Konstantynopol

Bizantyjski Konstantynopol-de.svg
Historia Stambułu
Pocztówka z 1905 r.

Miasto Konstantynopol (obecnie Stambuł ) zostało założone przez osadników doryckich z ojczyzny greckiej około 660 p.n.e. Założona pod nazwą Byzantion ( Bizancjum ). 11 maja 330 r. cesarz rzymski Konstantyn Wielki uczynił go swoją główną rezydencją , rozbudował go hojnie i oficjalnie przemianował na Nova Roma ( Νέα Ῥώμη Nea Rhômē , „Nowy Rzym”). W późnej starożytności (po podziale Cesarstwa Rzymskiego)) miasto otrzymało również rangę „Drugiego Rzymu”. Po śmierci cesarza Konstantyna w 337 r. miasto zostało oficjalnie przemianowane na Konstantynopol . Było stolicą Cesarstwa Bizantyjskiego ("Ostrom") nazwanym od jego imienia i pozostało tym - poza podbojem w IV krucjacie  - nieprzerwane aż do podboju przez Turków w 1453 roku. Pod nazwą Konstantinije /قسطنطينيه oraz اال/ Istanbūl był stolicą Imperium Osmańskiego do 1923 roku .

Najpóźniej do 1930 roku nazwa Stambuł , która była już używana w imperiach Seldżuków i Imperium Osmańskiego, również przyjęła się na arenie międzynarodowej. Jako prototyp miasta cesarskiego, od IV wieku jest miastem kosmopolitycznym .

Nazwisko

Konstantynopol został założony jako Bizancjum ( gr. Βυζάντιον ). Już w X wieku Grecy nazywali miasto Bulin i Stanbulin , wywodzące się od Polis „Miasto” (patrz także Polis ). Turcy nazywali ich już w Sułtanacie Rum Seldżucy i we wczesnym Imperium Osmańskim Istanbul /ال. Po 1453 miasto zostało oficjalnie nazwane pod panowaniem Osmanówقسطنطينيه Ḳusṭanṭīniyye , więc z. B. na monetach lub Fermanach . Stambuł był alternatywną nazwą.

Do Grecy wciąż nazywają go "The City" ( η Πόλη i Poli ) lub Konstantynopol ( Κωνσταντινούπολη Konstandinoúpoli ). W źródłach skandynawskich jednak zawsze określano je jako Miklagarð , w rosyjskim , bułgarskim , serbskim , chorwackim i słoweńskim głównie jako „miasto cesarskie” (ros. Царьград Zargrad , w Bułgarii i byłej Jugosławii Цариград lub Carigrad ). W tradycji Konstantynopol jest często określany jako miasto siedmiu wzgórz , podobnie jak Rzym .

Pisownia i tłumaczenia

  • starożytnej Grecji i Katharevousa : Κωνσταντινούπολις Konstantinoúpolis
  • Nowogrecki ( potoczny ): Κωνσταντινούπολη Konstandinoúpoli ; każde „Miasto Konstantyna”
  • Lewant-włoski : Cospoli ( rumuński : Konstantynopol )
  • Turecki turecki :ا Der-i saadet „Brama do szczęścia”,ل Stambuł ,قسطنطينيه Qussansiniya ; Stambuł u. m.
  • Dzisiejszy turecki : İstanbul
  • W kontekście historycznym: Konstantynopol , Konstantynopol , Dersaadet
  • W języku niemieckim (rzadko, tylko w kontekście historycznym): „Miasto bogatych”
  • Zachodni Skandynawowie (i Wikingowie) nazwali miasto Miklagard

fabuła

Późnobizantyjski Konstantynopol w artystycznej rekonstrukcji
Dzielnica cesarska między hipodromem a Hagia Eirene

Antyk

Późna starożytność i Cesarstwo Wschodniorzymskie

Ze względu na rosnące znaczenie wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego i dla uczczenia zwycięstwa nad swoim ostatnim rywalem Licyniuszem , który rządził wschodnią częścią cesarstwa do 324, Bizancjum zostało rozbudowane w rezydencję przez cesarza rzymskiego Konstantyna I w 326 i cztery lata później, 11 maja 330 r., odbyła się uroczysta inauguracja. Nadano mu nową nazwę Konstantynopol (gr. Κωνσταντινούπολις Konstantinoupolis „Miasto Konstantyna”), która nawiązywała do tradycji hellenistycznych królów i byłych cesarzy rzymskich, aby nadać nowym miastom własne nazwy. W tym samym czasie nazwa Bizancjum ( Βυζάντιον ) pozostała powszechna.

Kilka miast było wcześniej rozważanych przez Konstantyna, w tym starożytna Troja na wybrzeżu Azji Mniejszej i rzekomo także Jerozolima, ale sam cesarz twierdził później, za jej radą, za jej radą, wybrał na to miejsce ze względu na nocne objawienie Matki Boskiej Bizancjum leżącej nad Bosforem. Miejsce to było strategicznie położone, w zasięgu zarówno granicy Dunaju, jak i Eufratu. Miasto zostało powiększone pięciokrotnie w stosunku do pierwotnego obszaru i, podobnie jak przykład Rzymu, zostało zbudowane na (rzekomo) siedmiu wzgórzach. Szeroko naśladowano także instytucje polityczne i świeckie starej stolicy. Konstantynopol otrzymał stolicę , cyrk na 100 000 widzów, forum ( Forum Constantini ) oraz główną oś ruchu w kierunku wschód-zachód. Dzieła sztuki zostały sprowadzone do miasta z całego imperium, aby nadać mu blask. Pomimo propagowania chrześcijaństwa przez Konstantyna, nowe miasto nie było czysto chrześcijańską fundacją, jak (rzekome) przeniesienie z Rzymu skradzionego niegdyś z Troi Palladionu , ale przede wszystkim renowacja świątyń i odprawianych pogańskich rytuałów. kiedy miasto zostało założone, jak zwykle pokazują: Miasto nie było planowane jako „chrześcijański Rzym”, nawet jeśli późniejsze źródła częściowo to potwierdzają. Ponadto Konstantyn przyznał radzie miasta prawie takie same przywileje, jakie posiadał senat rzymski, z tą różnicą, że senatorom Konstantynopola początkowo wolno było nosić jedynie honorowy tytuł clarus („promienny”), podczas gdy senatorom rzymskim wolno było nosić użyj doskonałego clarissimus dekorowanego. Tylko syn Konstantyna Konstancjusz II wyeliminował tę różnicę.

To, czy Konstantyn rzeczywiście planował konkurowanie Bizancjum z Rzymem, jest kontrowersyjne wśród badaczy i jest obecnie uważane za mało prawdopodobne, ponieważ inni cesarze przed nim i po nim hojnie rozbudowali miasta, takie jak Trewir i Nikomedię, jako rezydencje, z których niektóre nosiły swoje własne nazwy. Miasto Konstantyna miało tylko prefekta miejskiego, takiego jak Rzym, od 359 r. i do tego czasu było zarządzane przez prokonsula z niezależnym obszarem administracyjnym; nie było tam początkowo cursus honorum dla senatorów , a równość prawną z Rzymem osiągnięto najwcześniej w 421 r., czyli po prawie stuleciu. Wszystko to przemawia przeciwko założeniu, że Konstantynopol powinien od początku stać się nowym Rzymem. Tak czy inaczej, nie ma wątpliwości, że znaczenie miasta gwałtownie wzrosło w latach po 330. Odtąd egipskie floty zbożowe nie zmierzały już do Rzymu, ale do miasta nad Bosforem. W późnej starożytności Konstantynopol stał się ośrodkiem administracyjnym, gospodarczym i kulturalnym Cesarstwa Wschodniorzymskiego i spełniał to zadanie (z przerwami) od końca IV wieku do czasów nowożytnych . Po faktycznym podziale imperium w 395 r. miasto było centrum wschodniego świata śródziemnomorskiego. Dopóki istniało Bizancjum/Konstantynopol, istniało również Cesarstwo Bizantyjskie (tzw. we współczesnej historiografii) . Wraz z upadkiem miasta upadło również imperium. W wyniku pozycji władzy Konstantynopol stał się także ośrodkiem kościelnym. Biskup miejski, który swój urząd wywodził od apostoła Andrzeja , od 381 r. był patriarchą i piastował poczesne stanowisko (odtąd, decyzją cesarską, podlegał jedynie biskupowi Rzymu ). Miasto odrodziło się również kulturowo w późnej starożytności : uniwersytet był najmłodszym, ale wkrótce także największym w Cesarstwie Wschodnim i osiągnął swój pierwszy rozkwit za Teodozjusza I , wraz z rozbudową bibliotek. Za faktycznego założyciela tzw. Uniwersytetu Konstantynopola uważa się cesarza Teodozjusza II.

Konstantynopol mógł zostać rozszerzony tylko na zachód ze względu na położenie na przylądku. Teodozjusz I, pod rządami którego Konstantynopol ostatecznie zwyciężył Antiochię jako główną rezydencję Wschodu od 379 roku, rozbudował miasto i przeniósł tu siedzibę cesarzy wraz z budową Wielkiego Pałacu . Do 412 był jego wnuk Teodozjusz II. Około 1500 metrów na zachód od wybudowanego przez Konstantyna Stadtmauera innego, zbudowano kilka zachowanych murów, dzięki czemu powierzchnia miasta z sześciu do dwunastu kilometrów kwadratowych podwoiła się. Potężne fortyfikacje były wówczas wielokrotnie odnawiane i rozbudowywane. Populacja Konstantynopola szybko rosła i ostatecznie wbrew woli władców, ale nawet ograniczenia nie powstrzymały napływu. Zaopatrzenie w grubo ponad 400 tys. mieszkańców (w czasach Justyniana przed wybuchem dżumy w latach czterdziestych XVI wieku było to od 500 do 600 tys.) stwarzało czasami problemy dla władców, zwłaszcza pod koniec VII wieku, po utracie „spichlerza” po Egipt to ekspansja islamu na Arabów , przez co populacja ponownie spadła. Aż do około 600 w mieście żyło jeszcze wielu mieszkańców z łaciną jako językiem ojczystym, o czym świadczą m.in. inskrypcje nagrobne, dopiero po tym, jak Konstantynopol został całkowicie zaszczycony .

W celu zaopatrzenia miasta w towary rozbudowano lub przebudowano porty na wybrzeżu do Złotego Rogu i Morza Marmara . Aby zaopatrzyć ogromną stolicę w wodę pitną, z górzystego kraju na północny zachód wybudowano kilka akweduktów , których wodę przechowywano w kilku podziemnych cysternach o łącznej pojemności 130 000 m³ (np. tzw. Yerebatan Sarnıçı wybudowany w 532 r. pod Justynian I ). Ogólnie rzecz biorąc, cesarze wschodniorzymscy w IV-VI wieku dostrzegli zauważalną chęć budowania, z czego czerpał zyski chalcedon – choć stale pozostawał w cieniu Konstantynopola. Rozbudowano port, wybudowano pałace i kościoły. Po zniszczeniach podczas powstania Nika w 532, Justynian I odbudował wiele budynków, w tym Hagia Sophia , najważniejszą późnoantyczną budowlę w mieście. Ze względu na mury teodozjańskie Konstantynopol przez długi czas był uważany za nie do zdobycia i najsilniejszą fortecę w znanym świecie; liczne ataki i oblężenia nie powiodły się z powodu wielu rozłożonych fortyfikacji miasta. Dostęp do portu można zablokować ogromnym łańcuchem ( łańcuch portów ). Twierdza Konstantynopola zdominowała w ten sposób przejście z Europy do Azji i przyczyniła się w decydujący sposób do tego, że bogate rzymskie prowincje Wschodu pozostały niedostępne dla Hunów i Krzyżaków podczas wędrówek ludów . Odwrotnie, miasto było równie ważne w obronie przed atakami ze wschodu. Pierwszą prawdziwą próbą było wielkie oblężenie Konstantynopola (626) przez perskich Sasanidów i sprzymierzonych z nimi Awarów . Wraz z ekspansją islamu , podczas której Arabowie wielokrotnie przegrywali z powodu potrójnego muru miasta, późnoantyczna faza historii miasta zakończyła się kilka lat później .

Konstantynopol w okresie średniobizantyńskim

Konstantynopol w XV wieku
Oblężenie Konstantynopola (szczegół z iluminacji, 1455)

Dwie odparty oblężeń przez Arabów w latach 674-678 i 717-718 zatrzymał pochód muzułmanów w Europie i, podobnie jak bitwy pod Tours i Poitiers przez Franków, są światowej znaczeniu historycznym. Jednak ostateczna utrata bogatych rzymskich prowincji Orientu po 636 r. dotknęła również stolicę; więc teraz dostawy zboża z Egiptu ustały. Podczas gdy Arabowie zostali częściowo zepchnięci w ciągu VIII do X wieku, Bułgarzy stali się nowym zagrożeniem dla miasta. Pierwsze (również nieudane) oblężenie miało miejsce w 813 roku. Seria ataków trwała w IX i X wieku, kiedy Bułgarzy i Rusi , aw 1090 Pieczyngowie kilkakrotnie próbowali podbić Konstantynopol. Oblężenia te z reguły prowadziły do ​​dewastacji trackiego regionu wokół miasta, a lżej ufortyfikowane Chalcedon było kilkakrotnie zdobywane, plądrowane i niszczone przez Persów i Arabów. W rezultacie nie ma tam dziś prawie żadnych śladów architektury bizantyjskiej .

Pomimo powtarzających się pożarów miast, epidemii i trzęsień ziemi, Konstantynopol pozostał jednym z niewielu „miast kosmopolitycznych” w świecie zachodnim (obok Bagdadu , Kairu i Kordoby ) oraz zdecydowanie największą i najważniejszą chrześcijańską metropolią. Za Justyniana, jak już wspomniano, swój pierwszy i prawdopodobnie największy rozkwit przeżywał w VI wieku, według źródeł z późnej starożytności liczba mieszkańców podobno w tym czasie przekroczyła 500 tysięcy. Z kolei krytycy historycy i archeolodzy zakładają, że miasto prawdopodobnie nigdy nie osiągnęło pół miliona, nie mówiąc już o przekroczeniu pół miliona. W połowie VIII wieku populacja znacznie spadła, nie tylko z powodu arabskich oblężeń (według badaczy takich jak Chris Wickham, nawet do znacznie poniżej 100 000), ale następnie wzrosła do rzekomo około 700 000 mieszkańców do XII wieku. Natomiast bardziej ostrożne szacunki mówią o 400 000 mieszkańców pod koniec XII wieku.

Utrata terytorium w wyniku klęsk wojennych (m.in. bitwa pod Manzikertem w 1071) zmusiła Bizantyjczyków do szukania pomocy na chrześcijańskim Zachodzie pod koniec XI wieku. Zaliczka z Normanów poprzez południowych Włoch do Grecji kontynentalnej może być tylko zatrzymany dzięki Wenecjan , w zamian zostały one przyznane przywileje handlowe, rabaty taryfowe i punkt handlowy w Konstantynopolu. Dalsze prośby o pomoc na zachodzie doprowadziły do ​​ogłoszenia przez papieża Urbana II I krucjaty , w wyniku czego armia ze wszystkich części Europy Zachodniej ruszyła w kierunku Konstantynopola, gdzie w kwietniu 1097 r. dotarły ostatnie oddziały. W metropolii nad Bosforem krzyżowcy zobaczyli zaawansowaną infrastrukturę, do której nie zbliżyli się nawet w żadnym ze swoich miast. Były tam akwedukty, łaźnie i kanalizacja, przychodnie z oddziałami różnych chorób, duży uniwersytet, a nawet policja i straż pożarna. Na miejskich rynkach spotykali się kupcy z całego świata, których wielkie bogactwo opierało się na handlu zagranicznym. Cesarz Aleksy I , zaniepokojony o swoją stolicę w obliczu pozornie barbarzyńskich hord, pospieszył z przeniesieniem armii krzyżowców na azjatycką stronę Bosforu. 50-tysięczna armia podbiła pobliską stolicę sułtanatu Niceę w tym samym roku, a następnie ruszyła do Jerozolimy . Uciskany Konstantynopol znów dostał trochę powietrza; ale jednocześnie stosunek do Zachodu, który był już obciążony schizmą z 1054 r., znacznie się pogorszył w trakcie krucjaty.

Tradycyjnie przyjazne stosunki między Bizantyjczykami a Wenecją również przerodziły się w nieufność, pogardę i nienawiść w XII wieku za czasów Manuela I Komnenosa , nie tylko z powodu walk o władzę między republiką Dożów , Pizą i Genuą, które toczyły się wielokrotnie na bizantyjskiej ziemi . Miejscowi uznali arogancką postawę tak zwanych „Latynów” za prowokację i uważali się nawzajem za heretyków. Atmosfera wybuchowa wybuchła w łacińskim pogromie w 1171 r. , kiedy rząd bizantyński najpierw skonfiskował majątek tysięcy Wenecjan, a następnie uwięził ich. Podobno Enrico Dandolo , który wtedy doszedł do negocjacji, był zaślepiony , ale to jest wątpliwe. Mimo pokoju podpisanego w 1177 r. wydarzenie tych pogromów łacińskich wywarło trwały wpływ na stosunki między Konstantynopolem a Wenecją. W 1203 armia krzyżowców wyposażona przez Wenecję i dowodzona przez Doża Dandolo zaatakowała podbój Konstantynopola, pod pretekstem rozstrzygnięcia tam sporu o tron ​​(choć współczesne badania zaprzeczają, że Wenecja od początku faktycznie planowała atak na Bizancjum) . Cesarz Aleksy III uciekł przed nacierającą armią, a Izaak II , zainstalowany przez krzyżowców, (ponownie) zajął jego miejsce na tronie. Krzyżowcy pozostali na razie w mieście, mimo „wykonanej pracy”, czekając na obiecaną bogatą nagrodę. Kiedy odkryli meczet - w Konstantynopolu od 718 r. w wyniku osadnictwa arabskich kupców istniała muzułmańska społeczność - i podpalili go, powstały pożar zniszczył całą dzielnicę.

Kiedy Izaak II i jego syn Aleksy IV zginęli (w nieznanych okolicznościach), a Aleksy V objął ich tron, krzyżowcy zostali wygnani z miasta. Poczuli się oszukani i urażeni obiecaną nagrodą, więc przygotowali kolejny atak na Konstantynopol . Pod przywództwem 96-letniego 41. doża weneckiego Enrico Dandolo, zaciekłego przeciwnika prawosławnego Bizancjum, udało im się 13 kwietnia 1204 r. wraz z Wenecjanami szturmować miasto z nadbrzeża na Złotym Rogu. Miasto było następnie plądrowane przez trzy dni. Zginęło przy tym wielu mieszkańców kosmopolitycznej metropolii. Zniszczono wiele zabytków, zniszczono lub skradziono wielkie dzieła sztuki, spalono kilka bibliotek, a dużą liczbę relikwii świętych przechowywanych w Konstantynopolu rozkradziono i rozrzucono po całej Europie. Konstantynopol nie podniósł się z tego zniszczenia i grabieży przez Wenecjan i krzyżowców w pozostałej części średniowiecza.

Późny okres bizantyjski i postęp Turków

Mapa Konstantynopola z 1420 roku w archipelagu Cristoforo Buondelmontis Liber insularum . Paryż, Bibliothèque Nationale de France , Departement des Cartes et Plans, Ge FF 9351 Rés., Fol. 37r

Krzyżowcy rozczłonkowali bizantyńskie dominium i ustanowili tzw. Cesarstwo Łacińskie . Trwało to tylko krótko, bo już w 1261 roku zaciężna armia z imperium Nikaia, niesiona przez uciekające rody bizantyjskie, jednym ruchem ręki odbiła miasto (→ Odbicie Konstantynopola 1261 ). Cesarstwo Bizantyjskie zostało odbudowane na stosunkowo skromną skalę, ale z czasem straciło coraz więcej obszarów swojego terytorium. Około 1300 Konstantynopol nadal miał około 100 000 mieszkańców. Stracił rolę głównego centrum handlowego Morza Śródziemnego na rzecz włoskich miast portowych, zwłaszcza Wenecji. Włosi mieli zakłady handlowe w dzielnicy Pera (dziś Beyoğlu) po północnej, europejskiej stronie Złotego Rogu.

W 1326 roku, wraz z podbojem Bursy przez Osmana I , dowódcę wojskowego niewielkiego plemienia tureckiego , rozpoczął się triumfalny marsz Turków . W krótkim odstępie czasu podbili całą Anatolię i część kontynentalnej Europy. Bizancjum szybko przypominało wyspę w Imperium Osmańskim. W XV wieku składał się tylko z rzeczywistego obszaru miejskiego i okolicznych wiosek, populacja spadła do około 40 000.

Cesarstwo Wschodniorzymskie zakończyło się podbojem Konstantynopola w 1453 roku. Mniejsze części kraju, zwłaszcza Mystra na Peloponezie , były w stanie przetrwać kilka lat, ale potem również zostały podbite.

Osmańskie czasy współczesne

Plan miasta Konstantynopola około 1850
Konstantynopol około 1896 r.
Konstantynopol około 1910

Po bitwie pod Nikopolis , która miała miejsce w 1396 roku, sułtan Bayezid zaczął oblegać miasto. W 1399 roku na ratunek przybył ze swoimi oddziałami francuski marszałek Jean II Le Maingre . W 1401 r. odwołano oblężenie. Już w 1422 roku Konstantynopol został ponownie zaatakowany przez sułtana Murada II i jego pana. Zajęto zewnętrzne umocnienia. Wskutek niepowodzenia szturm mógł zostać odparty w sierpniu, a prace oblężnicze zniszczone.

W 1452 Fatih Sultan Mehmet zbudował w pobliżu miasta nadmorski zamek, blokując w ten sposób Bosfor. Wiosną 1453 r. rozpoczęło się oblężenie machinami oblężniczymi i ciężką artylerią, a także 200-tysięczną armią i flotą 250 okrętów. Obrońcy dysponowali zaledwie kilkoma oddziałami, a dodatkowym czynnikiem komplikującym było to, że w obrębie murów miejskich dochodziło do sporów religijnych między ortodoksami a unionistami (henotykami). Licząc na pomoc, udało im się bronić miasta przez 40 dni. Ponieważ cesarz Konstantyn odmówił dobrowolnego poddania się pomimo koncesji na swobodny odwrót, Konstantynopol został zdobyty przez Turków 29 maja 1453 z wielkimi stratami. Liczbę zabitych podaje się na 50 000.

Zwycięskie wojska początkowo paliły wszystko, co wpadło w ich ręce i zniewalały ludność, z wyjątkiem Żydów i Genueńczyków , którzy dzięki roztropnemu zachowaniu podczas oblężenia zdołali ocalić swoją prywatną własność. Miasto zostało splądrowane, a wiele skarbów sztuki zostało skradzionych lub zniszczonych. Około południa sułtan Mehmet wprowadził się do miasta i odmówił modlitwę dziękczynną w Sophienkirche ( Hagia Sophia ). Odtąd budynek ten był uzupełniany minaretami i wykorzystywany jako główny meczet miasta. Odbudował miasto, odbudował fortyfikacje i zamek z siedmioma wieżami. Pejzaż miasta został całkowicie przeprojektowany, a Konstantynopol stał się nową stolicą i siedzibą Imperium Osmańskiego.

Niektórym mieszkańcom i intelektualistom udało się uciec do Europy Zachodniej, zwłaszcza do północnych Włoch, zabierając ze sobą wiele zachowanych kopii starożytnych dokumentów. Rozprzestrzeniły się one szybko w północnych Włoszech dzięki drukowi książkowemu, który został wynaleziony w tym samym czasie i wywołały falę „odkrycia” starożytnych modeli myślowych i idei. To ponowne odkrycie przyspieszyło złożony proces znany obecnie jako renesans .

Po podboju Turcy najpierw nazwali miasto w tureckim islambolu „Islamskim Imperium” , później w codziennym użyciu İstanbul . W obszarze języka greckiego Konstandinúpoli jest używane do dziś . Nazwa İstanbul (na obszarze niemieckojęzycznym wcześniej także „Stambuł”) wywodzi się z tradycyjnego poglądu starogreckiego εἰς τὴν πόλι (ν) , w koine miesza się z tin poli (n) , co oznacza „w mieście”. ”. Istnieje jednak wiele innych hipotez dotyczących nazewnictwa.

14 września 1509 r. miastem wstrząsnęło silne trzęsienie ziemi. Cała dzielnica również stała się niezdatna do zamieszkania z powodu kolejnych pożarów. Około 13 000 osób padło ofiarą trzęsienia.

Od XVII wieku nastąpił masowy napływ Ormian ze wszystkich obszarów Imperium Osmańskiego. Pod koniec XIX wieku w Konstantynopolu mieszkało co najmniej 250 000 Ormian. Powstała kulturalna infrastruktura ormiańska, która ostatecznie doprowadziła do kulturowego i politycznego przebudzenia w zachodniej społeczności ormiańskiej i pomogła ukształtować oblicze miasta. Ważnym kronikarzem tego czasu jest niemiecki dziennikarz i pisarz Friedrich Schrader , który mieszkał i pracował w Konstantynopolu w latach 1891-1918.

Konstantynopol doznał poważnych zniszczeń w wyniku kilku trzęsień ziemi i pożarów w latach 1714, 1755, 1808 i 1826. Powtarzały się też powstania Softasów, które w maju 1876 roku doprowadziły do ​​obalenia wielkiego wezyra Mahmuda Nedima Paszy .

Oprócz znaczenia politycznego miasto zachowało duże znaczenie gospodarcze i kulturalne oraz międzynarodowy charakter. Patriarchat pozostawał nadrzędną instytucją dla chrześcijan cesarstwa o znaczących prawach i obowiązkach, aż do 1821 roku Grecy odgrywali ważną rolę (m.in. w dyplomacji i administracji księstw naddunajskich).

Okrucieństwa popełnili Turcy w 1821 r., po rozpoczęciu greckiego powstania na Greków mieszkających w mieście, 22 kwietnia na drzwiach kościoła powieszono greckiego patriarchę Grzegorza V. Po powstaniu janczarów w 1826 r. Korpus Janczarów został rozwiązany.

Wpływy greckie w życiu gospodarczym i dyplomacji były znaczące do 1922 roku. Za czasów Sulejmana Wspaniałego (1520–1566) Konstantynopol był stolicą wielkiego imperium rozciągającego się od Węgier przez Belgrad po Bagdad i daleko w Afryce Północnej. Osmańskie był u szczytu swej potęgi, co znajduje odzwierciedlenie w wielu pałaców i meczetów zaprojektowanych przez architekta Sinan , największego mistrza budowniczego Osmańskiego swego czasu. Jednak już wtedy zaczął się upadek. Brak reform, skorumpowani wezyrowie, władza żon sułtana i izolacja od nowoczesnych tendencji sprawiły, że pomimo pięknej fasady w XIX wieku , kiedy chodziło o Imperium Osmańskie, w końcu mówiło się o „ chorym człowieku nad Bosforem”. ”.

Budynki cesarskie

Kolumna Konstantyna w lipcu 2010, strona północna

Kiedy cesarz Konstantyn założył nowe centrum Cesarstwa Rzymskiego w starożytnym Bizancjum w latach 324-330, miało ono stopniowo zastępować Rzym jako stolicę. Aby podkreślić ideę Nova Roma , musiała zostać rozbudowana architektonicznie. Ponieważ Konstantynopol od początku był pod wpływem chrześcijaństwa, a chrześcijaństwo stało się religią państwową bez wyrzeczenia się kultu cesarskiego, Konstantynopolowi nadano wygląd charakteryzujący się kolumnami wotywnymi i pamiątkowymi, forami, pałacami, hipodromem i oczywiście licznymi kościołami chrześcijańskimi.

Najstarszym zachowanym zabytkiem architektury w Konstantynopolu jest Kolumna Konstantyna . Dawna, 52-metrowa kolumna porfirowa była pierwotnie zwieńczona posągiem Heliosa . Głowę boga słońca otaczało siedem promieni, w które według legendy wbito gwoździe pasji. Zgodnie z tradycją z IX wieku z fundamentu kolumny podobno odnaleziono drzazgę z krzyża Chrystusa, palladionu i innych przedmiotów kultu częściowo chrześcijańskiego, a częściowo pogańskiego. W 1105 r. posąg został zniszczony przez burzę i zastąpiony krzyżem. Wysokość kolumny to zaledwie 35 metrów. Stał się symbolem miasta, a ostatni kronikarze bizantyjscy donoszą, że w dniu podboju przez sułtana Mehmeda II mieszczanie zgromadzili się wokół niego wczesnym rankiem, by czekać na ratunek anioła Pańskiego.

Oprócz Kolumny Konstantyna w szczególności hipodrom stanowił centrum miasta i był centralnym punktem życia publicznego. Tu spotykał się cesarz i ludzie, tu cesarz demonstrował swoją potęgę i dlatego też znajdują się tam reprezentacyjne obiekty. Wzdłuż Spiny, muru dzielącego dwie kierunkowe tory, wokół których jeździły rydwany , Konstantyn i jego następcy ustawili posągi i pomniki. Wśród nich obelisk Teodozjusza , egipski obelisk ze świątyni w Karnaku oraz kolumna z węża brązu z V wieku p.n.e. Kolumna ta była pierwotnie używana przez 31 greckich miast, aby upamiętnić bitwę pod Plataiai w 479 rpne. BC został wzniesiony dokładnie naprzeciwko Świątyni Apolla w Delfach . Konstantyn I kazał sprowadzić pomnik do Konstantynopola w 330 roku. Złota misa pierwotnie podtrzymywana przez tę kolumnę została skradziona podczas IV krucjaty. Głowy węży zostały zniszczone przez muzułmanów w XVII lub XVIII wieku, resztę jednej z trzech głów wciąż można zobaczyć w Muzeum Archeologicznym w Stambule.

Za cesarza Teodozjusza na trasie cesarskiej procesji triumfalnej utworzono trzy fora. Na Forum Tauri stała honorowa kolumna cesarza Teodozjusza, stworzona na wzór kolumny Trajana w Rzymie. Inne kolumny to kolumna Arkadiusza, kolumna Marków i kolumna Justyniana . Ta najmłodsza z kolumn, podobnie jak Kolumna Konstantyna, jest ściśle związana z historią Konstantynopola. Kolumna o wysokości 35 m, konsekrowana w 543 r., niosła konny posąg Justyniana I trzy do czterech razy większy od naturalnej wielkości. Kiedy Mehmed II podbił Konstantynopol, jednym z jego pierwszych czynów było zniszczenie tego posągu.

Jako jeden z centralnych późnoantycznych zabytków miasta wyróżnia się Hagia Sophia z VI wieku, obecnie używana jako meczet . Był to największy kościół na świecie, dopóki nie zbudowano katedry w Sewilli . Natychmiast po zdobyciu Konstantynopola nowi tureccy mistrzowie przystąpili do zbierania budynku dla religii islamskiej, którą przywieźli ze sobą, i przeprojektowania go. Nie tylko usunięto wszystkie cenne symbole chrześcijańskie, a cenne mozaiki zniszczono lub otynkowano, ale oprócz różnych przeróbek, trzech sułtanów wzniosło także cztery duże minarety na bokach kościoła.

Średniowieczne miejsca muzułmańskie

Wbrew powszechnemu przekonaniu, w mieście byli muzułmanie i meczety już w czasach przedosmańskich . Mówi się, że pierwszy meczet w Konstantynopolu (a tym samym pierwszy meczet na Półwyspie Bałkańskim lub w ogóle w całej Europie Południowo-Wschodniej) został zbudowany już w 718 roku.

Meczet Maslama

Prawdopodobna lokalizacja meczetów przedosmańskich w średniowiecznym Konstantynopolu, pierwszych meczetów w Europie Południowo-Wschodniej

Po nieudanym drugim oblężeniu Konstantynopola (717-718) arabski przywódca wojskowy Maslama i cesarz bizantyjski Leon III. zgodził się na budowę meczetu dla arabskich jeńców wojennych oraz dla działających w mieście muzułmańskich handlarzy. Wspomina o tym Konstantin Porphyrogennetos w De Administrando Imperio, a także w korespondencji między arabskim kalifem ar-Rādī bi-'llahem a cesarzem bizantyjskim Romanosem I oraz w kronikach Niketasa Choniatesa , Ibn al-Athira , al-Muqaddasiego , Yaqut ar-Rumi , Al-Dimashqi i inni. Według różnych oświadczeń, ten meczet saraceński ma znajdować się w pobliżu pałacu cesarskiego, w obrębie lub w pobliżu Praitorion (na wschód od Forum Konstantyna, dziś między Atik Ali Paşa Camii Çemberlitaş i sułtan Iı. Mahmut Türbesi) lub w „Saracenie” kwartał za Hagia Irene (w pobliżu Pałacu Cesarskiego) (prawdopodobnie w Regio IV lub Regio V).

W ramach umowy z Tughrul Beg , Konstantyna IX. około 1050 zlecił prace remontowe na meczecie (stąd też czasami nazywany meczetem Seldżuków ). Podpalony przez łacińskich krzyżowców w sierpniu 1203 r. (według innych informacji samych „Saracenów” lub podczas zamieszek w 1200 r.), meczet został zbudowany po bizantyjskim zdobyciu Konstantynopola przez Michała VIII w 1263 r. w interesie o dobrych stosunkach z mamelukami egipskimi, które zostały bogato odnowione. Ostatni cesarz bizantyjski Konstantyn XI. najwyraźniej nakazał zamknięcie wszystkich meczetów w Konstantynopolu i wezwał muzułmanów do przyjęcia chrześcijaństwa. Nie jest jasne, czy meczet Maslama był używany, czy nadal istniał do czasu podboju osmańskiego w 1453 roku. Nie ma prawie żadnych znalezisk archeologicznych lub nie można ich jednoznacznie przypisać.

arabski meczet

Już w XII wieku liczba arabskich kupców i muzułmańskich imigrantów wzrosła tak bardzo, że zbudowano drugi meczet. Mówi się, że znajdował się poza murem morskim na Złotym Rogu , na północny zachód od mostu Galata , prawdopodobnie w pobliżu dzisiejszego Bazaru Egipskiego (Mısır Çarşısı) lub Nowego Meczetu (Yeni Cami).

Dokładnie naprzeciwko, po drugiej stronie Złotego Rogu, teraz Arap Camii (Meczet Arab) w Galata dzielnicy .

Meczet Sułtana Eyupa (Eyup)

Pomniki nagrobne i miejsca pielgrzymkowe

Według niektórych źródeł groby potomka Ali ibn Abi Taliba i Abu Ubaidah, jednego z dziesięciu towarzyszy proroka Mahometa , miały znajdować się w Konstantynopolu. Jednak ta arabska tradycja jest oczywiście myląca z grobem Abū Ayyūb al-Ansārī , chorążego Proroka, który poległ podczas Pierwszego Oblężenia Konstantynopola (674-678) w dystrykcie Eyup , który był wcześniej mury miejskie . Mówi się, że jego grób był początkowo szanowany przez Bizantyjczyków, ale zniszczony przez łacinników w 1203 r. i odnaleziony ponownie tylko przez Turków. Po podboju osmańskim w 1458 r. nad grobem zbudowano meczet sułtana Eyup .

Zobacz też

linki internetowe

Wikisłownik: Konstantynopol  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia
Commons : Konstantynopol  - Zbiór obrazów, filmów i plików audio

literatura

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c JH Mordtmann: Kustantiniyya. W: Encyklopedia islamu .
  2. ↑ a b Halil İnalcık : Stambuł. W: Encyklopedia islamu .
  3. ^ Meyers Konversations-Leksykon . Piąte, całkowicie zmienione wydanie. Bibliographisches Institut, Lipsk i Wiedeń 1896, t. 10, s. 491, hasło „Konstantinopel”, czyli Der Große Brockhaus . Piętnaste, całkowicie zmienione wydanie. FA Brockhaus, Lipsk 1929, tom 4, s. 247, hasło „Cospoli”.
  4. ↑ Widoki mapy
  5. ^ Theodor Preger: Data założenia Konstantynopola. W: Hermes 36, Issue 3, Franz Steiner Verlag, 1901, JSTOR 4472789 , s. 336-342.
  6. ^ KL Noethlichs: Struktury i funkcje późnoantycznego dworu cesarskiego. W: Aloys Winterling (red.): Comitatus. Berlin 1998, s. 26 (z dalszą literaturą).
  7. ↑ Peter Schreier: Konstantynopol – historia i archeologia. Monachium 2007, s. 70 i 75 n.
  8. ↑ a b c Konstantynopol - Historia. W: Meyers Großes Konversations-Lexikon . Wydanie szóste. Tom 11, Bibliographisches Institut, Lipsk/Wiedeń 1907, s.  421–426 . - Tutaj s. 424-426
  9. ↑ Andreas Fiswick, Claudia Renner-Blanchard, Kunigunde Wannow: 500 najważniejszych wydarzeń w historii świata. Chronik Verlag, Gütersloh 2007, ISBN 978-3-577-14376-9 , s. 139 ( books.google.de ).
  10. ↑ Petrus Gyllius : De topographia Constantinopoleos, et de illius antiquitatibus libri IV Giulielmus Rovillius, Lyon 1562 (współczesny opis miasta).
  11. ↑ Nagendra K. Singh: Międzynarodowa encyklopedia dynastii islamskich. s. 840.
  12. ↑ Peter Schreiner: Konstantynopol – historia i archeologia. Monachium 2007, s. 85 ( books.google.de ).
  13. ↑ Angeliki E. Laiou, Roy P. Mottahedeh: Krucjaty z perspektywy Bizancjum i świata muzułmańskiego. Waszyngton 2001, s. 66 f. ( Books.google.de ).
  14. ↑ Peter Schreiner: Konstantynopol – historia i archeologia. Monachium 2007, s. 85.
  15. ↑ Według At-Tabarī , arabski dowódca (a później kalif) Yazid I groził Bizantyjczykom zniszczeniem chrześcijańskich kościołów w Syrii, jeśli grób miałby zostać zbezczeszczony (At-Tabarī, Târih III 2324 ibnü'l-Esir, Üsdü' l -Ğabe, V, 143; Hâfız Huseyn b.Haccı, Hadîkatül Cevâmî, I, 2434).
  16. ↑ Angeliki E. Laiou, Roy P. Mottahedeh: Krucjaty z perspektywy Bizancjum i świata muzułmańskiego. Waszyngton 2001, s. 67 ( books.google.de ).

Współrzędne: 41 ° 1  N , 28 ° 59 ′  E