średni wiek

W średniowiecze to epoka w historii europejskiej pomiędzy końcem starożytności i początku epoki nowożytnej , czyli w okresie między 6 i 15 wieku. Zarówno początek, jak i koniec średniowiecza są przedmiotem dyskusji naukowej i są określane zupełnie inaczej.

Na przełomie późnej starożytności i wczesnego średniowiecza rozpadła się jedność polityczna i kulturowa obszaru śródziemnomorskiego, ukształtowana przez grecko-rzymską starożytność . Podczas gdy Cesarstwo Bizantyjskie pozostało nienaruszone na wschodzie, Cesarstwo Zachodnie upadło w 476 roku. Nowe imperia powstały wewnątrz (takich jak Franków Cesarstwa Z Imperium Wizygotów na Półwyspie Iberyjskim i imperia Anglosasów w Wielkiej Brytanii) i na zewnątrz (jak panowaniem Słowian w Europie Wschodniej i Południowo-Wschodniej i nowe formacje imperium w Skandynawii ) byłego Cesarstwa Zachodniorzymskiego. Imperia te były zamieszkiwane przez rezydującą ludność zromanizowaną i grupy, które imigrowały w okresie migracji ( plemiona germańskie i Słowianie).

Podczas gdy starożytny rdzeń był już pod wpływem chrześcijaństwa , pozostałe, pogańskie ( pogańskie ) obszary Europy zostały schrystianizowane w średniowieczu . We wczesnym średniowieczu zasadniczo wyłonił się podstawowy porządek polityczny czasów późniejszych. Późniejsze dojrzałe średniowiecze charakteryzowało się rozkwitem gospodarczym, naukowym i kulturalnym. W późnym średniowieczu następowało powolne przejście do okresu wczesnonowożytnego .

Wraz z islamem w VII wieku pojawiła się nowa religia, która rozprzestrzeniła się w wyniku podbojów arabskich w zachodniej i środkowej Azji, Afryce Północnej, a także w niektórych częściach Europy południowej, zanim władcy chrześcijańscy rozpoczęli rekonkwistę w Hiszpanii ( Reconquista ) i na południu Europy. Włochy / Sycylia. Jednak w Europie Południowo-Wschodniej Osmanie nadal rozwijali się pod koniec XIV wieku .

Dominującą formą społeczeństwa i gospodarki w średniowieczu był feudalizm . Zasadami tamtego czasu były jedne z budek uporządkowanego społeczeństwa , pewne poprzez chrześcijaństwo światopogląd , chrześcijańska nauka i literatura , architektura , sztuka i kultura , a także łacina jako wspólny, krzyżowy język . Po Wielkiej Schizmy w 1054 roku, zarówno Kościół katolicki i Cerkiew starał się jedność chrześcijaństwa pod ich dachem. Jednak te wysiłki nie powiodły się.

Żydzi mieli wielkie znaczenie dla „chrześcijańskiej” Europy . Ze względu na zakaz oprocentowania przez Kościół katolicki chrześcijanom zabroniono dokonywać transakcji pieniężnych, ale nie Żydom innych wyznań. Zostały one zabezpieczone przez władców i były tylko niechętnie tolerowane jako mniejszość . Z powodu antyjudaizmu w średniowieczu byli ofiarami pogromów i wypędzeń .

Termin „średniowiecze”

Własna średniowieczna koncepcja

Cog (m.in. Przedstawicielstwo na pieczęci Stralsund )

Chrześcijańskie średniowiecze nie uważało się jeszcze za „średniowiecze”, ale widziało się w historii zbawienia jako aetas christiana („wiek chrześcijański”), przewyższające w wierze wszystkie inne epoki , które rozpoczęły się wraz z narodzinami Chrystusa i były tylko do końca w Dniu Sądu . Podczas gdy poprzednie wieki świata z historii zbawienia zostały podzielone według doktryny trzech, czterech lub sześciu wieków światowych ( aetates mundi ) , nie było żadnego ugruntowaną epoka schemat dla wewnętrznego periodyzacji do Christiana aetas , ale tylko podejść, takich jak doktryna siedmiu okresów Kościoła (pochodząca z Apokalipsy Jana ) lub podział ustanowiony przez Joachima von Fiore na czas „Syna” (od narodzin Chrystusa do ok. 1260 r.) i późniejszy czas „ Duch".

Pomysł, że rozwój historyczny w sensie postępu lub upadku mógł mieć miejsce również w aetas christiana, nie był bynajmniej obcy chrześcijańskiemu średniowieczu. Z punktu widzenia Kościoła rzymskiego była jednak niepewna, ponieważ z jednej strony nie pozwalała ani nie dopuszczała dalszego rozwoju lub przewyższenia nauki chrześcijańskiej od czasów Ewangelii i Ojców Kościoła oraz z drugiej strony nie chciał patrzeć na swój rozwój przez pryzmat rozkładu. O ile odpowiadające im idee historyczne połączono z koncepcjami reformy krytycznymi wobec Kościoła i eschatologicznymi kalkulacjami czasów ostatecznych, sprzeciwił się im Kościół rzymski , podobnie jak nauczanie Joachima i jego następców.

W perspektywie politycznej, a zarazem zbawienia-historycznej pojawiły się idee periodyzacji zwłaszcza w postaci doktryny Translatio imperii , według której godność cesarstwa rzymskiego przypisywano najpierw cesarzom wschodnim Bizancjum , a następnie z imperii renovatio Karola Wielkiego do Franków i wreszcie z koronacji na cesarza Ottona Wielkiego została przeniesiona do cesarzy Świętego Cesarstwa rzymskiego . Doktryna przekładu była zgodna z chrześcijańską doktryną epoki świata, gdyż nie kwestionowała preferencyjnej pozycji i dogmatycznej jedności aetas christiana, a jej potencjał konfliktowy leżał w stosunkach między papieżem a cesarstwem . Jednak z tego pomysłu nie wynikała tablica okresowa dla historiografii ery chrześcijańskiej.

Historia koncepcji

Termin średniowiecze został po raz pierwszy wprowadzony w formie średniego aevum ("średniowiec") w XIV wieku przez włoskich humanistów , którzy następnie w dwóch kolejnych stuleciach ustalili rozumienie własnej epoki jako epoki odrodzenia ( renesansu ). . W humanistycznym spojrzeniu na historię wiara chrześcijańska została zastąpiona nie w jej ogólnie wiążącej naturze, ale w jej ważności jako miary oceny rozwoju historii świata oraz przez świecki ideał historyczny starożytności grecko-rzymskiej, nie konstruowany już głównie przez teologów, ale zastąpionych przez poetów i filologów. Z humanistycznego punktu widzenia średniowiecze było „ciemnym wiekiem” ( aetas obscura ) , epoką upadku i upadku, w której językowy, literacki, technologiczny i cywilizacyjny poziom rozwoju starożytności grecko-rzymskiej został utracony z powodu upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego , aby w swoim czasie stać się jedynie obiektem naśladownictwa ( imitatio ), a nawet prześcignięcia ( aemulatio ) poprzez ponowne odkrycie starożytnych źródeł i odrodzenie starożytnych norm stylistycznych .

Z humanistyczną koncepcją aetas obscura związane, ale różniące się znaczeniem, ustanowione zwłaszcza w anglojęzycznej historii i protohistorii, termin " wieki ciemne " ( wieki ciemne ) , przez który na ogół okresy zaginione lub jeszcze nie odzyskane w badaniach pisanych lub tradycja archeologiczna ( archeologia średniowieczna ), rozumiana najczęściej jako fazy pośrednie w stosunku do wcześniejszych, stosunkowo lepiej udokumentowanych okresów. W historii Anglii, na przykład, jest to termin używany do opisania okres po zakończeniu panowania rzymskiego aż do imigracji w Angles , Sasów i Jutowie (wokół 5th / 6th wieku).

Pojęcie średniowiecza utrwaliło się w następnym okresie jako termin epokowy o tendencji do uwłaczającego znaczenia, przy czym granice epoki wyznaczały głównie z jednej strony wraz z końcem Cesarstwa Zachodniorzymskiego w roku 476, a z drugiej z końcem Cesarstwa Wschodniorzymskiego przez osmański podbój Konstantynopola w 1453 r. , również ze względu na fakt, że uczeni bizantyjscy, uciekając na Zachód, przywieźli ze sobą ważne rękopisy greckie, które pozostawały nieznane łacinie. Średniowiecze lub stało się znane dopiero dzięki tłumaczeniom arabskim.

Zdecydowanie pozytywne przewartościowanie, po części związane z nostalgiczną transfiguracją i potrzebą określenia własnych chrześcijańskich lub narodowych korzeni i tożsamości, pojawiło się dopiero pod koniec Oświecenia, a zwłaszcza w epoce romantyzmu . Od końca XVIII wieku było to zasadniczym motorem wzrostu zainteresowania filologicznego i historycznego średniowieczem.

We współczesnych badaniach, wykorzystujących również nowe pytania i metody, osądy dokonuje się w znacznie bardziej zróżnicowany sposób. Podkreśla się oryginalne dokonania średniowiecza i istniejące linie ciągłości, aby nie oceniać już średniowiecza humanistyczną miarą starożytnej „wielkości”. Zamiast narodowego często dochodzi do powrotu zorientowanego na Europę, który podkreśla „narodziny Europy w średniowieczu” ( Jacques Le Goff ).

Poza językiem technicznym, sposoby myślenia, zachowania lub całe kultury są nadal przesadnie określane jako „średniowieczne”, aby przypisać im szczególne zacofanie i brak oświecenia i człowieczeństwa.

Porządek chronologiczny

Zamek Norymberski jako przykład średniowiecznego zamku

Termin „średniowiecze” odnosi się przede wszystkim do historii chrześcijańskiego Zachodu przed reformacją , ponieważ termin ten jest rzadko używany w odniesieniu do kultur pozaeuropejskich (poniżej termin ten w kontekście historii Indii, Chin i Japonii ). Dotyczy to więc głównie kontynentu europejskiego i Wysp Brytyjskich . Średniowiecze jest z grubsza klasyfikowane między 500 a 600 AD i około 1500 roku. Poniższe dane referencyjne są znacznie bardziej szczegółowe:

Europejskie średniowiecze rozciąga się mniej więcej od końca okresu wędrówek ludów , którego koniec w większości datuje się w badaniach na rok 568, do epoki renesansu z połowy XV lub początku XVI wieku. Odnośnie problemu datowania początku średniowiecza i późniejszego rozwoju zob. także Koniec starożytności , późny antyk i wczesne średniowiecze .

Podejścia do datowania nie zawsze są jednolite, ponieważ zależy to od tego, które aspekty rozwoju są podkreślane i jaki region jest brany pod uwagę w każdym przypadku. Jeśli na przykład na pierwszy plan wysuwa się wpływ islamu i podbój dużej części dawnego rzymskiego terytorium przez Arabów i patrzy się bardziej na wschodnią część Morza Śródziemnego niż na zachodnią Europę, to widać Hidżrę Mahometa (622) lub początek z arabskiej ekspansji (632) jako koniec późnej starożytności i początku średniowiecza. Istnieją również różne opcje datowania końca średniowiecza, na przykład wynalezienie prasy drukarskiej (ok. 1450), podbój Konstantynopola (1453), odkrycie Ameryki (1492), początek reformacji (1517). ) czy wielka wojna chłopska (1525) ). Inne podejścia jeszcze bardziej wydłużają ten okres (tzw. „długie średniowiecze” do XIX wieku, za czym opowiada się np. Jacques Le Goff ), ale są to opinie mniejszości.

Jeśli skupisz się na poszczególnych krajach, możesz dojść do różnych kluczowych danych. Na przykład starożytność nad Renem czy w Wielkiej Brytanii skończyła się znacznie wcześniej niż we Włoszech, Azji Mniejszej czy Syrii, ze względu na rozwój tamtych wydarzeń podczas migracji ludów. Z drugiej strony epoka renesansu zaczęła się we Włoszech już na początku XV wieku , podczas gdy w Anglii ten czas nadal zaliczany jest do średniowiecza. W północnej Europie, okres migracji nastąpiło przez „germańskiej epoki żelaza”, który został zastąpiony w Szwecji przez okres Vendel (650-800). W Skandynawii epoka wikingów zaczyna się około 800 roku , kończy w 1050, a następnie łączy się w „nordyckie średniowiecze”.

Podział średniowiecza

Po pokonaniu Berengara II Otto I otrzymuje swój miecz na znak poddania się (z rękopisu ok. 1200 r.)

W krajach niemieckojęzycznych historiografia pod wpływem idei narodowej i zorientowana na dzieje władców frankońskich i niemieckich podzieliła średniowiecze europejskie i historię średniowiecza Niemiec na trzy główne fazy:

Ta trójca opierała się na idei wzrostu , kwitnienia i rozpadu , ale w ostatnich badaniach jest postrzegana w znacznie bardziej zróżnicowany sposób. W wyniku zmienionych pytań, w szczególności rozważania aspektów ekonomicznych, społecznych i kulturowo-historycznych, stopniowo odchodziło się od modelu porządku opartego na historii władców i podkreślano zmiany XI/12. Wiek jako decydujący punkt zwrotny w tysiącleciu znanym jako średniowiecze . Często oznacza to, że jeden wyróżnia tylko wcześniej z późniejszymi średniowiecza. Na różne klasyfikacje i przypisania dokonywane przez poszczególnych badaczy mają również wpływ różne priorytety.

W świecie anglojęzycznym mówi się o „średniowieczu” ze względu na podział, czyli w liczbie mnogiej kilku okresów.

Wczesne średniowiecze

Migracja ludności jest postrzegana przez badania jako łącznik między późnego antyku i wczesnego średniowiecza. Wraz z końcem Wielkiej Migracji, tradycyjnie kojarzonej z najazdem Longobardów na Włochy w 568 r. (jednak w nowszych badaniach czasami uwzględnia się w rozważaniach czas późniejszy, przynajmniej jako perspektywę), wreszcie się to zaczęło. , przynajmniej w Europie Zachodniej i Środkowej Wczesne średniowiecze. Przemiana jest więc płynna w VI wieku. Z kolei na wschodzie i Bizancjum starożytne struktury administracyjne przetrwały kilkadziesiąt lat dłużej; starożytne elementy kultury były nadal kultywowane w Bizancjum później.

Uzbrojenie wczesnośredniowieczne:
Spatha , Sax , Franziska , Spangenhelm i garb tarczowy ( Germanisches Nationalmuseum , Norymberga)

We wczesnym średniowieczu miało miejsce wiele przełomowych wydarzeń, które miały wpływ aż do czasów współczesnych. Nastąpiło przekształcenie starożytnego rzymskiego dziedzictwa, ale mimo licznych przerw można rozpoznać równie wiele linii ciągłości. W przeciwieństwie do starszej interpretacji jako „ciemnej” lub „cofniętej” epoki, wczesne średniowiecze postrzegane jest we współczesnych badaniach w znacznie bardziej zróżnicowany sposób. Charakteryzuje się zarówno ciągłościami, jak i zmianami w sferze politycznej, kulturowej i społecznej. Nastąpił podział Europy i basenu Morza Śródziemnego na część chrześcijańską i islamską oraz część chrześcijańską na część łacińską i prawosławną, w tym kulturę Bizancjum. Kilka imperiów, które powstały we wczesnym średniowieczu, stworzyło podstawę dla państw, które istnieją do dziś.

Do chrystianizacji przyszły ("w dotychczasowych pogańskich pogańskich ") tereny w okresie przejściowym, np. na wschód od Renu, a później irlandzkie w Skandynawii, m.in. dzięki pracy misjonarzy. Około 500 roku ważny król Franków Chlodwig I i jego szlachta przeszli na chrześcijaństwo katolickie, wyznanie większości ludności Galii. Powstanie Cesarstwa Franków rozpoczęło się pod rządami Merowingów , którzy ostatecznie ustanowili swoją dominację w Europie Zachodniej i Środkowej na podstawie pozostałości Cesarstwa Zachodniorzymskiego i imperiów kilku ludów germańskich (takich jak Burgundowie i Wizygoci w Galii). Jednak od końca VII wieku prawdziwa władza w Cesarstwie Frankońskim spoczywała na Karolingach , którzy byli królami frankońskimi od 751 do X wieku. W Anglosasi osiedlili się w Wielkiej Brytanii od połowy wieku 5 i ustalonych kilku imperiów ( heptarchia anglosaska ) tam przed Alfred Wielki stworzył jednolity anglosaskich imperium pod koniec 9. wieku. Anglia została podbita przez Normanów pod wodzą Wilhelma w 1066 roku . Imperium Longobard we Włoszech przetrwało do VIII wieku, kiedy zostało podbite przez Franków. Imperium Wizygotów powstało w Hiszpanii i upadło na początku VIII wieku w wyniku ataków arabskich. Rekonkwista , rekonkwista terytoriów okupowanych przez Arabów, rozpoczęła się tam w VIII wieku, poczynając od Asturii . Rozkwit kultury rozpoczął się również w mauretańskiej Hiszpanii ( Al-Andalus ). Ekspansja islamska również miały dramatyczne konsekwencje dla Bizancjum, jak duża część cesarstwa (takie jak Syria, spichlerzem Egiptu i Kartaginy ) spadł do Arabów. Mimo to Bizancjum było w stanie utrzymać rdzeń Azji Mniejszej .

Cesarstwo Frankońskie było najważniejszym następcą imperium germańsko-romańskiego na zachodzie. Cesarstwo Rzymskie , które upadło na zachodzie w 476 r. , stanowiło istotny punkt odniesienia dla myśli politycznej przez całe średniowiecze. Punktem kulminacyjnym tego rozwoju była koronacja Karola Wielkiego na „Cesarza Rzymskiego” ( Translatio imperii ) przez papieża w Boże Narodzenie 800 roku. Karol poszerzył granice imperium i zapewnił nowe odrodzenie kulturalne. Jednak po jego śmierci w 814 r. imperium frankońskie stopniowo się rozpadło. Późniejsza Francja wyłoniła się z zachodniej połowy, podczas gdy Wschodnie Cesarstwo Frankońskie rozwinęło się ze wschodniej połowy i dopiero w późnym średniowieczu rozwinęło się późniejsze tak zwane „ Święte Cesarstwo Rzymskie ”. Pod rządami Ottonów wschodnia Frankonia zajęła quasi-hegemoniczną pozycję w Europie Łacińskiej i rozszerzyła się; tak na wschodzie na terenach słowiańskich i na południu, gdzie imperium obejmowało teraz także cesarskie Włochy . Wraz z koronacją Ottona I na cesarza w 962 r. cesarstwo zostało odnowione, w zamian cesarze, jako świeccy patroni kościoła, złożyli papieżom przysięgę bezpieczeństwa. Od czasów ottońskich tylko królowie wschodniofrankońscy / rzymsko-niemieccy byli faktycznie uważani za nosicieli odnowionej „rzymskiej” godności cesarskiej. Ponadto, poprzez tzw. darowiznę Pippina w 754 r. , papież otrzymał nie tylko władzę duchową, ale także świecką. Odpowiednie roszczenia cesarza i papieża do uniwersalnej ważności miały później doprowadzić do dalszych napięć (zwłaszcza od XI wieku), przy czym decydującym pytaniem było, czy koronowany cesarz jest podporządkowany papieżowi, czy nie.

Pod koniec wczesnego średniowiecza miały miejsce najazdy Wikingów (ok. 800-1050) i Madziarów („ najazdy węgierskie ”, ok. 900-955). Wyspy Brytyjskie i północna Francja najbardziej ucierpiały w wyniku ataków Wikingów, a Wikingowie również zakładali własne domeny. W X i XI wieku nastąpiła konsolidacja państw w następcach imperiów karolińskich oraz w anglosaskiej Anglii. Wraz z podbojem Afryki Północnej i dużej części Półwyspu Iberyjskiego przez Arabów, grabieże te zniszczyły ostatnie struktury późnego antyku. W Europie Zachodniej pojawił się feudalny system gospodarczy, ale szczegóły są kontrowersyjne w ostatnich badaniach. Gospodarka naturalna odgrywała rolę na łacińskim Zachodzie we wczesnym średniowieczu , przy czym należy podkreślić system rządów dworskich . Niemniej jednak gospodarka pieniężna pozostała ważnym czynnikiem, a handel dalekobieżny również nie uległ całkowitemu zatrzymaniu. Nastąpiło też pewne ożywienie gospodarcze. Głównymi nośnikami kultury było Bizancjum, klasztory , zwłaszcza benedyktyńskie , a także uczeni arabsko-islamskiego obszaru kulturowego, dzięki którym przynajmniej część starożytnej literatury i nauki mogła zostać zachowana.

Rozkwit średniowiecza

Przedstawienie rycerza w Codex Manesse , XIV w.
Oryginalna podwójna strona z Reiner Musterbuch (początek XIII wieku)

Rozkwitające średniowiecze to okres rozkwitu rycerskości , feudalizmu i pieśni minstrelskiej . Populacja zaczęła się rozrastać (korzystając m.in. z postępów w rolnictwie i średniowiecza ), rozwijał się handel i przemysł, prosperowały liczne miasta. Nastąpił nowy rozwój kulturalny i naukowy, dzięki któremu edukacja nie była już zarezerwowana wyłącznie dla duchowieństwa . Jednak rozwój w poszczególnych królestwach był zupełnie inny.

Rozległe średniowiecze było epoką konfliktu między świecką (imperium/imperium) a duchowną (papież/sacerdotium) powszechną władzą w sporze o inwestyturę . Wybuchło to w Cesarstwie Rzymsko-Niemieckim za panowania Henryka IV i rzeczywiście zostało rozstrzygnięte przez Henryka V w 1122; roszczenie o powszechną ważność cesarza i papieża doprowadziło do konfliktów w późniejszym okresie, aż do XIV wieku. Cesarstwo rzymsko-niemieckie straciło swoją pozycję hegemoniczną . Ta pozycja władzy została zachwiana podczas rządów Salian przez kontrowersje inwestytury i konflikty między królestwem a wielkimi (np . lekceważenie przez królestwo dobrowolnej praktyki rządów ). Staufów udało się 12./13. Wiek nie zapobiegł utracie władzy królewskiej w imperium, zamiast tego uzyskali wpływy władcy . Aktywna włoska polityka królów rzymsko-niemieckich związała również silne siły w cesarskich Włoszech . Fryderyk I próbował, zachowując prawa i roszczenia cesarskie ( Honour Imperii ) , wzmocnić władzę w cesarskich Włoszech, ale nigdy nie zdołał całkowicie złamać oporu Ligi Lombardzkiej, a także wszedł w konflikt z papieżem Aleksandrem III . Henryk VI. udało mu się zdobyć Królestwo Sycylii, którego centrum swych rządów uczynił syn Henryka Fryderyk II . Fryderyk II był wykształcony i uważany za jednego z najważniejszych średniowiecznych cesarzy, ale popadł w konflikt z papiestwem. Po jego śmierci w 1250 r. władza dynastii Hohenstaufów w imperium skutecznie upadła.

W północnej i wschodniej Europy, nowe królestwa, takich jak Anglia (które zostało podbite przez Normanów , którzy byli także aktywni w południowych Włoszech w 1066 roku ), Norwegii , Danii , Polski , Węgier i Czech powstałych w trakcie chrystianizacji (począwszy od wczesnego średniowiecza Wieki) . Podobnie dalej na wschód, pod wpływem Wikingów i prawosławnych misjonarzy z Cesarstwa Bizantyjskiego , które osiągnęło swój szczyt około 1000 roku, pojawiły się inne imperia, takie jak Cesarstwo Kijowskie . Podczas gdy Bizancjum doświadczyło zdecydowanego osłabienia swej potęgi przez czwartą krucjatę w 1204 r., imperium Rusi Kijowskiej zostało zniszczone w trakcie burzy mongolskiej ; inne imperia wschodnioeuropejskie (zwłaszcza Polska i Węgry) ledwo uniknęły ruiny.

Ponowny podbój ziem podbitych przez Maurów na Półwyspie Iberyjskim przez sąsiednie królestwa chrześcijańskie trwał w późnym średniowieczu. Na Sycylii Arabowie zostali zepchnięci przez Normanów i powstało Królestwo Sycylii, które obejmowało wyspę oraz południowe Włochy. W Europie Łacińskiej coraz większe wpływy polityczne zdobywały Francja i Anglia. Angielski dom Plantagenet miał duże posiadłości we Francji, więc angielscy królowie byli w feudalnych związkach z francuskim królestwem na tych terytoriach od czasów Henryka II , ale to wielokrotnie prowadziło do walk z królami francuskimi. Władza angielskiej rodziny królewskiej została ograniczona od czasu Magna Carta z 1215 roku przez dalsze włączenie wielkich, którym teraz przyznano podstawowe prawa. Z kolei francuskie królestwo utrwaliło się w XII i XIII wieku. Wieku swojej pozycji, cofnął wpływy Plantagenetów pod rządami Filipa II w XIII wieku i utrwalił się w czasach Ludwika IX. pozycja polityczna Francji w Europie Łacińskiej. Anglia i Francja miały stosunkowo efektywne królewskie systemy administracyjne i powoli przekształciły się w „królestwa narodowe”, nie będąc państwami narodowymi.

Przybycie Króla Filipa II Francji w Akce (1191)

Po tym, jak papież Urban II wezwał do krucjaty na synodzie w Clermont (1095), rozpoczęły się krucjaty na Wschód . Deklarowanym celem krzyżowców było wyzwolenie świętego miasta Jerozolimy z rąk Saracenów . Oprócz motywów religijnych i społecznych chciwość zdobyczy i ziemi skłoniła krzyżowców do wzięcia udziału w krucjatach. Krzyżowcom udało się zdobyć Jerozolimę w 1099 roku i założyć cztery tzw. państwa krzyżowców , które stopniowo ginęły do ​​1291 roku. Po 1099 w późniejszych krucjatach cele religijne schodziły na dalszy plan, często na rzecz polityki władzy i interesów gospodarczych. Krucjaty toczyły się także przeciwko chrześcijanom (około 1204 przeciwko Bizancjum, aw późnym średniowieczu we Włoszech przeciwko politycznym przeciwnikom papiestwa).

W trakcie wypraw krzyżowych ponownie rozwinął się handel dalekobieżny z Lewantem , z którego szczególnie skorzystały włoskie miasta-państwa , a zwłaszcza Republika Wenecka . Wraz z handlem na znaczeniu zyskała gospodarka pieniężna . Do Europy napłynęły także nowe lub odkryte na nowo idee; na przykład Arystoteles , którego pisma zostały przetłumaczone na łacinę, stał się głównym niechrześcijańskim autorytetem w scholastyce . Pierwsze uniwersytety powstały we Włoszech, a później we Francji . System cechowy powstał zwłaszcza w Europie Środkowej i wywarł duży wpływ na procesy społeczno-gospodarcze w miastach.

Najważniejszą zakony z wczesnego średniowiecza były, oprócz cystersami, że zakony żebracze z tych franciszkanów i dominikanów . Ponadto pojawiły się nowe chrześcijańskie ruchy świeckie, które Kościół katolicki sklasyfikował jako heretyckie , w tym ruchy religijne katarów i waldensów . Powstała także Inkwizycja, która miała podjąć działania przeciwko tzw. heretykom .

Późne średniowiecze

Miejski dom, Halberstadt

Według starszych badań Europa doświadczyła pewnego okresu kryzysu od około 1300 roku. Na przykład zmiany klimatyczne, które miały negatywny wpływ, można obiektywnie zidentyfikować, ale przez długi czas w Niemczech dominował również pogląd, że nadszedł czas kryzysu politycznego. Ta debata badawcza dotyczyła jednak bardziej niemieckich studiów średniowiecznych , ponieważ sekwencja średniowiecza kształtowała się tam w trzech etapach. Tak ostrego rozróżnienia nie zrobiono ani we Włoszech, ani we Francji. W ostatnich badaniach niemieckojęzycznych sądy są znacznie bardziej zróżnicowane i podkreślane są m.in. przejścia w początek ery nowożytnej; Do tego dochodzą nowe podejścia badawcze i nowe źródła. Pod tym względem w badaniach późnośredniowiecznych nastąpiła zmiana paradygmatu.

W Świętym Cesarstwie Rzymskim (określenie to pojawiło się po raz pierwszy w źródłach w 1254 r.) słabo już zaznaczona władza królewska traciła dalsze wpływy, a potęga licznych władców świeckich i duchowych rosła. Od bezkrólewia wybory króla było spoczywa na tych wyborców , którzy również wywarły wpływ na polityki imperialnej. Królestwo musiało prowadzić politykę władzy krajowej, aby zrekompensować utratę kurczących się dóbr cesarskich , przy czym najbardziej wpływowe były domy Habsburgów , Luksemburgów i Wittelsbachów . Imperium zostało odnowione po zakończeniu ery Hohenstaufów wraz z koronacją Henryka VII w 1312 roku. Za czasów jego następcy Ludwika IV wybuchł ostatni zasadniczy konflikt między cesarstwem a papiestwem. Za najważniejszego cesarza późnego średniowiecza uważa się Karola IV , który znacznie powiększył kompleks władzy luksemburskiej. Sporządzona za jego panowania Złota Bulla z 1356 r. stanowiła rodzaj konstytucji cesarskiej.Późnośredniowieczna monarchia rzymsko-niemiecka miała jednak poważne niedostatki strukturalne, tak że w cesarstwie nie rozwinęła się żadna silna władza centralna. Wraz ze śmiercią cesarza Zygmunta w 1437 r. wymarła męska linia Luksemburczyków; ich dziedzictwo w cesarstwie przypadło Habsburgom, którzy do końca cesarstwa w 1806 roku niemal nieprzerwanie dostarczali cesarzy rzymsko-niemieckich. Długie panowanie Fryderyka III. a Maksymilian I ustabilizował kompleks władzy Habsburgów, który Maksymilian był w stanie rozszerzyć na zachodzie o części dziedzictwa burgundzkiego . Pożądana kompleksowa reforma imperium nie powiodła się jednak.

W 1291 roku upadła Akka , ostatnia twierdza krzyżowców na Bliskim Wschodzie, a autorytet papieża osłabł w wyniku tak zwanej schizmy zachodniej . Najgorszą katastrofą w tzw. kryzysie XIV wieku była jednak zaraza , „ Czarna Śmierć ”, która przybyła z Półwyspu Krymskiego na Morzu Czarnym w 1347 r. i spustoszyła kraje Europy i od jednej trzeciej do połowy populacji europejskiej, zwłaszcza w miastach, które kosztują życie. Wyludnienie doprowadziło do powstań i zmian w strukturach społecznych, co osłabiło rycerstwo na korzyść burżuazji i uruchomiło pewne ruchy reformatorskie w Kościele katolickim. Podczas gdy Cesarstwo Bizantyjskie powoli, ale pewnie zbliżało się do upadku po zdobyciu Konstantynopola w 1204 podczas czwartej krucjaty , imperia chrześcijańskie na Półwyspie Iberyjskim zdobywały coraz więcej miejsca po zwycięstwie pod Las Navas de Tolosa w 1212 roku. W 1492 roku rekonkwista zakończyła się podbojem emiratu Grenady . W wyniku rekonkwisty powstały chrześcijańskie królestwa Portugalii i Hiszpanii (składające się ze zjednoczonych królestw Aragonii i Kastylii). Muzułmanie i Żydzi, którzy nie chcieli przejść na chrześcijaństwo, zostali wygnani z Hiszpanii (patrz też: Edykt Alhambry ) . W 1453 Konstantynopol dostał się w ręce Turków osmańskich , natomiast druk ruchomymi czcionkami został wynaleziony w Cesarstwie Rzymsko-Niemieckim .

W XIV wieku wybuchła wojna stuletnia między Francją a Anglią z powodu sporów o koronę francuską . Od 1340 do około 1420 Anglicy w dużej mierze zachowali przewagę. Joanna d'Arc , obecnie znana jako Dziewica Orleańska , ponownie dała nadzieję Francuzom na początku XV wieku, która odniosła zwycięstwo pod Orleanem w 1429 roku i przeszła do ofensywy. Joanna d'Arc została skazana na śmierć przez Anglików w 1431 roku, ale Francja zdołała zwycięsko zakończyć wojnę w 1453 roku. Podczas gdy francuscy królowie z dynastii Valois starali się teraz ponownie skonsolidować swoją władzę, w tym samym czasie popadli w konflikt z burgundzkim , odgałęzieniem francuskiej rodziny królewskiej, który dążył do własnych interesów. W drugiej połowie XV wieku Anglia doświadczyła poważnych niepokojów społecznych, które ostatecznie doprowadziły do ​​otwartej bitwy o tron ​​rodów Yorku i Lancaster, znanej jako Wojna Róż . Ostatecznie w 1485 r . panował ród Tudorów .

Sztuka i nauka były w ruchu w późnym średniowieczu. Powstanie pierwszych uniwersytetów w późnym średniowieczu, zwłaszcza we Włoszech ( Bolonia ) i Francji ( Paryż ), dało nowy impuls nauce i filozofii, ponieważ szerzyły one nauczanie starożytnych uczonych i w ten sposób utorowały drogę epoce renesansu . Dzięki zleconej pracy dla pewnej siebie burżuazji artyści otworzyli nowe możliwości: malarstwo, które wcześniej ograniczało się do motywów kościelnych, teraz zostało rozszerzone na inne obszary, a trójwymiarowość została także odkryta przez malarzy. W wyniku ruchu renesansowego architektura została ponownie oparta na starych wzorach rzymskich i greckich.

Gospodarka kwitła pomimo zarazy. Późne średniowiecze to czasy rosnącej burżuazji miast i gospodarki pieniężnej. Należy wymienić włoskie miasta-państwa, miasta Flandrii i Hanzeatycką Ligę Miast na Morzu Północnym i Bałtyckim. Liga Hanzeatycka doprowadziła do dalszego osiedlania północnej, a zwłaszcza wschodniej Europy głównie przez kolonistów niemieckich (patrz też: Ostkolonisierung ) poprzez ożywiony handel . W wyniku kontaktów handlowych w Rosji powstało szereg nowych księstw, które stopniowo zrzuciły mongolskie jarzmo. Z najpotężniejszego z nich, Księstwa Moskiewskiego , rozwinęło się później carskie imperium rosyjskie .

Koniec średniowiecza

Upadek Konstantynopola w przedstawieniu z XV wieku

Podobnie jak w przypadku przejścia od starożytności do średniowiecza, możliwe są różne podejścia badawcze do końca średniowiecza. Ostatecznie jest to kwestia płynnych przejść, a nie przerwy, którą można precyzyjnie datować w czasie. Okres renesansu (w zależności od kraju, koniec XIV-XVI w.), wynalezienie nowoczesnej typografii z ruchomą czcionką około 1450 r. i w konsekwencji przyspieszone pisanie wiedzy, uważa się za niezbędne dla przejścia od średniowiecza do współczesność Odkrycie Nowego Świata w szczególności przez Krzysztofa Kolumba w 1492 roku, czyli utrata wpływów zinstytucjonalizowanego Kościoła katolickiego i początek reformacji . Wszystkie te wydarzenia można rozstrzygnąć między połową XV a progiem XVI wieku. W tym samym okresie koniec średniowiecza w Niemczech można również ulokować wraz z reformą imperialną jako konstytucyjny koniec klasycznego feudalizmu .

Zdobycie Konstantynopola przez Turków (1453) jest również wymieniona, ponieważ przy upadku Bizancjum ostatni żyjący struktura stan starożytności spadł. Wynikający z tego strumień bizantyjskich uchodźców i uczonych do Włoch jest uważany za częściowo odpowiedzialny za początek renesansu. Ponadto szlaki handlowe do Azji zostały zablokowane przez ekspansję Imperium Osmańskiego , dzięki czemu marynarze z Europy Zachodniej odkrywali nowe szlaki handlowe. Poszukiwania drogi morskiej do Indii doprowadziły między innymi do odkrycia Ameryki w 1492 roku.

Żydzi w średniowiecznej Europie

W średniowiecznej Europie Żydzi stanowili mniejszość z własnymi tradycjami, kulturą, językiem i religią. Najpierw we wschodniej Frankonii , potem w Świętym Cesarstwie Rzymskim podlegali w szczególny sposób królowi lub cesarzowi rzymsko-niemieckiemu , ale byli też chronieni przez innych mistrzów. W Europie Środkowej wchodzili w interakcje z wrogim społeczeństwem ukształtowanym przez chrześcijaństwo , na Półwyspie Iberyjskim aż do rekonkwisty ze społeczeństwem ukształtowanym przez islam, które wiedziało, jak korzystać ze swoich zdolności. Żydzi mieszkający na Półwyspie Iberyjskim w średniowieczu znani są jako Sefardim , ci mieszkający w pozostałej części Europy jako Aszkenazyjczycy .

Do chrześcijan było aż 15. wieku przez prawo kanoniczne zakazanych pieniędzy wobec stóp procentowych pożyczać. Nie tak z Żydami. Ponieważ zabroniono im wykonywania zawodu według cechu i zajmowania się rolnictwem, utrzymywali się z handlu , lombardów lub handlu odsetkami i wekslami .

We wczesnym średniowieczu nie było prawie żadnych gwałtownych ataków na Żydów, którzy cieszyli się już uprzywilejowaną szczególną pozycją w Cesarstwie Frankońskim , mimo że były prawnie ograniczone. Do początku I krucjaty (1096) Żydzi żyli w średniowiecznej Europie stosunkowo bezpiecznie. W trakcie tego jednak wielu Żydów zostało postawionych przed wyborem „chrztu lub śmierci”. Krzyżowcy chcieli najpierw pozbyć się „niewiernych” we własnym kraju. Tysiące Żydów, którzy nie chcieli przejść na chrześcijaństwo, zostało zabitych przez krzyżowców. Tylko w nielicznych przypadkach (jak w Speyer przez biskupiego władcę miasta) Żydzi byli chronieni przed atakami.

W następnym czasie miały miejsce wielokrotne wypędzenia Żydów i gwałtowne ataki, jak we Francji i Anglii w XIII wieku. Wraz z zarazą w 1349 r. rozpoczęła się nowa fala pogromów Żydów . Oskarżono ich o zatrucie studni w celu eksterminacji wszystkich chrześcijan. Ocaleni osiedlili się w Europie Wschodniej .

Do późnego średniowiecza aż do wczesnego okresu nowożytnego scharakteryzowano poprzez zwiększenie wrogości wobec Żydów. Mieszkający w miastach Żydzi zostali zmuszeni do życia w gettach . Po tego Kościoła katolickiego zakazu odsetek została poluzowana , straciły znaczenie gospodarcze. Coraz częściej chrześcijanie – teraz tolerowani przez Kościół – byli aktywni jako kupcy i lichwiarze, w tym obywatele i wysokie duchowieństwo . Ale nie tylko przyczyny finansowe, ale także polityczne i religijne osłabiły pozycję Żydów. W społeczeństwie ukształtowanym przez chrześcijaństwo rosła nienawiść religijna do wyznawców różnych wyznań. Połączone czynniki religijne, społeczno-psychologiczne, polityczne i ekonomiczne coraz częściej prowadziły do ​​działań antyżydowskich. Efektem były wypędzenia Żydów i pogromy późnego średniowiecza , które zakończyły się dopiero w XVI wieku.

Popularne mity, nieporozumienia i historyczne punkty sporne

Już w okresie renesansu epokę między starożytnością a teraźniejszością postrzegano jako wiek, w którym zapomniano o wiedzy i wartościach starożytnych kultur, z czego można było wywnioskować niższość kulturową i intelektualną średniowiecza. Ocena ta została przyjęta i rozszerzona w toku rodzącego się romantyzmu w XIX wieku , w którym na odbiór minionych czasów miał wpływ oświecenie , moralność epoki wiktoriańskiej oraz „wiara w postęp” i rozumowanie. Zaowocowało to nowoczesną recepcją historycznego średniowiecza, popularną do dziś, w XIX wieku, która w zasadzie opiera się bardziej na romantycznym duchu czasu niż na źródłach historycznych.

Z biegiem czasu rozwinęły się w ten sposób idee historycznego średniowiecza, które nie mają podstaw historycznych, a mimo to są szeroko znane.

Indyjskie średniowiecze

Historia Indii zna rozprzestrzeniania się struktur feudalnych po zakończeniu imperium Gupta w 550, w którym „złoty wiek” klasycznego okresu India kłamstw. Późne imperium Guptów już upadało i musiało bronić się przed atakami „ Hunów ” ( Hunów , przez które prawdopodobnie należy rozumieć Alchonów ) z północy, którzy ostatecznie po brutalnych rządach pozostawili próżnię władzy. W północnych Indiach kulminacja kultury Gupty nastąpiła pod rządami Harshavardhany (606–647), ostatniego wielkiego króla buddyjskiego w historii Indii, zanim centralne struktury rządowe uległy rozpadowi, a rzeczywista władza przeszła w ręce lokalnych książąt. Okres upadku Imperium Guptów (VI wiek) uważany jest za początek okresu wczesnego średniowiecza w historii Indii.

Dokładne przypisanie jako „średniowiecze” w tym czasie zdominowanym przez zmieniających się władców różni się w badaniach i zależy również od odpowiedniego punktu widzenia, ponieważ Indie północne i południowe rozwijały się historycznie odmiennie. Tworzenie hierarchicznych feudalnych systemów wasalnych od około 600 do ustanowienia Sułtanatu Delhi w 1206 jest często używane jako ważna cecha wczesnego średniowiecza indyjskiego . Na północy islam zaczął się rozprzestrzeniać w VIII wieku. Początek późnego średniowiecza datuje się na powstanie sułtanatu. Na południu w VII wieku pojawiły się nowe księstwa (np. panowanie Pallavy ). Przy braku cezury trudno jest odróżnić wczesne i późniejsze średniowiecze; sułtanat rozprzestrzenia się tu od czasu do czasu, ale reguła została ponownie zrzucona.

Według powszechnego przekonania indyjskie średniowiecze zakończyło się w okresie między inwazją mongolską na północy w 1398 roku a zmianami po odkryciu europejskiego szlaku morskiego do Indii wokół Przylądka Dobrej Nadziei w 1498 roku.

Chińskie średniowiecze

W odniesieniu do historii Chin , we współczesnych badaniach okres od końca dynastii Han lub jej de facto ubezwłasnowolnienia do ponownego zjednoczenia Chin pod rządami dynastii Sui i Tang na przełomie VI i VII wieku jest czasami określany jako „Średniowiecze” (w rozumieniu okres przejściowy od fragmentacji państwa do jedności).

Japońskie średniowiecze

W historii Japonii okres od ok. 1200 do ok. 1600 ( czasy Kamakura , Muromachi i Azuchi-Momoyama ) określany jest mianem japońskiego średniowiecza . Epoka ta charakteryzowała się silną dominacją buddyzmu i feudalizmu .

afrykańskie średniowiecze

Francuski specjalista ds. Afryki, François-Xavier Fauvelle-Aymar, opisuje fazę ustanawiania wczesnych królestw afrykańskich od regionu Nigru po królestwa chrześcijańskie w Nubii i Zimbabwe jako afrykańskie średniowiecze od VI wieku.

Mezoamerykańskie średniowiecze

Od czasu do czasu mówi się też o średniowieczu mezoamerykańskim.

Zobacz też

Portal: Średniowiecze  - Przegląd treści Wikipedii na temat średniowiecza

literatura

Ważne źródła gromadzone są w dużej mierze w Monumenta Germaniae Historica . Zobacz także niemiecko-łaciński. Wydania Freiherr vom Stein Memorial Edition (FSGA); Źródła historyczne niemieckiego średniowiecza oferują przegląd źródeł . Ważnymi źródłami są: oprócz historii i konstytucji oraz innych źródeł akta szczególne znaczenie mają ponadto Regesten (dla Cesarstwa Rzymsko-Niemieckiego Regesta Imperii ).

Można tu znaleźć doskonałą bibliografię (stworzona przez Wydział Historii Uniwersytetu w Bonn) , Opac of the Regesta Imperii ( RI-Opac ) jest szczególnie odpowiedni do wyszukiwania literatury . W przeciwnym razie odsyła się do informacji zawartych w Leksykonie średniowiecza , odpowiednich tomach serii Oldenbourg Grundriss der Geschichte (t. 4-9) i Encyklopedii Historii Niemiec lub bibliografii wymienionych poniżej prac.

Prace referencyjne i prace przeglądowe

Reprezentacje specyficzne dla epoki

Wczesne średniowiecze

  • Hans-Werner Goetz : Europa we wczesnym średniowieczu. 500–1050 (= Podręcznik historii Europy 2). Ulmer, Stuttgart 2003.
  • Arnold Angenendt : Wczesne średniowiecze. Chrześcijaństwo zachodnie od 400 do 900. Wydanie trzecie. Kohlhammer, Stuttgart / Berlin / Kolonia 2001.
  • Mischa Meier : Historia Wielkiej Migracji. Europa, Azja i Afryka od III do VIII wieku. CH Beck, Monachium 2019, ISBN 978-3406739590 .
  • Franz Neiske: Europa we wczesnym średniowieczu 500-1050. Historia kultury i mentalności. Primus, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-89678-540-4 .
  • Chris Wickham : Dziedzictwo Rzymu: Historia Europy od 400 do 1000. Penguin, Londyn 2009.
  • Roger Collins : Wczesnośredniowieczna Europa 300-1000 . Wydanie trzecie poprawione. Palgrave, Basingstoke i in. 2010.
  • Johannes Preiser-Kapeller: Poza Rzymem i Karolem Wielkim. Aspekty globalnej współzależności w późnej starożytności, 300-800 ne Mandelbaum Verlag, Wiedeń 2018.

Rozkwit średniowiecza

  • Hermann Jakobs : Reforma Kościoła i późne średniowiecze 1046-1215 . Wydanie IV. Oldenbourg, Monachium 1999.
  • Michael Borgolte: Europa odkrywa swoją różnorodność. 1050–1250 (=  Podręcznik Historii Europy 3 ). Ulmer, Stuttgart 2002.
  • Peter Dinzelbacher : Europa w późnym średniowieczu 1050-1250. Historia kultury i mentalności. Primus, Darmstadt 2003, ISBN 978-3-89678-474-2 .
  • Wilfried Hartmann : Kontrowersje o inwestyturę . Wydanie trzecie, poprawione i rozszerzone. Oldenbourg, Monachium 2007.
  • Thomas Asbridge: Krucjaty . Klett-Cotta, Stuttgart 2010.

Późne średniowiecze

  • Ulf Dirlmeier , Gerhard Fouquet , Bernd Fuhrmann: Europa późnego średniowiecza 1215-1378 . Oldenbourg, Monachium 2003.
  • Johannes Grabmayer: Europa późnego średniowiecza 1250-1500. Historia kultury i mentalności. Primus, Darmstadt 2004, ISBN 978-3-89678-475-9 .
  • Michael North : Europa się rozszerza. 1250–1500 (= Podręcznik historii Europy 4). Ulmer, Stuttgart 2007.
  • John Watts: The Making of Polities: Europe, 1300-1500 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, Cambridge 2009.
  • Bernd Schneidmüller : Doświadczenie z pogranicza i porządek monarchiczny: Europa 1200–1500. CH Beck, Monachium 2011.

Wprowadzenia i poszczególne obszary tematyczne

linki internetowe

Commons : Średniowiecze  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Wikisłownik: Średniowiecze  - objaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Uwagi

  1. Thomas Bauer : Dlaczego nie było islamskiego średniowiecza. Dziedzictwo starożytności i Orientu. Monachium 2018; John Freely: Platon w Bagdadzie: Jak wiedza starożytna wróciła do Europy. Stuttgart 2012.
  2. Zobacz krytycznie z. B. František Graus : Żywa przeszłość. Tradycja w średniowieczu iw ideach średniowiecza . Kolonia / Wiedeń 1975.
  3. Patrz np. Hans-Werner Goetz: Moderne Mediävistik. Stan i perspektywy badań średniowiecznych. Darmstadt 1999; Hans-Werner Goetz, Jörg Jarnut (red.): Studia średniowieczne w XXI wieku. Monachium 2003.
  4. Krótki przegląd, m.in. od Martiny Hartmann : Studiowanie historii średniowiecza . Konstanz 2004, s. 42 n.
  5. Zobacz Jacques Le Goff: Pour un long Moyen Age . W: Europa 61 (1983), s. 19-24.
  6. ^ Edward Peters, Michael Frassetto: Historia Europy - średniowiecze . W: Encyclopædia Britannica .com, dostęp 28 lutego 2018 r.
  7. W tej chwili i związane z tym problemy badawcze, patrz przede wszystkim Mischa Meier : Geschichte der Völkerwanderung. Europa, Azja i Afryka od III do VIII wieku. Monachium 2019.
  8. a b Peter Thorau: Krucjaty. Wydanie IV. Monachium 2012, ISBN 978-3-406-50838-7 , s. 43.
  9. Zob. wstęp Ulf Dirlmeier, Gerhard Fouquet, Bernd Fuhrmann: Europa im Spätmittelalter 1215-1378 . Monachium 2003, s. 153n. Zobacz także Bernd Schneidmüller: Konsensus - Terytorializacja - Interes własny. Jak radzić sobie z historią późnego średniowiecza. W: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 225–246.
  10. a b c Leo Trepp : Żydzi. Ludzie, historia, religia. Hamburg 1998, ISBN 3-499-60618-6 , s. 66 i nast.
  11. Erich Fromm : Prawo żydowskie. Socjologia judaizmu diaspory, rozprawa z 1922 r. Sytuacja Żydów przed emancypacją, 1999, ISBN 3-453-09896-X , s. 99 i n.
  12. a b Fritz Backhaus: Gospodarcze procesy profanacji Sternberga (1492) i Berlina (1510) oraz wypędzenia Żydów z. W: Rocznik Historii Kraju Brandenburgii. 39, s. 7-26 (1988).
  13. a b c Markus J. Wenninger : Nie ma już potrzeby Żydów, przyczyny i pochodzenie ich wypędzenia z niemieckich miast cesarskich w XV wieku. Graz 1981, ISBN 3-205-07152-2 . (= Dodatek do archiwum historii kultury 14)
  14. ^ Regine Pernoud: Te straszne średniowiecze: Obalanie mitów . Ignacy Prasa, 2000
  15. Zobacz Hermann Kulke , Dietmar Rothermund : Historia Indii. Od kultury Indusu do dziś. II edycja specjalna Monachium 2010, s. 139n.
  16. Zobacz Hermann Kulke: Czy istnieje indyjskie średniowiecze? W: Saeculum 33 (1982), s. 221-239.
  17. Por. Jacques Gernet : Świat chiński. Frankfurt 1997, s. 148 n.; Kai Vogelsang : Historia Chin. 3. wydanie poprawione i zaktualizowane, Stuttgart 2013, s. 171 ff. (co jednak zalicza już późny okres Han do średniowiecza).
  18. ^ François-Xavier Fauvelle-Aymar: Złoty nosorożec. Afryka w średniowieczu. Beck, Monachium 2017.
  19. Bryan Keene (red.) W stronę globalnego średniowiecza: spotkanie ze światem poprzez iluminowane rękopisy. Muzeum Paula Getty'ego, Los Angeles 2019, s. 73.
  20. ↑ Źródła historyczne niemieckiego średniowiecza (Bawarska Akademia Nauk) .