Kolumna Marka Aureliusza

Kolumna Marka Aureliusza na Piazza Colonna
Szczegółowy widok kolumny Marka Aureliusza

Mark Aurel Kolumna , często również Marcus Kolumna (pełna nazwa starożytnego: Columna Centenaria Divorum Marci et Faustinae ), to kolumna cześć rzymskiego , który został wzniesiony na cześć rzymskiego cesarza Mark Aurel . Kolumna dorycka z płaskorzeźbą w kształcie spirali do dziś stoi na swoim pierwotnym miejscu na Piazza Colonna w Rzymie, od którego pochodzi nazwa . Został zbudowany na wzór Kolumny Trajana , starszej o około 80 lat .

Randki

Ponieważ inskrypcja cokołowa zaginęła w wyniku prac restauracyjnych z 1589 roku, nie jest pewne, czy budowę kolumny ukończono za życia cesarza (przy okazji triumfu nad Krzyżakami i Sarmatami w 176), czy dopiero po jego śmierci. śmierć w 180. Znajdujący się w pobliżu napis potwierdza, że ​​kolumna została ukończona w 193 roku.

Lokalizacja

Kolumna stała i stoi – wzorując się na Rzymie z czasów cesarskich – na północnym polu Marsa , pierwotnie pomiędzy świątynią Hadriana (prawdopodobnie Hadrianeum ) a świątynią samego Marka Aureliusza, z której nie zachowały się żadne pozostałości. W pobliżu znajdowało się również miejsce kremacji ( ustrina ), gdzie spalono ciało cesarza.

Struktura filarowa

Szyb kolumny ma 29,62 metra wysokości, około 100 stóp. Całkowita wysokość wynosi 39,72 m. Jednak od XVI wieku dzisiejszemu obserwatorowi brakowało 3,86 m od pierwotnej podstawy, która jest teraz ukryta w ziemi. Z rozkazu papieża Sykstusa V Domenico Fontana odrestaurował całą kolumnę w 1589 r. , dostosowując ją do poziomu ówczesnego miasta. Reliefowe dekoracje na cokole pierwotnie składały się z bogiń zwycięstwa noszących girlandy oraz , zwrócona w stronę Via Flaminia , przedstawienie uległości. Ponieważ najwyraźniej w międzyczasie uległy poważnemu uszkodzeniu lub były nieestetyczne, zostały usunięte podczas renowacji. Jako odpowiednik posągu Piotra na Kolumnie Trajana, Papież umieścił na szczycie podium posąg Apostoła Pawła z mieczem w dłoni z brązu . Pierwotnie znajdował się tu pięciometrowy posąg Marka Aureliusza, ale pod koniec XVI wieku go już nie było.

Kolumna jest również uszkodzona przez złodziei metalu, którzy w średniowieczu siłą usunęli ołowiane kołki, które służyły do ​​utrzymywania segmentów siedzących jeden na drugim. Na zewnątrz pozostawili duże dziury, które później zacementowano. ( Szczegółowe zdjęcie )

Kolumna składa się z 27 marmurowych bloków , które kiedyś przywieziono do Rzymu z kamieniołomów marmuru w Carrarze . Jeszcze w Carrarze bloki, każdy o średnicy 3,70 m, zostały wydrążone, aby w kolumnie można było zbudować klatkę schodową, po której można było dostać się na platformę. Podobnie jak w przypadku kolumny Trajana, ta klatka schodowa z 190 stopniami jest oświetlona przez wąskie szczeliny w osłonie kolumny zintegrowane z reliefem. W średniowieczu wspinanie się na filar było tak popularne, że prawo do pobrania opłaty za wstęp na zwiedzanie filaru było co roku licytowane temu, kto zaoferował najwyższą cenę. Dziś nie jest możliwe, aby publiczność wspięła się na filar.

Relief taśma

motyw

Oryginalnie namalowany relief ze 116 scenami, w których Marek Aureliusz pojawia się 62 razy, wznoszący się spiralnie w 23 zwojach, został stworzony przez kilku artystów. Przedstawia wydarzenia z wojen markomańskich , które cesarz prowadził w długich i kosztownych kampaniach od 166 roku aż do śmierci. Historia zaczyna się od przeprawy przez Dunaj, prawdopodobnie w pobliżu Carnuntum . W połowie drogi, przedstawienie bogini zwycięstwa oddziela odcinki dwóch kampanii. Dokładna chronologia przedstawionych wydarzeń jest kontrowersyjna, ale zgodnie z najczęstszą tezą kampanie przeciwko Markomani i Kwadom w latach 172 i 173 znajdują się w dolnej połowie, a sukcesy cesarza nad Sarmatami w 174 i 175 w latach górna połowa, aby zobaczyć.

Szczególnym wydarzeniem, które jest reprezentowane, a także historycznie poświadczone, jest tak zwany „ cud deszczu w Quadenland ”, w którym według rzymskiej propagandy bóg, pod wpływem modlitwy cesarza, uratował rzymskie wojska przed niebezpieczeństwem . Do chrześcijan wiąże ten cud ze swoim Bogiem.

Rodzaj reprezentacji

Szczegółowy widok reliefu

Pomimo wielu podobieństw z kolumną Trajana , rodzaj przedstawienia na kolumnie Marka Aureliusza jest zupełnie inny. Kolumna św. Marka, rozłożona z daleka, ma rzeźbę o głębokości 9 centymetrów, natomiast Kolumna Trajana, którą ze względu na położenie między grecką a rzymską biblioteką na Forum Trajana stosunkowo łatwo było zobaczyć stamtąd również w wyższych segmentach, z tylko jedną płaskorzeźbą głęboką na 4 centymetry, ale zaprojektował "szczegóły w ich bogactwie informacyjnym indywidualizujące". W ten sposób obrazy kolumny Marka Aureliusza są wcięte głębiej w kamień, przez co kontrast jasno-ciemny staje się bardziej widoczny dla widza, a to, co jest przedstawiane, wydaje się o wiele bardziej żywe i imponujące. Głowy przedstawionych postaci są również nieproporcjonalnie duże, aby widz mógł lepiej zinterpretować mimikę poszczególnych osób.

Wojny markomańskie były bardzo kosztowne dla rzymskiej ludności wojskowej i cywilnej na prowincji. Kolumna zwycięstwa na cześć Marka Aurela, która miała na celu przedstawienie rzymskiej wielkości, potęgi i siły bojowej, pokazuje okrucieństwo i bezwzględność wojny, ale głównie w obrazach przemocy, rozpaczy i cierpienia, które znoszą wrodzy „barbarzyńcy” wojna musiała. Płaskorzeźby przedstawiają sceny nieznanej wcześniej brutalności. Pokazano, jak palone są wioski, kobiety i dzieci są łapane i porywane, a schwytanych mężczyzn wykonuje się egzekucje. Wszystko to znajduje odzwierciedlenie w przerażonych i przerażonych twarzach ofiar. Ogólnie rzecz biorąc, język symboliczny jest drastyczny i bardzo wyrazisty i pozostawia na widzu kolumny zupełnie inny efekt niż na kolumnie Trajana, na której chłodną, ​​dobrze zorganizowaną akcją wojskową ukazano trzeźwym językiem wizualnym.

Cesarz jest zwykle przedstawiany jako bohater oderwany od otoczenia. Cesarska dominacja i autorytet są tutaj podkreślone w wyraźnych obrazach, a jego przywództwo podkreśliło: „Obserwuje armię przekraczającą rzekę, maszerującą, walczącą i oblegającą. Dokonuje inspekcji kawalerii, konsultuje się ze swoim sztabem, odbiera wiadomości i przyjmuje ambasadorów. Marcus negocjuje z barbarzyńcami, akceptuje poddanie się na kolanach i pokazuje odcięte głowy. Przemawia do wojska i składa bogom ofiary ”.

Kolumna na pierwszy rzut oka wygląda nieco bardziej topornie niż jej model, ale położono większy nacisk na zbliżenie portretowanego do widza poprzez pogłębienie emocji. Artyści Kolumny Marka Aureliusza odwrócili się od klasycznej równowagi pierwszej połowy II wieku i podkreślili dramaturgię wydarzeń. Reliefy są więc już ściśle związane z łukiem Septymiusza Sewera , który został wzniesiony niedługo później i przedstawia typowy dramatyczny styl III wieku. Według niektórych badaczy płaskorzeźby Kolumny Marka Aureliusza są artystycznym wyrazem rozpoczynającego się kryzysu Cesarstwa Rzymskiego , który miał się pogłębić w III wieku.

Ponieważ brutalność przedstawionych scen nie wydaje się pasować do wizerunku „cesarza filozofa” Marka Aurela i jego autorefleksji , wielokrotnie sugerowano, że wzniesienie kolumny należy przypisać jego marnej reputacji syna i następca Commodusa . Jednak całkowity brak następcy tronu w płaskorzeźbach kolumny przemawia przeciwko tej interpretacji.

Galeria

Wymiary

Zobacz też

Uwagi

  1. b CIL 6, 1585 .
  2. ^ Mark Wilson Jones: Zasady architektury rzymskiej , Yale University Press, New Haven 2000, ISBN 0-300-08138-3 , s. 220
  3. Alexander Demandt daje 203 stopnie i 56 miejsc na oświetlenie. (Alexander Demandt: Marc Aurel. Kaiser i jego świat. Monachium 2018, s. 80)
  4. Alexander Demandt: Marc Aurel. Cesarz i jego świat. Monachium 2018, s. 80.
  5. Demandt widzi go jako „bardziej uderzające reprezentacji Roman victoriousness”. (Alexander Demandt: Marc Aurel. Kaiser i jego świat. Monachium 2018, s. 80)
  6. Alexander Demandt: Marc Aurel. Cesarz i jego świat. Monachium 2018, s. 80–82.
  7. Wszystkie informacje od: Mark Wilson Jones: Principles of Roman Architecture , Yale University Press, New Haven 2000, ISBN 0-300-08138-3 , s. 220

literatura

Monografie
  • Martin Beckmann: Kolumna Marka Aureliusza. Geneza i znaczenie rzymskiego pomnika cesarskiego (Studia z Historii Grecji i Rzymu), University of North Carolina Press 2011, ISBN 978-0-8078-3461-9
  • Catia Caprino i inne: La Colonna di Marco Aurelio (Studi e Materiali del Museo dell'Imperio Romano; Vol. 5). Bretschneidera, Rzym 1955.
  • Iain M. Ferris: Nienawiść i wojna. Kolumna Marka Aureliusza w Rzymie . Historia Press, Stroud 2009, ISBN 978-0-7524-4695-0 .
  • Johannes Griebel: Cesarz na wojnie. Zdjęcia kolumny Marca Aurela (Image & Context; Vol. 11). DeGruyter, Berlin 2013, ISBN 978-3-11-029538-2 (również rozprawa, Uniwersytet Monachijski).
  • Christiane Müller: Barbarus quid significaverit. Od zajmowania się obcymi ludami przy kolumnach Traianów i Marcusa. Rozprawa Erlangen-Nürnberg 2009 ( online ).
  • Eugen Petersen , Alfred von Domaszewski , Guglielmo Calderini (red.): Kolumna Marcusa na Piazza Colonna. Tekst i tablica. Bruckmann, Monachium 1896 ( online ).
  • John Scheid , Valérie Huet (red.): La Colonne Aurelienne. Autour de la Colonne Aurélienne; gest et image sur la column de Marc Aurèle de Rome . Brepols, Turnhout 2000, ISBN 2-503-50965-7 .
  • Willem Zwikker: Studia nad kolumną św. Marka. Vol. 1. (Archeologiczno-historyczny Bijdragen; Vol. 8). Praca doktorska, University of Amsterdam 1941 (więcej nie opublikowana).
Eseje

linki internetowe

Commons : Marcus Aurelius Column  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Współrzędne: 41 ° 54 ′ 3,1 ″  N , 12 ° 28 ′ 47,9 ″  E