Kazuistyka

Kazuistyka ( Łacińskiej Casus „przypadek”; patrz również „ przypadek ”) odnosi się do uwzględnienia poszczególnych przypadkach w określonym zastrzeżeniem .

Generał

Termin kazuistyka można spotkać w różnych dyscyplinach naukowych, zwłaszcza w prawie , etyce filozoficznej i medycynie .

Prawoznawstwo

Casuistry to system prawny, w którym obecna sytuacja prawna nie opiera się na abstrakcyjnych normach prawnych ( ustawach , rozporządzeniach ), ale na wcześniejszych orzeczeniach sądowych ( uprzedzenia ). Casuistry jest kształtowane przez prawo sądowe , a nie przez prawo stanowione . Punktem wyjścia jest przypadek indywidualny („casus”), który jest uogólniony w normie prawnej. Słowo „casus” pochodzi z prawa rzymskiego , które skondensowało dużą liczbę indywidualnych przypadków i podniosło je do zasad ogólnych. Siły kazuistyka subsumcji od konkretnego przypadku na podstawie poprzedniej, postanowił przez sądy innych indywidualnych przypadkach (precedensów) do opracowania „prawo” decyzją wydedukować . Raportem przypadku jednak musi powstać luki reprezentowanych przez klauzul generalnych w dużej mierze zapobiec lub abstrakcyjnych przepisów językowych w ustawowo. Jednak żaden system prawny nie może ostatecznie całkowicie zrezygnować z kazuistyki związanej ze sprawami. Jednak uogólnienie ( abstrakcja ) praw niesie ze sobą niebezpieczeństwo, że staną się one bez znaczenia i będą miały zastosowanie do większej liczby faktów życiowych, niż odpowiadało to pierwotnej woli prawa.

Orzecznictwo anglo-amerykańskie i prawo islamskie („ szariat ”) do dziś pozostały kazuistyczne i mają z jednej strony zapobiegać obce życiu normatywności i formalizmu, z drugiej strony narażają się na zagmatwanie. Ale nawet w kazuistyce abstrakcyjne reguły i zasady rozwijają się z biegiem czasu w wyniku nagromadzenia wielu indywidualnych przypadków. Podejścia kazuistyczne można znaleźć w prawie niemieckim, w szczególności tam, gdzie ustawodawstwo pozostaje w tyle za obecną, szybko zmieniającą się sytuacją życiową. Jest to zwłaszcza przypadek w prawie podatkowym , prawie handlowym i mediów prawa .

Zalety i wady studiów przypadku:

Etyka filozoficzna i katolicka teologia moralna

W etyce filozoficznej i katolickiej teologii moralnej kazuistyka jest tą częścią doktryny moralnej, która określa prawidłowe postępowanie w możliwych przypadkach życia praktycznego na podstawie systemu przykazań . Kazuistyka, która wywodzi się z repertuaru filozofii praktycznej , nie może być rozumiana jednolicie. Z jednej strony termin ten opisuje w szerszym znaczeniu proces empiryczny, który przebiega zgodnie z analogiami i podobieństwami, z drugiej strony jest tu rozumiany w węższym sensie jako subsumpcja zgodnie z prawami logicznymi.

Medycyna

Medycyna kliniczna używa tego terminu do opisania indywidualnych, często paradygmatycznych i propedeutycznych opisów przypadków w przebiegu chorób ( historie pacjentów , medycyna narracyjna ). Analiza poszczególnych przypadków i ich ocena są jedynym źródłem wiedzy. Jeśli ogólne zasady stają się rozpoznawalne, zyskują na wiarygodności tylko w indywidualnych przypadkach. Kierunek analizy jest indukcyjny .

Nauki społeczne

W pracy socjalnej i edukacji społecznej oraz w psychologii stosuje się kazuistykę porównawczą . Indywidualne analizy przypadków stworzone w „pracy nad sprawami” są abstrakcyjne i grupowane w „typy” w celu ich porównania.

Na przykład Reinhard Hörster proponuje typologię z trzema krokami dla kazuistyki w pracy socjalnej: (1.) symboliczne przedstawienie zrozumienia przypadku, (2.) analiza tego rozumienia i (3.) proces edukacyjny, który jest wyzwalany przez działalność kazuistyczna. Regine Kunz proponuje model refleksji dla „raportu sytuacyjnego”, który składa się z ośmiu kroków. Abstrahując sytuację kluczową i grupując ją w ramach kazuistycznej metody pracy oraz wykorzystując sytuacje kluczowe jako modele refleksji i dyskursu w grupach interwizji , wiedza i działanie mają być ze sobą powiązane, rozwijając w ten sposób własny profesjonalizm.

Maja Heiner , opierając się na Bauer / Ahmed / Heye (2010) i Schön (1983), podkreśla, że dla profesjonalnego zrozumienia przypadku konieczne jest, aby specjalista miał świadomość, że decyzja o tym, co jest istotne w sprawie (czym jest „Sprawa”), ma konsekwencje, zwłaszcza że dalsze spotkania i interakcje między specjalistą a klientem będą dotyczyły przede wszystkim tych ustaleń, a inne rozróżnienia są zwykle wykluczane z komunikacji. Aby obserwator mógł później zrekonstruować i zastanowić się nad procesami w ogóle poza określoną potrzebą działania („działanie z ulgą”), profesjonalne zrozumienie przypadku wymaga refleksji na temat tych procesów: „obserwator musi obserwować siebie podczas obserwacji” . Heiner podkreśla trzy typowe typy prezentacji przypadków:

• przypadek demonstracyjny (przedstawiony w sposób ukierunkowany, z jasnym wnioskiem, powinien często ilustrować ogólną zasadność wiedzy i doświadczenia lub uzasadniać własne działania),
• przypadek kalejdoskopu (pozwala na wiele interpretacji, z wielu perspektyw, jest często używany w edukacji i szkoleniach) i
• przypadek zamieszania (niejasny / rozproszony, często przedstawiany ustnie i z otwartym wynikiem, z niejasną interpretacją, często jest poddawany kolegialnym konsultacjom).

John Forrester postulował, opierając się na porównaniu psychoanalizy z psychologią eksperymentalną , że generalnie wiedza z zakresu nauk humanistycznych jest zasadniczo oparta na rozumowaniu opartym na przypadkach.

Język edukacyjny

Według Dudena kazuistyka jest terminem edukacyjnym na rozdwajanie włosów , subtelną argumentację lub przekręcanie słów .

Indywidualne dowody

1. ↑ Martin Honecker : Wprowadzenie do etyki teologicznej . 2002, s. 170 i nast.
2. ↑ Martin Honecker: Wprowadzenie do etyki teologicznej . 2002, s. 171.
3. ^ Stefan Hofmann: Handbook Anti-Fraud Management . 2008, s. 183.
4. ^ Robert Jütte : Od przypadku medycznego do historii medycznej. W: Reports on the History of Science 15, 1992, s. 50–52.
5. ↑ Boris Zernikow: Opieka paliatywna dla dzieci, młodzieży i młodych dorosłych . 2008, s. 48.
6. ↑ G. Jüttemann: Porównawcze studia przypadków jako strategia badań psychologicznych . W: Journal for Clinical Psychology and Psychotherapy 29, 1981, s. 101–118.
7. ↑ Reinhard Hörster: Sozialpädagogische Casuistik , S. 555. W: Werner Thole (Hrsg.): Grundriss Soziale Arbeit. Podręcznik wprowadzający , Leske + Budrich, 2002, str. 449-558. S. 555. Cytat za Regine Kunz: Wiedza i działanie w kluczowych sytuacjach pracy socjalnej. Empiryczne i teoretyczne podstawy nowego podejścia kazuistycznego , rozdział „4.4.2 Definicja terminów kazuistyki jako miejsca relacji teoria-praktyka”, s. 166.
8. ^ Regine Kunz: Wiedza i działanie w kluczowych sytuacjach pracy socjalnej. Empiryczne i teoretyczne podstawy nowego kazuistycznego podejścia , rozdział „6.1 Perspektywa I - kazuistyka zorientowana na aktora: praca w sytuacjach kluczowych - model refleksji”, s. 196–197.
9. ↑ podejście. W: schluesselsituationen.ch. Źródło 5 listopada 2020 r . 
10. ^ Bauer, Petra / Ahmed, Sarina / Heyer, Brit (2010): O co chodzi? Procesy konstytuowania spraw w instytucjach pomocy młodzieżowej. W: nowa praktyka. 6. 566-580. Cyt. Za Maja Heiner: Action Competence „Fallunderstanding”, s. 202. W: R. Becker-Lenz, SG Ehlert, S. Müller-Hermann (red.), Professionalism of Social Work and University . VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2012, s. 201–217. doi : 10.1007 / 978-3-531-94246-9_11 .
11. ↑ 217 Schön, Donald Alan (1983): refleksyjny praktykujący. Jak profesjonaliści myślą w akcji. New York: Basic Books. Cyt. Za Maja Heiner: Action Competence „Fallunderstanding”, s. 202. W: R. Becker-Lenz, SG Ehlert, S. Müller-Hermann (red.), Professionalism of Social Work and University . VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2012, s. 201–217. doi : 10.1007 / 978-3-531-94246-9_11 .
12. ↑ Maja Heiner: Action Competence „Fallunderstanding”, s. 202. W: R. Becker-Lenz, SG Ehlert, S. Müller-Hermann (red.), Professionalism of Social Work and University . VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2012, s. 201–217. doi : 10.1007 / 978-3-531-94246-9_11 .
13. ↑ Maja Heiner: Action Competence „Fallunderstanding”, s. 212. W: R. Becker-Lenz, SG Ehlert, S. Müller-Hermann (red.), Professionalism of Social Work and University . VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2012, s. 201–217. doi : 10.1007 / 978-3-531-94246-9_11 .
14. ^ John Forrester: Jeśli p, to co? Myślenie w przypadkach . W: Historia nauk humanistycznych . taśma 9 , nie. 3 , 1 sierpnia 1996, ISSN  0952-6951 , s. 1-25 , doi : 10.1177 / 095269519600900301 ( sagepub.com [dostęp: 16 kwietnia 2016]).