Joachim Friedrich Kwak

Joachim Friedrich Znachor (urodzony 10 czerwca 1966 w Husum , Szlezwik-Holsztyn ) to niemiecki egiptolog i demotist .

trening

Studiował egiptologię , semitykę i archeologię biblijną na Uniwersytecie Eberharda Karlsa w Tybindze, a po pobycie za granicą w École pratique des hautes études i Collège de France w Paryżu uzyskał w 1990 r. tytuł magistra : „bardzo dobry z wyróżnieniem”. .

Od 1991-1993 roku pracował w jego pracy doktorskiej na Nauczanie Ani i otrzymał doktorat grant z Narodowej Fundacji Naukowej niemieckiego w połączeniu z pobytu w Kopenhadze . Joachim Friedrich Znachor rozpoczął drugi stopień w starożytnych orientalnych studiów i prehistorii i wczesnej historii w 1991 roku .

W 1991 roku brał udział w wykopaliskach Biblijnego Instytutu Archeologicznego w Tybindze w Ḫirbet ez-Zeraqōn w północnej Jordanii . W 1994 roku był wykładowcą "Starożytnej Magii Egipskiej" na Uniwersytecie Eberharda Karlsa w Tybindze, aw 1995 został członkiem Międzynarodowego Komitetu Wydawnictwa Papirusów Carlsberga w Kopenhadze. W tym czasie prowadził semestralny kurs „Wprowadzenie do demotyki”. W 1996 roku otrzymał grant badawczy Niemieckiej Fundacji Badawczej na odbudowę księgi ze świątyni.

Od 1997 r. pracował jako asystent naukowy w seminarium egiptologicznym Wolnego Uniwersytetu w Berlinie.W 2002 r. otrzymał pracę dydaktyczną na „Wprowadzenie do języka i pisarstwa środkowoegipskiego I”, a habilitację obronił 12 lutego 2003 r. rozprawa habilitacyjna „Składki na rzecz dziekanów egipskich i ich recepcja w świecie grecko-rzymskim” (FU Berlin 2002). JF Znachor został profesorem z egiptologii w Heidelbergu od 2005 roku .

Nagrody i granty

Publikacje

Poniżej przedstawiamy wybór publikacji.

Monografie i serie

  • z Friedhelmem Hoffmannem : antologia literatury demotycznej. Lit Verlag, Münster 2007.
  • Literatura demotyczna i grecko-egipska (= wprowadzenie do historii literatury starożytnego Egiptu 3 ). Lit, Münster 2005.
  • Studia dotyczące nauczania na merykare. W: Göttinger Orientforschungen, IV Seria Egipt. (GOF IV) tom 23, Wiesbaden 1992.

Artykuły i składki

  • Les mages égyptianisés? Uwagi o niektórych zaskakujących punktach w rzekomo maguskich pismach. W: Czasopismo Studiów Bliskiego Wschodu . 65, University of Chicago Press, Chicago 2006, s. 267-282.
  • Stele Horusa i ich program obrazkowy. W: V. Vaelske i in.: Egipt. Świątynia zwierząt. Achet, Berlin 2006, s. 107-109.
  • Grób pod kopułą świątyni. Nowe interpretacje późnego typu grobu. W: K. Zibelius-Chen, H.-W. Fischer-Elfert (red.): Mnóstwo egipskiego zrozumienia. Festschrift dla Waltraud Guglielmi w jego 65. urodziny. (= Filipika. Tom 11). Harrassowitz, Wiesbaden 2006, s. 113-132.
  • Za czytanie i interpretację dramatycznego papirusu Ramesseum. W: Dziennik Języka Egipskiego i Starożytności. (ZĘS), Vol. 133. Akademie, Berlin 2006, s. 72-89.
  • Fragmenty rytuału otwierania ust z Tebtynis. W: K. Ryholt (red.): The Carlsberg Papyri 7. Teksty hieratyczne z kolekcji. Museum Tusculanum Press, Kopenhaga 2006, s. 69–150.
  • Papirus Carlsberg 656. Rękopis rytuału Socar. W: K. Ryholt (red.): The Carlsberg Papyri 7. Teksty hieratyczne z kolekcji. Muzeum Tusculanum Press, Kopenhaga 2006, s. 65–68.
  • Papyrus Carlsberg 475. Nowy świadek tekstu dla dziewięcioosobowego właściciela W: K. Ryholt (red.): The Carlsberg Papyri 7. Teksty hieratyczne z kolekcji. Muzeum Tusculanum Press, Kopenhaga 2006, s. 53–64.
  • Papirusy hieratyczne i hieroglificzne z Tebtynis. Przegląd. W: K. Ryholt (red.): The Carlsberg Papyri 7. Teksty hieratyczne z kolekcji. Muzeum Tusculanum Press, Kopenhaga 2006, s. 1–7.
  • Chorzy ludzie, którzy są tabu i wykluczeni zgodnie z „Księgą Świątyni”. W: H.-W. Fischer-Elfert (red.): Papirus Ebersa i medycyna egipska (= Philippika. Vol. 7). Harrassowitz, Wiesbaden 2006, s. 63-80.
  • Podziemna księga jedności słonecznej i ozyryjskiej? (= Świat Orientu. Tom 35). Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 2006, s. 22-47.
  • Kapliczki bóstw egipskich i ich wyposażenie we Włoszech. W: Simone Friede (red.): Egipt Grecja Rzym. Obrona i dotyk. Liebieghaus & Wasmuth, Frankfurt / Tybinga / Berlin 2005, s. 398–404.
  • Obraz człowieka w Egipcie. Funkcja i znaczenie rzeźb egipskich na tle greckiego W: Simone Friede (hr.): Egipt Grecja Rzym. Obrona i dotyk. Liebieghaus & Wasmuth, Frankfurt / Tybinga / Berlin 2005, s. 50–54.
  • Do nowej edycji Bramy Miesiąca. W: Orientalistische Literaturzeitung Vol. 100, Akademie, Berlin 2005, s. 125–137.
  • Pretekst i jego realizacje. Aspekty egipskiego rytuału otwierania ust. W: H. Roeder, H. i B. Dücker (red.): Tekst i rytuał. Eseje i studia kulturowe od Sesostrisa do dadaistów. Synchron, Heidelberg 2005, s. 165-185.
  • Greckie i inne demony w demotycznych tekstach magicznych. W: Thomas Schneider (red.): Egipcjanin i języki Bliskiego Wschodu, Afryki Północnej i Morza Egejskiego. Pliki z kolokwium w Bazylei na temat języka egipsko-niesemickiego Skontaktuj się z Bazyleą 9.-11. Lipiec 2003 (= Stary Wschód i Stary Testament. Vol. 310). 2004, s. 427-507.
  • Perspektywy teologii w starożytnym Egipcie: odpowiedź na Jana Assmanna. W: M. Oeming i in.: Teologia w Izraelu i kulturach sąsiednich (= Stary Testament i modernizm. t. 9). Münster 2004, s. 63-74.
  • Fragmenty religii i astronomii memfickiej zapisane pismem semidemotycznym. W: F. Hoffmann, HJ Thissen (red.): Res severa verum gaudium. Festschrift dla Karla-Theodora Zauzicha w jego 65. urodziny 8 czerwca 2004 r. (= Studia Demotica. Vol. 6). Leuven / Paryż / Dudley MA 2004, s. 467-496, T. 37-39.
  • Organizator le culte idealny. W: Le Manuel du temple egyptien. W: Bulletin de la Société Française d'Égyptologie. Vol. 160, 2004, s. 9-25.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. Wykopaliska w Ḫirbet ez-Zeraqōn (1984–1994) ( Memento z 10 stycznia 2012 w Internet Archive )
  2. Publikacja w przygotowaniu.
  3. http://www.uni-heidelberg.de/presse/mektiven/2010/m20101202_leibniz_preis.html