Klaus Mertes

Klaus Mertes, 2019

Klaus Mertes SJ (ur . 18 sierpnia 1954 w Bonn ) jest niemieckim jezuitą , nauczycielem gimnazjum , autorem i redaktorem naczelnym . W latach 2000-2011 był rektorem jezuickiego liceum Canisius-Kolleg Berlin, a od 2011 do 2020 dyrektorem Kolleg St. Blasien .

Życie

Klaus Mertes urodził się w 1954 roku w Bonn jako drugie z pięciorga dzieci Hiltrud Mertes z domu Becker i Aloisa Mertesa . Jako syn rodziny dyplomatycznej spędził pierwsze jedenaście lat swojego życia za granicą ( Marsylia , Paryż , Moskwa ). Od 1966 do 1973 uczęszczał do Aloisius College w Bonn- Bad Godesberg , gdzie był zaangażowany w ND ( Bund Neudeutschland – Katolicka Młodzież Studencka). Od 1973 do 1975 odbył służbę wojskową w sztabowym korpusie muzycznym Niemieckich Sił Zbrojnych w Siegburgu . W latach 1975-1977 studiował filologię słowiańską i klasyczną na Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn . Został członkiem katolickiego stowarzyszenia studenckiego Flamberg w KV .

W 1977 roku, w wieku 23 lat, Mertes wstąpił do zakonu jezuitów w Münster . Po nowicjacie studiował filozofię na Uniwersytecie Filozoficznym w Monachium oraz teologię katolicką na Uniwersytecie Filozoficzno-Teologicznym w Sankt Georgen we Frankfurcie nad Menem . W 1986 otrzymał święcenia kapłańskie, a następnie kontynuował studia z filologii klasycznej na Uniwersytecie Johanna Wolfganga Goethego we Frankfurcie nad Menem .

Po odbyciu aplikacji we Frankfurcie nad Menem, od 1990 roku pracował w szkole, początkowo w Sankt-Ansgar-Schule w Hamburgu . W 1994 roku, po roku spędzonym za granicą ( studia wyższe ) w Irlandii Północnej, został nauczycielem w katolickim gimnazjum Canisius-Kolleg Berlin . Od 2000 do maja 2011 był jej rektorem. Ponadto nadal nauczał łaciny i religii . Od 2008 r. jako rektor Canisius-Kolleg był również rektorem kościoła Maria Regina Martyrum, kościoła pamięci katolików w Niemczech dla ofiar narodowego socjalizmu.

1 września 2011 r. Mertes został dyrektorem kolegium St. Blasien w Schwarzwaldzie. Jego następcą w Canisius College był ksiądz Tobias Zimmermann SJ. Pod koniec roku szkolnego 2019/2020 ks. Mertes opuścił St. Blasien i po okresie szabatowym otrzyma od Zakonu nowe zadanie, ponieważ jezuici zwykle po dziesięciu latach zmieniają kierunek swojej działalności. Jego następcą w kolegium St. Blasien jest Hans-Martin Rieder .

Klaus Mertes był przełożony na Ignatiushaus w Berlinie od 1 stycznia 2021 r .

Pracuje

Pisanie zaangażowania

Mertes jest autorem kilku książek i regularnie publikuje felietony w różnych gazetach i czasopismach, w tym - od 2003 do 2010 - w " Tagesspiegel ". W latach 2007-2017 był redaktorem naczelnym pisma informacyjnego „Jesuiten”, kwartalnika jezuitów mówiących po niemiecku. W swojej książce „Uczenie się odpowiedzialności. Szkoła w duchu Ćwiczeń ”(2004) opracowuje jako cel„ pedagogiki ignacjańskiej ”, aby uczniowie„ postawili się we własnym stosunku do tego, czego nauczyli się poprzez wolny i dojrzały osąd ”. W lipcu 2009 Mertes opublikował książkę „Sprzeczność z lojalnością”, w której analizuje, jak lojalność wobec grupy ma się do krytyki tej samej grupy. Od 1 stycznia 2018 roku jest członkiem zespołu redakcyjnego miesięcznika kulturalnego „ Głosy Czasu ” wydawanego przez Zakon Jezuitów .

Zaangażowanie publiczne

Mertes jest częstym gościem w grupach dyskusyjnych. Podczas pobytu w Canisius College zgłosił się na ochotnika do zajmowania się kwestiami polityki imigracyjnej, zwłaszcza w odniesieniu do deportacji . W latach 2003-2007 reprezentował archidiecezję berlińską w senackiej komisji do spraw trudności . W 2001 roku był jednym z założycieli Międzyreligijnej Modlitwy Berlin na Gendarmenmarkt . W latach 2003-2011 był doradcą duchowym Stowarzyszenia Przedsiębiorców Katolickich w Berlinie. Od 2010 r. jest członkiem Rady Dyrektorów Fundacji 20 lipca 1944 r. , a od 2016 r. jest duchowym doradcą Katolickich Rodziców w Niemczech (KED).

Wykrywanie przypadków nadużyć

Na początku 2010 roku Mertes wywołał falę odkryć dotyczących seksualnego i fizycznego wykorzystywania młodzieży w kościelnych, a później także pozakościelnych placówkach oświatowych w Niemczech.

Po tym, jak kilku starszych uczniów z Canisius College w Berlinie ujawniło mu się poufnie jako ofiary nadużyć, 19 stycznia 2010 r. wysłał list do około 600 członków dotkniętych grup wiekowych z lat 70. i 80., który zakończył się słowa: „Ze strony kolegium chciałbym (...) pomóc przełamać milczenie (...). W głębokim szoku i wstydzie powtarzam moje przeprosiny wszystkim ofiarom nadużyć ze strony jezuitów w Canisius College.”

List ten i pierwsze przypadki nadużyć zostały upublicznione 28 stycznia 2010 r. za pośrednictwem berlińskich mediów. Zachęcone doniesieniami, wkrótce pojawiły się kolejne ofiary w całych Niemczech – nie tylko z jezuickich szkół średnich, takich jak Canisius College, ale także z innych szkół. Uwrażliwione na ten temat media ponownie podchwyciły przypadki, o których informowały wiele lat temu, bez konsekwencji. Należą do nich np. przypadki nadużyć w szkole Odenwald, na które Frankfurter Rundschau chciał zwrócić uwagę w 1999 roku artykułem „Zdjęto farbę”. W tamtym czasie problem ten nie był podejmowany przez inne media i społeczeństwo, ale wyciszany, tak że ponad 11 lat zajęło Niemcom zwrócenie uwagi na te dawne sprawy i tym samym zaoferowanie poszkodowanym szansy i podstawa do radzenia sobie z nieludzkimi doświadczeniami w ogóle.

Mertes wyjaśnił historię i motywy jego decyzji do kresu ciszy na temat wykorzystywania seksualnego i fizycznego oraz do złożenia ofiary usłyszeć w kilku wywiadów, w tym w Würzburger Tagespost w Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung w Berliner Tagesspiegel aw taz .

Pytany, czy jego działania nie naruszają domniemania niewinności na korzyść oskarżonego, odpowiedział, że najpierw należy zachęcać ofiary nadużyć do mówienia w ogóle: „Ofiary potrzebują podstawowego zaufania, z którym się z nimi spotykamy, a nie odwrotnie wokół”. Można by mianowicie nie zakładać po prostu, że ofiary nadużyć ufają instytucji, „której przedstawiciele właśnie zranili je w najgorszy możliwy sposób. Wykorzystywanie seksualne jest również zawsze nadużyciem zaufania.”

W swoim raporcie końcowym pod koniec maja 2010 r. prawniczka Ursula Raue, na zlecenie zakonu jezuitów jako ekspert zewnętrzny do zbadania przypadków nadużyć, znalazła 205 zgłoszeń nadużyć w instytucjach zakonu jezuitów. Dotyczyły one głównie Canisius College, ale także St. Blasien College, Aloisius College w Bonn, St. Ansgar School w Hamburgu, a także placówek młodzieżowych w Getyndze i Hanowerze oraz uczelni w Büren, która nie jest już prowadzona przez Jezuici. Oprócz 205 raportów Raue otrzymał 50 raportów od ofiar z innych placówek. W sumie 12 ojców, z których sześciu już zmarło, i dwóch świeckich współpracowników zostało wymienionych przez więcej niż jedną ofiarę. 32 innych ojców, świeckich nauczycieli lub wychowawców wymieniła tylko jedna ofiara.

Na konferencji prasowej w dniu 30 marca 2010 r. Biskup Trewiru Stephan Ackermann , przedstawiciel Konferencji Biskupów Niemieckich ds. wykorzystywania seksualnego nieletnich na terenie kościelnym , podziękował Mertesowi za „otwarcie drzwi i przezwyciężenie panującego wcześniej braku mowy”. z jego podejściem. Podczas gdy SPD przyznała mu Nagrodę Obywatelską Gustava Heinemanna za jego zaangażowanie, porównywalne odznaczenia kościelne jak dotąd nie zostały zrealizowane. Zamiast tego Mertes czasami doświadczał pośredniej dezaprobaty ze strony oficjalnych organów kościelnych; więc musiał z. B. miejscowego proboszcza, aby zwolnić go z imprezy po tym, jak kierownictwo diecezji interweniowało przeciwko jego udziałowi.

W związku z ujawnieniem przypadków nadużyć Mertes był określany w różnych mediach jako demaskator .

Analiza konkretnych kościelnych przyczyn nadużyć

W różnych publikacjach, zwłaszcza w książce „Stracone zaufanie. Będąc katolikiem w kryzysie ”(2013), Mertes zbadał specyficzne tło kościelne przemocy seksualnej, której dopuszczają się księża.

Podniesienie urzędu konsekracji tworzy świętą aurę, która dotychczas zapewniała przestępcom kapłańskim wysoki poziom odporności na zarzuty nadużyć ze strony świeckich. Na tym tle Mertes skomentował skargę papieża Benedykta XVI z 2018 roku . Pod koniec roku kapłańskiego 2009/2010 diabeł rzucił brudem w twarz kościoła poprzez skandal nadużyć, z komentarzem: Jeśli już, to prawdopodobnie kościół rzucił brudem w twarz Jezusa.

„Monarchiczny ideał przywództwa” Kościoła rzymskokatolickiego nie pozwala na rozdział władzy ani nawet na zewnętrzne dochodzenia w sprawie nadużycia władzy: „Instytucje nie mogą same badać nadużycia władzy, ale potrzebują pomocy z zewnątrz. Ale ich strukturalnie uwarunkowana arogancja uważa, że ​​mogą i powinni być w stanie zrobić to sami.” Według Mertesa, kolejnym powodem systemowego braku przejrzystości w kierownictwie Kościoła katolickiego jest hermetyczny charakter elitarno-klerykalnych męskich stowarzyszeń.

Homofobia oparta na błędnych wyobrażeniach o „naturze” człowieka blokuje pogląd, że faktyczna niesprawiedliwość przemocy seksualnej, której dopuszczają się księża, polega na nadużyciu władzy. Homoseksualizm jest błędnie identyfikowany jako przyczyna tej przemocy, chociaż wiadomo, że heteroseksualni mężczyźni stanowią większość sprawców na całym świecie. Ponieważ kandydaci do kapłaństwa musieliby ukrywać i tłumić swoją homoseksualizm, aby uniknąć „samo-zagrożenia dyscyplinarnego”, nie mogliby „rozwinąć dojrzałej relacji ze swoją seksualnością”. Dojrzałość płciową „można osiągnąć – także, a zwłaszcza w celibacie – tylko wtedy, gdy można mówić w pierwszej osobie o własnej seksualności”.

List otwarty do kardynała Marksa

Wraz z ośmioma innymi osobistościami – teologami i znanymi katolikami – skierował list otwarty do kardynała Reinharda Marxa , który został opublikowany 3 lutego 2019 r. w Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung . Sygnatariusze wezwali do „nowego startu z moralnością seksualną” z „rozsądną i sprawiedliwą oceną homoseksualizmu”, „rzeczywistym rozdziałem władzy” w Kościele oraz usunięciem ekscesów urzędu święceń i jego otwarciem na kobiety. Zaapelowali do Konferencji Episkopatu Niemieckiego o przyznanie księżom diecezjalnym swobody wyboru sposobu życia, „aby celibat znów mógł wiarygodnie odnosić się do królestwa niebieskiego”.

Członkostwa

W latach 2008-2016 Mertes był wybieranym „indywidualnym” członkiem Zgromadzenia Ogólnego KC Katolików Niemieckich .

honory i nagrody

Publikacje

Książki

Jako autor
Jako redaktor
Jako tłumacz
Rozdziały książki

Artykuły z gazety

  • Cisza. Dlaczego tak trudno wyjaśnić nadużycia w: Die Zeit nr 11, 3 marca 2016, s. 54.
  • Zwiń i pozwól cierpieć. Jak działa przemoc duchowa? Czyny, sprawcy, ofiary. Analiza , w: Publik-Forum nr 8/2016, s. 28f.

linki internetowe

Commons : Klaus Mertes  - Kolekcja obrazów

Indywidualne dowody

  1. P. Mertes SJ nowy dyrektor na uczelni ( Memento z 13 listopada 2013 r. w Internet Archive ).
  2. ^ Rektorenkarusell - niemieckie szkoły jezuickie pod nowym kierownictwem ( Memento od 14 stycznia 2011 w Internet Archive ) Domradio.de, 12 stycznia 2011.
  3. ^ Ojciec Mertes przyjęty w Berlinie
  4. jesuiten.org: Kolleg St. Blasien otrzymuje nowego rektora , jesuiten.org, 14 stycznia 2020 r.
  5. ↑ Aktualności dla pracowników . W: Jesuiten , ISSN  1613-3889 , t. 72 (2021), nr 1: słabo silny , s. 27.
  6. Klaus Mertes SJ
  7. ^ Głosy czasów - redakcja. Źródło 5 stycznia 2018 .
  8. Patrz http://www.friedensgebet-berlin.de./
  9. Heinz Withake przyjęty na doradcę duchownego KED , komunikat diecezji Münster z dnia 20 stycznia 2016 r.; Rodzicielstwo katolickie w Niemczech. O nas.
  10. Jens Anker, Michael Behrendt: „Trzeba przerwać ciszę” . W: Berliner Morgenpost, 28.01.2010, dostęp 27.11.2019.
  11. Udokumentowane: List Rektora Canisius , Der Tagesspiegel, 29 stycznia 2010 r.
  12. Zobacz np. B. Susanne Vieth-Entus: Uczniowie jezuickiego liceum maltretowani przez lata , Der Tagesspiegel z 28 stycznia 2010
  13. Arno Widmann: Nie chcemy wiedzieć . W: Frankfurter Rundschau z 17 marca 2010 r.
  14. Jörg Schindler: Farba jest wyłączona , Frankfurter Rundschau od 17 listopada 1999.
  15. DokZentrum ansTageslicht.de: Ojciec Klaus Mertes SJ wyjaśnia wykorzystywanie seksualne w 2010 r. , dostęp 15 marca 2012 r.
  16. Regina Einig: „Ostatecznie wytyczne wymagają zaufania ofiary do instytucji” – wywiad, Die Tagespost z 6 lutego 2010 r.
  17. Antje Schmelcher: Nadużywanie szkół jezuickich – „Kościół nie słuchał” – wywiad, Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung z 6 lutego 2010 r.
  18. Claudia Keller: „Mit Canisius College ma w sobie coś niedorzecznego” – wywiad, Der Tagesspiegel z 7 lutego 2010 r.
  19. Felix Lee, Plutonia Plarre: Ojciec Mertes o nadużyciach – „W centrum uwagi są ofiary” – Wywiad, dziennik z 7 lutego 2010 r.
  20. Zobacz „Wytyczne ostatecznie wymagają od ofiary zaufania instytucji” – wywiad, Die Tagespost z dnia 6 lutego 2010 r.
  21. Zeit Online: jezuici przyznają się do tuszowania nadużyć, 27 maja 2010 r., online
  22. Daniel Deckers : Katolickie Centrum Porad dla Ofiar Znęcania się . W: FAZ z 31.03.2010, s. 4.
  23. Matthias Drobiński: Ofiary, które wypadają z percepcji . Gazeta południowoniemiecka. 9 stycznia 2013 . Źródło 9 stycznia 2013 .
  24. Ilka Piepgras: Obiecana . Czas online. 17 listopada 2012 . Źródło 9 stycznia 2013 .
  25. Derek Scally: Ksiądz demaskator obawia się schizmy w kościele . W: Irish Times , 5 kwietnia 2010
  26. Ulrike Bieritz: „Ci, którzy o tym wiedzą, stają się wspólnikami” . ( Pamiątka z 2 kwietnia 2015 w Internet Archive ) Rundfunk Berlin-Brandenburg , 26 stycznia 2014
  27. Utrata zaufania, s. 84 i n.
  28. Evelyn Finger i in.: Das Schweigen , Die Zeit, 26 września 2018 r.
  29. Utracone zaufanie, s. 76.
  30. Utracone zaufanie, s. 81.
  31. a b c Klaus Mertes: Refleksje na temat pogodzenia się z homofobią w Kościele katolickim , theologie.geschichte, Vol. 11 (2016).
  32. Utracone zaufanie, s. 138.
  33. ^ „List otwarty do kardynała Marksa: Żądanie przewrotu w Kościele” , domradio.de , 3 lutego 2019 r.
  34. Nagroda Obywatelska Gustava Heinemanna dla ks. Klausa Mertesa: „Będę nadal ufał”
  35. Klaus Mertes odbiera medal Tönnies Ferdinand z tej usługi Nauk Informacyjnych (idw-online.de); Źródło 5 marca 2013
  36. „Jezuita Mertes otrzymuje tytuł doktora honoris causa” na kathisch.de od 15 maja 2019 r.
  37. www.bundespraesident.de 8 kwietnia 2021: Medal przyznany Matthiasowi Katschowi i o. Mertesowi (z pełnym tekstem przemówienia)
  38. ↑ Tygodnie Uniwersytetu w Salzburgu: „Nagroda teologiczna” dla P. Klausa Mertesa. W: kathpress.at. 27 maja 2021, dostęp 29 maja 2021 .