Li Bai

Lǐ Bái , obraz tuszem Liánga Kǎi

Li Bai ( chiński 李白, Pinyin Lǐ Bai ; 701 - 762 ) i Li Po , odnosi się nie tylko do DU fǔ (杜甫) jako największego poety lirycznego Chin w dynastii Tang .

Nazwy

Nazwy
pismo chińskie : 李白
Xìng : 李 Lǐ
Pinyin : Lǐ Bái , klasycznie: Lǐ Bó
Wade-Giles : Li Pai , klasyka: Li Po
kantoński : Leih Baahk
Romaji : Rihaku
Koreański : 이백 lub 이태백
Zì字: Tàibái太白
Hao號: Qīnglián Jūshì青蓮
znany jako: Shixian, „
nieśmiertelny poezji”
wietnamski : Lý Bạch

Imię Lis to Bái (白 - „biały”, Wade-Giles : Pai ). Na Tajwanie nadal używa się klasycznej wymowy Bó (Wade-Giles: Po ). Jego dorosłe imię Tàibái (太白 - „ gwiazda poranna ”) wskazuje na sen, który podobno miała matka przed urodzeniem. W pisowni Li Tai Po poeta po raz pierwszy stał się znany w Europie pod koniec XIX wieku.

Pseudonim Lis to Qīnglián Jūshì (青蓮 居士, „Pustelnik Błękitnego Lotosu”). Otrzymał również różne pseudonimy, takie jak Shīxiān (詩仙, „nieśmiertelny poezji”) i Jiǔxiān (酒仙, „nieśmiertelny z wina”).

biografia

młodość

Lǐ Bai był synem bogatego kupca. Jego miejsce urodzenia nie jest znane, niektóre miejsca są wymienione w prowincji Gansu , ale także Suiye w Azji Środkowej (w pobliżu dzisiejszego Tokmok w Kirgistanie ), gdzie podobno jego pradziadek został zesłany. Pewne wpływy językowe tego pochodzenia można udowodnić w pracy Lǐ.

Kiedy Lǐ Bái miał pięć lat, jego rodzina przeniosła się do Jiangyou , w pobliżu dzisiejszego Chengdu w prowincji Syczuan . Lǐ był narażony na wpływy konfucjańskie i taoistyczne , ale ostatecznie jego pochodzenie rodzinne nie dało mu wielu możliwości awansu w dynastii Tang . Mimo chęci zostania urzędnikiem państwowym, nie zdał egzaminów na urzędnika cesarskiego . Zamiast tego, w wieku dwudziestu pięciu lat, zaczął podróżować po Chinach w stylu wędrownego czeladnika, co ostro kontrastowało z ideałem konfucjańskiego szlachcica.

Poeta w sądzie

W 742 przybył do Chang'an, stolicy Tang . Tam śmiały sposób Lǐ wzbudził zainteresowanie zarówno szlachty, jak i zwykłych ludzi. Był szczególnie zafascynowany szefem cesarskiego sekretariatu Hè Zhīzhang (賀 知 章), szczerym charakterem, który również był skłonny do picia i który początkowo wierzył, że ma przed sobą prawdziwego nieśmiertelnego w Lǐ . Na jego polecenie cesarz Xuánzōng (唐玄宗) Lǐ mianował urzędnika renomowanej Akademii Hanlin . Kiedy doręczono list nominacyjny, Lǐ podobno był całkowicie pijany w tawernie , ale po krótkim orzeźwieniu zimną wodą był jednak w stanie, na polecenie cesarza, napisać z mankietu wiersz, który spotkał się z generałem aprobata: Qingpingtiao , pochwała słynnej konkubiny Yáng Guìfēi (楊貴妃) i piwonii .

Wraz He Zhīzhāng i Zhang XU (張旭) Lǐ Shìzhi (李適之), Cul Zōngzhī (崔宗之) SU Jin (蘇晉), Wang Jin (王璡) i Jiao sui (焦遂) stanowił poeta Lǐ Báiì , wspomniany we współczesnym wierszu zatytułowanym „Ośmiu poetów hulanki”. Ci panowie, którzy lubili pić, stali się później patronami handlarzy winem i karczmarzy .

W ruchu

Po zaledwie dwóch latach Lǐ został zwolniony ze służby cywilnej z nieznanych powodów. Podejrzewa się, że eunuch Lishi był zaintrygowany tym eunucha : on mówi się mieć Mislead konkubina Yang Guifei że L Bai porównał nieporównywalne piękno Yang za pomocą innego konkubiny, że od okresu Han w wierszu . Od tego czasu Lǐ przez resztę życia wędrował po Chinach. Jesienią 744 roku, a następnie ponownie w następnym roku, spotkał D Fǔ (杜甫), drugiego słynnego poetę epoki. Chociaż obaj mistrzowie spotkali się tylko dwa razy, ich znajomość miała znaleźć znaczący wyraz w twórczości Dù F: zadedykował około tuzina wierszy swojemu koledze L dozen Bái, podczas gdy Dù F only poświęcił tylko jeden jemu.

wygnanie

W 755 Lǐ Bai został wciągnięty do buntu Ān Lùshān (安禄山). Po jego niepowodzeniu został zesłany do Yelang w 757 r. , ale pozwolono mu wrócić wcześnie w 759 r .

śmierć

Lǐ Bái zmarł w Dangtu (prowincja Anhui ) w 762 roku . Zgodnie z tradycją utonął pod wpływem alkoholu, próbując przytulić odbicie księżyca na rzece. Inne źródła donoszą o skażeniu rtęcią, o którym mówi się, że Lǐ Bái zaraził się w wyniku badań alchemicznych , podczas gdy inne donoszą o zatruciu alkoholem .

Najbardziej znanym przedstawieniem Lǐ Bai jest malarstwo tuszem przez Liang Kǎi , malarza z 13 wieku - długo po śmierci poety. Obraz nosi tytuł „Lǐ Bái – poemat deklamujący” i pojawia się w niemal każdej antologii jego dzieł.

roślina

Oryginalna kaligrafia odręczna autorstwa Lǐ Báis, Muzeum Pałacu w Pekinie ; Tytuł: «上 陽台 帖» Shàng Yángtái Tiě ( Do świątyni Yangtai )

Około tysiąca wierszy przypisuje się Lǐ Bái, w tym

  • osiem rapsodii ( Fu )
  • 149 utworów opartych na oficjalnych utworach muzycznych ( yuefu )
  • 59 wierszy w starym stylu ( Gushi )
  • 779 wierszy w starym i nowym stylu ( Gujintishi )
  • 58 kawałków prozy.

Autorstwo wielu prac wydaje się wątpliwe. Często działa, ale ze względu na wyrażane uczucia, także ze względu na spontaniczną glinę ze związanym z taoizmem . Niemniej jednak istnieją również dzieła o bardziej konwencjonalnym wpływie, na przykład jego Gufeng („Starzy mędrcy”) często przyjmują perspektywę konfucjańskiego moralisty.

W obiegu krążą liczne legendy o geniuszu Lǐ Bái : Na przykład, z jaką łatwością przelał swoje wiersze na papier. Podobno potrafił pisać z zadziwiającą szybkością bez jednej korekty. Jego ulubionym gatunkiem było jueju , krótki wiersz z czterema linijkami po pięć lub siedem znaków ; 160 z nich zostało zachowanych. Język Lǐ Bái nie jest tak wyrafinowany jak Dù Fǔs, niemniej jednak imponuje wyraźną siłą wyobraźni i bezpośrednim połączeniem, które poeta umie nawiązać z czytelnikiem.

Najbardziej znanym wierszem Lǐ Bái jest Yuè Xià Dú Zhuó (月 下 獨酌), w niemieckiej uczcie przy świetle księżyca (E. Schwarz), w której poeta wycofuje się z dzbanem wina i tostem ze swoim cieniem i księżycem . Na Zachodzie jest często uważana za uosobienie chińskiej poezji i była tłumaczona na prawie wszystkie europejskie języki kultury, najczęściej kilka razy. Temat wina i księżyca również często powraca w twórczości Lǐ, często tematem jest także przyjaźń i tęsknota , dalsze doświadczenia natury z górami, zatokami i lasami sosnowymi oraz uroda kobiet . Niekiedy jednak pojawia się również krytyczna analiza współczesnych problemów historycznych, takich jak wojna , korupcja służby cywilnej czy ciężkie życie zwykłych ludzi.

Historia wpływu

Wolnościowy indywidualizm Lǐ Bái wzbudził fascynację współczesnych i kolejnych pokoleń, ale też wywołał spory sprzeciw. Na przykład w erze Song Wáng Ānshí (王安石) skarżył się, że dziewięć na dziesięć wierszy Lǐ Bái dotyczyło kobiet i wina. Guō Mòruò (郭沫若) zostało zarezerwowane, aby udowodnić, że L, Bái wspomina o piciu tylko w 16% tekstów, podczas gdy Dù Fǔ dochodzi do 21%.

W XIII wieku prace Lǐ Bái były systematycznie gromadzone i ostatecznie opublikowane w 1758 roku przez Wāng Qí (汪 琦). W tym momencie jednak rzekomo zaginęło 90% oryginalnego dorobku.

Dzieła Lǐ Bái zostały po raz pierwszy przetłumaczone na język europejski w 1862 roku przez markiza d'Hervey-Saint-Denys , który przetłumaczył je na język francuski . Liczba tłumaczeń na język niemiecki jest bardzo obszerna , m.in. Wilhelma Grube , Erwina Rittera von Zacha , Alfreda Forke , Manfreda Hausmanna , Vincenza Hundhausena , Hansa Schiebelhutha , Güntera Eicha , Günthera Debona , Ernsta Schwarza i Jana Ulenbrooka .

Kopie takie jak Hans Bethge czy Klabund (1916), które nie są oparte na oryginalnym tekście chińskim, ale są z kolei oparte na tłumaczeniach, nie należą tutaj . To samo dotyczy tłumaczenia Ezry Pounda na angielski , które opiera się na japońskich szablonach.

Transkrypcje Bethge Lǐ-Bái z jego antologii Chiński flet posłużyły później jako szablon dla słynnego orkiestrowego dzieła Gustava Mahlera Das Lied von der Erde .

Problemy z tłumaczeniem – na przykładzie „Nocnych myśli”

Nocne myśli (współczesna kaligrafia)

Jednym z najsłynniejszych wierszy Lǐ Bái jest Yè sī ( chiński 夜 思), zwykle tłumaczony z nocnymi myślami . Wiersz jest również znany jako Jìngyèsī ( chiński 靜夜思), Myśli w cichą noc .

oryginał

oryginał Pinyin przenoszenie
床前明月光 chuáng qián ming yuè guang (Łóżko - przed - jasne - księżyc - światło)
疑 是 地上 霜 yi shu de Shang Shuang (wątpliwości - to - ziemia - na - mróz)
舉 頭 望 明月 jǔ tóu wàng míng yuè (podnieś - głowa - patrz - jasno - księżyc)
思 di tóu si gùxiang (niżej - głowa - pomyśl - dom)

Tłumaczenia

Dziewięć różnych wersji może dać wgląd w to, jak trudno jest właściwie przetłumaczyć i przetłumaczyć chińską poezję:

Tłumacz / pisarz tekst
Wilhelm Grube Księżyc jasno świeci w moim łóżku,
przykrywając deszcz bladym połyskiem jak zimny mróz.
Podnoszę głowę i patrzę w górę na jasny księżyc, po czym
pozwalam mu ponownie zatonąć i myślę o moim domu.
Alfred Forke Przed łóżkiem widzę światło księżyca,
jakby ziemię pokrył śnieg.
Patrzę w górę na księżyc, który patrzy w górę,
myśląc o domu, moja głowa tonie.
Hans Bethge Leżałem w obcej krainie.
Przed moim łóżkiem księżyc malował biały blask .
Podniosłem głowę - z początku myślałem, że to
poranny mróz, że widziałem migotanie, ale
potem poczułem: księżyc, księżyc!
i skłonił twarz ku ziemi,
a mój dom wezwał mnie z daleka.
Manfred Hausmann Przed moim łóżkiem leżał jak szron, tak biały
w świetle księżyca, blasku północy.
Podniosłem głowę - księżyc był w pełni i lśniący -
i znów zatonąłem, tęskniąc za domem.
Vincenz Hundhausen Przed moim łóżkiem świeci białe światło.
Czy to już ranek? Nie wiem.
A kiedy podnoszę twarz z powątpiewaniem,
widzę księżyc przebijający się przez chmury.
Muszę wrócić do łóżka
i pomyśleć o mojej ojczyźnie bez domu.
Hans Schiebelhuth Zobaczyłem światło księżyca przed moim
łóżkiem, zastanawiając się, czy na ziemi nie było szronu.
Podniosłem głowę, zobaczyłem górski księżyc na zewnątrz, pochyliłem
głowę, wspominając mój odległy dom.
Günter Eich Światło księżyca przed moim łóżkiem jest tak białe
, że wydawało mi się, że spadł mróz.
Z podniesioną głową patrzę w księżyc,
Z pochyloną głową myślę o rodzinnej wiosce.
Dieter Ziethena Przed łóżkiem widzę oślepiające światło księżyca,
mam wrażenie, że ziemia jest zakryta obręczą.
Podnoszę głowę do światła,
opuszczam ją, moje myśli wędrują do domu.
Daniel Roth Światło księżyca przed moim łóżkiem
świeci jak szron.
Spójrz na niego,
zanurz się w domu.

literatura

  • Hans Bethge : Chiński flet. Post-poezja poezji chińskiej, t. 1. YinYang Media Verlag, Kelkheim 2001 ISBN 3-9806799-5-0
  • Günther Debon : Li Tai-Bo. Odurzenie i nieśmiertelność , Verlag Kurt Desch, Monachium Wiedeń, Bazylea 1958
    • Günther Debon: Li Tai-bo. Wiersze. Wybór , Philipp Reclam, Stuttgart 1962; Nowe wydanie 2009, ISBN 978-3-15-018675-6
  • Klabund : Li-Tai-Pe Insel, Frankfurt 1959
  • Helwig Schmidt-Glintzer : Historia literatury chińskiej Berno 1990, ISBN 3-406-45337-6
  • Erwin Ritter von Zach , Hartmut Walravens , Lutz Bieg: Li T'ai-po, Gesammelte Gedichte . Wiesbaden: IX, 2007 ISBN 978-3-447-05587-1 ; Książki XI-XV, 2000 ISBN 978-3-447-04279-6 ; Książki XVI-XXV i XXX, 2005 ISBN 978-3-447-05158-3
  • Chang, Shoou-Huey: Chińska recepcja w jidysz . O tłumaczeniach Li-Tai-Po w: Yiddistik Mitteilungen. Studia jidysz w krajach niemieckojęzycznych. Półroczna publikacja naukowa. Uniwersytet w Trewirze, 1997, wydanie 18, s. 1-16 ISSN  0947-6091
  • Xue, Siliang: Możliwości i ograniczenia przekładu klasycznej poezji chińskiej na język niemiecki: wkład w studia nad przekładem i krytykę przekładu . Heidelberg: Groos, 1992 (TextConText Dodatek 4). ISBN 3-87276-677-5 . Rozdział 4 (s. 88–128) zajmuje się wyłącznie wspomnianym wierszem Yèsī , porównując i analizując 11 przekładów niemieckich.
  • 100 Tang and Song Ci Poems (chiński / pinyin / angielski, skompilowany i przetłumaczony przez Xu Yuanzhonga), w tym dwa wiersze Li Bai. ISBN 978-7-50011811-4
  • 100 Tang Poems (chiński / pinyin / angielski, opracowali i przetłumaczyli Zhang Tingchen i Bruce M.Wilson), w tym 7 wierszy Li Bai. ISBN 978-7-5001-1810-7
  • Yan Zhao, Dieter Ziethen: Po cichu słyszę opadające kwiaty - wiersze z chińskiego okresu klasycznego . Groebenzell: Hefei Huang Verlag, 2009. ISBN 978-3-940497-24-6
  • Erwin Ritter von Zach: Archaistyczne alegorie Lit'aipo (古風) (Ges. Works, Księga II) przetłumaczone . Asia Major Volume 1, 1924, ss. 491-520, ihp.sinica.edu.tw (PDF)
  • Erwin Ritter von Zach: Wiersze Lit'aipo, III. Książka (30 wierszy lirycznych) . Asia Major Tom 1, 1924, s. 521-544, ihp.sinica.edu.tw (PDF)
  • Erwin Ritter von Zach: Wiersze Lit'aipos. IV księga (37 wierszy lirycznych) . Asia Major Volume 3, 1926, s. 49-70, ihp.sinica.edu.tw (PDF)
  • Erwin Ritter von Zach: Utwory poetyckie Lit'aipo. I. książka . Asia Major Volume 3, 1926, ss. 421-466, ihp.sinica.edu.tw (PDF)
  • Erwin Ritter von Zach: Wiersze Lit'aipos. V książka . Asia Major Volume 4, 1927, ss. 29-49, ihp.sinica.edu.tw (PDF)
  • Erwin Ritter von Zach: Wiersze Lit'aipo. IX. Książka; Wiersze Lit'aipos, X księga . Asia Major, tom 5, 1940, s. 41-103, ihp.sinica.edu.tw (PDF)

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Przegląd: people.zeelandnet.nl ( Memento od tej oryginalnej datowany 02 maja 2006 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / people.zeelandnet.nl
dane osobiste
NAZWISKO Li Bai
KRÓTKI OPIS Chiński poeta z dynastii Tang
DATA URODZENIA 701
DATA ŚMIERCI 762