Artysta plastyk

Tytuł magister artium , także liberalium artium magister, był stopniem naukowym, jaki studenci otrzymywali w średniowieczu po studiowaniu artes liberales , siedmiu sztuk wyzwolonych . One były

Po pomyślnym ukończeniu tej sztuki , która reprezentowała wówczas nauki podstawowe , obecny absolwent miał prawo jako Magister regens uczyć młodszych studentów trywium . Więc miał mniej więcej zadanie dzisiejszego asystenta uniwersyteckiego .

Dzisiejszy tytuł magisterski nadal jest określany skrótem MA jako magister artium .

Kanon Siedmiu Sztuk

W starożytnej Grecji siedmiu poddanych zostało już nazwanych, ale nie utworzyli jeszcze kanonu . Cztery przedmioty matematyczne zostały po raz pierwszy wymienione w Polityce Platona jako przedmioty, które oprócz filozofii prowadzą zasadniczo do znajomości rozumu w kształceniu „idealnego męża stanu” .

Encyklopedycznie zajmowali się tylko Varro (I wpne) w Disciplinae , gdzie zajmowali się również medycyną i architekturą oraz Cyceronem . Seneca wprowadziła ich w liczenie, które jest do dziś powszechne, między innymi w średniowieczu. przejęty przez Martianusa Capellę i śpiewany jako prezenty ślubne w poemacie dydaktycznym „O małżeństwie Merkurego i filologii”. Jej materiał dydaktyczny został dodatkowo opracowany przez Kasjodora i Izydora z Sewilli ( Etymologiae ). Jak zwykle na średniowiecznych uniwersytetach greckich autorów zostały również przedstawione, na przykład do gramatyki Donata , na retoryce rhetorica reklam Herrenium dla arytmetycznych i muzycznych dwóch instytucji od Boecjusza i za jego dialektycznej wtórnej literaturze Organon z Arystotelesa .

Rozwój stopnia magistra

Lekcje siedmiu sztuk stanowiły kurs przygotowawczy pomiędzy lekcjami podstawowymi - czytania i pisania z pierwszymi lekcjami łaciny, arytmetyki i śpiewu - a faktycznym studiowaniem nauk ścisłych, wśród których teologia zajmowała pierwsze miejsce we wczesnym średniowieczu . Program Artes był nauczany w szkołach klasztornych i katedralnych, a także u „wolnych mistrzów” oraz w szkołach miejskich.

Kiedy pojawiły się uniwersytety , zostały podzielone na cztery wydziały , z których Wydział Artystyczny ( Facultas Artium ) był odpowiedzialny za sztuki wyzwolone i stał się prekursorem Wydziału Artystycznego. Z głównymi wydziałami teologii , prawa i medycyny została włączona do Studium generale .

Jako stopień naukowy, Wydział artysta otrzymał tytuł baccalaureus Artium po egzaminie i na podstawie tego, Artium magister po drugim egzaminie . Licencja Teach ( licentia docendi ) w zakresie sztuk wyzwolonych była częściowo zostać nabyte w ramach stopnia licencjata, ale tylko w pełni z magistra. Od XV w. Jego miejsce zajął lekarz ( Doctor filozofiae ).

Magistri Artium ( „nauczyciele sztuki”) zawarte tekstów filozoficznych z nowych tłumaczeń przez Arystotelesa i jego komentatorów arabskich w poprzednim programie podczas szkolnego okresu . Z drugiej strony retoryka i muzyka zeszły na drugi plan, podobnie jak gramatyka, chyba że były kontynuowane jako rodzaj logiki językowej. Z drugiej strony znaczenie nabrała dialektyka , która rozwinęła się w naukę fizyki i metafizyki z matematycznymi i naukowymi sztukami (arytmetyka, geometria, astronomia) . Ponadto odbywały się kursy z etyki , ekonomii i polityki jako „filozofii praktycznej” .

W swoich wykładach i staży The magistri miał zatem stanowić przedmiot, który został wyraźnie ograniczony we wczesnym średniowieczu, ale później pod wpływem filozofii arystotelesowskiej doświadczył silnej ekspansji w kierunku fizyki. Przedmioty trywium straciły na znaczeniu, podobnie jak licencja nauczycielska magistratu z XV wieku.

W przejściu od renesansowego humanizmu w XV i XVI wieku wyłonił się model Studia humanitatis , który w mniejszym stopniu opierał się na kanonie przedmiotowym, niż na klasycznych celach edukacyjnych Cycerona . Artes zostały ponownie zreformowane, także w odniesieniu do celów edukacyjnych w szkole i na lekcjach prywatnych. Tematy trywium stały się bardziej „klasyczne” i wzbogacone o greckich poetów , podczas gdy w filozofii na pierwszy plan wysunęło praktyczne zastosowanie i studiowanie historii .

literatura

  • Gunter E. Grimm: Literatura i stypendium w Niemczech: Badania nad zmianą ich relacji od humanizmu do wczesnego oświecenia. Walter de Gruyter, 1983, ISBN 978-3-11-093136-5
  • Jürgen Miethke: Studia na średniowiecznych uniwersytetach. Szanse i ryzyko. Zebrane eseje. Brill, Leiden 2004, ISBN 978-90-04-13833-9