Hebron Massacre (1929)

Masakra Hebron było zamordowanie 67 Żydów przez część ludności arabskiej w Hebronie . Było to poprzedzone niepokojami między walczącymi żydowskimi i arabskimi ruchami narodowymi podczas brytyjskiego mandatu . Masakra miała miejsce 23 i 24 sierpnia 1929 r. I zakończyła się całkowitym wypędzeniem Żydów z Hebronu.

Pre-historia

Spośród około 20 000 osób, które mieszkały w Hebronie w 1929 r., Około 800 stanowiło społeczność żydowską. Składało się to głównie z Żydów sefardyjskich, którzy od wieków żyli w pokoju ze swoimi arabskimi, muzułmańskimi lub chrześcijańskimi sąsiadami w Hebronie. Od połowy XIX wieku wzrósł także udział europejskich Żydów w Hebronie, co wywołało konflikty, zwłaszcza po rozpoczęciu brytyjskiego mandatu i narastających napięć między syjonistami a arabskimi nacjonalistami . Wyrażały się one w odosobnionych atakach, głównie młodych Arabów, na żydowskie sklepy, zakłóceniach w żydowskich modlitwach w jaskini Machpelah i innych buntach motłochu. Jednak Hebron był uważany za stosunkowo spokojny i bezproblemowy, co było jednym z powodów, dla których Żydzi z Hebronu, w przeciwieństwie do Żydów w innych miastach na obszarze mandatu, nie przygotowali żadnych środków samoobrony.

cyngiel

W sierpniu 1929 roku w Jerozolimie zaostrzył się spór o wykorzystanie Ściany Płaczu . Wynikało to głównie z powodów politycznych. Dwa walczące ze sobą ruchy narodowe Żydów i Arabów uznały Ścianę Płaczu za obiekt prestiżu i zorganizowały tam wiece i demonstracje, które z kolei sprowokowały kontrdemonstracje i doprowadziły do ​​krwawych starć. 23 sierpnia tysiące uzbrojonych arabskich chłopów przybyło do miasta z okolic Jerozolimy, prawdopodobnie z inicjatywy Wielkiego Muftiego i arabskiego nacjonalisty Mohammeda Amina al-Husseiniego , aby wziąć udział w wydarzeniu na Wzgórzu Świątynnym . Po tym, jak nacjonalistyczni mówcy rozgrzali tłum, zaczęły się poważne zamieszki i arbitralne ataki na żydowskich przechodniów. Żydowscy nacjonaliści odpowiedzieli nie mniej arbitralnymi aktami zemsty. Obie strony używały również broni palnej. Brytyjska policja lekceważyć sytuacji i wezwał posiłków zbyt późno, powodując zamieszki w mieście, aby wymknąć się spod kontroli.

Żydowski mieszkaniec Hebronu po masakrze
Zniszczony dom w Hebronie

Masakra

W tym samym czasie w wielu arabskich wioskach i miasteczkach rozeszły się pogłoski, że syjoniści zaatakowali modlących się w Jerozolimie muzułmanów i opanowali święte islamskie miejsca. Kiedy część rozgniewanego tłumu w Hebronie udała się do Jerozolimy, pierwsze ataki na Żydów z Hebronu miały miejsce 23 sierpnia. Policja, której w Hebronie brakowało personelu, zajęła stanowiska przed żydowskimi domami i zakazała mieszkańcom wychodzenia na zewnątrz. Dla urodzonego w Polsce ucznia jesziwy, Szmuela Halewi Rosenholza, instrukcja przyszła za późno. Został zlinczowany przez Arabów na ulicy, co uczyniło go pierwszą zabitą osobą. Wieczorem i nocą panował chwilowy spokój. Naczelnik Hebronu, Brytyjczyk Raymond Cafferata , próbował wezwać posiłki w nocy, ale otrzymał odpowiedź, że z powodu zamieszek w Jerozolimie nikt nie jest dostępny.

24 sierpnia około godziny 9 rano arabski tłum uzbrojony w siekiery i noże zaczął szturmować żydowskie domy w Hebronie i rabować sklepy żydowskie, aw niektórych przypadkach także arabskie. Cafferata wydał rozkaz strzelania w tłum, co początkowo nie przyniosło skutku. Dopiero gdy policja podążyła za tłumem do domów, przemoc powoli ustąpiła. Wśród 67 zamordowanych Żydów byli głównie mężczyźni aszkenazyjscy , ale także 12 kobiet i troje małych dzieci poniżej piątego roku życia. Większość ciał została okaleczona, wiele było torturowanych przed śmiercią, a wiele kobiet zostało zgwałconych. Wśród dziewięciu zabitych Arabów był także arabski policjant, który brał udział w okrucieństwach i został zastrzelony przez Cafferatę, gdy miał zabić sztyletem Żydówkę.

Większość żydowskiej populacji Hebrajczyków została uratowana nie przez brytyjską policję z niedoborem personelu, ale przez arabskich sąsiadów. Jeden z ocalałych napisał do Johna Roberta Chancellora , ówczesnego Wysokiego Komisarza ds . Obszaru Mandatowego w Palestynie, że bez Arabów, którzy broniliby Żydów, żaden z nich nie przeżyłby. Arabskie rodziny ukryły w swoich domach 435 żydowskich sąsiadów, czasami narażonych na niebezpieczeństwo.

Konsekwencje i sądy

Ocalałych Żydów z Hebronu ewakuowano z miasta, pozostawiając swoje domy i wszystko, czego nie mogli unieść. Próba powrotu do Hebronu niektórych ocalałych została odrzucona przez Brytyjczyków ze względów bezpieczeństwa. Ofiary również na próżno domagały się odszkodowania. Prawne przetwarzanie incydentów przez Brytyjczyków naznaczone było obawą, że wyroki mogą wywołać nowe niepokoje. Wysoki Komisarz ds. Obszaru Mandatowego dla Palestyny, John Robert Chancellor, zażądał politycznie wyważonej decyzji od wymiaru sprawiedliwości. Sąd zastosował się do jego prośby i powstrzymał się od przypisania określonej winy zarówno przy ocenie zamieszek w Jerozolimie, jak i przy ocenie masakr w Hebronie i Safedzie . Z oświadczeń Cafferaty i innych zaangażowanych funkcjonariuszy policji jasno wynikało, że przywódcy arabscy ​​w Hebronie rozpowszechniali pogłoski i wygłaszali nacjonalistyczne przemówienia, aby podnieść nastrój i skierować tłum przeciwko Żydom. Cafferata powiedział również, że niektórzy przywódcy lokalnych klanów z regionu Hebron donoszą, że Mohammed Amin al-Husseini poprosił ich, pod groźbą kary, o uzbrojenie członków ich wioski i udział w zamieszkach.

Ostatecznie sankcjonowano tylko indywidualnych sprawców. Z 25 Arabów skazanych na śmierć za morderstwo, trzech zostało straconych. Wyroki śmierci innych zamieniono na dożywocie. Skazano również na śmierć dwóch Żydów. Ich wyroki również zostały złagodzone. Nie udało się zidentyfikować wielu sprawców masakry w Hebronie.

Kilka dni później, w trakcie ogólnopolskich niepokojów, w Safedzie wybuchł pogrom, w którym zginęło od 18 do 20 Żydów.

literatura

linki internetowe

Commons : Hebron Massacre (1929)  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/hebron29.html
  2. Tom Segev: Dawno, dawno temu istniała Palestyna - Żydzi i Arabowie przed założeniem państwa Izrael . Pantheon-Verlag, Monachium 1999, ISBN 3-570-55009-5 , s. 343 .
  3. Tom Segev: Dawno, dawno temu istniała Palestyna - Żydzi i Arabowie przed założeniem państwa Izrael . Pantheon-Verlag, Monachium 1999, ISBN 3-570-55009-5 , s. 349 .
  4. Tom Segev: Dawno, dawno temu istniała Palestyna - Żydzi i Arabowie przed założeniem państwa Izrael . Pantheon-Verlag, Monachium 1999, ISBN 3-570-55009-5 , s. 350 .
  5. Tom Segev: Dawno, dawno temu istniała Palestyna - Żydzi i Arabowie przed założeniem państwa Izrael . Pantheon-Verlag, Monachium 1999, ISBN 3-570-55009-5 , s. 351-355 .
  6. Tom Segev: Dawno, dawno temu istniała Palestyna - Żydzi i Arabowie przed założeniem państwa Izrael . Pantheon-Verlag, Monachium 1999, ISBN 3-570-55009-5 , s. 355 .
  7. Sami Adwan; Dan Bar-On; Eyal Naveh; PRIME (red.): Obok siebie. Równoległe historie Izraela i Palestyny . The New Press, Nowy Jork 2012, s. 60 i 62 .
  8. Tom Segev: Dawno, dawno temu istniała Palestyna - Żydzi i Arabowie przed założeniem państwa Izrael . Pantheon-Verlag, Monachium 1999, ISBN 3-570-55009-5 , s. 360-361 .