Klasztor Vyšší Brod

Opactwo cystersów Hohenfurth Cisterciácké opatství Vyšší Brod
Hohenfurth / Opactwo Vyšší Brod
Lokalizacja	Republika Czeska Czechy Czechy
Kłamie w diecezji	Biskupstwo Budweis
Współrzędne:	48 ° 37 '14,3 "  N , 14 ° 18' 24,2"  E Współrzędne: 48 ° 37 '14,3 "  N , 14 ° 18' 24,2"  E48.620638888889 14.3067222222222
Numer seryjny wg Janauschek	658
Patronat	Dzień Wniebowzięcia
rok założenia	1259
Rok rozwiązania / unieważnienia	1941 , 1950
Rok ponownego zaludnienia	1945 , 1991
Klasztor Matki	Wilhering
Opactwo główne	Morimond
Kongregacja	Austriacka Kongregacja Cystersów

Klasztor Vyšší Brod (łac. Abbatia BMV de Altovado ; [vɪʃiː chleb] , Czech Vyšebrodský klaster , niemiecki opactwo Hohenfurth nawet Hohenfurt ) jest cysterskim - Abbey i skrzyżowanie znajduje się na zachód mensi Vltavice w Wełtawie w tytułowego miasteczka Vyšší Brod ( Hohenfurth ) w powiecie Krumau w Czechach . Został założony w XIII wieku i od tego czasu jest duchowym i kulturalnym centrum południowych Czech . Od 1995 roku jest wpisany na listę narodowych zabytków kultury Republiki Czeskiej .

fabuła

Początki

Cysterski klasztor Hohenfurth została założona w 1259 roku przez pułkownika Bohemian Marszałek Wok von Rosenberg i osiadł z dwunastu mnichów z opactwa Wilhering koło Linzu . Według tradycji Wok miał wybudować klasztor z wdzięczności za ocalenie od powodzi na Wełtawie . Dniem założenia klasztoru jest 1 czerwca 1259 r., kiedy to biskup praski Johann III wybudował kościół klasztorny . został konsekrowany. W czasie wojen husyckich zniszczono kościół klasztorny, zdewastowano majątek klasztorny i zniszczono kilka kościołów patronackich.

Około 1530 r. dwór opactwa Hohenfurt obejmował targi Hohenfurth i Höritz oraz 108 wiosek. W czasie wojny trzydziestoletniej klasztor musiał znosić liczne lokaty i grabieże, a klasztor przejściowo mieścił się w innych klasztorach. W 1627 r. opat otrzymał mandat i głos w czeskim sejmie państwowym jako prałat pełnoprawny . Około 1650 roku, trzy miasta (Hohenfurth, Höritz i częścią Priethal ) oraz 103 gminy i 14 wsie należały do dworu, zgodnie z rolą podatkowego . Oprócz faktycznych rządów klasztoru Hohenfurth , klasztor był również właścicielem klasztoru Komarzitz , który był administrowany oddzielnie. Mniej więcej w tym czasie mnisi coraz częściej przejmowali opiekę duszpasterską w parafiach patronackich z powodu braku księży diecezjalnych. 17 czerwca 1690 r. klasztor został poważnie uszkodzony przez pożar. W józefinizmie klasztor ledwo uniknął abolicji. W 1786 r. opat Hermann Kurz został zwolniony z urzędu, zakazano przyjmowania nowicjuszy, a duże majątki zostały częściowo podzielone i wydzierżawione. W 1789 r. dekretem cesarskim uchylono przepisy, aw 1790 r. klasztor otrzymał swoje poprzednie przywileje . W zamian klasztor musiał zobowiązać się do zapewnienia czterech lub później pięciu profesorów do Szkoły Filozoficznej, a później do niemieckiego gimnazjum w Budweis . Obowiązek ten trwał do 1921 roku.

Czasy nowożytne do 1848 i XIX wieku

Patronat klasztoru i właściwości klasztornych był spoczywających na Władców Rosenberg aż do 1611 roku , potem przez krótki czas Johann Zrínsky von Seryn, który był bratankiem ostatniej Rosenberg, Peter Wok von Rosenberg , a także cesarzy Macieja i Ferdynand II Od 1622 r. patronat sprawowali nowi właściciele majątku Krumau , panowie z Eggenberg , a od 1719 r. książęta Schwarzenberg . 28 lutego 1822 r. opat Izydor Teutschmann zdołał wyrwać się spod panowania Krumłowa. W ten sposób klasztor sprawował władzę świecką nad majątkiem klasztornym i jego dochodami aż do zniesienia władzy ziemskiej w rewolucyjnym roku 1848 .

Pod koniec XIX wieku za opatem Leopolda Wackarža , który w 1891 roku został wybrany opatem generalnym zakonu cystersów, prowadzono rozległe prace budowlane, które objęły także inkorporowane parafie. Jego następca Bruno Pammer († 1924) wybudował na terenie klasztoru w 1904 roku elektrownię. Od 1911 r. klasztor brał udział w budowie i eksploatacji kolei elektrycznej, dzięki której teren został połączony z siecią kolejową.

Wraz z reformą rolną przeprowadzoną po powstaniu Czechosłowacji klasztor utracił część swoich dużych majątków na rzecz nowo utworzonego państwa. Mimo to opat Tecelin Jaksch zdołał zorganizować remont kościoła klasztornego oraz innych kościołów i plebanii. Czyniąc to, podczas inflacji pieniądza w 1923 r. i masowego bezrobocia w latach 1929 i 1930 zapewnił wielu ludziom pracę i chleb.

Klasztor w czasie II wojny światowej

Poważna katastrofa dla klasztoru nastąpiła jednak wraz z okupacją Sudetów po porozumieniu monachijskim z 1938 r. Obszar ten był politycznie związany z ówczesnym Gau Oberdonau i kościelnie z diecezją Linz . 21 listopada 1939 r. opat Tecelin Jaksch został aresztowany za lojalną postawę wobec państwa czechosłowackiego i skazany na sześć miesięcy więzienia. W styczniu 1939 roku administrację klasztoru przejął komisarz rządowy mianowany przez Gau Oberdonau. O. Dominik Kaindl , wybrany przez klasztor na czas nieobecności opata Jakscha koadiutorem , stracił wszelkie wpływy. To właśnie w tym czasie klasztor miał największą liczbę pracowników w swojej prawie 700-letniej historii i liczył 69 członków. 17 kwietnia 1941 r. klasztor Hohenfurth został ostatecznie obalony przez gestapo z Linzu . Nieliczni nadal obecni zakonnicy zostali rozprowadzeni do parafii kolegialnych. O. Vinzenz Pils, który był odpowiedzialny za prowadzenie ksiąg rachunkowych jako zarządca czynszów, oraz o. Alois Martetschläger, któremu początkowo pozwolono kontynuować nabożeństwa w kościele klasztornym, mogli pozostać. Budynki klasztorne służyły teraz jako magazyn dla niemieckich przesiedleńców z Besarabii, a pod koniec wojny jako szpital rezerwowy dla Wehrmachtu . Spośród 21 zakonników, którzy zostali wcieleni do wojny, dziesięciu padło. 1 listopada 1942 r. w obozie koncentracyjnym Dachau zmarł z głodu i maltretowania ksiądz Engelbert Blochl, proboszcz Heuraffl .

Klasztor w czasach komunizmu

Po zakończeniu wojny opat Tecelin Jaksch ciężko pracował nad odzyskaniem klasztoru i legalnego zwrotu majątku. Egzystencja klasztoru wydawała się bezpieczna po tym, jak udało mu się powrócić przy wsparciu powracającego również prezydenta Edvarda Beneša . Jednak w wyniku dekretów Benesza większość księży klasztornych została wysiedlona wraz z ludnością niemiecką , tak że pozostał tylko mały klasztor, którego sytuacja stawała się coraz bardziej nie do utrzymania. Wkrótce pojawiła się wrogość wobec władz komunistycznych , prześladowania ze strony nazistów nie były gorsze. Po przejęciu władzy przez komunistów w lutym 1948 r. opat Tecelin Jaksch opuścił Vyšší Brod 26 lipca 1948 r. i został przyjęty do opactwa Zwettl . Zniesienie klasztoru nastąpiło 4 maja 1950 r., w którym obecnych było tylko dwóch czeskich mnichów, trzech młodszych, nowicjusz i brat świecki. Nie pozwolono im prowadzić działalności duszpasterskiej i zabrano ich do obozu internowania dla księży w zlikwidowanym klasztorze Osek . W tym samym roku Matthäus Quatember z Hohenfurtu został wybrany opatem generalnym zakonu cystersów.

Po roku 1950 zabudowania klasztorne służył jako koszary dla tej armii czechosłowackiej . Później zakwaterowano strażników granicznych, którzy byli potrzebni do pilnowania pobliskiej granicy austriackiej, tzw. żelaznej kurtyny . W końcu zabudowania klasztorne opustoszały, a część z nich popadła w ruinę.

Opactwo Rein-Hohenfurth

Ostatnim Hohenfurt opat, Tecelin Jaksch , został mianowany Administratorem Apostolskim w Rein opactwa w 1949 roku. Po jego śmierci 23 maja 1954 r. ostatni proboszcz i dziekan Hohenfurth, ojciec Nikolaus Lonsing, próbował jako „Prior regens” przywrócić konwencję Hohenfurth w dawnym klasztorze kapucynów w Schillingsfürst w środkowej Frankonii. Ponieważ klasztor nie mógł się tam rozwijać, a kapituła generalna zakonu cystersów zaproponowała już w 1958 r. unię klasztorów Rein i Hohenfurth, ponowne założenie zostało odwołane w 1959 r. Członkowie zakonu powrócili do Rein, gdzie 7 października 1959 r. powstało stowarzyszenie pod nazwą „Stift Rein-Hohenfurth”. W ten sposób klasztor podjął się obowiązku ponownego zaludnienia opactwa Hohenfurth, gdy tylko nadarzyła się okazja.

Nowy początek po 1989 roku

Po zmianach politycznych w 1989 r. dwóch księży mogło wrócić do Vyšší Brod, gdzie próbowali odnowić życie monastyczne. Otrzymywali pomoc materialną z Austrii, zwłaszcza z opactwa Heiligenkreuz . W 1991 roku biblioteka została restytuowana.

Odwiedzający klasztor mogą wziąć udział w nabożeństwach i obejrzeć gotycki kościół, krużganek, kapitularz, barokową bibliotekę oraz szereg dzieł sztuki na wystawach w zbiorach klasztornych.

W 2011 r. mnisi z Vyšší Brodu skorzystali z możliwości, jaką daje motu proprio „Summorum Pontificum” z 2007 r. i powrócili do nadzwyczajnej formy Mszy Świętej i starych zwyczajów, które obowiązywały do ​​1962 r.

Po tym, jak klasztor początkowo nie mógł skorzystać z restytucji majątku kościelnego przez państwo czeskie, które rozpoczęło się w 2013 roku, w 2017 roku zwrócono klasztorowi 3600 hektarów lasów i 22 hektarów stawów. Grunty wywłaszczone przez komunistów w 1950 roku nadały klasztorowi nowy zakres gospodarczy. Najpierw jednak potrzebne są inwestycje. Zwrot został opóźniony z powodu braku wymaganego dokumentu, który poświadczał klasztor w 1947 r., że nie współpracuje z narodowymi socjalistami. List ten został odnaleziony w archiwach czeskiego Ministerstwa Obrony.

Od 2007 do 2019 roku wcześniejszym administratorem wspólnoty klasztornej Vyšší Brod był ksiądz Justin Berka. 17 maja 2019 r. został oficjalnie wybrany na przeora.

W 2013 roku, wraz z Freistadt i Bad Leonfelden , klasztor był jednym z miejsc, w prowincji Górna austriackiej wystawie „starych śladów nowych dróg”, które adresowane historycznych powiązań między Czechach i Mühlviertel . W 2017 trzech mnichów z uroczystym zawodu i jeden opłatek mieszkał w Hohenfurth . Społeczność znajduje się w fazie wzrostu od 2018 roku, a konwencja osiągnęła nowy rekord dziesięciu członków pod koniec 2020 roku. Do oficjalnego założenia opactwa potrzeba dwunastu członków.

Kościół klasztorny

Pierwotnie drewniany kościół klasztorny Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny został konsekrowany w 1259 roku i zbudowany z kamienia w latach 1270-1280. Dopiero w latach 1360-1370 udało się ukończyć sklepienie trójnawowego kościoła.

Przed 1347 r. Piotr I. von Rosenberg podarował na ołtarz główny cykl obrazów z dziewięcioma obrazami z życia Chrystusa. Został stworzony przez mistrza von Hohenfurtha i od 1938 roku znajduje się w Galerii Narodowej w Pradze . Jest tam również wystawiony słynny gotycki obraz tablicowy Madonny von Hohenfurth , o którym po raz pierwszy wspomniano w 1384 roku .

Późnogotyckie, rzeźbione ołtarze skrzydłowe św. Rocha i św. Barbara powstały w latach 1524-1525. Architektoniczny ołtarz główny w stylu wczesnobarokowym powstał w latach 1644–1646. W latach 1830-1862 i 1878-1882 oraz pod koniec lat 20. i ponownie po 1989 r. przebudowano i odnowiono kościół klasztorny, organy pochodzą z Orgelbau Breinbauer , Ottensheim.

Kościół klasztorny służył jako miejsce pochówku panów z Rosenberg w latach 1262-1611 . Epitafium został stworzony w imieniu kapituły pióra 1622-1629.

Inne budynki klasztorne i specjalne pomieszczenia

• Kapitularz został zbudowany w 1285-1300,
• klasztor powstał w 1360-1380. Galeria obrazów znajduje się na pierwszym piętrze nad zachodnim skrzydłem krużganka. Powstał on od 1835 roku poprzez przebudowę w stylu neoklasycystycznym cel klasztornych według planów budowniczego Karla Jambora z Krumlova. Cechą charakterystyczną tego pokoju są czeskie sklepienia na toskańskich kolumnach.
• refectory i bursa w 1385 roku.
• Wybudowana w 1757 roku biblioteka klasztorna została ozdobiona malowidłami sufitowymi na początku XIX wieku. Składa się z trzech pomieszczeń: korytarza bibliotecznego, sali filozoficznej i sali teologicznej.
• Galeria Gotycka powstała z okazji wystawy państwowej w 2013 roku. Prezentowane są tu skarby sztuki z restytuowanych zbiorów klasztornych.

• 

  Ilustracja Krzyża Zawischa
  W gotyckim sklepieniu piwnicy opactwa prezentowana jest multimedialna wystawa „Zawischkreuz – splendor mysticus”, poświęcona najcenniejszemu z eksponatów domu, Zawischkreuz i jego badaniom archeologicznym. Sam Krzyż Zawischa można obejrzeć na piętrze kościoła opackiego. Można się tam dostać tylko w małych grupach kręconymi schodami i po przejściu specjalnych środków bezpieczeństwa. Ten dwuramienny krzyż bizantyjski jest jednym z najcenniejszych relikwiarzy na świecie i jedynym w swoim rodzaju. Jest to jedyny obiekt w tzw. Oratorium Rosenberga.

Znaczenie naukowe

W XIX wieku klasztor przeżywał rozkwit nauki. O. Maksymilian Millauer napisał wiele prac teologiczno-historycznych, pracował jako wykładowca na Uniwersytecie Karola , gdzie w 1834 r. pełnił funkcję rektora . P. Siegfried Kühweg napisał „Codes diplomaticus monasterii Altovadensis 1259-1844”, na których oparto „ Księgę Dokumentów Klasztoru Cystersów B. Mariae Virginis zu Hohenfurth w Czechach”, wydaną później przez Matthiasa Pangerla , która została wydana w 1865 r. jako Tom XXIII. opublikowano „Fontes rerum austriacarum”. „Klasztor Urbar des Hohenfurth z 1524 roku” opublikowany przez późniejszego dyrektora Stiftsgymnasium Valentina Schmidta około 1900 roku jest ważnym źródłem informacji dla badaczy lokalnych i rodzinnych.

Biblioteka klasztorna

Biblioteka klasztorna posiada bogaty stary inwentarz , sięgający XIII wieku. Od 1950 roku włączono go do Państwowej Biblioteki Naukowej w Budweis (Czeskie Budziejowice), a do klasztoru powrócił w 1991 roku.

Szczególne znaczenie mają śpiewnik Hohenfurcki z połowy XV wieku (Ms. 8b), rękopis pieśni Ms. 42 z 1410 roku oraz rękopis Ms. 28 z najstarszą wersją Quempas .

Zobacz też

• Lista opatów Hohenfurth
• Mistrz Hohenfurtu

literatura

• Joachim Bahlcke , Winfried Eberhard , Miloslav Polívka (red.): Podręcznik zabytków . Tom: Czechy i Morawy (= kieszonkowe wydanie Krönera . Tom 329). Kröner, Stuttgart 1998, ISBN 3-520-32901-8 , s. 195-196.
• Václav Bok: Konserwacja literatury w klasztorze Vyšší Brod / Hohenfurt od XIII do XV wieku. W: Anton Schwob , Karin Kranich-Hofbauer (red.): Pismo cysterskie w średniowieczu. Skryptorium Reiner Mönche (= rocznik międzynarodowych studiów niemieckich. Seria A: Raporty z kongresów. Vol. 71). Składki na konferencję międzynarodową w klasztorze cystersów Rein, maj 2003. Lang, Bern i in. 2005, ISBN 3-03-910416-0 , s. 179–191.
• Maximilian Millauer : Powstanie klasztoru cystersów Hohenfurt w Czechach. Szkic dyplomatyczny . Praga 1814, online na google.de .
• Josef Proschko: Przyloty do historii i legendy kraju nad Enns. Opactwo V. Hohenfurth. W: Czternasty raport o Muzeum Francisco-Carolinum. Linz 1854, s. 100–116, PDF na forum OoeGeschichte.at, s. 110–112 o Maksymilianie Millauerze (1784–1840)
• Zamki, klasztory i pałace Waldviertel, region Dunaju, Czechy Południowe, Wysoczyna, Morawy Południowe ISBN 978-3-9502262-2-5 , s. 114 f

linki internetowe

• Miejsce opactwa. Źródło 4 kwietnia 2021 . 
• Klasztor Vyšší Brod . W: encyklopedia online ckrumlov.cz o Cesky Krumlov .
• Szpital w Vyšší Brod . W: encyklopedia online ckrumlov.cz o Cesky Krumlov .
• Wejście do biblioteki piór. W: Podręcznik inwentarza ksiąg historycznych online. Źródło 4 kwietnia 2021 . 

Indywidualne dowody

1. ↑ Klášter ve Vyšším Brodě ÚSKP 25193 / 3-1489 w katalogu zabytków pamatkovykatalog.cz (czeski).
2. ↑ Kontribuční sýpka (budowa dużego spichlerza w Komařicach została opóźniona przez pożar klasztoru z 17 czerwca 1690 ) na komarice.cz (czeski).
3. ^ Jiří Kohout: Tecelin Jaksch (1885-1954). Opat Hohenfurtu w niespokojnych czasach. W: Analecta Cisterciensia . Vol. 57, 2007, s. 99-194.
4. ↑ http://www.summorum-pontificum.de/mektiven/europa/135-zisterzienser-rechen-zum-alten-ritus-zurueck.html
5. ↑ Czechy: Cystersi odzyskują majątek. Die Tagespost , 20 września 2017, dostęp 26 września 2017 . 
6. ↑ Ostatni cystersi w Czechach: Klasztor Vyšší Brod. W: Radio Praga Międzynarodowe . 17 grudnia 2020, dostęp 4 kwietnia 2021 . 
7. ^ Jiří Kohout: Tecelin Jaksch. 43. Opat Hohenfurtu / Opactwo Vyšší Brod. Uniw. Praca dyplomowa, Wiedeń 2002. str. 74 , w archiwum z oryginałem na 7 lipca 2018 roku ; udostępniono 4 kwietnia 2021 r .  
8. ↑ Raphael Pavel: Opis rękopisów w opactwie Hohenfurt. W: Katalogi rękopisów klasztorów cystersów Reun w Styrii, Heiligenkreuz-Neukloster, Zwettl, Lilienfeld w Nieder-Wilhering i Schlierbach w Górnej Austrii, Ossegg i Hohenfurt w Boehmen, Stams w Tyrolu. Tom 2: Wilhering, Schlierbach, Ossegg, Hohenfurt Stams (= Xenia Bernardina 2, 2). Hölder, Wiedeń 1891, s. 165–461 zdigitalizowany .