Klasztor Hirsau

Wieża bramna domku myśliwskiego i ruiny zamku

Klasztor Hirsau był ważnym opactwo benedyktynów w Hirsau w północnym Schwarzwaldzie . Zwykle oznacza to kompleks św. Piotra i Pawła . W szerszym znaczeniu nazwa obejmuje również swojego poprzednika św . Aureliusza .

Hirsau (wcześniej także Hirschau ) był czasami jednym z najważniejszych klasztorów w Niemczech. Służył ruchowi reformatorskiemu kluniackiemu bardzo wcześnie jako baza niemiecka. Stąd powstało wiele klasztorów, ale także odnowa istniejących wspólnot po tzw. reformie Hirsau . W czasie swojej budowy pod koniec XI wieku św. Piotr i Paweł był strukturalnie największym klasztorem w regionie niemieckojęzycznym. Podczas wojny o sukcesję w Palatynacie kompleks spłonął w 1692 r., a następnie popadł w ruinę.

prekursor

Św. Nazariusz

Św. Aureliusz II: rekonstrukcja
(Dehio 1887)
Św. Aureliusz II (po prawej Forstmeisterhof) od południowego wschodu
Św. Aureliusz II: wewnątrz

Hirsau było kościelnym zaczątkiem północnego Schwarzwaldu już w VIII wieku z kaplicą lub kościołem Nazarius , który został zbudowany około 765 roku . Codex Hirsaugiensis donosi na tłumaczeniu kości St. Aureliusz do Hirsau około 830 roku. Umieszczono je tymczasowo w zacisznej kaplicy Nazariusza, o której wyglądzie nic nie wiadomo.

Św. Aureliusz I

Biskup Noting von Vercelli przywiózł szczątki św. Aureliusza von Riditio z Mediolanu do Hirsau około 830 roku . Erlafried, krewny Notinga i przodek hrabiów Calw , posiadał tam majątek. Najpierw zbudował prosty kościół halowy z cofniętym prostokątnym chórem . Nie jest jasne, czy od początku planowano w Hirsau klasztor benedyktyński. Niewykluczone, że znajdowała się tam cela klasztorna , którą później rozbudowano. Pierwszy Klasztor Aureliusza istniał do około 1000 roku, po czym popadł w ruinę i stracił swoje posiadłości.

Św. Aureliusz II

W 1049 papież Leon IX. poszukaj i wykop kości świętego podczas wizyty. Nakazał swemu bratankowi, hrabiemu Wojciechowi von Calw, odbudować klasztor św. Aureliusza. Nową budowę rozpoczęto w 1059 r. Była to trójnawowa romańska bazylika kolumnowa z transeptem i apsydalnym zamknięciem chóru . Nawa przedłużony ponad czterech zatok . Od zachodu budynek otaczały dwie masywne wieże. Krużganek z krużgankiem szedł od południa .

  • Aureliuskirche, południowa fasada z ogrodem ziołowym

  • Klasztor Aureliusz, plan sytuacyjny

  • Aureliuskirche, Madonna z Dzieciątkiem z Andaluzji

  • Aureliuskirche, gzyms pod Madonną z fryzem blokowym

  • Aureliuskirche, romańskie stolice kostki na północny wschód?

  • Aureliuskirche, stolice kostki na południowy zachód

  • Aureliuskirche, elewacja wschodnia z planem utraconych elementów i muzeum klasztornego

Po przeniesieniu mnichów do klasztoru Piotra i Pawła w 1092 r. św. Aureliusz został przekształcony w podległy przeorat .

Aurelius północny widok na kikut wieży na północny zachód?

Pod koniec XV w. odnowiono mury, ale już w 1555 r. klasztor zamknięto w ramach reformacji wirtemberskiej . W 1584 r. krużganek i kościół zostały w dużej mierze rozebrane z powodu ruiny, resztę wykorzystano do innych celów. Korpus kościoła służył między innymi jako stajnia, stodoła, sala gimnastyczna, garaż i magazyn.

Zachowane elementy konstrukcyjne - cztery jarzma nawy i kikuty dwóch wież zachodnich z przedsionkiem pomiędzy nimi - są teraz przykryte w stylu kościoła halowego , czyli bez górnej okładziny . Wewnątrz zamyka u góry drewniany strop. Przejścia do zburzonego transeptu są zamurowane. Nawę główną zamyka ściana od wschodu rzeźbionymi płaskorzeźbami rzeźbiarskimi Otto Herbert Hajek , który w 1955 r . wykonał również ołtarz i tabernakulum . W 1955 roku Wilhelm Geyer zaprojektował osiem małych okienek w nawie głównej, dwa okna w zakrystii i świetlik w przedsionku.

Wykopaliska archeologiczne odbyły się kilkakrotnie w latach 1876-1989, co dostarczyło obszernych informacji o historii architektury klasztoru Aureliusz.

W 1991 r. w przylegającym od północy tzw. Forstmeisterhof (Calwer Strasse 6) miasto Calw i Urząd Ochrony Zabytków Badenii-Wirtembergii utworzyły muzeum klasztorne, które działa jako filia Badenii. Państwowe Muzeum .

W lewej nawie kościoła św. Aureliusza znajduje się drewniana rzeźba z początku XV wieku. Nie wiadomo już, w jaki sposób dostał się do Hirsau. Figura Madonny hiszpańskiej stoi na kamiennej płycie z fryzem blokowym . Maryja trzyma Dzieciątko Jezus na kolanach i wskazuje na siebie lewą ręką.

Płaskorzeźba romańska wieża sowa po północnej stronie z symbolem koła

św. Piotra i Pawła

Św. Piotr i Paweł: plan piętra
Ruiny zamku
Ruiny klasztoru i zamku
Klasztor i Kaplica Matki Bożej
Kaplica Matki Bożej
Wieża bramna i domek myśliwski w klasztorze Hirsau
Widok na krużganek w klasztorze Hirsau

Dzięki wzorowemu trybowi życia mnichów i reformom opata Wilhelma (od 1069 r.) Hirsau cieszyło się dużą popularnością. Dlatego w krótkim czasie św. Aureliusz stał się nieadekwatny pod względem liturgicznym i przestrzennym. Częste powodzie Nagold i być może także chęć wyjaśnienia roszczenia do władzy kościoła w sporze o inwestyturę spowodowały konieczność budowy większego, korzystniej położonego kompleksu. Impulsem do przeniesienia mogła być grabież przez wojska poległego tu w 1079 r. biskupa Strasburga Wernera II z Achalmu , któremu król Henryk IV zlecił zniszczenie klasztoru.

W 1082 roku rozpoczęto prace budowlane od niwelacji płaskowyżu po stronie Nagold naprzeciw Aureliusza. Kościół został konsekrowany 2 maja 1091 r. Od 1092 r. konwent przeniósł się z Aureliusza do klasztoru Piotra i Pawła. Ukończenie wszystkich budynków klasztornych trwało do połowy XII wieku. Opat Wilhelm wykorzystał Cluny II , tak zwany budynek Maiolus , jako szablon architektoniczny . Stało się to analogicznie do przyjęcia zasad klasztoru kluniackiego. Kościół był romańską bazyliką z płaskim dachem, trójnawową kolumnową bazyliką z transeptem i prostokątnym, wielonawowym chórem. Ich długość wynosiła początkowo 70 metrów. Jej długi dom składał się z dziewięciu zatok. Dwie wieże zachodnie, z których zachowała się tylko północna, nie były pierwotnie planowane. Zostały ukończone w 1120 roku i pierwotnie miały atrium . W końcowej fazie budowy otrzymał dach bazyliki. Nawa została w ten sposób przedłużona o 30 metrów do 13 jarzm. Na południe od kościoła, wokół krużganka, połączono kapitularz, kaplicę, jadalnię, opactwo i inne zabudowania klasztorne.

W 1215 r. Fryderyk II przejął podzamcze posiadłości zewnętrznych klasztoru, a od 1223 r. cały zabudowania .

Podobnie jak w przypadku św. Aureliusza, układ zabudowań klauzury św. Piotra i Pawła w dużej mierze odpowiadał planowi klasztoru św. Gallena , średniowiecznemu ideałowi klasztoru benedyktyńskiego. W trakcie reformy klasztornej Wilhelma sam plan Hirsau stał się podstawą tak zwanej szkoły budowlanej Hirsau z licznymi nowymi fundacjami w całych południowych Niemczech.

W połowie XV wieku Hirsau przeżyło drugi rozkwit gospodarczy i intelektualny. Utrzymywała kontakty z reformą klasztorną w Melku, aw 1458 przystąpiła do kongregacji w Bursfeld , ruchu reformy monastycznej.

W 1474 roku, przy zachowaniu kościoła opackiego, rozpoczęto rozbiórkę romańskiego budynku klasztornego, który do 1516 roku został zastąpiony przez nową gotycką budowlę. Zaangażowani byli m.in. mistrzowie Peter von Koblenz , Hans Spryß von Zaberfeld i Martin von Urach .

Od 1496 do 1529 Nikolaus Basellius jest tutaj odnotowany jako mnich, skryba i bibliotekarz . Benedyktyn pisał lub publikował różne pisma. Jego najbardziej znane dzieło jest kontynuacją niepublikowanej kroniki światowej rektora uniwersytetu w Tybindze Johannesa Nauclerusa († 1510), z lat 1501-1515. Nikolaus Basellius zredagował kontynuowaną przez siebie kronikę i opublikował ją w 1516 r. jako dzieło kompletne. Przedmowę napisał Johannes Reuchlin . Również w kronice Hirsauer od Johannes Trithemius Basellius odegrała decydującą rolę.

W 1536 roku, który był w trakcie reformacji z Benedyktynów - Konwencja rozpuszcza się w 1556 roku przekształcono klasztoru św Piotra i Pawła w protestanckim klasztornej szkoły. W czasie wojny trzydziestoletniej z Weingarten powrócili benedyktyni . Od 1630 do 1651 roku własność Hirsau zmieniała się kilkakrotnie pomiędzy mistrzami katolickimi i protestanckimi.

W latach 1586-1592 książęta wirtemberscy zbudowali w miejscu opactwa na południu, za krużgankiem, w stylu renesansowym, trójskrzydłowy pałac .

Hirsau Marienkapelle widok na wschód przed Sowią Wieżą
Widok wnętrza kaplicy Matki Boskiej

Podczas oblężenia przez wojska francuskie pod dowództwem generała Mélaca podczas wojny o sukcesję w Palatynacie pałac i klasztor spłonęły w 1692 roku. Początkowo brakowało głównie samych dachów, do 1808 roku system coraz bardziej tracił także mury, które m.in. gubiły się. wykorzystany do odbudowy Calw. W całości zachowała się jedynie późnogotycka Marienkapelle i 37-metrowa romańska wieża północna ( Sowa ) dwuwieżowej fasady przy zachodnim wejściu do bazyliki. Usytuowanie południowego odpowiednika widać z odsłoniętych ścian fundamentowych. Otaczające zamek mury i późnogotycki krużganek (1474–1503) zachowały się do dziś. Kościół i klauzura zachowały się jedynie w ścianach fundamentowych. We wschodnim skrzydle pałacu do 1989 roku rósł słynny Wiąz zu Hirsau , któremu Ludwig Uhland zadedykował swój wiersz Ulmenbaum w 1829 roku .

Protestancka parafia Hirsau od początku XVIII wieku wykorzystuje późnogotycką kaplicę Mariacką jako kościół parafialny. Był to jedyny budynek, który ocalał podczas wielkiego pożaru w 1692 roku. Nieco później ten klejnot architektury późnogotyckiej stał się protestanckim kościołem parafialnym. Na piętrze znajdowała się biblioteka klasztorna. W latach 1888-1892 starszy oficer budowlany Wirtembergii Karl von Sauter dokonał rewizji w stylu neogotyckim . Z tego okresu pochodzi westwerk, sklepienia sieciowe i kolorystyka, a pozostałości barwnego przeszklenia z tego czasu zachowały się w tympanonie portalowym. Artysta szkła Wolf-Dieter Kohler stworzył w 1970 roku trzy okna chóru (po lewej: narodziny i męka Chrystusa; po prawej: zmartwychwstanie i wniebowstąpienie; pośrodku: Pan wywyższony, sądzący i przychodzący). Północne okno chóru z około 1920 roku dla upamiętnienia poległych w latach 1914/18 zostało zaprojektowane przez artystkę ze Stuttgartu Käte Schaller-Härlin , która straciła niedawno poślubionego męża podczas wojny w 1917 roku.

W latach 1875-1988 kilka wykopalisk archeologicznych otworzyło teren klasztoru. W efekcie udało się zweryfikować co najmniej cztery fazy budowy kościoła katedralnego.

W latach 1983-1986 na zlecenie Państwowego Urzędu Ochrony Zabytków Badenii-Wirtembergii wykonano pomiary fotogrametryczne widocznych zasobów budowlanych .

Wieża Zachodnia (Wieża Sowa)

Zachowana wieża północno – zachodnia – uniknęła zniszczenia, bo wydawała się niezbędna jako miejscowe więzienie – to sześciokondygnacyjna wieża na planie kwadratu, ukończona około 1120 roku. Swoją nazwę zawdzięcza sowom, które gniazdują pod dachem . Fryz z postaciami , które otacza wieżę nad drugim piętrze na północnej, zachodniej i południowej strony ma ogromne znaczenie z punktu widzenia historii sztuki. W każdej z grup rzeźb dominują brodate postacie męskie, które ukazane są od frontu. Według dr. Stefan Wintermantel przedstawia łuk życia konwersowanego brata, brodaty mężczyzna po stronie północnej, którego łysa głowa i długa broda charakteryzuje się jako starzec, tworzy parę przeciwieństw z lizenem po stronie południowej. Niosący, przedstawiony w postaci atlasu , stoi wyprostowany, a jego ręce podtrzymują kamienną belkę w łuku zenitu swego życia. Uosabia siłę i witalność, pełniąc funkcję żywego budulca. Natomiast starzec po północnej stronie siedzi z rękami na kolanach z pustą twarzą i sprawia wrażenie wyczerpania. Krzyż kołowy między chłopcem a starcem jest interpretowany jako chronologiczne kontynuacja cyklu życia od dziecka do końca życia. Brat po zachodniej stronie symbolizuje młodego człowieka, który wciąż ma przed sobą życie. Jego gesty dłonią zasłaniającą oczy odsłaniają wyczekujące, zaciekawione spojrzenie w przyszłość jego życia. Przedstawienia zwierząt są interpretowane za pomocą Fizjologa , który, jak udowodniono, był używany w Hirsau i był szeroko stosowany stąd. Zwierzęta rogate są identyfikowane jako antylopy , kozy i kozice . Przyjmuje się, że głowy lwa na czterech rogach wieży wyznaczają obszar sakralny, chociaż symbolika lwa w alegorii chrześcijańskiej może być ambiwalentna.

  • Fasada północna i zachodnia

  • Fasada południowa i zachodnia

  • Detal strona południowa Atlant

  • Szczegółowo zwiadowca po zachodniej stronie

Spór prawny z klasztorem Mariental w sprawie sprzedaży gminy Rietenau

W drugiej połowie XIII wieku doszło do trwającego kilka lat sporu prawnego pomiędzy klasztorem Hirsau a klasztorem Mariental w Steinheim , w którym chodziło o sprzedaż Rietenau i związanych z tym praw patronackich klasztorowi w Steinheim. 6 października 1262 r. opat Volland von Hirsau sprzedał klasztorowi w Steinheim wieś Rietenau i folwark w Benningen am Neckar . Sprzedaż gminy Rietenau nie została przez nich uznana. Jednak przeor B. Grobu Bożego w Speyer uznał, że zakup był legalny i Rietenau udał się do klasztoru Steinheim. Odmówiono również uznania praw klasztoru Steinheim. Następnie 15 października 1265 r. proboszcz Otto von St. Wido w Speyer poinstruował skarbnika w Murr, że jeśli gmina Rietenau nadal będzie upadać, zostanie ona uroczyście ekskomunikowana, a jej interdykt zostanie wydany. akty kultu. Ostatecznie 29 września 1270 roku poświadczono sprzedaż wspólnoty z Rietenau przez opata Vollanda i klasztor Hirsau klasztorowi Steinheim.

Dzisiejsze zastosowanie

Klasztor Hirsau jest otwarty dla wycieczek. Oficyny są zamieszkane lub mieszczą się wydziały administracji miejskiej. Urząd skarbowy Calw znajduje się w zdecydowanej większości budynków użytkowych. Klasztor jest jednym z państwowych zabytków i jest pod opieką Państwowych Pałaców i Ogrodów Badenii-Wirtembergii . Od 2008 roku w klasztornym krużganku odbywa się corocznie Lato Klasztorne Calw w Hirsau .

Opaci klasztoru

Opat Wilhelm von Hirsau

* = Protestanci i opaci

  • Fryderyka I., 1065-1069
  • Wilhelma , 1069 / 71-1091
  • Gebhard von Urach , 1091–1105
  • Bruno von Beutelsbach , 1105–1120
  • Volmarus, 1120-1156
  • Hartwig, 1156
  • Mangold, 1156-1165
  • Rupertus, 1165-1176
  • Konrad von Kirchberg, 1176–1188
  • Henryka I, 1188-1195
  • Marquard von Sennenberg, 1196-1205
  • Luitfried, 1205-1216
  • Eberhard II z Urach, 1216-1231
  • Reginbodo II, około 1234
  • Ernst, (1231) -1245
  • Berthold, około 1258
  • Volpold, (1245-1265)
  • Henryka II., ok. 1260
  • Jan I., (1265) -1276
  • Voland, (1276-1280)
  • Kraft, 1280-1293
  • Gottfried I z Monachium, 1293–1300
  • Henryk III, 1300-1317
  • Eberharda II., 1317-1341
  • Wichard I., 1341-1354
  • Wichard II, 1354-1369
  • Wigand, 1369-1380
  • Gotfryda II., 1380-1389
  • Wichard III, 1389-1400
  • Fryderyk II Ifflinger , 1403-1428
  • Wolfram Maiser von Berg, 1428–1460
  • Bernhard z Gernsbach, 1460-1482
  • Georg Maiser von Berg, 1482-1484
  • Blasius Scheltrup z Öttlingen, 1484–1503
  • Johannes II Hanssmann z Calw, 1503–1524
  • Jan III Burmistrz, 1525-1556
  • Ludwig Velderer ze Stuttgartu, 1556-1560
  • Heinrich Weikersreuter, 1560–1569 *
  • Johannes Parsimonius (Karg) , 1569–1588 *
  • Anton Varnbühler, 1588–1591 *
  • Johannes Brenz , 1591–1596 *
  • Jan Hutzelin, 1596–1617 *
  • Paulus Ruckher, 1617–1627 *
  • Albert Bauhoff, 1627–1630 *
  • Andreas Geist von Wildeck, 1630-1632
  • Albert Bauhoff, 1633–1634 *
  • Andreas Geist von Wildeck, 1634-1637
  • Wunibald Zürcher, 1637-1648
  • Johann Bernhard Wildersinn, 1651–1662 *
  • Jan Melchior Mikołaj, 1662 *
  • Eliasz Sprenger, 1663–1665 *
  • Christoph Lindenmayer, 1665–1666 *
  • Johannes Schübel, 1666-1669 *
  • Matthäus Esenwein, 1669–1672 *
  • Johann Heinrich Wielandt, 1673–1676 *
  • Jakob Rottweiler, 1676–1679 *
  • Paweł Achatius Daser, 1680–1688 *
  • Matthäus Alber, 1688–1689 *
  • Johann Ludwig Dreher, 1689–1694 *

literatura

  • Denis Drumm: Historyczny obraz Hirsau w XII wieku. Studia na temat radzenia sobie z przeszłością monastyczną w czasie przewrotu (= pisma dotyczące studiów regionalnych w południowo-zachodnich Niemczech . Tom 77). Thorbecke, Ostfildern 2016, ISBN 978-3-7995-5277-6 .
  • Würfel, Maria: Klasztor Hirsau jako miejsce nauki . Einhorn-Verl., Schwäbisch Gmünd, 1998. ISBN 3-927654-65-5
  • Hirsau: św. Piotr i Paweł 1091-1991. Badania i sprawozdania z archeologii średniowiecza w Badenii-Wirtembergii, t. 10. Theiss, Stuttgart 1991, ISBN 3-8062-0902-2 , ISBN 3-8062-0861-1 .
  • Brigitte Herrbach-Schmidt, Claudia Westermann (układ): Muzeum Klasztoru w Hirsau. Przewodnik po muzeum oddziału Baden State Museum . Badisches Landesmuseum Karlsruhe, Karlsruhe 1998, ISBN 3-923132-69-7 .
  • Wolfgang Irtenkauf : Hirsau. Historia i kultura. Thorbecke, Konstanz, wydanie 3 1978, ISBN 3-7995-3607-8 .
  • Hirsau. Klasztor św. Piotra i Pawła . Przedruki z: Dystrykt Calw: Rocznik .
  • Klaus Schreiner: Hirsau. W: Franz Quarthal, Hansmartin Decker-Hauff, Klaus Schreiner (red.): Klasztory benedyktyńskie w Badenii-Wirtembergii . (Germania Benedictina V) Augsburg 1975, s. 281-303

linki internetowe

Commons : Klasztor Hirsau  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Wolfgang Irtenkauf: Hirsau. Historia i kultura. Thorbecke, Konstanz 1959, s. 10 n.
  2. ^ Stephan Molitor: Ut fertur, sub Pippino rege. Na fundamencie Hirsau w epoce karolińskiej. w: Hirsau: św. Piotr i Paweł 1091–1991. Theiss, Stuttgart 1991, t. 2, s. 45-54.
  3. ^ Karl Schmid: Sankt Aurelius in Hirsau 830 (?) - 1049/75. Komentarze na temat krytyki tradycji i problemu założycieli. w: Hirsau: św. Piotr i Paweł 1091–1991. Theiss, Stuttgart 1991, t. 2, s. 11-44.
  4. ↑ a b Hirsau: św. Piotr i Paweł 1091–1991. Theiss, Stuttgart 1991, t. 1, dodatek 1: Aureliuskloster. Wyciąg z planu sytuacyjnego ze szczegółami wykopów.
  5. ↑ Irtenkauf 1959, s. 17
  6. ↑ a b Matthias Putze: Do budynków klasztoru Aureliusza. w: Hirsau: św. Piotr i Paweł 1091–1991. Theiss, Stuttgart 1991, t. 1, s. 11-62.
  7. ^ Rudolf Wagner: Hirsau św Aureliusz ; Schnell Art Guide nr 705 z 1959, 8. edycja Monachium/Zurych 1975
  8. ↑ Stefan Kummer: Figura kościoła Piotra i Pawła w Hirsau. Ekwipunek. w: Hirsau: św. Piotr i Paweł 1091–1991. Theiss, Stuttgart 1991, t. 1, s. 199-208.
  9. ^ Ulrich Pfisterer: św. Piotr i Paweł w Hirsau. Elementy interpretacji. w: Dzielnica Calw. Ein Jahrbuch 1992. s. 121-136
  10. ^ Landesarchiv Baden-Württemberg: Historia. Prof. Dr. Gerald Maier, dostęp 30 kwietnia 2021 r .
  11. ↑ Irtenkauf 1959, s. 33
  12. ↑ Siegfried Greiner: Wolfram Untermaiser z gór. w: Dzielnica Calw. Rocznik 1984.
  13. ↑ a b Anneliese Seeliger-Zeiss: Studia nad architekturą późnego gotyku w Hirsau. w: Hirsau: św. Piotr i Paweł 1091–1991. Theiss, Stuttgart 1991, t. 1, s. 265-364.
  14. ^ Heinz Scheible: Melanchthons Briefwechsel , Tom 11, S. 118, 1977, ISBN 3772822576 ; (Szczegóły)
  15. ^ Wilhelm Kühlmann: Killy Literature Lexicon , wydanie 2, tom 8, s. 506, Verlag Walter de Gruyter, 2010, ISBN 3110220474 ; (Skan cyfrowy Johannesa Nauclerusa i kroniki świata wydanej przez Basellius)
  16. ↑ Irtenkauf 1959, s. 36 i n.
  17. ^ A b Günter Eckstein: Dokumentacja inwentaryzacyjna fotogrametryczna klasztoru św. Piotra i Pawła oraz zamku książęcego w Hirsau. W: Der Landkreis Calw: rocznik 1986. s. 129–144.
  18. ↑ Wiąz. Wiersz Ludwiga Uhlanda (1829)
  19. ^ Albrecht Lass-Adelmann: Marienkapelle w klasztorze Hirsau - zbiór materiałów dla przewodników klasztornych; Zawartość: historia, okno chóru, napisy , sala biblioteczna; wyd. Możliwie Plebania Hirsau, Hirsau 2009
  20. ↑ Miejsca klasztoru ewangelickiego w Wirtembergii ; Magazyn z serii „Ślady”; wyd. Kościół ewangelicki w Wirtembergii, Ev. Oberkirchenrat; Stuttgart 2018, strona 50
  21. ↑ Otto Teschauer: Ruiny i ich eksploracja. O historii wykopalisk. W: Hirsau: św. Piotr i Paweł 1091–1991. Theiss, Stuttgart 1991, t. 1, s. 73-138.
  22. ↑ „Opat Volland i klasztor Hirsau sprzedają wioskę Rietenau i prawa do patronatu tamtejszego kościoła Predigerkloster Steinheim za pozwoleniem biskupa Speyer”, 6 października 1262, Württembergisches Urkundenbuch, tom VI, nr 1681, strona 82 [dostęp 24.02.2017]
  23. ↑ „Opat Volland von Hirsau zaświadcza, że ​​zostawił wieś Rietenau i wszystkie jej dobytki, w szczególności prawa patronackie kościoła, klasztorowi Steinheim w celu zakupu”, 1262 (nie wcześniej niż 6 października), Württembergisches Urkundenbuch, tom VI ., nr 1682, str. 82-83. W: Landesarchiv Baden-Württemberg [dostęp 24.02.2017]
  24. ↑ „Prepozyt większego kościoła, dziekan i proboszcz S. Wido w Speyer zeznają, że klasztor Steinheim kupił młyn w Steinheim, wieś Rietenau i folwark w Benningen od opata Vollanda i klasztor w Hirsau”, Württembergisches Urkundenbuch Tom VI, nr 1728, str. 129, październik 1263. W: Landesarchiv Baden-Württemberg [dostęp 25.02.2017]
  25. ^ „Biskup Heinrich von Speyer zatwierdza sprzedaż wsi i praw patronatu kościoła w Rietenau przez klasztor Hirsau klasztorowi Steinheim”, Württembergisches Urkundenbuch, tom VI, nr 1741, s. 140-141, marzec 1264. : Archiwum Państwowe Badenii – Wirtembergia [dostęp 25.02.2017]
  26. ↑ „Przeor B. Grobu Świętego w Speyer, jako zastępca proboszcza św. posiadanie dawnego des rzekomo ustawionego, Württembergisches Urkundenbuch, tom VI, nr 1757, s. 154, 19 sierpnia 1264. W: Archiwum Państwowe Badenii-Wirtembergii [dostęp 25.02.2017]
  27. ↑ „Proboszcz Otto von St. Wido w Speyer nakazuje skarbnikowi w Murr uroczystą ekskomunikę, jeśli gmina Rietenau nadal odmawia uznania własności, patronatu i innych praw w Rietenau, które zostały zakupione od klasztoru Hirsau do klasztoru Steinheim z interdyktem”, Württembergisches Urkundenbuch, tom VI, nr 1835, s. 230-231, 15 października 1265>. W: Landesarchiv Baden-Württemberg [dostęp 25.02.2017]
  28. ↑ „Opat Volland i klasztor Hirsau sprzedają swoją wioskę Rietenau pod patronatem właśnie tam klasztorowi Steinheim”, Württembergisches Urkundenbuch Tom VII., nr 2171, s. 111-112, 29 września 1270. W: Landesarchiv Baden-Württemberg [dostęp 25.02.2017]
  29. ^ Max Wilberg, Regent Tables, 1906 i K. Schreiner, 1975

Współrzędne: 48 ° 44 ′ 16,1 ″  N , 8 ° 43 ′ 55,6 ″  E