Dziennik de Trévoux

Strona tytułowa pierwszego wydania, styczeń/luty 1701

Journal de Trévoux lub Mémoires pour l'Histoire des Sciences & des Beaux-Arts to magazyn, który pojawił się miesięcznik między 1701 a 1767 r. Została wydana przez członków zakonu jezuitów , wydrukowana i rozprowadzona w mieście Trévoux, na terenie dzisiejszego departamentu Ain .

Pismo pomyślane było jako kompleksowe czasopismo naukowe, w którym pojawiają się nowe publikacje ze wszystkich dziedzin nauki, od historii, literatury i językoznawstwa, prawa, prawa kanonicznego, teologii, filozofii, ekonomii, matematyki, fizyki, astronomii oraz w mniejszym stopniu z te piękne Arts i fikcja zostały przedstawione i omówione.

tło

Po Edykt z Fontainebleau , z którą Ludwik XIV odwołanego ten edykt Nantes , protestanci zaczęli szerzyć swoje pomysły poza granicami Francji, zwłaszcza w sąsiednich krajach północnych w czasopismach. W reakcji na to, Denis de Sallo , doradca parlamentu i blisko do jansenistów kręgów w sądzie, założony w Journal des uczonych , z bardzo pierwszy dziennik nauki w Europie , pod patronatem Colbert . Czasopismo ukazywało się w nieregularnych odstępach czasu: Omawiano aktualne publikacje naukowe. Polemiki przeciwko Rzymowi wkrótce wywołały gwałtowne reakcje ze strony Kościoła.

Jezuici, którzy w przeciwieństwie do jansenistów nie mogli się bronić na dworze francuskim, założyli następnie własne czasopismo naukowe, poza sferą wpływów korony, w miejscowości Trévoux w południowej Francji.

Dziennik

W marcu 1701 r. ukazał się pierwszy numer pisma pod tytułem Mémoires pour l'Histoire Des sciences et des beaux Arts , cytowany najczęściej w skróconej formie jako Mémoires de Trévoux lub Journal de Trévoux , wydrukowany przez Jeana Boudota w Trévoux. Trévoux znajdowało się na terytorium księcia Maine i księcia Dombes, Ludwika Augusta de Bourbon , który w tym czasie był jeszcze niezależny od francuskiej władzy centralnej.

Z powodu sporów z dworem książę cofnął przywilej drukarski w 1730 r., a jezuici przenieśli swoją redakcję do Lyonu, aw 1734 r. do Paryża , zachowując jednak nazwę Trévoux jako miejsce druku. Do 1767 dostarczono łącznie 878 numerów pisma.

Redakcja i personel

Liczni pracownicy pisma rekrutowali się głównie z zakonu jezuitów, a większość pozostawała anonimowa . Odpowiedzialni redaktorzy i niektórzy z najważniejszych pracowników są znani z imienia i nazwiska. Wśród nich byli matematyk Louis-Bertrand Castel ; poeta i literat Jean-Antoine du Cerceau ; Pierre Brumoy , historyk i odkrywca; filozof i humanista Pierre François Xavier de Charlevoix ; historyk i filozof Claude Buffier ; oraz Barthélemy Mercier de Saint-Léger (1734–1799), pisarz, bibliograf i bibliotekarz, który w latach 90. XVIII w. prowadził energiczną kampanię na rzecz ratowania bibliotek publicznych i prywatnych zagrożonych rewolucją francuską .

Od 1745 do 1762 kluczową rolę w ukształtowaniu tenoru gazety odegrał Guillaume François Berthier . Zastąpił go Mercier, który publikował ją przez dwa lata. Za jego następcy Jeana-Louisa Auberta zaprzestano wydawania pisma, ale już w 1768 roku ukazała się następna publikacja pod tytułem Journal des sciences et des beaux-arts z Aubertem jako redaktorem. Od 1776 r. kilkukrotnie zmieniali się właściciele, pismo traciło na jakości i prenumeratach. W 1779 r. tytuł ponownie się zmienił, nazywał się teraz Journal de Littérature, des Sciences et des Arts . W 1782 r. ostatecznie zrezygnowano.

Strona tytułowa Encyklopedii
Figura systemowa z Prospektu

Journal i Encyclopédie

W 1751 roku ukazał się pierwszy tom Encyklopedii Diderota, którego celem było zebranie i wyjaśnienie całej wiedzy z tamtych czasów. Od 1704 r. jezuici założyli podobną firmę, Dictionnaire de Trévoux , a Dziennik uważnie obserwował konkurencyjną firmę. Już w 1751 r. czasopismo reklamowało nową publikację, a w następnym numerze krytykę drzewa wiedzy (= Système figuré des conniossances humaines ) Prospektu z 1750 r. dla encyklopedii, która zasadniczo podąża za Francisem Baconem, nie wymieniając go jako źródło, jest już krytykowane . W pokoju był zarzut plagiatu . W rezultacie wybuchły ostre spory między Diderotem i Berthierem jako rzecznikami czasopisma. W latach 1751-1753 dziennikarze wymieniają encyklopedystów w 11 recenzjach w łącznie 252 artykułach, w których autorzy korzystali nie tylko z Jesuit Dictionnaire , ale także z innych słowników, takich jak Louis Moréris Encyclopédie , Dictionnaire universel de commerce braci Savary i inne źródła zaczerpnęły dosłownie całe fragmenty. Dziennikarze są zdania, że ​​zasadne jest poleganie na wiedzy innych autorów i korzystanie z ich publikacji, ale potępiają dosłowne kopiowanie, brak krytycznego dystansu wobec ich źródeł, a przede wszystkim ich ukrywanie. Źródła wiedzy należy zawsze przytaczać, aby każdy czytelnik mógł sam je zakwestionować.

Jeśli chodzi o treść Encyclopédie, Journal chwali oryginalność i jakość artykułów na temat nauki i technologii, w szczególności z dziedziny architektury, muzyki, gramatyki, matematyki i chirurgii. Sytuacja jest inna w przypadku tematów i obszarów teologicznych i filozoficznych, które mają wpływ na doktrynę Kościoła .

literatura

  • Isaac Disraeli : Słownik Trevoux . ( PDF )
  • Emmy Allard: Ataki na Kartezjusza i Malebranche w Journal de Trévoux . Sala a. S.: Niemeyer, 1914 (traktaty o filozofii i jej historii / pod red. Benno Erdmanna ; nr 43). Przedruk: Hildesheim: Olms, 1985, ISBN 978-3-487-07611-9
  • Cyril O'Keefe: Dziennik jezuitów w epoce oświecenia . W: Kanadyjskie Katolickie Stowarzyszenie Historyczne. Sprawozdanie, 23. 1956. s. 53-56. pdf
  • Christian Albertan: Les journales de Trévoux lecteurs de l'encyclopédie . W: Recherches sur Diderot et l'encyclopédie. nr 23, 1991. s. 107-116. pdf

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Daty publikacji na Pagesperso-Orange.fr (dostęp 15 marca 2010)
  2. ↑ Albertan 1991. s. 109, 110.
  3. ↑ „Ainsi doit-on toujours indiquer les sources du sçavoir, afin de rendre à chacunce qui lui appartient, et de mettre les lecteurs en voie de consulter les écrits primitifs”. Journal de Trévoux, grudzień 1751, s. 2608.
  4. ↑ Albertan 1991. s. 115.