mandżurski

Manchu w tradycyjnym stroju

Manchu ( Manchu Manju ; chiński滿洲族 / 满洲族, Pinyin Mǎnzhōuzú , przeważnie krótkie滿族 / 满族, Mǎnzú ), a także Mandżurowie (滿族人 / 满族人, Mǎnzúrén ) stanowią ludy tunguskie w Mandżurii w północno-wschodniej części Chin . Od 2010 roku są trzecią co do wielkości spośród 55 uznanych mniejszości etnicznych w Chinach po Chińczykach Zhuang i Hui . Większość z 10 milionów członków grupy mówi teraz po chińsku w dialekcie swojego miejsca zamieszkania, zwłaszcza w dialekcie północno-wschodnim . Tylko kilkadziesiąt osób nadal posługuje się językiem mandżurskim jako językiem ojczystym. Jednak kilka tysięcy osób posługuje się biegle mandżurskim jako drugim językiem. Jednak pokrewny Xibenish używany w Qapqal Autonomicznym Hrabstwie Xibe w Xinjiang jest w rzeczywistości dialektem mandżurskim. ᠮᠠᠨᠵᡠ  

Język i kultura mandżurska są rewitalizowane od 1980 roku i są wspierane przez władze lokalne. Imprezy towarzyskie, ceremonie i lekcje językowe promujące kulturę mandżurską są bardzo popularne wśród etnicznych Mandżurów i Han .

Demografia i autonomia

Spis ludności z 2010 roku wykazał 10 387 958 Manchus. Ich populacja rozkładała się następująco (według danych z lat 90.): 50,43% Mandżurów mieszka w Liaoning , 17,6% w Hebei , 12,06% w Heilongjiang , 10,67% w Jilin i 4,65% w autonomicznym regionie Mongolia Wewnętrzna i 1,68% w Pekinie .

  • W prowincji Liaoning the Manchu, która stanowi 13% populacji, utworzonych dla nich sześć autonomicznych hrabstw ( Benxi , Huanren , Kuandian , Qingyuan , Xinbin i Xiuyan ) zajmuje ponad 17% obszaru tej prowincji.
  • W prowincji Hebei, Mandżurowie stanowią 3,2% populacji, a ich cztery autonomiczne hrabstwa ( Fengning , Kuancheng , Qinglong i Weichang ) zajmują 12,3% powierzchni prowincji.
  • W prowincji Jilin, Mandżurowie zajmują 4%, a Autonomiczny Okręg Yitong 1,3%.
  • W prowincji Heilongjiang Mandżurowie stanowią niecałe 3% populacji i nie mają okręgu autonomicznego; jednak istnieje wiele wspólnot narodowości mandżurskiej. B. Sijiazi , Nongfeng i Kunhe .

pochodzenie

Mandżurowie wywodzą się od ludu Tungu z Jurchen , który miał swój dom w północnej Mandżurii i podbił całe północno-wschodnie Chiny w XII wieku. Nazwa „Manchu” została oficjalnie wprowadzona w 1635 roku przez Huang Taiji (皇太極 / 皇太极), który należał do Jianzhou Jurchen . Powinien jednak być używany już w 1605 roku. Syn Nurhaciego, Huang Taiji, postanowił używać imienia „Manchu” i zabronił używania imienia „Jurchen”. Pierwotne znaczenie tego terminu nie zostało ustalone, ale uważa się, że było to starożytne słowo na określenie Jianzhou Jurchen. Według innej teorii, termin pochodzi od Bodhisattwy Manjusri (dalej „Bodhisattwy mądrości”), którego wcielenie osiągając Nurhaczy. Przed XVII wiekiem przodkowie Mandżurów byli ludem wiejskim, który utrzymywał się z myślistwa, rybołówstwa i trochę rolnictwa.

historia

Manchu w tradycyjnej pozie wojownika

Późna dynastia Jin

W 1616 roku, mandżurski lider Nurhaczy ustanowiony na późniejsze dynastii Jin i Amaga Aisin Gurun państwo lub Manju Gurun za krótki ( „stan Manchu”) i zjednoczonych plemion Manchu. System militarny Ośmiu Chorągwi również sięga tamtych czasów . Po śmierci Nurhaciego w 1626 roku jego syn Huang Taiji zmienił nazwę dynastii na Qing .

Dynastia Qing

Noble Manchu około 1900 roku

Kiedy Li Zicheng zdobyty w Pekinie w 1644 roku , Armia Qing zaatakowany obszar poza chiński Wielki Mur i wykonane w Pekinie po Mukdenem ( chińskiego miasta od Walczących Królestw razy ) nowego kapitału. W ciągu kilku lat podbili całe terytorium dynastii Ming.

W dynastii Qing wszystkie ważne urzędy imperium były zajmowane przez jednego Han i jednego członka Mandżurii, co oznacza, że ​​duża część Mandżurów, których liczba była stosunkowo niewielka, stanowili urzędnicy rządowi.

Asymilacja

Podczas panowania dynastii Qing rząd starał się zachować kulturę i język mandżurski. Próby te nie powiodły się na dłuższą metę, ponieważ Manchus coraz bardziej dostosowywał się do obyczajów Han i stopniowo przyjmował ich język. Już w XVIII wieku mandżurski był rzadko używany nawet na dworze cesarskim. W latach 80. XIX wieku językoznawca Paul Georg von Möllendorff poinformował, że język ten był używany tylko ustnie na dworze jako stałe polecenia podczas ceremonii. Alfabet Manchu ale była kontynuowana aż do upadku dynastii obok chińskiego jako języka pisanego do oficjalnych dokumentów i komunikacji między cesarzem i funkcjonariuszy banerów używanych.

Z drugiej strony Mandżurczyk w dużym stopniu wpłynął również na kulturę Han. Duże grupy Hanów, znane jako Lud Sztandaru Han , zostały zmanczuryzowane w procesie przeciwstawnym od XVII wieku. Wiele rzeczy, które są obecnie uważane za typowe dla kultury północnych Chin, ma w rzeczywistości pochodzenie mandżurskie i jest wynikiem odwróconej asymilacji.

Chociaż Mandżurowie zasymilowali się z kulturą Han i zawsze uważali się za Chińczyków w sensie przynależności do Państwa Środka, chińscy nacjonaliści przedstawiali ich jako obce mocarstwo kolonialne pod koniec dynastii Qing. Ta reprezentacja szybko zniknęła, ponieważ po rewolucji 1911 r. Nowe republikańskie Chiny przekształciły Mandżur w nową republikańską tożsamość narodową.

Mandżukuo

W 1931 roku Japończycy wznieśli w północno-wschodnich Chinach Mandschukuo (滿州國 / 满洲国, Mǎnzhōuguó , jap. まんしゅうこく,満州国 Manshūkoku ) wyznaczone państwo marionetkowe . W tym czasie obszar ten był już w dużej mierze zamieszkany przez Han i nawet wśród Mandżurów projekt ten nie wzbudził dużego zainteresowania.

Przypuszczalnie państwo „mandżurskie” powstało tylko po to, by uzasadnić secesję, a tym samym nie tylko osłabić Chiny, ale także silne wpływy Rosji w regionie od 1890 roku i przygotować inwazję na Chiny.

Po II wojnie światowej terytorium ponownie stało się częścią Chin.

Kultura

Podczas gdy większość (północnych) ludów tunguskich prowadziła koczowniczy tryb życia , południowy Tungus zajmował się głównie rolnictwem . Starożytni Mandżurzy żyli głównie w wioskach i miastach, praktykowali zarówno rolnictwo, jak i łowiectwo .

Sporty

Łyżwy (ᠨᡳᠰᡠᠮᡝ ᡝᡶᡳᡵᡝ ᡝᡶᡳᠨ; nisume efire EFIN ) jest uważany za tradycyjny sport Manchu. W czasach dynastii Qing jazda na łyżwach była również uważana za sztukę wojenną. „Batalion Łyżwiarski Ośmiu Sztandarów” (八旗 冰鞋 ed) składał się z 1600 łuczników na łyżwach.

Tradycyjne sporty to jazda konna , łucznictwo i jazda na łyżwach . Hawking również odegrała ważną rolę.

religia

Pierwotnie Manchu i ich przodkowie wyznawali animistyczną religię klasycznego szamanizmu syberyjskiego z różnymi bogami i duchami, znanymi jako Enduri . Wielu z tych bogów było kiedyś ludzkimi przodkami, którzy wyróżniali się specjalnymi osiągnięciami lub zdolnościami lub byli czczeni z powodu wyraźnego kultu przodków . Po podboju Chin w XVII wieku Mandżurowie zetknęli się z kulturą chińską. Byli pod silnym wpływem chińskiej religii ludowej i zachowali kilka obrzędów szamańskich. Szamani byli uważani za bardzo szanowanych i mądrych ludzi, ale w ciągu historii stracili tę wysoką pozycję.

Etnoreligijny symbol Mandżurów i ich religii ludowej. Stylizowanym pismem: ᠮᠠᠨᠵᡠ; Manju .

Jurchenowie - przodkowie Mandżurów - urodzili się w X-XIII wieku. Pod wpływem buddyzmu imperiów Balhae , Goryeo , Liao i Song w XIX wieku . Władców dynastii Qing zawsze nazywano „Buddą”. Jednak buddyzm był wykorzystywany przez władców do sprawowania władzy nad Mongołami i Tybetańczykami. Buddyzm miał niewielkie znaczenie dla pospolitych Mandżurów z dynastii Qing.

pogrzeb

Tradycyjnie Mandżurowie praktykowali kremację, budowali grobowce i pomniki. Jednak doszło również do pochówku .

literatura

  • Brunhilda Körner, z domu Lessing: kult przodków Mandżurów w Pekinie. W: Archiwum Baesslera . Nowy odcinek. t. 3. Berlin 1955, s. 175-193.
  • Michela Lovadina: mandżurski materiał szamański odnaleziony na nowo: dokumentacja fotograficzna z wyprawy Svena Hedina z 1932 roku . Ze zdjęciami i tekstami w języku niemieckim autorstwa Gösty Montell . Kolekcja Shamanica Mandżurica. Vol. 6. Harrassowitz, Wiesbaden 1998. ISBN 3-447-04022-X
  • Fan Jiāng 江帆: 满族 生态 与 民俗 文化Mǎnzú shēngtài yǔ minsú wénhuà (ekologia i folklor w kulturze mandżurskiej). Chińskie Wydawnictwo Nauk Społecznych 中国 社会 科学 出版社, Pekin 北京 2006. ISBN 7-5004-5725-1
  • Qizong Jin, Giovanni Stary (wstęp i tłumaczenie), Hartmut Walravens (red.): Historia i życie Manschu. C. Bell, Hamburg 1984. ISBN 3-923308-23-X
  • Xiaomeng Liu,清代 八旗 子弟 (Bannermen z dynastii Qing) W: Liaoning Nationality Publishing House. ISBN 978-7-80722-563-8
  • Qicong Jin金 启 孮 谈 满族(Jin Qicong opowiada o Mandżurii w Pekinie). W: Zhonghua Book Company 2009. ISBN 7-101-16856-1 .

linki internetowe

Commons : Manchu  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Ilość 人民大学满语培训班重新开课缺教室是最大难题-中新网. Źródło 10 grudnia 2019 .
  2. "满族简史"编写组编:满族简史(= 中国少数民族简史丛书(修订本) ). 民族 出版社, 2009, ISBN 978-7-105-08725-9 ( douban.com [dostęp 10 grudnia 2019]).
  3. Eras Journal - Tighe, J: Recenzja „Manchus”, Pamela Kyle Crossley, Arts, Monash University. 3 marca 2011, dostęp 10 grudnia 2019 .
  4. 满洲 开 国史 讲义(= 孟森 著作 集). 中华书局, 2006, ISBN 978-7-101-05030-1 ( douban.com [dostęp 10 grudnia 2019]).
  5. ↑ Ilość 竹书纪年校正.十四卷.光绪五年刻本在线阅读_爱问共享资料. Źródło 10 grudnia 2019 .
  6. Patricia Buckley Ebrey, Anne Walthall: Azja Wschodnia: historia kulturalna, społeczna i polityczna . Cengage Learning, 2013, ISBN 978-1-285-52867-0 ( google.com [dostęp 10 grudnia 2019]).
  7. ^ Frederic E. Wakeman: The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order w XVII-wiecznych Chinach . University of California Press, 1985, ISBN 978-0-520-04804-1 ( google.com [dostęp 10 grudnia 2019]).
  8. “冰 嬉” 被 乾隆 定 为 “国 俗” 清军 有 八旗 冰鞋 营 (5) —— 中新网. Źródło 10 grudnia 2019 .
  9. “冰 嬉” 被 乾隆 定 为 “国 俗” 清军 有 八旗 冰鞋 营 (5) —— 中新网. Źródło 10 grudnia 2019 .
  10. ↑ Ilość 本社编:清实录(全60册) . 中华书局, 2008, ISBN 978-7-101-05626-6 ( douban.com [dostęp 10 grudnia 2019]).
  11. ^ Mark C. Elliott: The Manchu Way: Osiem sztandarów i tożsamość etniczna w późnych cesarskich Chinach . Stanford University Press, 2001, ISBN 978-0-8047-4684-7 ( google.com [dostęp 10 grudnia 2019]).
  12. Xisha Ma, Huiying Meng: Popularna religia i szamanizm . BRILL, 2011, ISBN 978-90-04-17455-9 ( google.com [dostęp 10 grudnia 2019]).
  13. ^ Mark C. Elliott: The Manchu Way: Osiem sztandarów i tożsamość etniczna w późnych cesarskich Chinach . Stanford University Press, 2001, ISBN 978-0-8047-4684-7 ( google.com [dostęp 10 grudnia 2019]).
  14. ^ Mark C. Elliott: The Manchu Way: Osiem sztandarów i tożsamość etniczna w późnych cesarskich Chinach . Stanford University Press, 2001, ISBN 978-0-8047-4684-7 ( google.com [dostęp 10 grudnia 2019]).