Johannes Agnoli

Johannes Agnoli (urodzony 22 lutego 1925 w Valle di Cadore , Włochy ; † May 4, 2.003 w San Quirico di Moriano niedaleko Lucca , Włochy), niemiecki politolog z pochodzenia włoskiego. Za jego główne dzieło w dziedzinie politologii uważa się transformację demokracji , krytykę regresu demokracji do neofeudalnej lub autorytarnej formy rządów. Liberalna demokracja jest rzeczywiście konstytucyjna oligarchia .

Życie

Agnoli pochodził z zamożnej włoskiej rodziny z Valle di Cadore we wschodnich Dolomitach . Jego rodzicami byli Pietro Agnoli i Margherita z domu Ponte. Światowy kryzys gospodarczy pozbawił rodzinę ich podstawie gospodarczego. Jako członek faszystowskiej organizacji młodzieżowej Gioventù italiana del littorio został prowincjonalnym liderem młodzieży licealnej. Pisał pochwały o wojnie, Duce i faszyzmie .

Po ukończeniu gimnazjum w maju 1943 i niemieckiej okupacji Włoch oraz po upadku Mussoliniego w lipcu 1943 zgłosił się do Waffen SS , które odpowiadało za zagranicznych ochotników wojennych. Przeniosła go do górskich oddziałów niemieckich sił zbrojnych , których surowość podziwiał. Był stosowany w walce z jugosłowiańskich partyzantów .

W maju 1945 został schwytany przez Brytyjczyków i internowany w obozie jenieckim w Moascar w Egipcie w strefie Kanału Sueskiego . W „Pracie Reedukacyjnej” kierował kursem filozofii, który odbył z historią filozofii Windelbanda . Zwolniono go latem 1948 roku.

W Urach, dzisiejszym Bad Urach , najpierw pracował w tartaku, aż w grudniu 1949 roku mógł studiować w Tybindze w ramach stypendium wojskowego . W maju 1955 został naturalizowany w Niemczech. Otrzymał doktorat na podstawie pracy o filozofii prawa Giambattisty Vico i zdał egzamin z nauk politycznych u Theodora Eschenburga .

W 1957 wstąpił do SPD , z którego został wydalony w 1961 jako członek Socjalistycznego Towarzystwa Sponsorskiego z powodu uchwały o niezgodności z SDS .

W 1960 został asystentem politologa Ferdinanda Aloysiusa Hermensa w Kolonii . Po tym, jak Agnoli opowiedział się za uznaniem NRD na konferencji, Hermens odłączył się od niego. Na zalecenie Wolfgang Abendroth stał asystent Ossip K. Flechtheim jest przy Otto Suhr Institute i tam ukończył habilitację w 1972. Od 1972 do 1990 był profesorem w Instytucie Otto Suhr politologii na Wolnym Uniwersytecie w Berlinie .

Agnoli był jednym z liderów myśli ruchu studenckiego z 1968 roku . Książka Transformacja demokracji , którą napisał w 1967 wraz z psychologiem społecznym Peterem Brücknerem , zawiera jego esej pod tym samym tytułem na temat radykalnej demokratycznej krytyki wyborów i pluralizmu w Niemczech. Zwolennicy Socjalistycznego Niemieckiego Związku Studentów (SDS) i Opozycji Pozaparlamentarnej (APO) postrzegali tę pracę jako centralny tekst programowy pod koniec lat sześćdziesiątych.

Charakterystyczne dla Agnoli jest wyraźne odrzucenie ustroju przedstawicielskiego, parlamentaryzmu i modelu demokracji zaczerpniętego z niemieckiej ustawy zasadniczej . W 1967 Agnoli odegrał kluczową rolę w założeniu Klubu Republikańskiego w Berlinie Zachodnim, a także w debatach i działaniach APO.

Kiedy w 1975 roku prokuratura w Monachium złożył skargę karną przeciwko redaktorów Jak wszystko się zaczęło przez Bommi Baumanna , w której opisał swój rozwój jako aktywny partyzantki miejskiej , i nakazał tymczasowej konfiskaty, Agnoli był wśród tych, którzy publikowane i rozpowszechniane nowe wydanie.

W czerwcu 1977 Agnoli był współredaktorem przedruku tekstu Göttingen-Mescalero o zabójstwie prokuratora federalnego Siegfrieda Bubacka przez RAF , ponownie z Peterem Brücknerem. Agnoli był przeciwny państwowemu monopolowi siły , ale podobnie jak „Mescalero”, podkreślił: „Drogi do emancypacji nie da się wybrukować trupami”.

Agnoli zmarł w Toskanii 4 maja 2003 roku . Na początku 2006 roku, wdowa dała swój majątek do Luxemburg Fundacji Rosa w Berlinie. Prawie 1500 książek i broszur znajduje się tam w Bibliotece Johannesa Agnoli .

Przyjęcie

Odbiór Agnoliego można zaobserwować w kilku nurtach lewicy politycznej . Na przykład w Ça ira Verlag , w konflikcie i sporze Agnoli o prawa redakcyjne i antyniemieckie stanowiska, w ruchu autonomicznym i w libertariańsko-socjalistycznym spektrum wokół magazynów Schwarzer Faden i Graswurzelrevolution .

Hans Jürgen Degen określił Agnoliego jako znakomitego konesera anarchizmu : Agnoli „zinterpretował „swojego” Marksa jako „libertariańskiego”, ponieważ „marksizm” „niemarksisty” był dla niego liberalną „doktryną”. Agnoli chciał pogodzenia dwóch „autorytarnych kości”, Marksa i Bakunina: chciał „wprowadzić w życie liberalne elementy podzielonego socjalistycznego ruchu emancypacyjnego”. Ale w żadnym wypadku nie powinno się tego robić przez rozmycie różnych pozycji. ... Agnoli miał „silną tendencję” do libertarianizmu. Dlatego ubolewał nad „społeczną niemocą” libertarian: „Może to zniknąć z strzałem Marksa”.

Walter Euchner krytykuje Agnoliego za niezrozumienie pierwotnego charakteru teorii umowy społecznej , chociaż nawet abbé Sieyès dokonał rozróżnienia między multitudo (masą ludności) a pouvoir constituant . Przyznaje przed Agnolim, że każdy politolog wie, że w jego stwierdzeniu, że liberalna demokracja jest w rzeczywistości konstytucyjną oligarchią, jest trochę prawdy, ale zależy to od normy normatywnej. W porównaniu ze społeczeństwem wolnym i równym wynik jest nie do przyjęcia, ale jeśli zapytasz o konkretne opcje reform, musisz nakreślić obraz w bardziej zróżnicowany sposób: polityczne zmiany władzy są nadal możliwe i istotne pod względem wyniku.

Debata o tym, jak Agnoli radził sobie z jego przeszłością

Kwestia, jak Agnoli później myślał o swoim zaangażowaniu w ruch faszystowski, składaniu raportów do Waffen SS, Wehrmachtu i jego roli żołnierza Wehrmachtu w walce z partyzantami, wywołała kontrowersyjne dyskusje.

Wolfgang Kraushaar skrytykował odwołanie się Agnoli do przedfaszystowskiego teoretyka Vilfredo Pareto . Politolog Michael Hewener, badając tę ​​tezę, doszedł do przeciwnego wniosku: Agnoli zacytował Pareto z wyraźnie krytyczną intencją: odnieść się do tego, co jego zdaniem współczesna politologia jest zbyt blisko państwa. Odwołanie się do Pareto w pracy Agnoliego oznacza biograficzno-teoretyczną przerwę, a nie ciągłość. Kraushar oskarżył również Agnoli o to, że w dużej mierze milczał na temat swojej przeszłości, tak że przez długi czas była ona znana tylko wtajemniczonym. Po tym, jak „coraz więcej wycieków” w latach 80., dopiero w 2004 roku faszystowska przeszłość Agnoli została „spójnie odkryta” wraz z publikacją biografii Johannesa Agnoli – biograficznego szkicu napisanej przez Barbarę Görres Agnoli .

Koledzy Agnoli , tacy jak Wolf-Dieter Narr i Richard Stöss , zaprzeczają prezentacji Kraushaara. Agnoli lubił mówić o swojej młodości „w dobrym towarzystwie” i nie ukrywał swojego entuzjazmu dla ruchu faszystowskiego w tamtym czasie.

Według Götz Aly , Agnoli ogłosił, że należał do włoskiej partii faszystowskiej, ale zataił raport o Waffen-SS do Wehrmachtu w 1943 roku i jego zaangażowanie w walkę z partyzantami w Jugosławii. Żona Agnoliego, Barbara Görres-Agnoli, również nie przedstawiła żadnych szczegółów jego misji w swoim „skrypcie biograficznym”, ale stwierdziła z osądem: „Agnoli może nie tłumił swojej faszystowskiej przeszłości – zajmował się faszyzmem przez całe życie – ale on Dużo jej pokazaliśmy.”

Nawet trzy lata po upadku reżimu nazistowskiego Agnoli sformułował swój podziw dla Niemców w rękopisie w obozie jenieckim w 1948 roku w następujący sposób: Penetracja i penetracja wygrywa. zaabsorbowanie swoim zaangażowaniem w faszyzm i walką z partyzantami w Jugosławii.

Czcionki (wybór)

Literatura (biograficzna)

Literatura (na temat teorii Agnolisa)

  • Joachim Bruhn , Manfred Dahlmann, Clemens Nachtmann (red.): Cierpliwość i ironia. Johannes Agnoli w swoje 70. urodziny. ça ira Verlag, Freiburg i. Br. 1995, ISBN 3-924627-42-8 .
  • Joachim Bruhn, Manfred Dahlmann, Clemens Nachtmann (red.): Krytyka polityki - Johannes Agnoli w jego 75. urodziny. ça ira Verlag, Freiburg i. Br. 2000, ISBN 3-924627-66-5 .
  • Michael Hewener: Demokracja ekonomiczna w stanie kapitału? W: Axel Weipert (red.): Demokratyzacja gospodarki i państwa – studia nad relacjami między gospodarką, państwem i demokracją od XIX wieku do współczesności. NoRa Verlag, Berlin 2014, ISBN 978-3-86557-331-5 , s. 182-191.
  • Stephan Grigat : Myślenie wywrotowe w postfaszyzmie i stanie kapitału. Wspomnienie Johannesa Agnoli. W: Merlin Wolf (red.): Errwege der Kapitalismuskritik. Aschaffenburg 2017, 149–171.
  • Michael Hewener: Teoria opozycji pozaparlamentarnej: Johannes Agnolis „Transformacja demokracji. W: Magia teorii – Historia nowej lewicy w Niemczech Zachodnich. Wydanie specjalne . (= Praca – Ruch – Historia . Wydanie II / 2018) s. 39–45 .

Film

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Kto jest kim na świecie. Wydanie XXI. 2001, s. 22.
  2. ↑ Richard Saage, Gunnar Berg: Między triumfem a kryzysem. O stanie liberalnej demokracji po upadku dyktatur w Europie Wschodniej . Springer-Verlag, 2013, ISBN 978-3-322-97375-7 ( com.ph [dostęp 17 marca 2019]).
  3. ↑ Kto jest kim w Niemczech. 1990, s. 16.
  4. ↑ Johannes Agnoli w archiwum Münzingera ( początek artykułu dostępny bezpłatnie)
  5. ↑ Buback - nekrolog w Archiwum Glasnost
  6. ^ B. Görres Agnoli: Johannes Agnoli, szkic biograficzny. Hamburg 2004, s. 76.
  7. ↑ Ekkehart Krippendorff : Bunt zawsze jest sprawiedliwy: po śmierci berlińskiego politologa Johannesa Agnoli. W: Der Tagesspiegel . 7 maja 2003, dostęp 22 stycznia 2020 .
  8. ↑ Constantin Mavromatidis: Agnoli w archiwum RLS. W: Nowe Niemcy . 5 marca 2016, dostęp 22 stycznia 2020 .
  9. ↑ Biblioteka Johannesa Agnoli. W: Strona Fundacji Róży Luksemburg. Źródło 22 stycznia 2020 .
  10. ↑ z rozmów z Agnolim, cytowanych w Graswurzelrevolution nr 338, 4/2009.
  11. ↑ Richard Saage, Gunnar Berg: Między triumfem a kryzysem. O stanie liberalnej demokracji po upadku dyktatur w Europie Wschodniej . Springer-Verlag, 2013, ISBN 978-3-322-97375-7 ( com.ph [dostęp 17 marca 2019]).
  12. ↑ Michael Hewener: . Teoria pozaparlamentarnej opozycji: Johannes Agnolis „Transformacja Demokracja In: Magic of Theory - Historia Nowej Lewicy w Niemczech Zachodnich. Wydanie specjalne z pracy - Movement - Historia , Wydanie II / 2018, pp 39–45.
  13. ↑ Wolfgang Kraushaar: Agnoli, APO i konstytutywny nieliberalizm jego krytyki parlamentaryzmu. W: Dziennik do Spraw Parlamentarnych. 38, 2007, s. 176f. ( Plik PDF )
  14. ↑ Wolf-Dieter Narr, Richard Stöss: Johannes Agnolis „Transformacja demokracji”. Wkład w analizę polityki krytycznej społecznie. W: Dziennik do Spraw Parlamentarnych. 38, 2007, s. 833n. ( Plik PDF )
  15. ↑ Sprawcy nie byli prymitywni . W: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 22 grudnia 2009. „W której Grupie K byłeś?” Wywiad w gazecie z Götz Aly i Kathariną Rutschky, 29 grudnia 2007, dostęp 17 sierpnia 2012.
  16. ↑ Johannes Agnoli 1948 ( dostęp online 15 stycznia 2020 )
dane osobiste
NAZWISKO Agnoli, Johannes
KRÓTKI OPIS niemiecki politolog
DATA URODZENIA 22 lutego 1925
MIEJSCE URODZENIA Valle di Cadore , Włochy
DATA ZGONU 4 maja 2003 r.
MIEJSCE ŚMIERCI San Quirico di Moriano , Włochy