Instytut Kulturoznawstwa Essen

Instytut Kulturoznawstwa Essen (KWI)
logo
założenie 1989
Sponsoring Sojusz Uniwersytecki Ruhr (UA Ruhr)
Lokalizacja jeść
stan Nadrenia Północna-Westfalia
kraj Niemcy
kierownictwo Julika Griem
Strona internetowa www.kulturwissenschaften.de

Kulturwissenschaftliches Institut Essen (KWI) to interdyscyplinarny kolegium badania w dziedzinie nauk humanistycznych i kulturalnych tradycji międzynarodowych Institute for Advanced Study.

Jako uczelnia międzyuniwersytecka Ruhr University Bochum , Technical University of Dortmund i University of Duisburg-Essen , instytut współpracuje z naukowcami z uniwersytetów sponsorujących oraz z innymi partnerami w Nadrenii Północnej-Westfalii oraz w Niemczech i za granicą. W Zagłębiu Ruhry KWI oferuje miejsce, w którym wyniki ambitnych badań kulturoznawczych mogą być udostępniane i omawiane z zainteresowanymi stronami z miasta i regionu.

W przyszłości nacisk zostanie położony na następujące główne obszary badawcze: kulturoznawstwo badania naukowe, socjologia kultury i literatury, komunikacja naukowa i „laboratorium dydaktyczne”. Kontynuowane będą również projekty z obszarów badawczych kultury uczestnictwa i komunikacji oraz projekty indywidualne.

O KWI

Kulturwissenschaftliches Institut Essen (KWI) jest interdyscyplinarnym kolegium badawczym dla nauk humanistycznych i kulturoznawczych w tradycji międzynarodowych Instytutów Studiów Zaawansowanych. Jako międzyuniwersytecka szkoła wyższa Ruhr University Bochum, Politechniki w Dortmundzie i Uniwersytetu Duisburg-Essen, instytut współpracuje z naukowcami z uniwersytetów sponsorujących oraz z innymi partnerami w Nadrenii Północnej-Westfalii oraz w Niemczech i za granicą. Na obszarze Zagłębia Ruhry KWI oferuje miejsce, w którym wyniki ambitnych badań kulturoznawczych mogą być udostępniane i omawiane z zainteresowanymi stronami z miasta i regionu. KWI zawsze przestawiało swoje tematy w przeszłości, zajmując się tematami swoich kolegów i dyrektorów. 1 kwietnia 2018 roku literaturoznawca Julika Griem objęła stanowisko nowego dyrektora. Wraz ze zmianą badania zostaną zorganizowane w czterech nowych obszarach: Pod hasłem „Cultural Studies Science Research” zbadana zostanie rola języka, symboli, obrazów i mediów w samoopisie i organizacji nauki. Na polu „Socjologia Kultury i Literatury” pytamy, jak przekonująco połączone metody i teorie można wykorzystać do pozyskania danych i wiedzy, z którą można powiązać zagadnienia filologiczne i społeczne. Sekcja „Komunikacja naukowa” poświęcona jest analizie aktualnych problemów komunikacyjnych pod kątem wyzwania, jakim jest populistyczny sceptycyzm naukowy. „Laboratorium dydaktyczne” ma być wykorzystywane do opracowywania nowych formatów i rodzajów wydarzeń w naukach humanistycznych i kulturowych, które mogą być również dalej modyfikowane jako prototypy nauczania zorientowanego na badania na innych uniwersytetach.

W ostatnich latach w KWI z powodzeniem ustanowiono różne obszary badawcze, które zostaną zintegrowane z nową koncepcją instytutu i będą kontynuowały pracę pod kierunkiem Juliki Griem. Należą do nich projekty, które można znaleźć pod słowami kluczowymi „kultura partycypacji” i „kultura komunikacji” oraz projekty indywidualne pod hasłem „inne projekty badawcze”.

Kulturwissenschaftliches Institut Essen (KWI) działa jako międzyuczelniana platforma współpracy i nawiązywania kontaktów oraz pozyskuje dodatkowe fundusze zewnętrzne na nowe projekty. Instytut promuje zorientowane na praktykę badania kulturoznawcze, wymianę międzynarodową, dialog międzykulturowy i kładzie nacisk na młodych naukowców. p.o. dyrektora zarządzającego instytutu jest dr. Armina Flendera. Po dziesięcioletniej kadencji politologa Clausa Leggewie , współczesna historyczka Ute Schneider przejęła tymczasowe kierownictwo instytutu 1 sierpnia 2017 r. 1 kwietnia 2018 roku podążyła za nią nowa dyrektor KWI, literaturoznawczyni Julika Griem .

W przyszłości praca instytutu skupi się na refleksji nad samymi badaniami kulturoznawczymi: Co może dziś oznaczać prowadzenie badań kulturowych między dyscyplinarnymi i interdyscyplinarnymi formacjami zorganizowanej wiedzy? Jakie oczekiwania co do trafności i jakie wymagania stawia? Jak określa formę krytyki i komentarza; ich rutyny czytania i pisania, pokazywania i kłótni? W jakich warunkach społecznych i ekonomicznych odbywa się nasza praca? Jakie ograniczenia systemowe, logika finansowania i niepożądane efekty wpływają na nasze badania kulturoznawcze? I czy możesz je w końcu przeanalizować w taki sposób, aby w razie potrzeby można je było zmienić i ulepszyć? Zadając te pytania dotyczące praktycznych i epistemicznych warunków wstępnych, podstaw i konsekwencji naszej pracy w KWI, zespół instytutu wskazuje na ukierunkowanie na naukę i politykę uniwersytecką, które należy zaostrzyć w zakresie studiów kulturowych. W ramach University Alliance Ruhr (UAR) i jego wielowarstwowej struktury instytucjonalnej widzimy możliwość zaproszenia otwartych i nieustraszonych dyskusji na temat naszych warunków pracy i ich społecznych konsekwencji. Szczególną rolę odegra sytuacja młodych kolegów, dla których KWI jest dostępny jako miejsce spotkań i pole do dyskusji.

Kolejną dziedziną, w której KWI będzie w przyszłości jeszcze bardziej aktywna, jest wewnętrzny program literacki, który będzie starannie koordynowany z wieloma odnoszącymi sukcesy organizatorami w regionie, aby starannie uzupełniać istniejące o nowe. Cieszymy się, że udało się już uzgodnić obiecujące partnerstwa z księgarnią „Proust” i Towarzystwem Literackim Ruhry.

fabuła

KWI powstało w 1989 roku z inicjatywy ówczesnego premiera Nadrenii Północnej-Westfalii Johannesa Raua . Rządowi stanowemu zależało na stworzeniu sieci instytucji naukowych, które wykrywałyby nowe wyzwania współczesnych społeczeństw i orientowały się w obszarze napięć między nauką, społeczeństwem i polityką. W „Centrum Naukowym Nadrenii Północnej-Westfalii”, w skład którego wchodzą również Instytut Klimatu, Środowiska, Energii i Pracy oraz Instytut Pracy i Technologii w Gelsenkirchen, KWI zajęło się naukami humanistycznymi i kulturoznawczymi.

Tematami od samego początku, które rozwijają się do dziś były: „Kulturowa historia przyrody”, „Topografie płci”, „Pamięć” i „Kultura terytorialna – historia współczesna i przyszłość”. W 1990 roku KWI utworzyło oddział w Lipsku poświęcony wypartym problemom doświadczeń NRD . 2007, rząd kraju związkowego Nadrenia Północna-Westfalia , KWI we wspólnym szybie wsparcia Zagłębia Ruhry - przeniesione uniwersytety .

Za założycielem prezydenta Lutzem Niethammerem poszli historycy Wilfried Loth z Uniwersytetu w Essen w 1992 roku i Jörn Rüsen z Uniwersytetu Bielefeld w 1997 roku . Od 2007 do 2017 roku dyrektorem KWI był Claus Leggewie . Współczesna historyk Ute Schneider pełni funkcję szefa instytutu od czasu jego odejścia w sierpniu 2017 roku . W listopadzie 2017 r. kierownikiem uczelni została literaturoznawczyni Julika Griem, która rozpoczęła służbę 1 kwietnia 2018 r.

Badania

Działalność badawcza naukowców KWI jest obecnie podzielona na nadrzędne obszary badawcze: kulturoznawstwo badania naukowe, socjologia kultury i literatury, komunikacja naukowa, kultura komunikacji, kultura partycypacji i projekty indywidualne oraz „laboratorium dydaktyczne”. Badania prowadzone są w innych projektach humanistycznych, społecznych i kulturoznawczych poza kluczowymi obszarami profilu. Zmieniając tematykę i współpracowników, KWI nieustannie zmienia swój profil.

Badania kulturoznawcze

Nauka nie tylko podaje nam fakty, a już na pewno nie podaje żadnych prawd. Pojęcia braku zainteresowania, wolności od wartości i celu są ważne dla ograniczenia wiedzy naukowej; Raz po raz to rozgraniczenie musiało być powiązane z pojęciami użyteczności i stosowalności. Teoria, historia i socjologia nauki potrafiły też wykazać, że nauka nie powstaje i nie istnieje w próżni – jest raczej ściśle związana z historycznie i społecznie specyficznymi warunkami wytwarzania tej wiedzy, którą nazywamy nauką.

W KWI wychodzimy z założenia, że ​​klasyczne dyscypliny badań naukowych można wzbogacić podejściami i metodami kulturoznawczymi. Skupia to uwagę na aspektach medialnych, językowych, retorycznych, symbolicznych i performatywnych: jaką rolę w przekazywaniu wiedzy naukowej odgrywają możliwości zapisu i przechowywania; jak zmieniają się formy publikacji? Jakie możliwości ilustracji, demonstracji i dowodu są wykorzystywane do informowania i przekonywania rówieśników i laików? Z jakich źródeł można określić takie zmiany, jak można je przedstawić w ich nie zawsze liniowym przebiegu? Jak możemy opisać wiele niewerbalnych i ukrytych czynników, które również decydują o tym, jak nauka jest praktykowana, praktykowana, wykonywana i nagradzana? I wreszcie, czy ma sens mówienie o kulturach naukowych – jeśli tak, to jak można je historycznie i systematycznie skonkretyzować? Te pytania mają być badane w KWI w celu uzupełnienia innych podejść w badaniach naukowych. Badania kulturoznawcze w nauce mogą również przyczynić się do zapewnienia naukowych debat politycznych z prognozowaniem historycznym i porównawczym.

Socjologia kultury i literatury

Niemiecka tradycja socjologii kultury jest odbierana na arenie międzynarodowej i jest obecnie kontynuowana na różne sposoby. Do tej pory jednak pole literatury było mniej intensywnie badane socjologicznie niż inne formy artystyczne i pola kultury. KWI będzie próbował wypełnić tę lukę w ciągu najbliższych kilku lat. Jest ku temu wystarczający powód: system literacki i biznes literacki podlegają doniosłej zmianie strukturalnej – nowe formaty, media i gatunki relatywizują standardy estetyczne; nowi aktorzy, tacy jak B. Agenci i blogerzy zmieniają modele zawodowe i swoje role. W każdym razie regularnie pojawiają się narzekania na ubywanie czytelników i brak uznania dla „dobrej książki”. W tej sytuacji chcemy zakwestionować kulturowo krytyczne i technologicznie euforyczne diagnozy i przyczynić się do dokładniejszych analiz. W tym celu muszą spotkać się przedstawiciele różnych tematów: Bieżące zachowanie czytelnicze i jego historia mogą m.in. B. można dokładnie opisać tylko wtedy, gdy możliwe jest połączenie wiedzy poznawczo-psychologicznej, filologicznej, kulturowo-socjologicznej i kulturowo-ekonomicznej. Szczególna uwaga zostanie zwrócona na to, by nie postrzegać tekstów literackich wyłącznie jako „czarnej skrzynki” w szerszych kontekstach działania, wyzysku i rozróżnienia. Raczej ważne jest opisanie tych form ekspresji w taki sposób, aby stały się one atrakcyjnymi dokumentami, magazynami wiedzy i kontekstami znaczeń również dla badań w naukach społecznych. Jednocześnie należy zadać pytanie, w jaki sposób w naukach społecznych, a zwłaszcza w socjologii, źródła literackie, motywy, strategie i tradycje są naukowo wykorzystywane lub mogą być wykorzystywane jeszcze intensywniej. Szczególny nacisk w naszej pracy będzie położony na rozwój metod interdyscyplinarnych, a tym samym także na import i eksport terminologii literackiej.

Komunikacja naukowa

Nauka zawsze była przekazywana. Jednak obecnie pojawiają się coraz wyraźniejsze zaproszenia i zobowiązania do zintensyfikowania, odnowienia i poprawy komunikacji naukowej: wiele podmiotów oczekuje, że zapewni ona nie tylko odpowiednie możliwości informacyjne, ale także bardziej przejrzyste badania, większe zaangażowanie społeczeństwa obywatelskiego oraz ograniczenie sceptycyzmu i wrogości w kierunku nauki. W KWI wychodzimy z założenia, że ​​inwestowanie w komunikację naukową nie rozwiązuje automatycznie złożonych problemów społecznych i politycznych. Przede wszystkim chcemy lepiej zrozumieć, w jaki sposób komunikacja naukowa rozwijała się historycznie i jak można ją dokładniej opisać w różnych systemach naukowych. Tylko wtedy, gdy ich funkcje i, w pewnych okolicznościach, niepożądane zmiany są naprawdę zrozumiane, zalecenia dotyczące nowych formatów są dobrze uzasadnione.

Wierzymy, że studia kulturowe mogą wnieść do tego istotny wkład. Oznacza to również, że analizy komunikacji naukowej nie należy pozostawiać wyłącznie nauce o komunikacji. Historycy, ekonomiści kultury i socjologowie, a także eksperci od kompozycji obrazu, projektowania, wykorzystania mediów, opowiadania historii, retoryki i dziennikarstwa mogą wnieść istotny wkład. W tej dziedzinie pracy nie pozostawiamy opisów i analiz komunikacji naukowej komercyjnym dostawcom i konsultantom, lecz w razie potrzeby krytycznie komentujemy nowe modele biznesowe i metody pracy. I radzić sobie z długofalowymi zmianami i skutkami systemowymi, zwłaszcza popularnymi środkami.

Kultura komunikacji

Obszar badawczy „Kultury komunikacji”, utworzony w 2015 r., bada interdyscyplinarne praktyki komunikacyjne, które członkowie różnych „kultur komunikacyjnych” wykorzystują do koordynowania swoich działań. Są badane z. B. Kultury komunikacyjne, które są związane z językami lub narodowościami lub orientacjami religijnymi lub ideologicznymi lub z różnie rozwiniętymi zdolnościami ludzi do komunikowania się między sobą (osoby z demencją lub autyzmem) lub z różnymi sposobami komunikacji (emocjonalne, językowe, interaktywny).

Działanie komunikacyjne nie skutkuje „automatycznie” zrozumieniem i posłuszeństwem. Oba zależą od określonych warunków społecznych i sytuacyjnych. Tutaj szczególną rolę odgrywa siła komunikacyjna nabyta we wcześniejszej wspólnoty komunikacyjnej. Nawet jeśli słowo mówione dociera bezkrytycznie do każdego, kto znajduje się w pobliżu, a zatem jest pozornie egalitarne, a zatem przeznaczone do równości, siła działania komunikacyjnego jest empirycznie mierzona według siły społecznej i komunikacyjnej mocy mówiącego. Działanie komunikacyjne nie może niczego wymuszać, może jedynie sugerować i nieść konsekwencje. Siła komunikacyjna opiera się zatem zawsze na uznaniu.

Kultura uczestnictwa

Transdyscyplinarne centrum badawcze „Participation Culture”, założone w 2013 r., jest pierwszym naukowym centrum kompetencji w zakresie partycypacji obywatelskiej, skupiającym się na innowacjach technologicznych w Niemczech. Protestów przeciwko nowym technologiom, zwłaszcza w przypadku dużych projektów infrastrukturalnych lub planowania publicznego, nie można już spacyfikować, po prostu odwołując się do demokratycznych decyzji lub kampanii informacyjnych. Bardziej niż kiedykolwiek obywatele chcą angażować się w politykę wykraczającą poza wybory i głosowania oraz mieć wpływ na ostateczne składowanie wysokoaktywnych odpadów radioaktywnych, budowę linii energetycznych czy powszechne stosowanie inżynierii genetycznej. Badania koncentrują się na analizie kultury uczestnictwa, ocenie i testowaniu uczestnictwa obywateli.

W 2015 roku rozpoczął się udział w wirtualnym instytucie „Transformacja – Energiewende NRW” .

Laboratorium dydaktyczne

Instytuty Studiów Zaawansowanych tworzą przestrzeń do badań. Mogą one również rodzić nowe pomysły na nauczanie. KWI jest zatem również otwarty dla studentów i organizuje regularne seminaria na trzech uniwersytetach University Alliance Ruhr (UAR) w celu wspierania współpracy w ramach UAR na poziomie studiów. Ponadto pracownicy i stypendyści są proszeni o zastanowienie się nad swoimi projektami badawczymi z perspektywy nauczania opartego na badaniach: gdzie i jak studenci mogą być zaangażowani; Jak mogą wzbogacić poszczególne projekty iw ten sposób zapoznać się z metodami naukowymi na wczesnym etapie i samodzielnie?

Laboratorium dydaktyczne jest ściśle powiązane ze wszystkimi innymi obszarami pracy KWI. W ten sposób studenci mogą dostarczyć ważnych informacji zwrotnych na temat konkretnych formatów i strategii komunikacji naukowej, ponieważ nie zinternalizowali jeszcze rutyny komunikacji akademickiej w takim stopniu, że trudno jest przekazać alternatywne i innowacyjne możliwości. Doświadczenia studentów są również cenne z perspektywy literackiej i kulturowo-socjologicznej: ucieleśniają różnorodność zastosowań i konsumpcji, doświadczenie z popularnymi formami i gatunkami, a także specjalną wiedzę, która może tylko wzbogacić nasze badania nad systemem sztuki i mediów. I wreszcie, badania naukowe kulturoznawcze mogą być również uzupełnione perspektywami uczenia się i nauczania: na przykład nie przeprowadzono jeszcze wystarczających badań nad tym, jak uczniowie przyswajają wiedzę poprzez czytanie i pisanie w różnych kontekstach dyscyplinarnych i krajowych; oraz w jaki sposób te kluczowe kompetencje można lepiej dostosować do nowych środowisk uczenia się i nowych adaptacji, nie tracąc z oczu historii pochodzenia i skutków centralnych naukowych technik kulturowych.

Publikacje

  • Claus Leggewie, Patrizia Nanz (red.): Doradca. Więcej demokracji dzięki uczestnictwu obywateli. Wagenbach Verlag, 2016, ISBN 978-3-8031-2749-5 .
  • Marten Düring, Ulrich Eumann, Martin Stark, Linda von Keyserlingk (red.): Handbuch Historische Netzwerkforschung. LIT Verlag, 2016, ISBN 978-3-643-11705-2 .
  • Friedrich Jäger, Wolfgang Knöbl, Ute Schneider (red.): Handbook of Modern Research. Brill Verlag, 2015, ISBN 978-3-476-02442-8 .
  • Bernd Sommer (red.): Dynamika kulturowa zmian klimatu i środowiska w Ameryce Północnej. Brill Verlag, 2015, ISBN 978-90-04-29883-5 .
  • Angelika Poferl, Jo Reichertz (red.): Ścieżki w terenie. Metodologiczne aspekty dostępu w terenie. Oldib Verlag, 2015, ISBN 978-3-939556-47-3 .
  • Claus Leggewie: Czasy polityczne. Obserwacje z boku. C. Bertelsmann, 2015, ISBN 978-3-570-10200-8 .
  • Kulturwissenschaftliches Institut Essen (red.): Budowanie (energetycznej) przyszłości Europy. Manifest Wspólnoty Europejskiej na rzecz transformacji energetycznej. 2015.
  • Lea Schmitt: Klimat, przestrzeń i czas w okresie przejściowym. Studium etnograficzne adaptacji i konfliktów na zachodniofryzyjskiej wyspie Ameland. oekom, 2015, ISBN 978-3-86581-724-2 .
  • Raport KWI 2012/13. wyd. autorstwa Clausa Leggewie dla Instytutu Kulturoznawstwa Essen (KWI). Druckhaus Köthen, Köthen 2014, ISBN 978-3-8376-1327-8 .
  • Frank Adloff, Claus Leggewie (red.): Manifest Konwiwalistyczny. O nową sztukę wspólnego życia. transkrypcja Verlag, 2014, ISBN 978-3-8376-2898-2 .
  • Kulturwissenschaftliches Institut Essen (red.): Możliwości modernizacji energooszczędnej w Essen. Wyniki badania populacji z 2014 roku.
  • Wilfried Loth: Zjednoczenie Europy. Niedokończona historia. Campus Verlag, 2014, ISBN 978-3-593-50077-5 .
  • Hans-Georg Soeffner , Thea D. Boldt (red.): Delikatny pluralizm. Springer VS, seria Wiedza, Komunikacja i Społeczeństwo, 2014, ISBN 978-3-658-03762-8 .
  • Andreas Ernst, Harald Welzer, Ramón Briegel, Martin David, Angelika Gellrich, Sophia Schönborn, Jens Kroh (red.): Scenariusze postrzegania reakcji na adaptację. Raport końcowy ze wspólnego projektu SPREAD. prasa uniwersytecka w Kassel, CESR Paper 8 2014, ISBN 978-3-86219-892-4 .
  • Wilfried Loth, Marc Hanisch (red.): Pierwsza wojna światowa i dżihad. Niemcy i rewolucja. De Gruyter / Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2013, ISBN 978-3-486-85854-9 .
  • Volker Heins: Skandal różnorodności. Historia i koncepcje wielokulturowości. Kampus, 2013, ISBN 978-3-593-39969-0 .
  • Claus Leggewie, Marcel Siepmann (red.): Prowokacja nad krzyżem – stanowiska w debacie o bluźnierstwo. (= Globalne dialogi Käte Hamburger Kolleg). Centrum Badań Współpracy Globalnej, 2013. ISSN  2198-0403 .
  • Darja Reuschke, Monika Salzbrunn, Korinna Schönhärl (red.): The Economies of Urban Diversity. Zagłębie Ruhry i Stambuł. Palgrave Macmillan, 2013, ISBN 978-1-137-34650-6 .
  • Claus Leggewie: Widoczny na południu. wydanie Fundacja Körbera, 2012, ISBN 978-3-89684-093-6 .
  • Johanna Hoppen, Anne Lang, Claus Leggewie, Marcel Siepmann, Darius Zifonun (red.): Kluczowe prace w kulturoznawstwie. transkrypcja, 2012, ISBN 978-3-8376-1327-8 .
  • Sonja Schnitzler: Socjologia w narodowym socjalizmie między nauką a polityką. Springer VS, 2012, ISBN 978-3-531-18611-5 .
  • Stefan Reichmuth, Jörn Rüsen, Aladdin Sarhan (red.): Humanizm i kultura muzułmańska. V&R unipress, 2012, ISBN 978-3-89971-937-6 .
  • Franz Mauelshagen : Wunderkammer na papierze. „Wickiana” między reformacją a wierzeniami ludowymi. Libraryca Academic, 2011, ISBN 978-3-928471-73-2 .
  • Marie Mualem Sultan : Migracja, różnorodność i nadawanie usług publicznych. Königshausen i Neumann, Würzburg 2011, ISBN 978-3-8260-4523-3 .
  • Harald Welzer , Sönke Neitzel : Żołnierze. Dzienniki walk, zabijania i umierania. Fischer, Frankfurt nad Menem 2011, ISBN 978-3-10-089434-2 .
  • Eleonora Rohland : Dzielenie się ryzykiem. Pożar, klimat i katastrofa. Szwajcarski Re 1864-1906. Wydawnictwo Carnegie, Lancaster 2011.
  • Claus Leggewie , Anne Lang : Walka o pamięć europejską. Odwiedzane jest pole bitwy. Beck, Monachium 2011, ISBN 978-3-406-60584-0 .

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ http://www.uaruhr.de/news/2017/news00312.html.de
  2. ↑ Komunikat prasowy Uniwersytetu Duisburg-Essen z dnia 2 listopada 2017 r. Źródło 21 maja 2019 .
  3. ↑ Komunikat prasowy KWI z 3 listopada 2017 r. Źródło 6 listopada 2017 .