvold the Gilles de Rais i Ralf Lukas the Inquisitor. Manfred Honeck dyrygował Bawarską Radiową Orkiestrą Symfoniczną i Regensburger Domspatzen . Radio BR 4 transmitowało występ na żywo.

Światowa premiera sceniczna odbyła się 27 kwietnia 2008 roku w Deutsche Oper pod dyrekcją Ulfa Schirmera . Anna-Sophie Mahler, Søren Schuhmacher i Carl Hegemann stworzyli spektakl według koncepcji ciężko chorego reżysera Christopha Schlingensiefa . Solistami byli Mary Mills (Johanna), Paul McNamara (St.Michael), Anna Fleischer (St.Catherine), Julia Benzinger (St.Margarete), Daniel Kirch (Karl von Valois), Nathan Myers (arcybiskup Reims i Florent the Starszy) 'Illiers), Peter Maus (Cauchon), Simon Pauly (Wikariusz-Inkwizytor), Ante Jerkunica (Jacobus von Arc), Paul Kaufmann (Colin), Morten Frank Larsen (Gilles de Rais), Lenus Carlson (książę La Trémouille) ), Jörg Schörner (książę Alençon), Markus Brück (rycerz Baudricourt), Nicole Piccolomini (Lison) i Clemens Bieber (Bertrand de Poulengy). Podczas występu pokazano nagrane przez Schlingensiefa filmy z obrzędów śmierci w Nepalu. Spektakl 17 maja 2008 był transmitowany na żywo w Deutschlandradio Kultur . W recenzji krytyków magazynu Opernwelt 2007/2008 produkcja została uznana za „Odkrycie roku”.

Na Festiwalu w Salzburgu 2013 odbył się kolejny koncert koncertowy pod batutą Manfreda Honecka z Juliane Banse w roli tytułowej, który był transmitowany na żywo w Radio Austria 1 .

Drugi spektakl sceniczny został zaprezentowany w 2016 roku w Państwowej Izbie w Kolonii, alternatywnym miejscu opery w Kolonii . Tutaj Lothar Zagroska skierowany do Gürzenich Orchestra . Na premierze rolę tytułową przejęła Juliane Banse z powodu nieobecności związanych z chorobą, a na scenie wystąpiła reżyser Tatjana Gürbaca . Pozostałe główne role zaśpiewali Luke Stoker (arcybiskup Reims), Matthias Klink (Karl von Valois) i Oliver Zwarg (Gilles de Rais).

Nagrania

linki internetowe

Uwagi

  1. Pisownia w libretcie: „Jacobus”, w partyturze: „Jakobus”.
  2. Zgodnie z programem. Według Universal Edition, Burcu Uyar śpiewał rolę św. Katarzyny.
  3. Zgodnie z programem. Według Universal Edition rolę króla zaśpiewali Yosep Kang i / lub Felipe Rojas Velozo.
  4. Zgodnie z programem. Według Universal Edition, Guillaume Antoine śpiewał rolę arcybiskupa.
  5. Zgodnie z katalogiem wszystkich kompletnych nagrań operowych Andreasa Ommera, nagrania dokonano 1 września 2001 r., D. H. dzień po premierze.

Indywidualne dowody

  1. a b c d e Jörg Handstein: O SCENACH Z ŻYCIA ŚWIĘTEJ JOHANNY Waltera Braunfelsa. W: Deutsche Oper Berlin : Walter Braunfels: Jeanne d'Arc - Sceny z życia św. Johanny. Program światowego prawykonania scenicznego 27.04.2008, s. 42–44.
  2. Informacje w partyturze
  3. a b c d Deutsche Oper Berlin : Walter Braunfels: Jeanne d'Arc - Sceny z życia św. Johanny. Program światowej premiery scenicznej 27 kwietnia 2008 roku.
  4. a b Ekkehard Pluta: Recenzja płyty Manfreda Honecka. W: Klassik Heute, 23 listopada 2010, dostęp 10 sierpnia 2019.
  5. a b Walter Braunfels. W: Andreas Ommer: Katalog wszystkich kompletnych nagrań operowych (= Zeno.org . Tom 20). Directmedia, Berlin 2005, s. 2139.
  6. Manuel Brug: "Sceny z życia św. Johanny" Braunfelsa. Przegląd spektaklu w Monachium 2001. W: Die Welt , 27 grudnia 2001, dostęp 21 września 2019.
  7. a b Oper im Radio 2001 , dostęp 10 sierpnia 2019.
  8. Georg-Friedrich Kühn: Tragiczna legenda o świętych. Recenzja światowej premiery scenicznej w Berlinie 2008. Wkład Deutschlandfunk z dnia 28 kwietnia 2008, dostęp 21 września 2019.
  9. a b Christoph Zimmermann: KOLONIA / Izba Reprezentantów: KOLONIA: JEANNE D'ARC - Sceny z życia św. Johanny. Przegląd wyników w Kolonii 2016. W: Online Merker, 15 lutego 2016 r., Wejście 21 września 2019 r.
  10. a b Nawiązanie do transmisji radiowej z występu w Berlinie na Tamino-Klassikforum, dostęp 21 września 2019.
  11. ^ A b Walter Braunfels: "Jeanne d'Arc" w programie Radio Austria 1 , 1 sierpnia 2013, obejrzano 10 sierpnia 2019.
  12. Peter P. Pachl : Nadużycie władzy i kolorowe kartki z obrazkami dla dzieci. Przegląd spektaklu w Kolonii 2016. W: Neue Musikzeitung , 16 lutego 2016, dostęp 21 września 2019.
  13. Zdobywcy nagrody ECHO Klassik 2011 ogłoszeni na klassikakzente.de, dostęp 21 września 2019 r.
  14. Michael Boldhaus: Kleine Klassikwanderung 48. recenzja płyty CD autorstwa Manfreda Honecka na cinemusic.de, 27 lutego 2011, dostęp 10 sierpnia 2019.