Czas La Tène

Środkowoeuropejska epoka żelaza
Okres Hallstatt
Ha C. 800-620 pne Chr.
Ha D1-D3 620-450 pne Chr.
Czas La Tène
LT A 450-380 pne Chr.
LT B 380-250 pne Chr.
LT C 250-150 pne Chr.
SP. Z O.O 150-15 pne Chr./ 0

La Tene okres , znany również jako okresu La Tene , to epoka bardziej niedawnego wstępnego rzymskiego epoki żelaza w dużych częściach Europy Środkowej . Waha się od około 450 rpne. Aż do narodzin Chrystusa.

Termin kultura Latène , także kultura La Tène , odnosi się do archeologicznego dziedzictwa Celtów z okresu Latène i obejmuje wszystkie grupy materialne z tego okresu na północ od starożytnego świata.

Tytułowa strona brzmiała La Tène nad jeziorem Neuchâtel w Szwajcarii.

Datowanie i rozpowszechnianie

Kultura Latène rozwinęła się pod wpływem śródziemnomorskim na początku V wieku pne. Od północno-zachodniej alpejskiej kultury Hallstatt do niezależnej sztuki i kultury. Było to między 450 rokiem pne. BC i 40 pne Rozpowszechniony we Francji , północnej Szwajcarii Alpejskiej , południowych Niemczech aż po niskie pasma górskie, Austrii , Czechach i części Węgier . Geneza cywilizacji Latène miała miejsce w tzw. „Westhallstattkreis”.

Nosicielami kultury Latène są ci od V wieku pne. W języku greckim, później także w źródłach rzymskich wspomniano o Celtach . Osobliwością tej kultury jest biżuteria wykonana ze szkła , np. Szklane obrączki , pierścionki na palec i koraliki.

Typowe przedmioty kultury Latène, zwłaszcza wykonane z metalu, a także imitacje znaleziono także w północnych Niemczech, Polsce, Skandynawii, Wielkiej Brytanii i na Bałkanach. Są ważne dla chronologii epoki żelaza na tych terenach. Dlatego okres Latène jest również mówi się tam, chociaż kultura Latène nie sięgają do tych regionów.

Źródła

Nasza wiedza o kulturze Latène pochodzi z dwóch grup źródeł:

  • Znaleziska i znaleziska archeologiczne, czyli bezpośrednie dowody. Kultura Latène została przez nich zdefiniowana; są rzeczywistymi pozostałościami okresu La Tène.
  • Źródła pisane. Od V wieku pne Istnieją doniesienia od Greków i Rzymian dotyczące obszaru kultury Latène. Mówi o Celtach i Galach , którzy są dziś identyfikowani jako nosiciele kultury Latène. Raporty pochodzą od osób z zewnątrz, które czasami miały tylko mglistą wiedzę o sytuacji, ale także - jak Cezar , który napisał najważniejsze źródło - znał ich z pierwszej ręki. Przedstawienia często odzwierciedlają wiedzę i zainteresowania autora, a nie oferują dobrze ugruntowane i obiektywne raporty.

Obserwacje etnograficzne i raporty historyczne dotyczące Irlandii, Szkocji, Walii i Bretanii są o kilka wieków młodsze i nie mają znaczenia dla charakterystyki kultury Latène, ponieważ Irlandczycy, Szkoci, Walijczycy i Bretończycy nie opisywali siebie jako autochtonicznych Celtów aż do XIX wieku, w przeciwieństwie do późniejsi zdobywcy rozumieli język angielski i francuski. Jako popularną nazwę przyjęto początkowo czysto językową klasyfikację. Jednak w starożytnych źródłach mieszkańcy Wysp Brytyjskich są zawsze określani jako Brytyjczycy, Kaledończycy lub na północy jako Piktowie, nigdy jako Celtowie.

Kultura latène, Celtowie i starożytna tradycja

Hełm z późnej epoki żelaza z Londynu

Późną kulturę Hallstatt i kulturę Latène uważa się za „celtycką” głównie ze względu na starożytne źródła tekstowe. Grecki Herodot pisał o „Celtach” u źródeł Dunaju w V wieku pne . Nie wyjaśniono ostatecznie, czy jest to epoka żelaza w Heuneburgu . W tym samym czasie wspomniał także o Celtach po drugiej stronie Cieśniny Gibraltarskiej. Jest bardzo wątpliwe, czy nosiciele późnej kultury Hallstatt, czy kultury Latène postrzegali siebie jako jeden lud. Określenie „Celtowie”, greckie keltoi , najprawdopodobniej nie pochodziło od samych Celtów. Nie wiemy, czy granice językowe tamtych czasów były zgodne z granicami kulturowymi ze względu na brak datowanych dowodów językowych z późnego Hallstatt i wczesnego La Okresy Tène .

Autorzy rzymscy nazywali Celtów „Galli”, Galami . Ta nazwa jest dziś używana we Francji dla lokalnych nosicieli kultury Latène. Rzymianie spotykali się w Galii od II wieku pne. Na Celtach. Późniejsze walki w wojnie galijskiej przeciągały się aż do bitwy pod Alezją w 52 roku pne. Chr. Szczegółowo opisał je Gaius Iulius Caesar w swojej pracy De bello Gallico , która jest najważniejszym źródłem pisanym poświęconym (późnej) kulturze latène.

W południowo-wschodniej Wielkiej Brytanii , pod koniec epoki żelaza, można wykazać wpływ kultury Latène z kontynentu (Aylesford-Swarlington). Według źródeł pisanych przybyli tu Belgowie z północnej Francji. Pozostałe wyspy brytyjskie nie są archeologicznie częścią kultury Latène.

Z drugiej strony Celtów można lepiej zidentyfikować dalej na południe. Z wyjątkiem kilku dolin w Wallis i Alpach Wschodnich (na wschód i południe od grupy Adula, czyli masywu Gottharda), ludność Alp była w dużej mierze celtycka. Helweci tworzą największą część z nich , którego sub-Plemię Tigurines w trakcie inwazji na Cymbrowie i Germanie w rzymskiej armii około 107 pne. W Agen zadał haniebną porażkę. W wyniku najazdu ludów germańskich z północy, Helweci pod wodzą Divico próbowali w 58 rpne. Wyemigrowali na południe do Cezara (De bello Gallico) przez dolinę Rodanu, ale zostali przez niego pokonani w bitwie pod Bibracte i odesłani z powrotem do opuszczonej ojczyzny jako bufor dla nacierających z północy Niemców . Tylko część z dwunastu wielkich oppidów poddanych kremacji przed wyjazdem po Cezarze została odbudowana. Helweci byli wówczas stosunkowo szybko latynizowani, ale ich obecność jest nadal zapewniona w różnych nazwach własnych, nazwach miejscowości i sanktuariach, przynajmniej w I wieku.

Zarys i rozwój

Otto Tischler opracował pierwszą chronologię okresu Latène w 1885 roku na podstawie typologicznych serii strzałek i mieczy. Od tego czasu okres La Tène został podzielony na trzy lub cztery główne sekcje:

Okres czasu  Dechelettes  Reinecke Randki
Wiosna La Tène A La Tène I. La Tène A.  około 450-380 pne Chr.
Spring Tène B La Tène I. La Tène B. ok. 380–250 pne Chr.
Middle Latène La Tène II La Tène C. 250-150 pne Chr.
Późna La Tène La Tène III La Tène D. 150 pne Aż do narodzin Chrystusa 

Wiosna La Tène

W późnej kulturze Hallstatt import grecki i etruski jest coraz bardziej powszechny na północ od Alp . W późnym okresie Hallstatt są one ograniczone do bardzo bogato wyposażonych tzw. Grobów książęcych. We wczesnym okresie La Tène wzorce śródziemnomorskie są również naśladowane i na ich podstawie powstał niezależny styl artystyczny. Import z Morza Śródziemnego i przedmioty nowego stylu artystycznego można obecnie znaleźć coraz częściej w mniej bogato zdobionych grobach. Marzabotto grunt jest uważany za wiodący przedmiot poziomie La Tene A .

Głównymi obszarami tego rozwoju kulturalnego są w szczególności regiony na północno-zachodnim krańcu kultury Hallstatt, z regionami Hunsrück - Eifel i Marne - Moselle oraz na wschodzie Dürrnberg ( Austria ), z wybitnymi pochówkami . W tych trzech regionach wczesna kultura La Tène jest widoczna w bogato zdobionych grobowcach i innych miejscach z V i IV wieku pne. Szczególnie wyraźnie namacalne. W drugiej połowie wczesnego okresu La Tène rozpoczynają się duże ruchy migracyjne . Te ruchy celtyckie były kilkakrotnie wspominane i opisywane przez rzymskich i greckich autorów, w większości przez Polibiusza . Tak więc Celtowie przenieśli się do północnych Włoch, osiedlili się w dolinie Padu i splądrowali w 387 rpne. BC Rzym .

Middle Latène

W III wieku pne Migracje celtyckie dotarły do dorzecza Dunaju , Macedonii , Grecji i Azji Mniejszej ( Galacji ). W 281 rpne Udokumentowane są militarne sukcesy Celtów w Macedonii. Pod koniec wczesnego okresu La Tène pochówki pod wzgórzami zostały zastąpione płaskimi grobami. Bogato wyposażone groby są w dużej mierze nieobecne w okresie środkowej latène. W środkowym okresie La Tène pojawiły się pierwsze oznaki gospodarki monetarnej. Większość monet celtyckich to imitacje monet greckich i rzymskich. W tym samym czasie powstały pierwsze grodzkie grodziska typu miejskiego ( Oppida ).

Późna La Tène

W późnym okresie La Tène pochówki kontynuowano w płaskich grobach. Pod koniec tej epoki trafiamy na bardzo bogato wyposażone groby z rozbudowanymi rzymskimi dodatkami. Oppida są charakterystyczne dla ostatniej części okresu Latène. Ze względu na budowane z dużym wysiłkiem fortyfikacje, wielkość i częściową rozpoznawalność kwater rzemieślniczych, osady te zaliczane są co najmniej do proturbanów.

W dużej części północnoalpejskiego obszaru dystrybucji kultury Latène w późnym okresie Latène istniały tak zwane Viereckschanzen , prostokątne struktury otoczone okopami i palisadami. Przez długi czas uważano je za sanktuaria. Od lat 90. XX wieku dyskutowano także o innych funkcjach, takich jak zagrody rolnicze.

Nie później niż w drugiej połowie I wieku pne. Wydaje się, że kończą się miejsca kultury późnego Latène w środkowych i południowych Niemczech. Często tłumaczy się to posuwaniem się plemion germańskich na południe , chociaż kwestia ta nie została jeszcze rozwiązana archeologicznie („ Pustkowia Helvetier ”). We Francji, ale także w regionie panońskim , w szczególności na południe od należącej do Budapesztu góry Gellért , niosącej oppidum późnego celtyckiego Eraviskera , miejsca te nadal istniały. Pod koniec I wieku nadal istniały przesiedlenia Eraviskian w nowo powstałych miejscach fortów, takich jak Budapeszt-Albertfalva i nieco bardziej na południe położona Vetus Salina . Celtyckie tradycje garncarskie mogły się tam utrzymywać aż do II wieku naszej ery. Gellértberg, prawdopodobnie nazywany przez Rzymian Mons Teutanus , był zamieszkany przez ten lud aż do połowy III wieku. Można powiedzieć, że po podboju niektóre ważne ośrodki i obszary kultury Latène rozwinęły kultury mieszane z silnymi wpływami rzymskimi lub położyły podwaliny pod indywidualną prowincjonalną kulturę rzymską.

Klasyfikacja późnego Latène przeprowadzona przez Paula Reinecke opiera się wyłącznie na znaleziskach prehistorycznych obszarów osadniczych Karlstein w dzisiejszym Bad Reichenhall , które zostały odkopane i zbadane przez lokalnego archeologa Josefa Maurera w latach 1902-1907.

Rozliczenia

Replika osady Altenburg niedaleko Bundenbach ( Hunsrück )

W obrębie kultury Latène można wyróżnić trzy główne typy osadnictwa: ufortyfikowane osady na wzgórzach, które istniały głównie we wczesnym okresie La Tène, znacznie większe, miejskie, ufortyfikowane oppida , które są znane głównie z późnego okresu Latène, a przede wszystkim duża liczba mniejszych, nieutwardzonych osad. Większe osady wiejskie i indywidualne osady rzemieślnicze ( Bad Nauheim / produkcja soli, Lovosice , Czechy / produkcja ceramiki i kamienia młyńskiego) są rzadkimi formami osadnictwa .

Podobnie jak prawie cała prehistoria, budynki z okresu Latène były wykonane z drewna. Były to głównie konstrukcje post-konstrukcyjne, tj. H. Nośne drewniane słupy wkopano w ziemię w regularnym, prostokątnym układzie. Wnętrze często podzielone było słupkami na dwie lub trzy nawy. Z Hiszpanii znane są także okrągłe budynki. Ściany były zwykle wykonane z gałązek wplecionych między słupki i pokrytych gliną. W wielu osadach udokumentowano biały tynk wapienny, a pojedyncze wzmianki o malarstwie kolorowym.

Oprócz domów mieszkalnych, w których czasami znajdowano piece do gotowania, pieczenia i ogrzewania, znane są również domy szybowe. Budynki te, o powierzchni zaledwie kilku metrów kwadratowych, w większości zakopane w ziemi, służyły prawdopodobnie przede wszystkim jako warsztaty, na co wskazują ciężarki tkackie i wrzecionki do produkcji tekstyliów, które odkryto w wielu kopalniach. Małe budynki z zaledwie czterema lub sześcioma słupami są interpretowane jako spichlerze.

W osadach wiejskich kilka mniejszych budynków jest często rozmieszczonych wokół większego, wielonawowego budynku. Podobno są to zagrody, każde z domem i kilkoma stodołami, warsztatami, magazynami i innymi budynkami gospodarczymi. Takie zagrody mogłyby być otoczone płotami. Tak zwane fermes indigènes , pojedynczo leżące zagrody, w których znacznie więcej obszaru otoczono płotem, rowem lub jednym i drugim , niż byłoby to konieczne do budowy, są w niektórych przypadkach bardziej misternie ufortyfikowane . Takie systemy znane są z dużej części Francji. W Niemczech porównywalne obiekty nazywane są „Herrenhöfe”, ale w większości pojawiły się w poprzednim okresie Hallstatt i istniały tylko częściowo do wczesnego okresu La Tène. Oba typy osad uważane są za rezydencje przywódców regionalnych.

Osady na wzgórzach z wczesnego okresu La Tène były zabezpieczone ścianą drewniano-ziemną lub drewniano-kamienno-ziemną. Składały się z kłód leżących jedna na drugiej, wzdłuż i w poprzek, które tworzyły prostokątne pudła. Pudła te były wypełnione kamieniami lub ziemią, najwyraźniej w zależności od tego, co było dostępne w okolicy.

Z drugiej strony oppida były zwykle chronione przez murus gallicus lub ściany post-szczelinowe opisane przez Cezara . Murus gallicus charakteryzuje pni poziomych połączonych długich gwoździ żelaza i miał Kamień elewacyjny, w którym głowice wiązki były widoczne. Został zbudowany głównie w Europie Zachodniej. Z drugiej strony, ściany szczelinowe słupów miały bardziej wschodni rozkład i miały pionowe słupy z długimi, poziomymi belkami kotwiącymi i kamienną fasadą. W obu przypadkach przestrzenie między lasami były wypełnione kamieniami i ziemią.

Miejsca pochówku

Pochówki są jednym z najważniejszych źródeł kultury Latène. Jednak wiele elementów pogrzebu nie pozostawia żadnych materialnych śladów w ziemi. Dlatego tylko same grobowce można badać archeologicznie. Są one bardzo często używane w przypadku kompleksowych zagadnień, takich jak porządek społeczny, idee religijne czy relacje między płciami.

We wczesnym okresie La Tène (poziom A) niektórzy zmarli są chowani pod kurhanami. Odbywa się to częściowo w drewnianych komorach i zwykle z różnymi dodatkami. Najpopularniejsze są tutaj naczynia ceramiczne; ale czasem wręczane są naczynia i wozy z brązu. Ponadto na ciele często znajdują się elementy wyposażenia osobistego, takie jak broszki , paski, biżuteria lub broń. Czasami podaje się również narzędzia i żywność. Pochówek na wzgórzach odbywa się głównie w formie mogiły. Kolejne groby w formie kremacji lub pochówku zwłok są składowane jako dalsze pochówki w istniejących kopcach, a inne jako groby urnowe lub zapalające na skraju lub w bezpośrednim sąsiedztwie kopca.

Znakomity zespół grobów z wiosennego okresu La Tène został wykopany od 1994 roku na Glauberg w Hesji , około 30 km na północny wschód od Frankfurtu nad Menem. Oprócz trzech ozdobnych pochówków ze złotymi prezentami i przypuszczalnie importowanych pod dwoma kurhanami , znajdowały się cztery kamienne stele naturalnej wielkości - jedna z nich prawie w całości - która prawdopodobnie należała do świętej dzielnicy.

Bardzo bogato wyposażone groby wyczerpały się już na poziomie Latène B. Obecnie powstają głównie płytkie groby z pochówkami ciał i groby skromniejsze.

W kulturze Middle Latène regułą są płytkie groby z kremacjami. Nie ma bardzo bogatych grobów, jak we wczesnym okresie La Tène. W późnym okresie La Tène w niektórych regionach liczba cmentarzysk jest wyjątkowo niska. Możliwe, że zmarli są tu chowani w sposób nie pozostawiający śladów w ziemi. Z drugiej strony w innych regionach, takich jak Galia, wciąż powstają płytkie cmentarze. Pod koniec późnego okresu La Tène w niektórych regionach znów były niezwykle bogato wyposażone groby, np. B. w Göblingen - Nospelt ( Luksemburg ).

społeczeństwo

W późnym okresie Latène „wojna galijska” Cezara jest ważnym pisemnym źródłem na temat porządku społecznego w kulturze Latène. W przypadku poprzednich epok i późnej kultury Latène poza Galią wnioski można wyciągnąć jedynie z badań archeologicznych. Są one oparte głównie na znaleziskach grobowych, ale rozwój form osadnictwa w okresie Latène również dostarcza pewnych wskazówek.

Spośród wielu bardzo bogato wyposażonych, tak zwanych „książęcych grobów” oraz licznych, misternie ufortyfikowanych osad na wzgórzach, wielu archeologów dochodzi do wniosku, że istniała silna struktura społeczna z niewielką liczbą „książąt” na szczycie. Kontrolowałyby one rolników i rzemieślników na ich terytorium, a także handel na duże odległości. Byli w stanie przekazać swoją władzę swoim potomkom i za pomocą importowanych towarów luksusowych naśladować styl życia etruskich i greckich klas wyższych. Inni badacze postrzegają grobowce państwowe jako arystokratów lub wodzów posiadających tylko tymczasową władzę i ograniczoną kontrolę nad ludźmi i terytorium.

Niemal całkowite zniknięcie bardzo bogatych grobów w środkowym okresie La Tène można interpretować jako dowód większej równości społecznej. Jednak zmiany w przekonaniach religijnych i wynikające z nich zmiany w zwyczajach pochówku mogły również spowodować ten rozwój.

Cezar wymienia trzy grupy społeczne w społeczeństwie galijskim: druidów , „rycerzy” i ogromną większość ludności traktowanej prawie jak niewolnicy. Wymienia także różnych szlachciców i przywódców, którzy mieli zwolenników, zawarli sojusze małżeńskie i działali jako przywódcy w wojnie. W Noricum powstał około 170 rpne. Od panowania arystokratycznego do monarchii. Według Cezara druidzi mieli obowiązki kapłanów, sędziów i nauczycieli. Znaleziska obrączek sugerują, że istniało niewolnictwo , o którym wspominał również Cezar.

Style artystyczne

Replika kolumny Pfalzfelda

Ważnym kryterium definicji i cechą kultury Latène jest bogata, ozdobna, czasem figuratywna dekoracja biżuterii, broni i naczyń wykonanych z metalu. Istnieją również pojedyncze kamienne stele. Definicja i podział na cztery kolejne style artystyczne kultury Latène sięgają Paula Jacobsthala , który opublikował fundamentalną pracę na ten temat w 1944 roku. Za najważniejsze cechy sztuki "celtyckiej" określił przyswajanie i transformację motywów greckich / etruskich, ornamentyki roślinnej, przedstawienia zwierząt i masek oraz ornamentacji koła.

  • Wczesny styl : wzory kołowe , motywy masek, palmy, motywy kwiatowe, stworzenia hybrydowe, wpływy etruskie v. za. w przedstawieniach figuratywnych, elementach orientalnych, antytetycznych przedstawieniach zwierząt.
  • Styl Waldalgesheim : elementy kwiatowe (odmienne od stylu wczesnego ), pojawia się po najazdach na północne Włochy (północne Włochy lub wschodnia Francja i Szwajcaria), oderwanie się od idei śródziemnomorskich, czasami walki w ornamentach, brak centralnego rozwoju, mierzony w stosunku do bogatych znajduje cię można znaleźćrzadkie odmiany w stylu Waldalgesheim z różnych rodzajów: pochwy (Włochy), broszki (Szwajcaria), pierścienie na szyję (wschodnia Francja). Najlepsze produkty, wysoka ekskluzywność.
  • Styl miecza (od 275 rpne): głównie na pochwach mieczy na Węgrzech, południowo-wschodnich Niemczech, Czechach i Szwajcarii; motywy figuratywne; zamierzona asymetria, ozdoby wici od prawej górnej do lewej dolnej; Ozdoba mogła być wzorowana na lnianych wstążkach na mieczach.
  • Styl plastyczny (od 275 rpne): ornament i przedmiot stają się jednością, ornament wyolbrzymia rzeczywistą plastyczność; trójwymiarowe ozdoby wirowe i elementy sferyczne na bransoletkach i strzałkach: puste w środku obręcze z brązu, pierścienie na ramiona i stopy, pierścienie z jaj lub skorupek, pierścienie z wydrążonymi garbami .

Lokalizacje (wybór)

Na szczególną uwagę zasługuje tytułowe odkrywcze miejsce La Tène w kantonie Neuchâtel w Szwajcarii. W 1857 roku w La Tène niedaleko Marin-Epagnier Hans Kopp odkrył duże ilości artefaktów , prawdopodobnie przedmiotów ofiarnych, podczas wykopalisk na jeziorze Neuchâtel . Jednak obszar wokół La Tène nie był punktem wyjścia dla kultury Latène.

Niemcy

Austria

  • Dürrnberg niedaleko Hallein (Salzburg): Pola cmentarne i kopalnie z późnego Hallstatt i wczesnego La Tène
  • Goarmbichl w Vill koło Innsbrucku: Pozostałości prostych zabudowań , ważnych ze względu na lokalizację wewnątrz alpejską

Szwajcaria

Francja

Zobacz też

Portal: Prehistoria i wczesna historia  - przegląd treści Wikipedii na temat prehistorii i wczesnej historii

literatura

  • Rosemarie Müller:  kultura Latène i czas Latène. W: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). Wydanie 2. Tom 18, Walter de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 2001, ISBN 3-11-016950-9 , str. 118-124.
  • Björn-Uwe Abels : honorowy obywatel w pobliżu Forchheim, centralnej osady północno-wschodniej Bawarii z wczesnego okresu La Tène . W: Jörg Biel i in. (Ed.): Wczesne celtyckie książęce siedziby. Najstarsze miasta i władcy na północ od Alp? Międzynarodowe warsztaty poświęcone archeologii celtyckiej w Eberdingen-Hochdorf, 12 i 13 września 2003 r. (Informacje archeologiczne z Badenii-Wirtembergii; tom 51). Stuttgart 2005, ISBN 3-927714-79-8 , s. 42-47.
  • Richard Ambs: The Celtic Viereckschanze near Beuren (raporty z archeologii w dystrykcie Neu-Ulm, Vol. 4), Neu-Ulm 2011, ISBN 978-3-9812654-2-2
  • John Collis: Celtowie. Geneza, mity i wynalazki . Tempus Books, Stroud 2003, ISBN 0-7524-2913-2 .
  • Janine Fries-Knoblach: Celtowie. Kohlhammer, Stuttgart 2002, ISBN 3-17-015921-6 .
  • John Collis (red.): Europejska epoka żelaza . Routledge, Londyn 1997, ISBN 0-415-15139-2 .
  • Paul Jacobsthal : Wczesna sztuka celtycka . Clarendon, Oxford 1969 (repr. Wydania Oxford 1944).
  • Michael A. Morse: Jak Celtowie przybyli do Wielkiej Brytanii. Druidzi, starożytne czaszki i narodziny archeologii . Tempus Books, Stroud 2005, ISBN 0-7524-3339-3 .
  • Felix Müller (red.): Sztuka Celtów. 700 pne Chr. - 700 AD Verlag NZZ Libro, Bern 2009, Belser Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 3-7630-2539-1 .
  • Sabine Rieckhoff, Jörg Biehl: Celtowie w Niemczech . Theiss, Stuttgart 2001, ISBN 3-8062-1367-4 .

linki internetowe

Commons : Latène culture  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio
Wikisłownik: Kultura latène  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia
Wikisłownik: Latènezeit  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ↑ Dane z harmonogramu w The World of the Celts. Centra władzy. Skarby sztuki. Thorbecke, 2012, ISBN 3799507523 , s. 524 i nast .
  2. ↑ Okres La Tène. duden.de, dostęp 1 stycznia 2015 .
  3. ^ Rosemarie Müller: kultura Latène i czas Latène . W: Heinrich Beck, Dieter Geuenich , Heiko Steuer (red.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , założona przez Johannesa Hoopsa, tom 18. Wydanie drugie Berlin / Nowy Jork 2001, s. 118–124
  4. ↑ András Mócsy : Populacja Panonii do czasów wojen Marcomann. Wydawnictwo Węgierskiej Akademii Nauk, Budapeszt 1959. s. 65.
  5. ^ Éva B. Bónis : Badania ceramiki rzymskiej na Węgrzech. W: Rei Cretariae Romanae Fautorum Ubique Consistentium acta. 1958. s. 9
  6. ^ Zsolt Mráv: Castellum contra Tautantum. Aby zidentyfikować późnorzymską fortecę. W: Ádám Szabó , Endre Tóth (red.): Bölcske. Inskrypcje i znaleziska rzymskie - In memoriam Sándor Soproni (1926–1995) Libelli archaeologici Ser. Listopad Nie. II Węgierskie Muzeum Narodowe, Budapeszt 2003, ISBN 963-9046-83-9 , s. 354.
  7. ↑ Johannes Lang: Historia Bad Reichenhall. Ph.CW Schmidt, Neustadt / Aisch 2009, ISBN 978-3-87707-759-7 , s. 50
  8. ↑ Beurener Keltenschanze: Pionierskie osiągnięcie w badaniach celtyckich markt-pfaffenhofen.de, link do archiwum