Lex Frisionum

Lex Frisionum ( łacina dla prawa do Fryzach ) jest zbiorem wczesnośredniowiecznej ustawodawstwa z 8 wieku. Zbiera reguły z tradycyjnego fryzyjskiego prawa karnego i podsumowuje je w przeglądzie narzuconych (narzuconych) praw frankońskich . Językiem najwcześniejszej wersji Lex Frisionum jest łacina.

historia

We wczesnym średniowieczu, Fryzowie osiedlili się na wybrzeżu Morza Północnego w Friesland , które w tym czasie rozciągnięta od ujścia do Renu w tym, co jest teraz Holandia północ-wschód do Łaby i od Eider do Vida w Danii . Fryzowie byli zorganizowani w luźne stowarzyszenia plemienne bez stałej władzy centralnej. Franków władca Pippin Bliski podbił zachodnią część Friesland (do Dorestad i Utrecht ) w 690/695 , a tym samym umożliwiły chrystianizacji tych Fryzach aby rozpocząć . Chrystianizacja trwała nawet wtedy, gdy w następnych dziesięcioleciach Frankowie wielokrotnie tracili kontrolę nad Fryzją. Wreszcie w 785 roku Karol Wielki ostatecznie podbił Fryzję, w tym tereny wschodnie, z wyjątkiem północnej Fryzji na północ od Eider, poprzez zwycięstwo nad Saksonami .

Karol Wielki zniósł wszystkie księstwa plemienne w Imperium Franków, ale nadał poszczególnym plemionom pewien stopień niezależności. Tak więc wolni Fryzyjczycy mieli prawo sami wybierać swoje postumenty . W ramach tej reorganizacji imperium Karl zaaranżował spis wszystkich praw plemiennych , w tym prawa Fryzów.

Dokładny rok nagrania Lex Frisionum nie jest do końca jasny. Najwcześniejszy punkt w czasie to rok 785, kiedy Friesland została podbita przez Franków. Ostatnia podana data to 802/803, kiedy to w Reichstagu w Akwizgranie ustanowiono germańskie prawa plemienne. Ponadto w tym Reichstagu Karol Wielki nakazał umieszczenie w księgach prawniczych specjalnych przepisów dotyczących duchowieństwa , których wciąż brakowało w Lex Frisionum. Podobnie jak w przypadku innych tradycyjnych praw plemiennych, nie ma odniesienia do tożsamości autorów.

Nie ma oryginalnych rekordów Lex Frisionum. Najwcześniejsze wzmianki o nich można znaleźć u Johannesa Basiliusa Herolda , który w kolekcji z 1557 r. ("Antiquitates Germanicae") odnotował dawne germańskie prawa plemienne z czasów Karola Wielkiego. Jednak Herold musiał mieć starszą kopię, która została utracona.

budowa

Lex Frisionum to kodeks karny, który określa dokładny poziom kary za każdy indywidualny czyn , na który zazwyczaj składa się kwota pieniężna.

Można przypuszczać, że pierwotna wersja Lex Frisionum, podobnie jak inne germańskie teksty prawne, nie miała poddziałów w postaci rozdziałów i numeracji . Wiele zasad i praw pojawia się również dwukrotnie lub więcej niż raz. W wersji przekazanej przez Herolda sam dokonał klasyfikacji, która jest do dziś powszechna w odniesieniu do odniesień do tekstu. Następnie Lex Frisionum jest podzielone na dwie sekcje. Pierwsza część nosi tytuł „Et haec est simpla compositio” („I to są proste grzywny”) i jest podzielona na 22 rozdziały, z których każdy poświęcony jest innej tematyce: od zabójstwa , przez kradzież i małżeństwo po porwanie . Drugi rozdział jest zatytułowany „DODATKOWE Sapientum” ( „Dodatki mądrych”) i tematów począwszy od okładki waśnie do konsekracji w sanktuarium w jedenastu rozdziałach .

znaczenie

Lex Frisionum jest jedynym źródłem z wczesnego średniowiecza we Fryzji, a także jednym z niewielu źródeł pisanych z tego okresu na całym świecie. Te pogańskie Fryzyjczycy nie miał skrypt lub nie używać go tak, że pisane tylko zaczęło się chrystianizacji. Dlatego Lex Frisionum oferuje krótki wgląd w wydarzenia z innej ukrytej epoki:

Lex Frisionum dotyczyło prawie całej Fryzji. Wyróżnia się w nim jednak różne regiony. Dotyczy to wyraźnie centralnej części Fryzji (mniej więcej obszar dzisiejszej prowincji Friesland w Holandii). W niektórych miejscach obowiązują różne zasady dla dwóch sąsiednich obszarów:

Dowodzi to bardzo wczesnego podziału obszarów fryzyjskich, który istnieje do dziś. Obszar obowiązywania nie rozciągał się na dzisiejszą Fryzję Północną, która w czasie powstawania prawa znajdowała się dopiero na początku osadnictwa fryzyjskiego i znajdowała się poza terytorium Frankonii.

Lex Frisionum przywiązuje dużą wagę do statusu zainteresowanych osób, na podstawie którego określa się wysokość kary. Istnieją cztery różne stanowiska :

  • szlachetni (nobilis),
  • wolny (wolny),
  • słudzy lub półwolni (litus),
  • niewolnicy (servus).

Nie wspomina się o duchowieństwie ani innej świętej klasie.

O dziwo, Lex Frisionum nie rozróżnia zabójstwa kobiety i mężczyzny. Jest to niezwykłe, ponieważ w innych germańskich tekstach prawnych kobiecie przypisywano zwykle wyższą wartość niż mężczyźnie, ponieważ miała większe znaczenie dla klanu lub plemienia ze względu na jej zdolność do posiadania dzieci. Inaczej jest w Lex Frisionum, co wskazuje na podobieństwa do anglosaskich tekstów prawnych.

Kluczowe znaczenie ma wergeld , suma, którą trzeba zapłacić krewnym za zabicie lub zranienie ofiary. Dokładnie określa się, ile otrzyma część rodziny.

Lex Frisionum zawiera wiele odniesień do wczesnej religii chrześcijańskiej: przysięgi na chrześcijańskie relikwie , niedzielny odpoczynek czy zakaz sprzedaży niewolników poganom . Ale z drugiej strony, co jest nietypowe dla dokumentów z tego okresu, zawiera również odniesienia do starożytnych pogańskich zwyczajów. Jedną z najokrutniejszych sekcji jest z pewnością prawo rodziców do zabicia noworodka. Wspomina się również o smoczych karach za zbezczeszczenie świątyni.

Przykłady

Uwaga: 1 solidus prawdopodobnie odpowiadał 3,9 grama złota .

  • I 1: „ Si nobilis nobilem occiderit LXXX solidos component; de qua mulcta duae partes ad heredem occisi, tertia ad propinquos eius proximos pertineat. "(Tłumaczenie: jeśli szlachcic zabije innego szlachcica, musi zapłacić 80 solidusów. Dwie części tego zadośćuczynienia należą do potomków ofiary, a część do reszty rodziny.)
  • XIX: „ Si quis patrem suum occiderit, perdat hereditatem, quae ad eum pertinere debebat. „(Tłumaczenie: jeśli ktoś zabije swojego ojca, straci całe dziedzictwo, które w innym przypadku należałoby do niego).
  • Dodaj. XI 1 „ Qui fanum effregerit, et ibi aliquid de sacris tulerit, ducitur ad mare, et in sabulo, quod accessus maris operire solte, finduntur aures eius, et castratur, et immolatur Diis quorum templa violavit. „(Tłumaczenie: jeśli ktoś włamie się do sanktuarium i ukradnie święte przedmioty, zostanie zabrany na morze, a na piaszczystej plaży, która zostanie pokryta przez przypływ, jego uszy zostaną odcięte i wykastrowane, zostanie złożony w ofierze bóg, którego świątynię zbezcześcił).

literatura

  • Ernst Theodor Gaupp: Lex Frisionum (Breslau, 1832) - również dostępne online
  • Willy Krogmann: Pochodzenie i charakter Lex Frisionum , Philologia frisica 62 (1963) 76-103
  • Harald Siems : Studies on Lex Frisionum (Ebelsbach am Main, 1980; przygotowanie rozprawy doktorskiej, Monachium 1979)
  • Karl August Eckhardt i Albrecht Eckhardt: Lex Frisionum (informacje i tłumaczenie w języku niemieckim, Hanower, 1982, ISBN 3775251340 ) - również dostępne online
  • Dirk Jan Henstra: Ewolucja standardu pieniądza w średniowiecznej Fryzji. Traktat o historii systemów pieniądza rachunkowego w byłej Fryzji (ok. 600 - ok. 1500) (j. Angielski, praca doktorska, Reichsuniversität Groningen , 2000, ISBN 9036712025 ) - również dostępny online

linki internetowe