Królestwo Walencji
Królestwo Walencji na wschodnim wybrzeżu Półwyspu Iberyjskiego była częścią Aragon Korony . Kiedy oni i Królestwo Kastylii utworzyli Królestwo Hiszpanii za pomocą środków dynastycznych , Królestwo Walencji stało się częścią hiszpańskiej monarchii.
Królestwo Walencji powstało w 1237 r., Kiedy podczas rekonkwistów podbite zostało mauretańskie królestwo Taifa w Walencji . W 1707 roku został rozwiązany przez króla Filipa V Decretos de Nueva Planta podczas wojny o sukcesję hiszpańską .
W ciągu stuleci królestwo rządzone było na podstawie praw i instytucji ustanowionych w Furs de Valencia , dzięki którym kraj zachował szeroką autonomię. Granice i tożsamość dzisiejszej wspólnoty autonomicznej Comunitat Valenciana są w dużej mierze oparte na starożytnym Królestwie Walencji.
Podbój
procedura
Podbój Królestwa Walencji rozpoczął się w 1232 roku, kiedy król Jakub I z Aragonii ( Jaume I el Conqueridor ) podbił Morellę głównie z wojskami aragońskimi . Nieco później, w 1233 roku, zabrano również Burriana i Peñíscola z Taifa Balansiya ( Walencja po arabsku ).
Druga i znacznie ważniejsza fala podbojów rozpoczęła się w 1237 roku, kiedy Jakub I pokonał wojska Taifa Balansiya. Wjechał do Walencji 9 października 1237 roku, a data ta jest obecnie uważana za urodziny Królestwa Walencji.
Trzecia faza podboju miała miejsce między 1243 a 1245 rokiem, podczas której ukształtowały się granice ustanowione w traktacie z Almizry między Jakubem I a następcą tronu kastylijskiego Alfonsem Mądrym . W tej fazie Reconquista została ukończona dla Korony Aragonii, ponieważ wszystkie obszary dalej na południe i zachód były zarezerwowane dla Kastylii.
Król Jakub II Sprawiedliwy , wnuk Jakuba I, przekroczył granicę ustaloną w traktacie z Almizry w 1296 roku i podbił żyzne ziemie wokół Murcji , Orihuela i Vega Baja del Segura , których lokalni władcy sprzymierzyli się z Kastylią. Granice między Kastylią a Koroną Aragonii zostały ostatecznie zrewidowane w 1304 r. Traktatem z Torrellas ( Sentencia Arbitral de Torrellas ) oraz w 1305 r. Traktatem z Elche , który dodał Orihuela, Alicante i Elche do Królestwa Walencji, a Murcia do Kastylii. .
Po zakończeniu podboju z mapy zniknęły cztery tajfy: Balansiya, Alpuente , Dénia i Murcia.
celuje
Współczesne badania postrzegają podbój Walencji jako walkę króla o nową ziemię, która powinna być wolna od roszczeń szlacheckich - podobnie jak korona Kastylii. Nowe terytoria miały należeć wyłącznie do króla, który w ten sposób powiększył i zabezpieczył swoją władzę przed szlachtą. Chociaż aragońska szlachta również otrzymała nieruchomości na podbitym obszarze, ale tylko w słabo zaludnionym i górzystym zapleczu. Król zachował dla siebie żyzną i gęsto zaludnioną równinę przybrzeżną.
Przepis ten ma konsekwencje językowe do dziś:
- Zaplecze zostało w dużej mierze zasiedlone przez kolonistów mówiących po aragońskim , który został zastąpiony przez kastylijski .
- Wybrzeże było w dużej mierze zasiedlone przez kolonistów mówiących po katalońsku , z którego rozwinęła się Walencja , która do dziś dominuje .
Losy ludności muzułmańskiej
Podbój muzułmańskich państw Taifa nie oznaczał bynajmniej końca muzułmańskiej egzystencji na tych terenach. Muzułmanie mogli pozostać na terytorium Królestwa Walencji jako Mudejares . W przeciwieństwie do innych obszarów Półwyspu Iberyjskiego, Mudejarowie z okolic Walencji stanowili nawet większość populacji. Byli ważni dla utrzymania gospodarki kraju, choć jednocześnie byli postrzegani jako zagrożenie dla stabilności królestwa. W rzeczywistości pod przywództwem arabskiego księcia Abū ʿAbdallāha Muhammada ibn Hudhaila, zwanego al-Azraq („niebieskooki”), kilkakrotnie wybuchały gwałtowne bunty przeciwko rządom chrześcijańskim, na przykład w 1243, 1248, 1258 i 1276 roku. Al-Azraq został w 1244 r. Ogłoszony wasalem syna Jakuba, ale nadal rządził na wzór księcia Taify. Jego moc nie mogła zostać złamana aż do ostatniego powstania Mudejar w 1276 roku, w którym upadł w pobliżu Alcoy. Ważnym schronieniem dla muzułmanów podczas powstań była forteca Montesa na południu królestwa. I odwrotnie, między 1276 a 1291 rokiem doszło do wielu zamieszek grup chrześcijańskich przeciwko społecznościom muzułmańskim.
Muzułmanie jako Mudejars mieli pewne prawa. Kiedy muzułmanie z Doliny Uxo poddali się Jakubowi I w 1250 r., On wydał im certyfikat, który gwarantował im kilka praw: 1. Po Sunnie muzułmanie mogą się żenić, celebrować nabożeństwa i swobodnie poruszać się po kraju; 2. Mogą wybrać swoje qadis i pełnomocnika oraz wykorzystać dochód z dóbr meczetu do zamierzonych celów; 3. Chrześcijanom wolno mieszkać z nimi tylko za zgodą; 4. Muzułmanie z Doliny Uxo, którzy chcą podróżować na terytorium muzułmańskie, mogą to zrobić. I odwrotnie, mieli obowiązek oddać jedną ósmą swoich dochodów królowi lub jego agentowi. Ponadto nie wolno im było podróżować do obszarów, które były w stanie wojny z królem. Później jednak pod wpływem Kościoła prawa muzułmanów zostały ograniczone. W 1313 roku Jakub II zakazał publicznego odmawiania muzułmańskich modlitw.
Okres rozkwitu
Królestwo Walencji przeżywało swój rozkwit w XV wieku na zasadzie handlu, który na Morzu Śródziemnym był coraz bardziej kontrolowany przez Koronę Aragonii z bazowymi portami Barcelony i Walencji. W Walencji otwarto „Taula de canvis”, częściowo bank, częściowo giełdę. Być może najpiękniejszym budynkiem z tego okresu jest giełda jedwabiu Llotja de la Seda , jedno z głównych centrów handlowych na Morzu Śródziemnym w XVI wieku i jeden z najlepszych przykładów cywilnej architektury gotyckiej w Europie. Walencja była jednym z pierwszych miast w Europie, które wprowadziły druk typograficzny (pierwsza książka wydrukowana na Półwyspie Iberyjskim została wydrukowana w Walencji ). Autorzy tacy jak Joanot Martorell i Ausiàs March są głównymi pisarzami tego czasu.
Odmowa
W 1479 roku Królestwo Walencji stało się częścią Hiszpanii, po zjednoczeniu Aragonii i Kastylii. The Habsburg królowie (1516-1700) potwierdził przywileje i wolności swoich krajach, struktury administracyjne pozostały nienaruszone. Upadek rozpoczął się wypędzeniem Żydów w 1492 r. ( Alhambra Edict ), trwał, gdy nowe królestwo zaczęło bardziej koncentrować się na koloniach zamorskich , a osiągnął punkt kulminacyjny, gdy powstanie Imperium Osmańskiego i piractwo w zachodniej części Morza Śródziemnego ( Khair ad -Din Barbarossa , Turgut Reis ) doprowadziły niemal do zastoju w handlu śródziemnomorskim: Walencja straciła status europejskiej metropolii gospodarczej na rzecz miast północnej i środkowej Europy.
W 1521 roku napięcia społeczne ucichły z powodu kryzysu gospodarczego, który wybuchł w Rebelión de las Germanias lub Revolte de les Germanies, powstaniu cechów rzemieślniczych przeciwko szlachcie i burżuazji. Mudejarowie pozostali wierni szlachcie podczas tych powstań, co było jedną z przyczyn niepowodzenia ruchu rewolucyjnego. Po stłumieniu buntu król mógł rozszerzyć swoją władzę w Walencji. Chrześcijański tłum zemścił się na muzułmanach za ich rolę w powstaniu siłą i zmusił ich do przejścia na chrześcijaństwo. W ten sposób powstała społeczność krypto-muzułmanów. Wypędzenie tych kryptomuzułmańskich Maurów w latach 1609-1614 było ostatnim ciosem, który ostatecznie zatrzymał gospodarkę Walencji. Tysiące wysiedleńców spowodowało, że całe miasta zostały opuszczone, a rolnictwo straciło siłę roboczą.
Koniec Królestwa Walencji nastąpił w 1707 roku w wyniku wojny o sukcesję hiszpańską. Ludność wspierała głównie pretendenta Habsburga. Po bitwie pod Almansą i zwycięstwie Burbonów nowy król Filip V rozwiązał stare struktury i stworzył scentralizowaną monarchię.
literatura
- Robert Ignatius Burns: Islam pod rządami krzyżowców: kolonialne przetrwanie w trzynastowiecznym królestwie Walencji . Princeton Univ. Press, Princeton, NJ, 1973
- LP Harvey: Islamska Hiszpania, 1250-1500. University of Chicago Press, Chicago, 1990. s. 118–137.
linki internetowe
Zobacz też
Indywidualne dowody
- ↑ Zobacz Harvey: Islamic Spain, 1250-1500. 1990, s. 99.
- ↑ Zobacz Harvey: Islamic Spain, 1250-1500. 1990, s. 122.
- ↑ Zobacz Harvey: Islamic Spain, 1250-1500. 1990, s. 121.
- ↑ Zobacz Harvey: Islamic Spain, 1250-1500. 1990, s. 135.
- ↑ Zobacz Harvey: Islamic Spain, 1250-1500. 1990, s. 125 i nast.
- ↑ Zobacz Harvey: Islamic Spain, 1250-1500. 1990, s. 134.
- ↑ Zobacz Harvey: Islamic Spain, 1250-1500. 1990, s. 133.
- ↑ Zobacz Harvey: Islamic Spain, 1250-1500. 1990, str. 136.
