Makarios III.

Arcybiskup Makarios III. 1962

Arcybiskup Makarios III. (* 13 sierpnia 1913 w Pano Panagia na Cyprze ; † 3 sierpnia 1977 w Nikozji ; właściwie Μιχαήλ Χριστόδουλος Μουσκός Michail Christodoulos Mouskos ) był cypryjskim duchownym i politykiem . Był prezydentem Republiki Cypryjskiej i arcybiskupem Kościoła Prawosławnego Cypru .

Pierwsze lata na Cyprze

Makarios został przyjęty na nowicjusza w 1926 roku w wieku 13 lat w klasztorze Kykkos - największym i najbardziej znanym na Cyprze . Od 1933 do 1936 był stypendystą gimnazjum panzypryjskiego w Nikozji. Po ukończeniu szkoły pracował jako nauczyciel w klasztorze Kykkos. W 1937 został sekretarzem rady klasztornej w Nikozji, a rok później rozpoczął studia teologiczne w Atenach . W tym samym roku został wyświęcony na diakona. Zrezygnował ze swojego poprzedniego imienia i odtąd nosił imię Makarios (Błogosławiony, Wychwalany). Wejście Grecji do II wojny światowej w październiku 1940 r. początkowo przerwało jego studia. Makarios doświadczył niemieckiej okupacji Aten w 1941 roku, ale nie był zaangażowany w grupy oporu przeciwko okupantom. Latem 1942 ukończył studia teologiczne. Pracował jako ksiądz w parafii w portowym mieście Pireusie . W 1944 rozpoczął studia prawnicze. Stypendium Światowej Rady Kościołów umożliwiło mu studiowanie w Bostonie ze specjalizacją z socjologii religii (1946-1948).

1948 do 1959

W wyniku wymiany i odbudowy kościoła cypryjskiego, Makarios został wybrany biskupem Kition pod jego nieobecność w kwietniu 1948 roku . Po raz pierwszy w swojej historii Kościół Cypryjski wybrał studenta na swojego biskupa. Do tego momentu wszystko wskazywało na karierę uniwersytecką. Makarios wahał się, czy zaakceptować wybór. Zwrócił się o radę do arcybiskupa Ameryki Północnej i Południowej, a później ekumenicznego patriarchy Konstantynopola , Atinagorasa , który przekonał go do zaakceptowania wyborów i powrotu na Cypr. Święcenia biskupie przyjął 13 czerwca 1948 r. Makarios rozpoczął wszechstronną modernizację administracji swojej diecezji, która pozostawała wakująca przez 17 lat, i brał udział w odbudowie administracji kościelnej. Wraz z ustanowieniem Rady Etnarchistycznej - politycznego organu wykonawczego Kościoła - w lipcu 1948 r. Makarios otrzymał pole działania, w którym mógł szkolić i artykułować swoje koncepcje taktyczne i polityczne. Z rady został wybrany czteroosobowy urząd wykonawczy, któremu przewodniczył Makarios. Zadaniem biura było koordynowanie i organizowanie działań politycznych pod hasłem „ Enosis i tylko Enosis” (Enosis: przynależność polityczna ówczesnego Cypru Brytyjskiego do Grecji). W tym celu wydano m.in. pismo „Grecki Cypr”.

Jako przewodniczący biura wykonawczego Makarios odegrał kluczową rolę w przeprowadzeniu referendum w dniach 15-22 stycznia 1950 r., w którym wyrażano wolę greckich Cypryjczyków do enosis. 20 października 1950 roku, w wieku 37 lat, został wybrany arcybiskupem Cypru , co czyni go najmłodszym arcybiskupem w historii Kościoła Prawosławnego Cypru . Pełniąc podwójną rolę arcybiskupa i etnarchy (politycznego przedstawiciela greckich Cypryjczyków), Makarios rozwinął ukierunkowaną działalność na samym Cyprze, w ojczyźnie Grecji i na szczeblu międzynarodowym, przede wszystkim w Organizacji Narodów Zjednoczonych, a od konferencji w Bandung w 1955 r. także w państwach ruchu niezaangażowanego . Tajna organizacja zajmująca się enosis została założona w Atenach w 1953 roku przy aktywnym udziale Makariosa. Po londyńskiej konferencji cypryjskiej w 1955 roku i rozpoczęciu walki EOKA (EOKA: Narodowa Organizacja Bojowników Cypryjskich), walki zbrojne na Cyprze doprowadziły do wygnania Makariosa na Seszele na nieco ponad rok (od marca 1956 do kwietnia 1957). Po uwolnieniu i powrocie Makarios wraz z Georgiosem Grivasem (któremu EOKA podlegała militarnie) prowadził działalność polityczną przeciwko rządom brytyjskim. W walkach zginęło prawie 600 osób.

Od 1958 r. Makarios widział prawdziwy cel walki w całkowitej niepodległości Cypru, podczas gdy Grecja zaczęła negocjować rozwiązanie z Turcją w ONZ . Na londyńskiej konferencji cypryjskiej w 1959 roku Makarios ostatecznie podpisał umowę cypryjską jako przedstawiciel greckiej grupy etnicznej , co zakończyło rządy brytyjskie. W grudniu 1959 r. zdecydowaną większością głosów (66,85 proc.) został wybrany na pierwszego prezydenta Cypru.

1960 do 1977

Wizyta prezydenta Cypru, arcybiskupa Makariosa III, w Republice Federalnej Niemiec i Berlinie Zachodnim, 1962. Wizyta w Monachium, premier Hans Ehard po lewej

Jego próba zrewidowania konstytucji w 13 punktach w listopadzie 1963 r. podzieliła dwie grupy etniczne, a następnie doprowadziła do konfliktów podobnych do wojny domowej. W rezultacie rozpoczęła się separacja przestrzenna Turków cypryjskich na północy wyspy. Jego udział w ruchu państw niezaangażowanych przyniósł mu wysoką międzynarodową renomę, a jednocześnie – m.in. ze względu na bezkompromisowe żądanie prawa narodów do samostanowienia – wewnętrzne przewagi polityczne w wojowniczym klimacie politycznym na Cyprze. Kolejne konflikty zbrojne w latach 1964-1967 zaostrzyły fronty. Negocjacje między Grecją a Turcją , zwłaszcza groźna postawa członka NATO, Turcji, zmusiły Makariosa do poddania się. Ogłosił politykę wykonalności, która ostatecznie zapewniła mu reelekcję na prezydenta Cypru w 1968 r. z 95,7% greckich głosów.

W wewnętrznym sporze kościelnym trzech biskupów zażądało jego usunięcia. Makarios zwołał „główny synod” w 1973 i kazał usunąć trzech biskupów odstępców ( biskupa Kyrenia Kyprianos , biskupa Kition Anthimos i biskupa Pafos Genadios ).

Wraz z ustanowieniem greckiej dyktatury wojskowej (od 1967 do 1974) Makarios stał się orędownikiem wolnej demokracji na Cyprze. Był cierniem w boku dyktatury aż do jego obalenia, ponieważ zawsze sprzeciwiał się eksportowi dyktatury z Aten do Nikozji . Jego pozycja moralna jako „etnarchy” jako głowy państwa cypryjskiego była wysoka, ale jego pozycja w polityce siły była raczej słaba ze względu na złożone powiązania Cypru z Grecją, armią grecką , byłą potęgą kolonialną Wielką Brytanią i Indyk. W 1971 były sojusznik Georgios Grivas , który powrócił na Cypr, rozpoczął systematyczne prześladowania zwolenników Makariosa przez organizację EOKA-B . Pod koniec czerwca 1974 EOKA-B zaczęła zabijać zwolenników Makarios.

W słynnym liście z 2 lipca 1974 do ówczesnego greckiego szefa państwa Gizikisa Makarios zażądał wycofania greckich oficerów z Cypru i skrytykował dyktaturę wojskową w Atenach. Dyktator Dimitrios Ioannidis zemścił się, inicjując zamach stanu; planowany zamach na Makariosa po przejęciu cypryjskiej Gwardii Narodowej 15 lipca 1974 r. nie powiódł się. Makariosowi udało się uciec do Pafos , skąd w wiadomości do Cypryjczyków mógł oskarżyć zbrodniczy ateński reżim o zamach stanu. Pucz ten doprowadził do interwencji Turcji, której to prawo przysługiwał na mocy traktatu gwarancyjnego z 1960 roku; 20 lipca wojska tureckie rozpoczęły lądowanie na Cyprze w ramach operacji Atilla .

Po powrocie Konstantina Karamanlisa i przywróceniu greckiej demokracji Makarios powrócił na wyspę jako legalna głowa państwa 7 grudnia 1974 roku; Stanowiło to analogię do doktryny, którą zatwierdził parlament grecki (pucz nie może obalić starego systemu prawnego, nawet jeśli spiskowcy zwyciężyli politycznie). Wtedy jednak Cypr został podzielony na dwie części – Turcja w sierpniu 1974 r. zajęła 37 proc. całkowitej powierzchni wyspy poprzez drugi atak na wyspę, który nie był usankcjonowany prawem międzynarodowym. Pojawił się problem 170 000 bezdomnych uchodźców greckich Cypryjczyków z dzisiejszego tureckiego Cypru Północnego.

Po powrocie z prawie pięciu miesięcy wygnania Makarios został entuzjastycznie przyjęty przez 150 000 ludzi, jedną trzecią ludności Grecji. Na masowym wiecu, który następnie nastąpił, opowiedział się za rozmowami z Turkami cypryjskimi i przeciwko ściganiu jego przeciwników politycznych. Greccy Cypryjczycy powinni raczej oddać swoją broń i być zjednoczeni. W przemówieniu odmówił jednak uznania podziału wyspy na dwie części i oskarżył Turcję o nielegalne zajmowanie okupowanej części.

Grobowiec Makarios

W dniu 12 lutego 1977 roku, lider grupy etnicznej z cypryjskimi Turkami , Rauf Denktaş i Makarios uzgodnione wytyczne dla przyszłych międzygminnych negocjacji, które powinny być decydujące dla rozwiązania konfliktu cypryjskiego. Makarios zmarł 3 sierpnia tego samego roku. Po tym, jak nie udało się znaleźć publicznej ziemi na pomnik, Kościół Cypru wzniósł monumentalną rzeźbę Makariosa przed swoją siedzibą, ale od tego czasu została ona usunięta i przewieziona w góry Trodos, niedaleko jego grobu.

Dochodzenie sądowe w sprawie zamachu stanu przeciwko Makariosowi zostało umorzone w latach 1974/1975. Turcja mogła wykorzystać wyniki śledztwa do swoich celów propagandowych; i nie było jasne, czy szczegółowe ujawnienie planu Ioannidisa zakłóci stosunki ze Stanami Zjednoczonymi – liczni historycy podejrzewają, że Ioannidis omawiał swój plan zamachu stanu z agentami CIA . Dopiero rząd Papandreou w dniu 21 lutego 1986 roku grecki parlament zdecydował o powołaniu komisji śledczej składającej się z 30 członków.

Zobacz też

• Lista szefów państw cypryjskich
• Aleja Makariou

literatura

• Arcybiskup Makarios III. , w: Internationales Biographisches Archiv 45/1977 z 31.10.1977, w archiwum Münzingera ( początek artykułu swobodnie dostępny)
• Procopias N. Vanezis: Makarios. Życie i przywództwo . Abelard-Schuman, Londyn 1979, ISBN 0-200-72636-6 .
• John Reddaway: Obciążony Cyprem. Brytyjskie połączenie . Weidenfeld i Nicolson, Londyn 1986, ISBN 0-297-79120-6 .

linki internetowe

• Grobowiec Makariosa na Cyprze

Indywidualne dowody

1. ↑ https://www.bpb.de/politik/grund-aktuell/188336/teilung-zyperns-15-07-2014
2. ↑ szczegółowo w: Das Jahr im Bild 1975 (patrząc wstecz na rok 1974). Carlsen, Hamburg 1975, s. 15.