Klaus Fiedler (misjolog)

Klaus Fiedler (urodzony 25 stycznia 1942 w Wanne-Eickel ) to niemiecki teolog protestancki , misjolog, historyk misji i autor.

Życie

Fiedler dorastał ze swoim trojgiem starszego rodzeństwa i został ochrzczony w 1956 roku we wspólnocie ewangelicko-wolnej wspólnoty Wanne-Eickel. Po stażu budowlanym i stażu w regionalnej pracy z młodzieżą w Hanowerze, studiował w Seminarium Teologicznym w Hamburgu w latach 1962-1965, jednocześnie 1963-1965 i 1966/67 na Uniwersytecie w Hamburgu oraz 1965/66. na Wydziale Religioznawstwa Uniwersytetu Makerere (wówczas jeszcze będącego częścią Uniwersytetu Afryki Wschodniej) w Kampali w Ugandzie.

Po odbyciu stażu w Schwelm i Hagen został wyświęcony na pastora w 1968 roku . Następnie był aktywny w zakładaniu kościołów w południowej Tanzanii do 1976 roku , wysłany przez dom misyjny Szkoły Biblijnej Wiedenest . Na Nanjoka / Tunduru Szkoły Biblijnej, który był współzałożycielem , uczył historii Kościoła i pracował w zgodzie z tym Starego Testamentu w języku suahili .

W latach 1968/69 ukończył studia licencjackie na Uniwersytecie Makerere w Kampali w Ugandzie, a od 1973 na Uniwersytecie w Dar es Salaam w Tanzanii, gdzie w 1978 roku napisał rozprawę o chrześcijaństwie i kulturze afrykańskiej: Konserwatywni misjonarze niemieccy w Tanzanii, 1900-1940 dla doktora nauk humanistycznych w zakresie historii.

Po powrocie do Niemiec pracował na pół etatu jako pastor w Ratingen przez 6 lat i na pół etatu przez 2 lata w Oncken Verlag Kassel, R. Brockhaus Verlag oraz w szkole. W latach 1981-1985 był wykładowcą religii tradycyjnych i historii Kościoła na seminarium formacji misyjnej w Monbachtal oraz w Akademii Misji Światowej (AWM) w Korntal. W latach 1984-1992 był honorowym proboszczem nowo założonej Ewangelickiej Wspólnoty Wolnego Kościoła Erkrath-Hochdahl .

W latach 1982-1984 studiował na Uniwersytecie w Bochum oraz w kolegium kościelnym w Wuppertalu , które ukończył egzaminem wydziałowym (odpowiednik magistra teologii ). W latach 1985-1987, z pomocą stypendium niemieckiej fundacji badawczej, pracował nad projektem badawczym poświęconym „Historii zrozumienia misji wiary Kościoła w Afryce” jako „wkład w możliwości i ograniczenia eklezjologia międzywyznaniowa ”. Jego rozprawa doktorska na drugi doktorat w 1991 roku w Heidelbergu pod kierunkiem Theo Sundermeiera do doktora teologii (ThD) została w 1992 roku pod pełnym zaufaniem. Opublikowano historię i Kościół rozumienia misji wiary .

W latach 1991-2017 był profesorem wizytującym misjologii na Wydziale Teologii Ewangelickiej w Leuven w Belgii, specjalizując się w "misjologii historycznej". Od 1992 r. Był wykładowcą, a od 1996 do 2008 profesorem nadzwyczajnym na Uniwersytecie Malawi w Zombie. W latach 2000–2012 był przewodniczącym „Baptist Theological College Board” w Malawi, Lilongwe, a od 2008 r. Do przejścia na emeryturę w 2019 r. Był profesorem „Teologii i religioznawstwa” na Uniwersytecie w Mzuzu w Malawi.

Fiedler był członkiem zespołu redakcyjnego Rocznika Misyjnego od 1983 do 1987 i od 1989 roku i pracował nad projektem „Dokumentacja historii i teologii wolnych kościołów na Uniwersytecie w Münster”. Jest członkiem grupy roboczej ds. Misjologii ewangelickiej (AfeM) i był redaktorem naczelnym ich kwartalnika „evangelical missiologie (em)” od 1985 do 1996 roku . W 1989 r. Rozpoczął projekt bibliografii niemieckojęzycznych misji ewangelickich, aw 1993 r. Zainicjował "edycję afem" wydawnictwa kulturalno-naukowego . W latach 1995-2008 kierował wydawnictwem „Kachere Series”, od 2009 roku „Mzuni Press”, a od 2015 także „Luviri Press”. W 2007 r. Przeszedł na emeryturę, ale poza pracą wydawniczą zajmuje się również szkoleniem teologicznym, jako mentor i wydawca oraz walką z AIDS.

Nauczanie

Jako teolog, misjolog i profesor, Fiedler jest zaznajomiony z historią protestanckich towarzystw misyjnych i kościołów w Afryce. W Afryce Wschodniej zna jasne i ciemne strony z własnego doświadczenia. Zaangażowanie misji w system szkolny i ogólną edukację pomogłoby znacznie w przezwyciężeniu kolonializmu . W swoich publikacjach zwraca również uwagę na fakt, że edukacja i teologia nadal mają ogromne znaczenie w dzisiejszej Afryce dla promowania jednostek i rozwoju wspólnot. Bez teologii ignoruje się czynniki kulturowe i uwarunkowania przekazu biblijnego i podejmuje nieświadome decyzje w oparciu o własną formację kulturową i duchową.

Prywatny

W latach 1967-1991 był żonaty z Irene Walther. Ma z nią troje dzieci. W 2001 roku poślubił malawską wdowę Rachel NyaGondwe Bandę, której trzech synów adoptował jako dzieci .

Korona

Publikacje

  • Chrześcijaństwo i kultura afrykańska. Konserwatywni misjonarze niemieccy w Tanzanii 1900–1940 , Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn, Gütersloh 1983. Rozszerzone i opracowane: Mzuzu: Luviri Press, 2016.
  • Całkowicie na zaufaniu. Historia i rozumienie Kościoła w misjach wiary , Brunnen Verlag, Giessen 1992; rozszerzone i zredagowane: The Faith Missions in Africa , Luviri Press, Mzuzu 2018, ISBN 978-99960-66-00-9 .
  • Historia misji wiary. Od Hudson Taylor do współczesnej Afryki , Regnum / Lynx, Oxford, 1994, ISBN 1-870345-17-7 ; rozszerzone i zredagowane: Interdenominational Faith Missions in Africa , Mzuni Press, Mzuzu 2018, ISBN 978-99960-60-46-5 .
  • Misyjny konserwatyzm kulturowy: próby osiągnięcia integracji między kulturą afrykańską a chrześcijaństwem w niemieckiej protestanckiej pracy misyjnej w Tanzanii 1900–1940 , EJ Brill, Kolonia 1996.
  • Nauczanie historii Kościoła w Malawi , seria Kachere, Zomba 2005.
  • Baptists and the Ordination of Women , seria Kachere, Zomba 2008, wydanie drugie 2010, ISBN 978-99908-87-51-8 .
  • Ewangelia zakorzenia się w Kilimandżaro: historia kościoła ewangelicko-luterańskiego starego Moshi-Mbokomu 1885–1940 , seria Kachere, Zomba 2008, ISBN 978-99908-76-08-6 .
  • Stworzenie misjonarza Mavericka. Joseph Booth w Australii , Kachere, Zomba 2008; Luviri Press, Mzuzu 2016, ISBN 978-99960-96-84-6 .
  • Misje jako teologia Kościoła. Argument z Malawi, Mzuni Press, Mzuzu 2015. ISBN 978-99908-0249-8 .
  • Konflikt władzy w malawskim chrześcijaństwie: eseje misyjne i ewangelickie z Malawi, Mzuni Press, Mzuzu 2015, ISBN 978-99960-27-03-1 .
  • Fałszywe roszczenia dotyczące leczenia HIV / AIDS w Malawi. Traditional, Christian and Scientific , Mzuni Press, Mzuzu 2016, ISBN 978-99960-45-26-4 .

jako współautor

  • z Rachel Nya Gondwe Fiedler i Johannesem W. Hofmeyrem: Afrykańska feministyczna hermeneutyka. To Evangelical Reflection , Mzuni Press, Mzuzu 2016, ISBN 978-99960-45-20-2 .
  • z Kennethem R. Rossem: A Malawi Church History 1860-2020 , Mzuni Press, Mzuzu 2020, ISBN 978-99960-60-74-8 .

jako współredaktor

  • Wsiadaj - przyjedź. Lekcje środowiskowe 13-16. Zeszyt ćwiczeń dla uczniów I (pod red. Dorothea Nowak, Gerhard Ullner, Klaus Fiedler, Ernst Bohnet, Siegfried Karg, Bodo Riedel, Hinrich Schmidt, François Traudisch), Oncken, Wuppertal / Kassel 1980.
  • Wsiadaj - przyjedź. Lekcje społeczne 13 - 16. Zeszyt ćwiczeń ucznia II (z Gerhardem Ullnerem, Günter Balders, Ernstem Bohnetem, Siegfriedem Kargiem, Bodo Riedelem, Hinrichem Schmidtem (red.)), Oncken, Kassel 1981.
  • William Carey: Dochodzenie w sprawie obowiązku chrześcijan do wykorzystywania funduszy na nawracanie pogan (z Thomasem Schirrmacherem), Verlag für Kultur und Wissenschaft, Bonn 1998.

Eseje

  • Związek między ewangelią a kulturą . W: Ewangelia w kulturach indyjskich . Ekumeniczny Komitet ds. Indyjskich: Hamburg, 1980.
  • Kościół lokalny i wyzwanie ubogich . W: Jahrbuch Evangelische Mission, Hamburg, 1981, s. 111–119.
  • Poszukiwanie ojców ewangelicznej teologii misji . W: Urzeitgemeinde i Endzeitgemeinde - misyjna egzystencja w świadectwie i cierpieniu , Idea-Documentation 3/1988, s. 17-27 (wykład na konferencji 1988).
  • Misje 125 lat wiary: początki . W: Evangelical Missiology 1989, s. 19-25.
  • Religijne geograficzne znaczenie ewangelicznych misji wiary w Afryce . W: K. Rudolph i G. Rinschede: Wkład do badań religijnych / środowiskowych (Geographia Religionum. Interdisciplinary seria publikacji na temat geografii religii, t. 6), Dietrich Reimer, Berlin 1989, s. 201–224.
  • Gdzie jest 20 000? Krytyczna analiza koncepcji Lawrence'a E. Keye'a o „transkulturowych misjonarzach trzeciego świata” i danych, na których się ona opiera . W: Evangelical Missiology 1989, s. 37–40.
  • 125 lat misji wiary: Twoja historia jako wyzwanie : W: Klaus Fiedler (Hrsg.): Missionswerke bez kampanii darowizn. Misje wiary teraz i w przeszłości . Dokumentacja pomysłu 9/91 Wetzlar, 1991.
  • Różnorodność ewangelickiego ruchu misyjnego - próba typologii historycznej . W: Evangelical Missiology , Vol. 7 (1992), s. 80-82.
  • Teologia w krainie głodu i chorób . W: Evangelical Missiology , t. 3, 2004, s. 82–94.
  • Ewangeliczny zwrot Afryki . W: Evangelical Missiology , 2005, s. 83–99.
  • Zmiana religijna w Malawi . W: Benjamin Simon and Henning Wrogemann (red.): Konviviale Theologie. Festgabe dla Theo Sundermeiera w jego 70. urodziny , Otto Lembeck, Frankfurt 2005, s. 178–192.
  • The Moral Antiretroviral Treatment , w: Evangelical Missiology , 2006.
  • Islamizacja w Malawi - postrzeganie i rzeczywistość . W Klaus Müller (red.): Mission im Islam , Verlag für Theologie und Wissenschaft, Nürnberg 2006.
  • Krzyż i Wielkanoc. Uwagi dotyczące napiętej relacji . W: Die Gemeinde nr 7, 2010, s. 6-7.
  • Misja jako teologia Kościoła i misje jako dzieci przebudzenia W: Evangelical Missiology 27 (2011), s. 64–77.
  • Kościoły chrześcijańskie w Afryce . W: Afrika-Lexikon , Verlag JB Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01538-6 .
  • Przebudzenie zlekceważone i nielubiane ”, czyli co wspólnego mają ze sobą adwentyści dnia siódmego, Kościoły Chrystusa, Świadkowie Jehowy i Nowy Kościół Apostolski? , W: Religion in Malawi , nr 15/2009, s. 10–19.
  • Światowa Konferencja Misyjna „Edynburg 1910” widziana z Malawi , Religia i kultura, nr 1/2013, s. 23–33.
  • Edinburgh 1910 and the Evangelicals, Evangelical Theological Review, 34/4, 2010. s. 53–71.
  • Edinburgh 1910, Africa 2010 and the Evangelicals, Studia Historiae Ecclesiasticae , XXXVI (3) 2010, s. 53–71.
  • Szkolenie teologiczne w Malawi. Historia, osiągnięcia, wyzwania , misjologia ewangelicka (28), 2012, s. 92–104.
  • Bruno Gutmann's Conservative Modernity , Evangelical Missiology, vol. 33, nr 1 2017, s. 38-56.
  • Jedność szkodzi misji. Apel o chrześcijańską różnorodność w Malawi i być może gdzie indziej , w: Klaus W. Müller i Elmar Spohn, red.: Intercultural Theology versus Missiology. Wkład do historii - misja - teologia. Festschrift dla Bernda Brandla w jego 65. urodziny , rocznik 2018.

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Klaus Fiedler: Szkolenie teologiczne w Malawi . W: em 2/12, s. 39 ( Memento z 18.08.2016 w Internet Archive ), missiologie-afem.de
  2. ↑ Profesor Dr. Dr. Klaus Fiedler w 60. urodziny ( pamiątka z 23 lipca 2016 r. W Internet Archive ). W: evangelical missiology (em) 1/2002.
  3. ↑ Fiedler: Vita ( Memento z 23 lutego 2017 w Internet Archive )
  4. ↑ Volker Bohle w rozmowie z Klausem Fiedlerem ( pamiątka z 8 kwietnia 2017 roku w Internet Archive ), ebm-international.org, dostęp 8 kwietnia 2017.
  5. ↑ Klaus Fiedler: Całkowicie zaufany. Historia i rozumienie Kościoła w misjach wiary , Brunnen Verlag, Giessen 1992; rozszerzone i zredagowane: The Faith Missions in Africa , Luviri Press, Mzuzu 2018, ISBN 978-99960-66-00-9 , s. 535-539
  6. ↑ B. spotyka Klausa Fiedlera, Volkera Bohle w rozmowie z Klausem Fiedlerem
  7. ↑ Klaus Fiedler: Baptists and the Ordination of Women (PDF) ( Pamiątka z 3 października 2016 r. W archiwum internetowym )
dane osobiste
NAZWISKO Fiedler, Klaus
ALTERNATYWNE NAZWY Fiedler, Klaus O.
KRÓTKI OPIS Niemiecki teolog i misjolog protestancki
DATA URODZENIA 25 stycznia 1942
MIEJSCE URODZENIA Wanne-Eickel