Masowa ewangelizacja

Billy Graham przemawia w Duisburgu w 1954 roku
Masowa ewangelizacja w Nashville w 1962 roku

Masowe ewangelizacje (określane przez organizatorów jako duże ewangelizacje ) to wydarzenia ewangelizacyjne z tysiącami uczestników, których celem jest przekonanie ludzi do wiary chrześcijańskiej. Masowi ewangeliści są przeważnie goszczeni przez ewangelistów i często mają wezwanie do ołtarza jako element wydarzenia .

fabuła

Masowe ewangelizacje, o których opowiadano, miały miejsce w XVIII-wiecznych ruchach odrodzenia w Wielkiej Brytanii i dzisiejszych Stanach Zjednoczonych, zwłaszcza we wczesnych dniach metodyzmu . John Wesley był z drugą wizytą słuchaczy w Gwennap ( Kornwalia ). George Whitefield głosił na otwartym polu w Anglii i Ameryce dla tysięcy słuchaczy każdy, a jego głos podobno był zrozumiały na milę. Dotarł do największej publiczności w 1741 roku w Cambuslang niedaleko Edynburga , gdzie przemawiał przez półtorej godziny do około stu tysięcy ludzi, z których dziesięć tysięcy się nawróciło.

Na początku XVIII wieku w Stanach Zjednoczonych powstały Spotkania Obozowe , specyficzna amerykańska wersja chrześcijaństwa, gdzie ludzie z daleka zbierali się na kilka dni, aby słuchać kaznodziejów na słabo zaludnionych obszarach bez infrastruktury religijnej. Często brało w nim udział kilku kaznodziei, czasem godzinami. Podobno dwadzieścia tysięcy osób uczestniczyło w spotkaniu obozowym w Cane Ridge w stanie Kentucky w 1801 roku. Te spotkania obozowe były integralną częścią drugiego wielkiego ruchu odrodzenia w Stanach Zjednoczonych od 1800 do 1830 roku. Byli szczególnie popularni wśród metodystów i baptystów, a później doprowadzili do powstania Ruchu Restauracji . Po wojnie secesyjnej to właśnie ruch uświęcania organizował takie spotkania obozowe, a ostatnio jest to głównie ruch zielonoświątkowy .

W drugiej połowie XIX wieku kaznodzieje tacy jak Charles Haddon Spurgeon , Charles Grandison Finney i Dwight Lyman Moody przyciągnęli tak wielu słuchaczy, że budynki kościelne były zbyt małe i musieli przenieść się do publicznych sal koncertowych i podobnych budynków.

W połowie XX wieku szczególnie Billy Graham , Oral Roberts i William Branham stali się znani dzięki masowej ewangelizacji. Podczas gdy Billy Graham pracował głównie z niecharyzmatycznymi kościołami i kongregacjami, Roberts i Branham byli liderami przebudzenia zielonoświątkowego. W Niemczech Niemiecka Misja Namiotowa przeprowadziła ważne wydarzenia ewangelizacyjne z okresu drugiej wojny światowej .

obecny

Dziś w Niemczech Reinhard Bonnke , Andreas Huebner , Wilhelm Pahls i Ulrich Parzany są znani jako kaznodzieje podczas ważnych wydarzeń, z których niektóre koncentrują się na Afryce . Ewangelista Bonnke gromadzi niezwykłą liczbę gości na wydarzeniach ewangelizacyjnych w Afryce, w Nigerii (Afryka Zachodnia) po raz pierwszy przekroczono milion.

Afrykański dziennikarz donosi w NZZ, że w 1991 r. Ewangelizacja Bonnke na muzułmańskiej północnej Nigerii wywołała poważne zamieszki z udziałem 300 zabitych.

W Niemczech międzywyznaniowe masowe ewangelizacje odbywają się regularnie od 1993 r. Pod nazwą ProChrist , których główne wydarzenie jest obecnie transmitowane drogą satelitarną do ponad 1300 miejsc w 18 krajach europejskich, głównie do sal kościołów wolnych i regionalnych.

Można zauważyć, że wydarzenia ewangelizacyjne miały miejsce na całym świecie w ciągu ostatnich kilku dekad. Na przykład w styczniu 2005 r. Odbyło się trzydniowe wydarzenie w Indiach , podczas którego ponad 7 milionów ludzi zgromadziło się na trzech imprezach.

krytyka

Krytyka masowych ewangelizacji jest głośna zarówno ze strony kościoła ewangelickiego, jak i regionalnego i świeckiego, nawet jeśli jest to inaczej uzasadnione.

Charyzmatyczne masowe ewangelizacje, takie jak Bonnke, spotykają się z krytyką przede wszystkim z powodu raportów o uzdrowieniu. Austriacki Związek Ewangelicki pisze:

„W tych wydarzeniach ewangelia jest wyraźnie głoszona. Ale emocje są napędzane, a uzdrawianie jest mocno podkreślane ze wszystkimi niefortunnymi niedociągnięciami takich masowych spotkań leczniczych. Gloryfikacja cudów, które często nie są sprawdzane ani potwierdzone medycznie, jest duszpasterską nieodpowiedzialnością i dlatego należy je odrzucić ”.

Długofalowe skutki masowej ewangelizacji są również często krytycznie kwestionowane. W badaniu przeprowadzonym w 1987 r. Przez teologa Christiana A. Schwarza zaangażowani chrześcijanie wymienili zaledwie 5% masowej ewangelizacji jako jeden z głównych czynników, które doprowadziły ich do przystąpienia do kościoła (76% powiedziało, że przyjaciele, a 22% powiedziało, że jest ich własnym pastorem).

Zobacz też

Indywidualne dowody

  1. Richard Green: Rozdział 7 - Dekada ewangelicznego trudu (1741-1750): Moralny stan kraju. W: John Wesley - Evangelist. Religijne Towarzystwo Traktatów, Londyn, 1905, zarchiwizowane z oryginału z 29 września 2007 ; dostęp 9 grudnia 2019 r .
  2. a b Georg O. Schmid: Missionswerk „Chrystus dla wszystkich narodów” (CfaN) / Reinhard Bonnke. W: relinfo.ch . 1998, dostęp 9 grudnia 2019 . }
  3. Hakeem Jimo: Zbieranie dusz dla „kombajnu Bożego”: kontrowersyjna niemiecka ewangelistka Bonnke w Nigerii. (pdf, 16 kB) W: Neue Zürcher Zeitung . 16 listopada 2000, dostęp 9 grudnia 2019 (odtworzony na kirchen.ch).
  4. ^ Christian A. Schwarz: Podstawowy kurs ewangelizacji. Koinonia-Verlag, 1993.