Jeannette C. Armstrong

Jeannette Christine Armstrong (* 1948 w rezerwacie niedaleko Penticton w Kanadzie ) jest pisarką, poetką i założycielką tubylczego centrum informacji i edukacji En'owkin Centre , gdzie obecnie kieruje Międzynarodową Szkołą Pisania . Jest członkiem Okanagan i płynnie mówi w swoim języku.

Życie

Jej matka należała do plemienia Kettle River żyjącego nad rzeką Columbia , którego członkowie tradycyjnie żyli głównie z rybołówstwa, podczas gdy jej ojciec był Okanaganem , tradycyjnie ludem myśliwskim. Otrzymała imię swojej prababki ze strony ojca. W ten sposób odziedziczyła prawa i obowiązki na terytoriach swoich rodzicielskich plemion, ale sama jest Okanaganką. Dla każdego eksperta jasne jest, jakie prawa i obowiązki, wiedza i umiejętności, ale też ograniczenia, jakie ze sobą niosą. Według każdego członka plemienia jest jasne „jakie są moje obowiązki i jaki jest mój cel, co mam ze sobą nieść, co planuję, czego uczę i o czym myślę, co mam robić, a czego nie mogę zrobić ”.

Stała się znana na całym świecie ze swojego zaangażowania na rzecz praw człowieka i inicjatyw środowiskowych, a także ruchu antyglobalistycznego . W swojej debiutanckiej powieści Slash z 1985 r., Która jest teraz dostępna również w języku niemieckim, opisała konflikty kulturowe między rdzennymi ludami Kanady. Oparty na historii dwóch Okanagańskich młodzieńców, odzwierciedla również indyjski ruch lat 60. i 70. XX wieku.

Jeannette Armstrong dorastała w rezerwacie Okanagan niedaleko Penticton w prowincji Kolumbia Brytyjska . Wychowała się tradycyjnie i nauczyła się zarówno swojego języka ojczystego, jak i angielskiego . Mimo to musiała iść do szkoły z internatem . W 1978 roku ukończył z University of Victoria i Okanagan College z Bachelor of Fine Arts .

Następnie pracowała w Owkin Center , kulturalnym i edukacyjnym centrum Okanagan, oraz brała udział w Okanagan Curriculum Project , którego celem jest przybliżenie kultury Okanagan „białym” dzieciom. Dla nich literatura stała się najważniejszym środkiem uzdrawiania w procesie kolonialnym . W 1989 roku założyła En: owkin School on International Writing , której od tego czasu jest dyrektorem.

Ponadto była zaangażowana w prawa człowieka , sprzeciwiał się projektowi genomu ludzkiego i prawom własności intelektualnej , aw maju 2000 r . Otrzymała tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu St. Thomas w Nowym Brunszwiku . W 1990 roku zaangażowała się w konflikt Oka w Quebecu , ale podróżowała także do Chiapas w Meksyku .

W 2000 roku wydała „Whispering in Shadows”, która jest oparta na jej pierwszej powieści „Slash” (wydanej przez Unrast Verlag w przekładzie Audrey Huntley ). W uznaniu jej osiągnięć otrzymała nagrody Mungo Martin Award , Helen Pitt Memorial Award i Vancouver Foundation Graduate Award .

Armstrong uzyskał doktorat w 2010 r. Na Uniwersytecie w Greifswaldzie za pracę pt. „Konstruowanie tożsamości: Syilx Okanagan Oraliture and tmixwcentrism” (O budowie tożsamości etnicznej: komunikacja etyki środowiskowej w ustnej tradycji Syilx-Okanagan) z Hartmutem Lutzem.

Pracuje

Powieści
antologia
  • To jest historia. „All My Relations”: antologia współczesnej kanadyjskiej prozy rdzennej. Ed. Thomas King . McClelland & Stewart, Toronto 1990, str. 129–135
Wiersze
Książki dla dzieci
  • Enwisteetkwa. Chodź w wodzie . Okanagan Indian Curriculum Project, Okanagan Tribal Council, Penticton 1982
  • Neekna i Chemai . Ilustr. Nowa edycja Barbara Marchand. Theytus, Penticton 1991
Literatura faktu
  • Z Douglasem kardynałem. Fotografie Greg Young-Ing.: Native Creative Process: A Collaborative Discourse . Theytus, Penticton 1991
  • James Dumont, Donald R. Fiddler, Jeannette C. Armstrong, Aboriginal Perspectives of the Natural Environment . Theytus, Penticton 1991
  • Jeannette Armstrong, Maria Campbell, Doreen Jensen, Joy Asham Fedorick, Jaune Quick-to-see Smith, Lee Maracle. Give Back: First Nations Perspectives on Cultural Practice . Gallerie Publ., North Vancouver 1992
  • Lee Maracle i in.: Żyjemy jak mleko z ziemi . Theytus, Penticton 1993
  • as ed.: Looking at the Words of Our People: First Nations Analysis of Literature . Theytus, Penticton 1993
Eseje
  • Pisanie z perspektywy tubylczej kobiety. In the Feminine: Women and Words Conference Proceedings 1983, Eds. Ann Dybikowski et al., Longspoon 1985. s. 55–7
  • Dyscyplina i dzielenie się: edukacja po indyjsku. Czwarty Dziennik Światowy. 1.2 (zima 1985-1986): str. 73-88
  • Tradycyjna edukacja tubylcza: naturalny proces. Tradition Change Survival: The Answers Are Within Us, University of British Columbia , First Nations House 1988
  • Głosy rdzennych kobiet w literaturze. Literatura i empowerment. Trzecie Międzynarodowe Targi Książki Feministycznej, Montreal, 17 czerwca 1988
  • Bridging Cultures , w: Columbiana: Journal of the Intermountain Northwest 30 (1989) 28-30
  • Cultural Robbery: Imperialism - Voices of Native Women , w: Ciekawostki 14 (1989) 21-23
  • Real Power: Aboriginal Women - Past, Present and Future , w: Status of Women Journal (1990)
  • Uniezależnienie pierwszych rdzennych ludów Ameryki Północnej i wzmocnienie ich pozycji poprzez ich pisanie. w: Gatherings 1.1 (1990) 141
  • Słowa . Telling It: Kobiety i język w różnych kulturach. Ed. Telling It Collective. Press Gang, 1990, 23-30
  • Rasizm: Racial Exclusivity and Cultural Supremacy Give Back: First Nations Perspectives on Cultural Practice. Pod redakcją Marii Campbell et al. Gallerie, North Vancouver 1992, s. 74–82
  • C jak kultura , w: Horizons 7.1, wiosna 1993, s. 40
Nagrania wideo i dźwiękowe
  • Mary Old Owl. Poezja to nie luksus: kolekcja czarnej i rodzimej poezji zestawiona z gitarą klasyczną, reggae, dubem i afrykańskimi bębnami. Taśma audio. Maya: CAPAC, 1987
  • Babcie. Word Up. Dysk kompaktowy, Virgin / EMI Music Canada, 1995

literatura

  • Jennifer McClinton-Temple, Alan R. Velie (red.): Encyklopedia literatury Indian amerykańskich . Nowy Jork 2007, s. 41

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. "... jakie są moje obowiązki i jaki jest mój cel, co muszę mieć ze sobą, co projektuję, czego uczę io czym myślę, co mam robić, a czego nie mogę." cytowane w Armstrong, I Stand With You Against the Disorder, 2006 ).