Laissez-faire

Laissez-faire [ lɛseˈfɛʀ ] (właściwie francuski laissez-faire, laissez-aller [ lɛseˈfɛːr, lɛˈseaˈle: ] lub laissez-faire, laissez-passer [ - -, - paˈseː ] = " odpuść, odpuść ") jest Frazeologizm języka francuskiego . W szczególności służy jako catchphrase z liberalizmem gospodarczym 19 wieku o wydanie wolnej gospodarki interwencji państwa, jak również hasłem do puszczania, do nieingerencji, na przykład w wychowywaniu dzieci, a więc świadomie polega na wyrzeczeniu regulacje, ograniczenia lub wymagania. Ten sposób myślenia jest często kojarzony z liberalizmem i libertarianizmem .

pochodzenie

Zalecenie Tant qu'on laisse faire la nature („ Stworzysz naturę”) znajduje się w 1707 roku w memorandum od Pierre'a Le Pesanta . Laissez-nous faire ( „Zróbmy to”) jest odpowiedzią na biznesmena Legendre do Colberta pytanie: „Co można zrobić, aby pomóc” Maksyma laissez faire pojawia się w 1751 roku podczas wieku Fizjokratyzm przez René Louis d” Argenson i Anne Robert Jacques Turgot przypisali laissez faire, laissez passer Vincentowi de Gournay w 1759 roku . We wszystkich przypadkach dotyczy wezwań do władzy państwowej, aby nie ingerowała w procesy gospodarcze. Kierując się mottem Laissez faire et laissez passer („Niech to zrobi, niech minie”), francuscy fizjokraci wzywali do wolności handlu i wolnego handlu zamiast dominującej wówczas polityki merkantylizmu . To hasło najlepiej oddaje „porządek naturalny” ( francuski ordre naturel ) fizjokratów wolności , konkurencji i własności prywatnej .

W 1908 roku Großes Konversations-Lexikon Meyera zdefiniował Laissez aller następująco:

„Laissez aller (francuski, zaim. Lässē allë, lub laissez faire, laissez passer,„ puścić ”, czyli świat, który idzie), formuła, do której autora stosuje fizjokrata Gournay, ale która już ma zastosowanie, znajduje się wcześniej. Mówi się, że został użyty po raz pierwszy na spotkaniu kupców, które Colbert zwołał razem, aby doradzić w sprawie środków promocji handlu, kiedy przedstawiciel Legendre miał udzielić odpowiedzi na pytanie dotyczące takich środków: Laissez nous faire. Formuła laissez faire po raz pierwszy pojawia się w 1751 roku w traktacie markiza d'Argenson w Journal économique. Znaczenie tego słowa jest takie, że przy wolnej konkurencji bez ingerencji państwa interesy społeczności są w pełni obsługiwane. Jej przypisanie fizjokracie jest uzasadnione o tyle, o ile System Fizjokratyczny (sd) stanowczo zażądał zniesienia ówczesnych ograniczeń w handlu i przemyśle oraz przyznania pełnej swobody przemieszczania się. Por. A. Oncken, Die Maxime Laissez faire et laissez passer, ich pochodzenie itp. (Berno 1886) i History of National Economy, tom 1 (Leipz. 1902). "

- Meyers Großes Konversations-Lexikon, tom 12. Lipsk 1908, s. 61.

posługiwać się

Ekonomia

Pod wpływem klasycznych ekonomistów leseferyzm stał się modelem polityki gospodarczej, który opierał się na wolności inicjatywy prywatnej i dążył do ograniczenia roli państwa do absolutnego minimum. Adam Smith , twórca ekonomii klasycznej, rzadko używał tego określenia; nie zgadza się też dobrze z jego wyobrażeniem o człowieku.

Laissez-faire to termin określający skrajną formę liberalizmu (liberalizm Manchester ), zgodnie z którym państwo najlepiej wspiera rozwój gospodarczy i dobrobyt ludności nie ingerując w działalność gospodarczą. Polityka gospodarcza oparta na zasadach leseferyzmu była prowadzona szczególnie w XIX wieku w Europie Zachodniej i USA. Era leseferyzmu charakteryzowała się ekspansywnym światowym handlem, szybkim rozwojem przemysłu, znacznym postępem produktywności w rolnictwie i rosnącym dobrobytem w krajach uprzemysłowionych, ale także kryzysami gospodarczymi oraz wyzyskiem i zubożeniem pracowników. Skończyła się dopiero - nawet jeśli istniała już tendencja do umiarkowanego interwencjonizmu państwowego i ochronnej polityki celnej - wraz z wybuchem I wojny światowej.

Wśród prominentnych przeciwników znaleźli się Ferdinand Lassalle , który określił liberalizm leseferyzm jako „ państwo stróża nocnego ”, John Maynard Keynes , który opublikował The End of Laissez-Faire w 1926 r. , Oraz Alexander Rustow , który podpisał się pod liberalizmem leseferyzmu, poświęcił swoje prace. do niepowodzenia liberalizmu gospodarczego i religii gospodarki rynkowej .

Przez pewien czas było niewielu zwolenników liberalizmu laissez-faire; przez różnych neoliberałów nazywano ich czasami „starymi liberałami” lub „paleoliberalnymi”.

Ludwig von Mises zwrócił uwagę, że laissez faire i laissez passer należą do siebie, że nie można oddzielać postulatu wolności handlu od postulatu otwarcia granic.

W połowie lat sześćdziesiątych neoliberalne myślenie uległo radykalizacji, a neoliberalizm powrócił do leseferyzmu. Im mniej rządu, tym lepszy rynek - credo młodszej grupy brzmiało Chicago School of Milton Friedman . Nawet Friedrich August von Hayek stwierdził już, że „konkurencja jako procedura odkrywania” nie powinna być zakłócana interwencją rządu. Hayek uważa, że ​​wyrażenie „laissez-faire” zawsze było mylące.

„Liberalizm nie uczy, że powinniśmy pozostawić sprawy samemu sobie. Opiera się na przekonaniu, że wszędzie tam, gdzie możliwa jest prawdziwa konkurencja, ta metoda kontroli ekonomicznej przewyższa wszystkie inne. Nie zaprzecza, a wręcz kładzie szczególny nacisk na to, że przemyślane ramy są warunkiem koniecznym korzystnego funkcjonowania konkurencji, a zarówno obecne, jak i wcześniejsze normy prawne są dalekie od doskonałości ”.

pedagogia

W edukacji i wychowaniu „laissez-faire” to termin wprowadzony przez Kurta Lewina na określenie stylu wychowania, w którym dziecko jest pozostawione samo sobie, „niech to robi (bez przeszkód)”. W tym stylu wychowanie postrzegane jest jako nieadekwatny środek w stosunku do dzieci i nie podejmuje się odpowiednio ukierunkowanych środków wychowawczych. Ten pogląd został następnie przeniesiony na style przywództwa . Edukacja leseferyzmu często w debacie publicznej jako synonim dla edukacji antyautorytarną używany.

filozofia

Zasada bezczynności lub „robienia bez działania” ( Wu wei ) jest znana z chińskiej filozofii , która jest często opisywana w Daodejing w Laozi jako „ideał mędrców” i kształtuje taoizm . Według religijnego uczonego i znawcy filozofii Wschodu, Alana Wattsa , zasady tej nie należy mylić z leseferyzmem lub zwykłą biernością, ale odnosi się do nieformalnego, swobodnego działania wykorzystującego prawa naturalne. Inne nauki, na które wpłynął Zachód , takie jak permakultura, mają podobny sposób myślenia .

literatura

  • Donald Gibson: bogactwo, władza i kryzys kapitalizmu laissez faire . Palgrave, 2011, ISBN 978-0-230-11487-6 .
  • John Maynard Keynes: The End of Laissez-Faire: Ideas for Linking Private and Public Business . Z przedmową Petera Kalmbacha / Jürgena Kromphardta (tytuł oryginalny: The End of Laissez Faire and the Economic Consequences of the Peace , Prometheus 2004) Duncker & Humblot 2011, ISBN 978-3-428-13456-4 .

linki internetowe

Wikisłownik: Laisser-faire  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b laissez faire, laissez aller . duden.de, dostęp 11 listopada 2015
  2. ↑ laissez faire, laissez passer , duden.de, dostęp 12 listopada 2015 r
  3. ↑ A. Oncken: Maxime Laissez faire et laissez passer, jego pochodzenie, jego stawanie się. Berno 1886.
  4. ↑ Fritz Söllner, Historia myślenia ekonomicznego , 2001, s.19
  5. ↑ Laissez aller , zeno.org , dostęp 12 listopada 2015
  6. ↑ Joachim Starbatty: Angielskie klasyki ekonomii. Doktryna i efekt. Wiedza, umiejętności Buchgesellschaft, Darmstadt 1985. ISBN 3-534-05514-4 . Str. 26.
  7. ^ Willi Albers, Anton Zottmann: zwięzły słownik ekonomii (HdWW). Vandenhoeck & Ruprecht 1980. ISBN 3-525-10256-9 . Str. 43, 44; Duden Wirtschaft od A do Z: Podstawowa wiedza dotycząca szkoły i nauki, pracy i życia codziennego . 4. wydanie Mannheim: Bibliographisches Institut 2009. Wydanie licencjonowane Bonn: Federalna Agencja Edukacji Obywatelskiej 2009, słowo kluczowe: Laissez-faire ; Gabler Verlag (redaktor): Gabler Wirtschaftslexikon , słowo kluczowe: Laissez-Faire-Liberalismus .
  8. ^ Willi Albers, Anton Zottmann: zwięzły słownik ekonomii (HdWW). Vandenhoeck & Ruprecht 1980. ISBN 3-525-10256-9 . Str. 44.
  9. ^ Willi Albers, Anton Zottmann: zwięzły słownik ekonomii (HdWW). Vandenhoeck & Ruprecht 1980. ISBN 3-525-10256-9 . Str. 45.
  10. ^ Nils Goldschmidt, Michael Wohlgemuth, Basic Texts on the Freiburg Tradition of Ordnungsökonomik , Mohr Siebeck, 2008, ISBN 978-3-16-148297-7 , s.419
  11. ↑ Ludwig v. Mises: Recenzja The End of Laissez-Faire JM Keynesa (1927); w Journal for the Entire Political Science (1927) s.190
  12. ↑ Philip Plickert: Neoliberalizm kończy siedemdziesiątkę
  13. ^ FA v. Hayek: Liberalizm polityczny (PDF; 173 kB) ; w: Handwortbuch der Sozialwissenschaften , tom 6 (1959); Str. 595
  14. ↑ Friedrich August von Hayek: Droga do niewoli ; 1944; Str. 58.
  15. ^ Kurt Lewin i wsp .: Wzorce agresywnego zachowania w eksperymentalnie stworzonych klimatach społecznych . W: Journal of. Psychologia społeczna . Nie. 10.2 , 1939 ( tu-dresden.de [PDF]).
  16. ^ A.Watts: TAO - The Watercourse Way , New York: Pantheon, 1975, s.75.