Karl Rudolf Seyerlen

Karl Rudolf Seyerlen (ur . 18 listopada 1831 w Stuttgarcie , † 28 marca 1906 w Jenie ) był niemieckim teologiem protestanckim .

Życie

Karl Rudolf był synem nauczyciela, a później profesora liceum w Stuttgarcie, Johannesa Seyerlena (1801-1875) i jego żony Beate Weigle. Po ukończeniu liceum Illustre w Stuttgarcie w 1849 roku rozpoczął studia teologiczne i filozoficzne na Uniwersytecie w Tybindze . To właśnie tutaj Ferdinand Christian Baur został jego nauczycielem wychowawczym. Po ukończeniu studiów od 1854 r. Pracował jako wikariusz w Giengen an der Brenz . W marcu 1855 r. Obronił doktorat z filozofii w Tybindze, a następnie udał się na wycieczkę naukową do Paryża . Tutaj odkrył vitae Fons z Awicebron , a gdy wrócił do Niemiec, przedstawił filozofię tej żydowsko-hiszpański myśliciel po raz pierwszy w osobnym szkicu. Od 1859 roku, którą otrzymał i został skruszony w klasztorze protestanckiej w Tybindze 1862 Diakon w Crailsheim .

W 1869 r. Przeniósł się do Tybingi na tym samym stanowisku, gdzie w 1872 r. Otrzymał awans na archidiakona. Po uzyskaniu doktoratu teologicznego w semestrze zimowym 1875 r. Został profesorem zwyczajnym teologii praktycznej i systematycznej na Uniwersytecie w Jenie , a także współpracującym kierownikiem seminarium homiletyczno-dydaktycznego katechetycznego. Brał także udział w zadaniach organizacyjnych Salany i był rektorem Alma Mater w semestrach letnich 1880 i 1899 . Został powołany do tajnej rady kościelnej i był współredaktorem magazynu teologii praktycznej w latach 1879-1891 . Pisał także artykuły w czasopismach naukowych i czasopismach swojego czasu. Na przykład o jego byłym nauczycielu Baurie w czasopiśmie teologii naukowej . Przeszedł na emeryturę 1 kwietnia 1903 z powodów zdrowotnych i zmarł trzy lata później.

Seyerlen poślubił Agnes Ostertag 12 czerwca 1862 roku. Wydaje się, że dzieci również pochodzą z małżeństwa.

Prace (wybór)

• Pochodzenie i pierwsze losy wspólnoty chrześcijańskiej w Rzymie: monografia historii Kościoła. Tübingen 1874 ( online )
• Kazanie na uroczystość Sedan. 1874
• Znaczenie i rola współczesnego kazania Tuebingen 1876
• Przemówienie ku pamięci cesarza Fryderyka. 1888
• Życie i rozwój naukowy Friedricha Rohmera w oparciu o szkice Bluntschli. 1892
• Wzajemne relacje nauki zachodniej i wschodniej ze szczególnym uwzględnieniem Salomona ibn Gebirola i jej znaczenia filozoficznego. Przemówienie. (Wykłady popularnonaukowe o Żydach i judaizmie, II / III). Monachium 1900

Redakcja

• Johann Kaspar Buntschli, Wspomnienia z mojego życia. Nördlingen 1884, vol. 3
• Nauka o człowieku Friedricha Rohmera. Na podstawie ustnych przekazów i pisemnych zapisów. Monachium 1892, vol. 2

literatura

• D. Rudolf Seyerlen †. W: Adolf Hilgenfeld: Journal for Scientific Theology. Reisland, Lipsk, 1906, t. 49, nowy rok 14 t., Str. 287/288
• Heinrich Julius Holtzmann, Richard Zöpffel: Leksykon dla teologii i spraw kościelnych. Bibliographisches Institut, Lipsk 1882, s. 642,
• Karl Heinrich Meusel, B. Lehmann, Ernst Haack, A. Hofstätter: Kirchliches Handlexikon. Justus Naumann, Lipsk 1900, t. 6, s. 224
• Hermann A. Ludwig Degener: Kto to jest? Nasi współcześni. Współczesny Leksykon. Degner, Lipsk 1906, s. 1117