Szkoła jezuicka

Stara brama budynku kolegium St. Blasien w Schwarzwaldzie

Szkoły jezuickie to szkoły, które zostały założone przez zakon jezuitów na tle kontrreformacji , aby wychowywać własne potomstwo i wpływać na kształcenie i szkolenie przyszłych decydentów.

Zakon jezuitów wywodzi swoje zasady wychowawcze ze świata i życiorysu św. Ignacego Loyoli . W 1599 r. Z pracy wychowawczej młodego zakonu i dla rosnącej liczby kolegiów powstał Ratio Studiorum , rodzaj rozporządzenia o nauce dla szkół jezuickich. Założone przez jezuitów szkoły i uniwersytety (np. Uniwersytet Wileński w ówczesnej Polsce) miały zagwarantować przyszłym pokoleniom silnie zakorzenione w wierze katolickiej - współcześnie zapewniły sobie w ten sposób hegemonię kulturową w Polsce. długoterminowe .

Porządek jako instytucja edukacyjna

Dawne kolegium jezuickie w Heiligenstadt
Seminarium w Würzburgu , dawne kolegium jezuickie

Jezuici od dawna odgrywają dominującą rolę w europejskim systemie edukacyjnym. Sugestia utworzenia placówek oświatowych pojawiła się jeszcze u samego Ignacego von Loyoli, który w 1551 r. Zasugerował, aby oprócz teologii nauczać tam także logiki i starożytnych klasyków ; później dodano matematykę , astronomię , fizykę i filozofię . Na początku XVIII wieku w całej Europie istniało wiele szkół. B. synowie szlacheccy byli wykształceni. Ale przedstawiciele niższych warstw społecznych mogli również awansować społecznie dzięki szkoleniom, a nawet dostać się do urzędów państwowych.

Chociaż jezuici sprzeciwiali się celom Oświecenia, takim jak tolerancja , wiara w postęp i sceptycyzm wobec wszystkiego, co nie wytrzymuje racjonalnej krytyki, wiek nazwany ich imieniem byłby nie do pomyślenia bez szerokiej oferty edukacyjnej zakonu jezuitów. Dziś edukacja jezuicka jest znana na całym świecie jako szczególnie szeroka, humanistyczna i oświecona edukacja.

Innym ważnym wkładem było to, że w publikacjach zakonu, takich jak Journal de Trévoux, można było publicznie dyskutować o współczesnej literaturze bez obawy o inkwizycję lub cenzurę. Z tego powodu nawet Wolter żałował upadku zakonu w XVIII wieku.

Obecnie jezuici prowadzą uniwersytety, szkoły i internaty na całym świecie, w których przekazują ogólne treści edukacyjne ponad 2 milionom młodych ludzi z zamiarem przygotowania ich do późniejszego życia zgodnie z zasadami (katolicko-) chrześcijańskiej koncepcji. o człowieku : „dla ludzi dla innych” powinny one starsze.

Ratio Studiorum

The Ratio Studiorum , 1598

Stosunek Studiorum jest przewodnikiem lub instrukcja dla nauki. Oryginalny tytuł to Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu . Ratio Studiorum jest autorytatywnym przewodnikiem po edukacji i szkoleniu jezuickim na całym świecie od 1599 roku . Regulował cały system szkolnictwa Societas Jesu i obowiązywał aż do zniesienia zakonu w 1773 roku.

Podręcznik ma kilku autorów międzynarodowych, ale odpowiada za niego Papieski Uniwersytet Gregoriański w Rzymie . Początki sięgają zapisów samego Ignacego von Loyoli . Ignacy spisał pierwsze instrukcje dotyczące autorefleksji swoim wczesnym towarzyszom już w 1522 i 1541 roku i do dziś stanowią one podstawę rekolekcji .

Utworzenie sieci szkół nie było planowane w momencie powstania Towarzystwa Jezusowego . Rozwinęło się to dopiero później z codziennej pracy młodej wspólnoty zakonnej . Zakon, który szybko wzrastał wśród młodych mężczyzn, potrzebował równie szybko rozwijającego się systemu szkolenia. W ciągu zaledwie kilku lat w całej Europie powstała gęsta sieć szkół i uniwersytetów. Do czasu śmierci Ignacego w 1556 r. Zakon jezuitów prowadził już 74 szkoły; pod koniec wieku na całym świecie było już ponad 1000 szkół. System szkół jezuickich był pierwotnie nastawiony na kształcenie następnego pokolenia zakonu. Pod koniec XVI wieku otworzył się również dla studentów świeckich.

Na mocy rozkazu generała Claudio Acquavivy w 1581 r. Zwołano komitet dwunastu ojców jezuitów, bez wartych wzmianki wyników. W 1584 roku zwołano nowy komitet składający się z sześciu ojców: Johann Azor ( Hiszpania ), Gaspar González ( Portugalia ), James Tyrie ( Szkocja ), Peter Busée ( Holandia ), Anthony Ghuse ( Flandria ) i Stephan Tucci ( Sycylia ) . Ten komitet opracował projekt zwany Ratio do 1586 roku . Projekt został wysłany do różnych prowincji zakonu w celu skomentowania przez praktykujących nauczycieli. Nie było to jeszcze przeznaczone do wykorzystania na lekcjach praktycznych. W 1591 r. Powstała wstępna wersja z projektu i zawartych w nim refleksji, która miała zostać wprowadzona we wszystkich szkołach jezuickich w ciągu trzech lat. W następnych latach komisja dokonała oceny wyników i opublikowała ostateczną pracę w 1599 roku.

Stosunek Studiorum charakteryzuje jedności, zwięzłości i jasności celu i środków, jak również systematycznego porządku w rozwoju zdolności intelektualnych uczniów. Nie jest to systematyczna struktura systemu oświaty i nauczania w kolegiach jezuickich, ale oferuje tematykę i metody nauczania w postaci zbioru praktycznych zasad dla dyrektorów uniwersytetów i liceów oraz ich organów wykonawczych. Skierowany jest do urzędów wojewódzkich, rektorów, prefektów studiów i profesorów oraz zawiera wskazówki dotyczące organizacji nauczania w kolegiach, treści, celów i metod nauczania. Określa kompetencje różnych menedżerów, określa warunki przyjmowania i wyjazdu oraz reguluje procedurę egzaminowania i przyznawania dyplomów.

Zasady wychowania jezuickiego

Aż do Ratio Studiorum początkowo nie było wyraźnego programu edukacyjnego, ale szkoły jezuickie miały kilka cech wspólnych:

  • Zniesienie opłat szkolnych, aby być dostępnym dla ubogich;
  • Zgodność chrześcijaństwa ze współczesnym humanizmem, d. H. Przedstawienie optymistycznego obrazu człowieka i orientacja na klasykę;
  • Przekazanie przedmiotu odwołania w formie odwołania, d. H. poprzez spory i teatr;
  • Oferta rozbudowanego programu religijnego jako uzupełnienie oferty szkolnej;
  • Nacisk na osobiste wzorce do naśladowania.

Wszystkie te przepisy są oparte na jezuickiej koncepcji edukacyjnej. Charakterystyczne dla szkoły jezuickiej są:

  • Docenianie jednostki
  • Umiejętność refleksji
  • Zaangażowanie na rzecz sprawiedliwości
  • utrzymuj żywe pytanie o Boga

Dzisiejsze główne cechy wychowania jezuickiego

Międzynarodowa grupa robocza zakonu zastanawiała się nad podstawowymi cechami szkolnictwa jezuickiego w ostatnich latach i sformułowała je w 1986 roku. Oto schematyczny przegląd:

  1. Ignacy widzi w Bogu jako swoim Stwórcy i Panu najważniejszą i absolutną rzeczywistość. W swoim podstawowym nastroju edukacja jezuicka afirmuje świat i życie. Przejawia się to w fundamentalnej otwartości na wszystkie pytania; także w chęci postrzegania świata w jego najgłębszych korzeniach jako dobrego. Edukacja jezuicka ma na celu całościową edukację jednostki. To wychowanie ma wymiar religijny, który wpływa na całe wychowanie.
  2. Każdy jest znany i kochany przez Boga. Ta miłość wymaga osobistej odpowiedzi, której należy udzielić z pełną swobodą. Wychowanie jezuickie kładzie nacisk na indywidualną opiekę i troskę o każdego ucznia. Podkreśla inicjatywę i zachęca do kontynuowania nauki przez całe życie.
  3. U ludzi ta bezpłatna odpowiedź nie pojawia się sama. Powodem tego jest grzech i jego konsekwencje. Ważne jest, aby rozpoznać i pokonać przeszkody, które stoją na drodze do wolności. Edukacja jezuicka ma na celu umiejętność jasnego i krytycznego rozróżniania oraz podejmowania dobrowolnej, odpowiedzialnej decyzji.
  4. Jezus Chrystus jest w centrum. Jest On osobą taką jak my i wzywa nas do miłości, szukania woli Ojca i naśladowania Go w znaku krzyża. Wychowanie jezuickie widzi w Jezusie Chrystusie wzór ludzkiego życia. Rozumie modlitwę, kult i zaangażowanie na rzecz bliźniego jako wyraz wiary.
  5. Pełna miłości, wolna odpowiedź nie może pozostać tylko teorią; musi koniecznie prowadzić do zdecydowanych działań społecznych. „Miłość należy bardziej umieścić w uczynkach niż w słowach”. Edukacja jezuicka ma na celu kształcenie „mężczyzn i kobiet dla innych”, którzy rozwijają poczucie sprawiedliwości społecznej i są również gotowi do urzeczywistniania swoich ideałów.
  6. Ignacy żyje w zdecydowanej więzi z Kościołem. Edukacja jezuicka zachęca do aktywnego uczestnictwa we wspólnocie kościelnej i wspiera sprawę ekumeniczną.
  7. Mówi się, że odpowiedź na Boże wezwanie jest „bardziej wartościowa i ważniejsza”. Edukacja jezuicka ma na celu pobudzenie chęci, by „zawsze być większym i lepszym”. Oznacza to możliwie najpełniejszy rozwój umiejętności, połączony z chęcią wykorzystania ich dla innych.
  8. Ignacy gromadzi towarzyszy: praca na rzecz królestwa Bożego jako wspólnota jest o wiele bardziej efektywna niż robienie tego indywidualnie lub w małych grupach. Edukacja jezuicka kładzie nacisk na współpracę jezuitów i niejezuitów we wspólnej misji i zadaniu. Wymaga jedności w ustalaniu celów i zaangażowaniu edukacyjnym i odbywa się w strukturze, która promuje wspólnotę.
  9. Ignacy i jego towarzysze podejmują decyzje w modlitewnym procesie „rozeznawania” jednostki i wspólnoty. Podejmowane decyzje są poddawane refleksji, sprawdzane i dostosowywane do nowych okoliczności. Wychowanie jezuickie można dostosować w swoich środkach i metodach, aby osiągnąć swoje cele tak skutecznie, jak to tylko możliwe. Wspiera dalsze szkolenie wymagane w każdym przypadku, zwłaszcza nauczycieli.

Szkoły i uniwersytety w Europie

Niemcy

Licea

Szkoły średnie powstały jako szkoły jezuickie

Dawne szkoły średnie

Kolegium i klasztor jezuicki w Koblencji , plan Nikolausa Lauxena 1769

Uniwersytety

Francja

Włochy

Litwa

Austria

dawne gimnazjum jezuickie w Krems

Polska

Szwajcaria

Republika Czeska / Czechy

Inne szkoły i uniwersytety

Argentyna

Belize

Brazylia

Chile

Republika Dominikany

Ekwador

Salwador

Gwatemala

Indie

Andhra Pradesh

Gujarat

Jharkhand

Karnataka

Kerala

Maharashtra

Orissa

Tamil Nadu

Bengal Zachodni

Indonezja

Japonia

Kamerun

Kanada

Manitoba

Nowa Fundlandia

Nowa Szkocja

Ontario

Quebec

Saskatchewan

Kolumbia

Liban

Meksyk

Nepal

Nowa Zelandia

Nikaragua

Nigeria

Paragwaj

Peru

Stany Zjednoczone

Kolegia i uniwersytety

Licea

Arizona
Kalifornia
Kolorado
Dystrykt Kolumbii
Nowy Jork
Wisconsin
  • Marquette University High School (Milwaukee)

Zobacz też

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Historia kościoła i szkoły jezuickiej w Lucernie
  2. Do 1763 r. Należała do Prowincji Zakonu Czeskiego ( provincia Bohemiae ), a następnie została przyłączona do Prowincji Zakonnej Śląska , założonej w 1755 r. Z powodu przejścia powiatu Glatz do Prus . Po zniesieniu zakonu jezuitów przez papieża Klemensa XIV w 1773 r . Glatzer Kolleg został zniesiony dopiero trzy lata później przez króla pruskiego Fryderyka II .
  3. ^ Marquette University High School