Marcantonio Flaminio

Marcantonio Flaminio , obraz Sebastiano del Piombo

Marcantonio Flaminio (* 1498 w Serravalle , † 17 lutego 1550 w Rzymie ; inna pisownia: Marc Antonio Flaminio, Marcantonius Flaminius, Marcus Antonius Flaminius) był włoskim humanistą , filozofem, poetą i pisarzem.

Żyj i działaj

Flaminio był synem humanisty Giovanniego Antonio Zarrabini i jego szlachetnej żony Veturii, której nazwisko nie jest znane. Ojciec przyjął nazwisko Flaminio iw 1509 roku wraz z rodziną przeniósł się z Serravalle do Imoli z powodu wojny .

W 1514 Flaminio udał się do Rzymu, gdzie uczył się retoryki u florenckiego RL Brandoliniego. Bibliotekarz Filippo Beroaldo Młodszy wprowadził go w muzykę klasyczną i zachęcił do poetyckiego talentu. W 1515 Flaminio udał się do Neapolu i Urbino , gdzie spotkał I. Sannazaro i B. Castiglione. We wrześniu 1515 udał się do G. Soncino w Fano , gdzie wraz z M. Marullo wydrukowano pierwsze wiersze pod tytułem Carminum libellus . W tym samym roku rozpoczął studia w Bolonii , gdzie przebywał do lata 1517 roku. Jego nauczycielami byli filozof Pietro Pomponazzi , Ludovico Boccadiferro, Romolo Amaseo i Achille Bocchi, którzy reprezentowali poglądy humanistyczne. Wraz z dominikaninem Leandro Albertim i innymi ludźmi powstało wspólne dzieło De viris illustribus Ordinis praedicatorum , które zostało wydrukowane przez Benedettiego w Bolonii pod koniec 1517 roku. Od 1519 do 1521 Flaminio studiował dalej na Uniwersytecie w Padwie, gdzie Marcantonio de 'Passeri Genueńczyk był jednym z jego nauczycieli filozofii, który nauczył go greckich tekstów Arystotelesa . Spotkał się tu także z angielskim teologiem Reginaldem Polem , belgijskim humanistą Cristoforo Longolio i włoskim teologiem Pietro Bembo , z którymi utrzymywał przyjazne stosunki. Wraz ze Stefano Sauli udał się do Genui latem 1521, gdzie poznał Delminio i Sebastiano Delio. W 1522 towarzyszył Sauliemu do Rzymu . W 1524 spotkał na swoim dworze w Mantui margrabiego Federico Gonzagę . Od 1528 do 1538 Flaminio mieszkał z biskupem Gian Matteo Giberti w Weronie . W 1533 faktycznie chciał wstąpić do męskiego zakonu teatynów , ale jego założyciel Gian Pietro Carafa odmówił przyjęcia go, ponieważ obawiał się, że Flaminio może wnieść do zakonu dewiacyjne, heretyckie myśli.

W 1535 Flaminio wznowił studia filozoficzne w Padwie, zauważył postępy w nauce i medycynie na uniwersytecie oraz wpływy reformacyjne w mieście. Poświęcił się dwunastej księdze Arystotelesa i przetłumaczył ją na neołacinę. W 1536 r. została wydana przez wydawcę Tacuino w Wenecji pod tytułem Paraphrasis in duodecimum Aristotelis librum de prima philosophia , która zawiera również odniesienia do różnych rozdziałów. Flaminio pośredniczył między doktryną Arystotelesa a religią chrześcijańską, jak już to uczynili ojcowie Kościoła Bazyliusz , Grzegorz z Nyssy , Grzegorz z Nazjanzu i Tomasz z Akwinu, a Giovanni Pico della Mirandola i Gasparo Contarini próbowali. Zakończył książkę pochwałą boskiej mocy, która napędza wszechświat.

W listopadzie 1538 Flaminio opuścił Weronę i udał się do Neapolu i Caserty, aby spotkać się z biskupem Galeazzo Florimonte i GF Aloisem. W tym czasie zajmował się także opatrznością ( przeznaczeniem ) Boga, co znalazło odzwierciedlenie w jego listach. Pobyt w Neapolu pozwolił mu nawiązać kontakt ze spirytualistą Juanem de Valdés i jego kręgiem. Książka Beneficio di Cristo , szeroko rozpowszechniona we Włoszech , została przypisana mnichowi Benedyktowi z Mantui , ale Flaminio poprawił ją i zredagował. Stwierdził, że tylko dzięki zasługom Chrystusa grzesznik otrzymuje pomoc Bożą i zostaje zbawiony z łaski, a nie z uczynków. Proste, łatwo zrozumiałe dzieło zostało następnie wydrukowane przez Bindoniego w Wenecji w 1543 roku. Za pośrednictwem teologa Petera Martyra Vermigliego poznał pisma humanisty Erazma z Rotterdamu , reformatorów Huldrycha Zwingli i Martina Bucera .

W 1541 Flaminio udał się z Pietro Carnesecchi i innymi do Rzymu, gdzie spotkali Bernardino Ochino , z którym rozmawiali o zaufaniu do Boga i usprawiedliwieniu przez wiarę. Udał się do Florencji , gdzie spotkał Caterinę Cibo , która zapoznała go z l' Institutio Christianae Religionis Jana Kalwina . W tym samym roku poznał w Lukce humanistę Francesco Robortello . Udał się do Viterbo , gdzie spotykał się z Reginaldem Polem, dla którego ważna była medytacja biblijna i żywa duchowość.

W 1542 musiał udać się do Rzymu, ponieważ był zaangażowany w proces inkwizycyjny przeciwko kardynałowi Giovanni Morone , który prowadził kardynał J. Alvarez z Toledo. Ponieważ Flaminio poruszał się w niezgodnym kręgu wokół Valdés iw społeczności Modeny chronionej przez Morone.

W 1544 r . nasiliły się kontakty Flaminio z Reginaldem Polem, Priuli, Vittorią Colonną i Vittore Soranzo. Jesienią 1544 przebywał z Camesecchi jako gość w Giovanni Della Casa w Wenecji. W 1545 przebywał w Trydencie na otwarciu soboru z Polakiem, Priulim, Stellą i opatem Parpaglia, wszyscy należeli do kręgu Viterbo. W tym samym i następnym roku mógł wykonać spiegazione breve del Salterio e una parafrasi poetica di trenta Salmi. W Librum Aalmorum brevis Explanatio (niemiecki: Krótkie wyjaśnienie Psałterza i poetyckiej interpretacji trzydzieści psalmów krótkie wyjaśnienie w książce Aalmorum. ) W Aldo i Paraphrasis w triginta Psalmos versibus scripta (niem Objaśnienia do trzydziestu psalmy, spisane wierszem wierszem ) w Valgrisi. Kardynał Polak opuścił sobór po piątej sesji w czerwcu 1546 r. i wrócił do Rzymu, a Flaminio również podążał za nim okrężną drogą przez Weronę. W Rzymie utrzymywał też stosunki z Vittorią Colonną i kardynałem Farnesem.

Od grudnia 1549 cierpiał na gorączkę kwartanową , na którą padł w lutym 1550 w rzymskim domu Reginalda Polaka. Został pochowany w kościele Świętej Trójcy Narodu Angielskiego, kiedy w 1575 r. przeprowadzono renowację budowli, usunięto jego szczątki i inskrypcję pogrzebową.

fabryki

Parafraza in duodecimum Aristotelis librum , 1536
  • Actii Synceri Sannazarii Odae ...
  • Carmina , Wenecja 1529, Lyon 1548, Padwa 1743 i nowi: Massimo Scorsone, San Mauro 1993
  • Parafraza in duodecimum Aristotelis librum de prima philosophia , Wenecja 1536, Bazylea 1537 i Paryż 1547
  • Antonii Flaminii In librum psalmorum brevis explanatio , Aldo, Wenecja 1545 i Paryż 1546
  • Parafraza in triginta psalmos , V. Valgrisi, 1546 i 1552
  • De rebus divinis carmina , R. Estimme, Paryż 1550 i Londyn 1834
  • Carminum liber ultimus , Wenecja 1552
  • Parafrazy w omnes Davidis psalmos versibus expressa , 1561
  • Epistolae aliquot M. Antonii Flaminii, de veritate doctrinae eruditae , 1571
  • Apologia del Beneficio di Cristo e altri scritti inediti , Dario Marcatto, Florencja 1996

Przyjęcie

  • W jego rodzinnym mieście, Vitterio Veneto, liceum nosi imię Marcantonio Flaminio
  • Jego imieniem nazwano ulicę w Weronie

literatura

  • Alessandro Pastore:  Flaminio, Marcantonio. W: Fiorella Bartoccini (red.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Tom 48:  Filoni-Forghieri. Istituto della Enciclopedia Italiana, Rzym 1997.
  • Luther Blissett (zbiorowy pseudonim): Q (rzymski) , Piper, 2006 i Association A, 2016, ISBN 978-3-86241-618-9
  • Lodovica Braida: Libri di lettere: Le raccolte epistolari del Cinquecento tra inquietudini religion e „buon volgare” , Giuseppe Laterza & Figli, Roma 2015, ISBN 978-8-8581-1482-7
  • Allusions and Reflections: Greek and Roman Mythology in Renaissance Europe , Cambridge Scholars Publishing, Cambridge 2015, ISBN 978-1-4438-7891-3 , pp. 309-325: Giovanni Ferroni: Pożegnanie z Arkadią: Marcantonio Flaminio - Od poezji do Wiara
  • Marie-France Guipponi-Ginestre i Wolfgang Kofler: poezja neo-łacińska we Francji w czasach Pléiade - La Poésie neo-latine en France au temps de la Pléiade , Narr Francke Attempto, 2015, ISBN 978-3-8233-7702 -3 , str. 332-338
  • Manfred E. Welti: Krótka historia włoskiej reformacji (= pisma Stowarzyszenia Historii Reformacji. t. 193). Mohn, Gütersloh 1985, ISBN 3-579-01663-6 , s. 19-63 ( zdigitalizowane w wyszukiwarce książek Google).

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ [1] Biografia we włoskiej encyklopedii Treccani
  2. http://www.liceoflaminio.gov.it/