Morteza Motahhari

Morteza Motahhari

Morteza Motahhari ( perski مرتضی مطهری, DMG Morteżā Moṭahharī ; * 3 lutego 1920 w Farīmān; † 3 maja 1979 w Teheranie ) był irańskim ajatollahem , intelektualistą, rewolucjonistą i politykiem. Jego znaczenie wynikało z jego roli jako zastępcy Chomeiniego podczas pobytu na wygnaniu w latach 1964–1979, a także z jego pism i przemówień na temat islamu.

Życie

Morteza Motahhari urodził się w 1920 roku w Farīmān na terenie dzisiejszej irańskiej prowincji Razavi-Khorasan jako syn rodziny islamskich prawników. Tam otrzymał podstawową edukację w zakresie nauk islamskich przez swojego ojca. W wieku dwunastu lat wraz z bratem udał się do Meszhedu , jednego z największych i najważniejszych ośrodków uczonych szyickich (arab. ʿUlamāʾ ), aby rozpocząć tam wyższe studia islamskie. W 1936 roku opuścił Mashhad, aby kontynuować naukę w Qom Scholar Center . Wynikało to również z faktu, że Moṭahhari bardzo interesował się filozofią islamu . Zostało to odrzucone przez wielu uczonych, ale można było je stosunkowo dobrze zbadać w Kom .

W Qom Motahhari zawarł wiele znajomości, które powinny okazać się formujące i ważne dla dalszego biegu jego życia. W latach 1945–1951 uczęszczał na różne kursy ajatollaha Chomeiniego (m.in. z prawa islamskiego, filozofii islamu i mistycyzmu teoretycznego (per. ʿErfān) ). Kursy te były kamieniem węgielnym bliskiego związku między Chomeinim i Moṭahhari. W 1952 roku Motahhari wyjechał do Teheranu , gdzie w 1954 roku został mianowany wykładowcą na wydziale teologicznym Uniwersytetu w Teheranie . Działał tam również w różnych organizacjach islamskich i był członkiem-założycielem Hoseiniye Verschad , instytucji religijnej, której celem było przyciągnięcie młodej, świeckiej publiczności do ideologii islamskiej. Instytucja ta zyskała wielką sławę, zwłaszcza dzięki przemówieniom Ali Shariai .

Po powstaniu w 1963 r. , Które pod przywództwem Chomeiniego było skierowane przeciwko „ Białej Rewolucji ” szacha i związanym z nią reformom rolnym i wyborczym, i które doprowadziło do wygnania Chomeiniego w 1964 r., Motahhari odegrał niezwykle ważną rolę w Iranie, ponieważ działał jako Jedyny zastępca Chomeiniego . Po 1977 roku coraz bardziej angażował się w ruch rewolucyjny, szczególnie jako członek komitetów rewolucyjnych, które organizowały strajki i demonstracje. Był także członkiem wpływowej Rady Rewolucyjnej . Krótko po rewolucji, 1 maja 1979 r., Motahhari został zamordowany przez członka Forqān, grupy, która sprzeciwiała się ingerencji ʿulamy w politykę. Pozostawił około 33 książek, które znalazły bardzo szerokie grono czytelników i ugruntowały jego rolę jako jednego z najważniejszych przywódców myślowych Republiki Islamskiej.

Publikacje (wybór)

• Męczennik . Teheran 1979. Fragment:

Islam stoi w całkowitej sprzeczności z letargiem i pasożytnictwem i uważa ciężką pracę za podstawowy obowiązek.

• Podstawy ekonomii . Teheran 1979. Fragment:

Kapitalizm jest nowym zjawiskiem i dlatego wymaga nowych rozwiązań.

• „Ruchy islamskie w XIV wieku Hidżry . Investigation and Analysis ”( Al-Ḥarakāt al-islāmīya fi l-qarn ar-rābiʿ ʿašar al-hiǧrī. Dirāsa wa-taḥlīl ), esej po arabsku, opublikowany pośmiertnie w 1980 r. XIX i początek XX wieku noszone przez Jamala al-Din al-Afghaniego , Muhammada Abduha , ʿAbd ar-Rahmān al-Kawākibi i Muhammada Iqbala .

literatura

• Abdol Reza Navah, „Kontrast islamsko-zachodni” w obrazie człowieka we współczesnych wkładach w Iranie, ze szczególnym uwzględnieniem Motahhari i Schariati , Phil. Diss. Kiel, 1987

linki internetowe

• Literatura autorstwa i o Mortezie Motahharim w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• Działa Motahharis online (angielski)

dokumentów potwierdzających

1. ^ Mahmood T. Davari: Myśl polityczna Ayatullaha Murtazy Mutahhariego: irańska teoria państwa islamskiego . Wydanie 1. Routledge Curzon, Londyn 2005, s. 6 . 
2. ↑ Hamid Dabashi: Teologia niezadowolenia: ideologiczne podstawy islamskiej rewolucji w Iranie . Wydanie 1. New York University Press, Nowy Jork 1993, s. 148 . 
3. ↑ Vanessa Martin: Tworzenie państwa islamskiego: Chomeini i tworzenie nowego Iranu . Wydanie 1. Tauris, Londyn 2003, s. 76 f . 
4. ↑ Shahrough Akhavi: Religia i polityka we współczesnym Iranie: stosunki duchowieństwa i państwa w okresie Pahlavi . Wydanie 1. State University of New York Press, Albany 1980, s. 143 ff . 
5. ↑ Nader Purnaqcheband: Islamizm jako teologia polityczna: autoprezentacja i kontr-szkic do projektu współczesnego . Wydanie 1. Lit., Münster 202, s. 8 . 
6. ^ Ali Rahnema i Farhad Nomani: świecki cud: religia, polityka i polityka gospodarcza w Iranie . Wydanie 1. Zed Books, Londyn, New Jersey 1990, s. 38 f .