Moschav
Jako moszaw lub moszaw ( hebr מוֹשָׁב mošav „siedziba, osada” od korzeniישב, "Usiądź, żyj"; English Moshav ) to wspólnie zorganizowana wiejska forma osadnictwa w Izraelu , której dobra są częściowo zbiorowe, a częściowo prywatne . Liczba mnoga to moszawim lub moszawim (hebrמושבים). Moszaw nie powinien być mylony z moszawa (liczba mnoga moszawota ), formą osadnictwa, w której generalnie nie ma zbiorowej własności.
Moschav to najmłodsza i najpowszechniejsza forma izraelskich wiosek żydowskich. Obecnie istnieje 382 moschavim, w których mieszka i pracuje prawie 142 000 ludzi, czyli 4,6% całej populacji.
W przeciwieństwie do kibuców własność prywatna w moschavie od początku była częścią wspólnoty gospodarczej. Jednak w ostatnim czasie własność prywatna stała się również oczywistością w kibucach (patrz kibuc w XXI wieku ), więc zbliżają się one do stylu życia moschavu.
Rodzaje
Moschav to wioska zorganizowana na zasadzie spółdzielczości. Nacisk kładziony jest na samodzielnie zarządzaną farmę. Nieruchomość jest zwykle krajowy własność i tylko wydzierżawiony na 49 lat.
Rozwinęły się cztery rodzaje moschavim, których nie można ściśle odróżnić od siebie:
Moschav Ovdim
Moschav Ovdim swoją strukturą odpowiada pierwszemu moschavowi założonemu w 1923 roku. Ten typ reprezentuje obecnie największy odsetek wśród moszawów. Osada działa jako spółdzielnia, która podkreśla indywidualne życie rodzinne w jej wnętrzu. Decyzje w sprawach moschavu podejmuje walne zgromadzenie osadników (Assefa Klalit), w którym każdy rolnik ma jeden głos. Walne zgromadzenie wybiera komisję (maskirut), która odpowiada za praktyczną realizację decyzji.
Moschav Shitufi
W moszawie Shitufi ziemia jest dzielona i, podobnie jak w kibucu , uprawiana przez społeczność wiejską. Praca i wynagrodzenie uzależnione jest od osobistych wymagań i potrzeb mieszkańców. Mieszkańcy tego typu moszawów korzystają ze społeczności, np. Z możliwości dokonywania inwestycji, które nie byłyby możliwe dla pojedynczego rolnika. Jednocześnie należy wykluczyć punkty tarcia kolektywu: w przeciwieństwie do kibucu każda rodzina ma tu swoje własne gospodarstwo domowe. Pierwszy Moschav Shitufi, Kfar Hittim , został założony w 1936 roku.
Moschav Ta'assijati
Te osady przestawiły się na produkcję przemysłową : wszelkiego rodzaju produkty są wytwarzane w fabrykach. Istnieje wiele powodów, dla których warto odchodzić od rolnictwa .
Moschav Asori
W Moschav Asori nacisk kładziony jest na planowanie regionalne. Zarówno osadnictwo farm, jak i rozwój infrastruktury są planowane centralnie dla moschavimów w regionie (około dziesięciu do dwunastu osad). W centrum regionalnym Moschav Azori znajduje się szpital, apteka, szkoły itp.
historia
Nahalal był pierwszym moschavem, który powstał w 1921 roku na równinie Jizreel , około 25 km na południowy wschód od Hajfy . W następnych dziesięcioleciach pojawiło się znacznie więcej moszawimów; W chwili powstania państwa izraelskiego w 1948 r. Było ich już około 60. W pierwszych latach po 1948 r. Moszawim przyciągali głównie ocaleni z Holokaustu i imigranci z krajów arabskich, którzy nie przyzwyczaili się do struktur kolektywnych. kibuców, w których rodzina jest bardzo ważna. Do 1967 roku liczba moschavim wzrosła do prawie 350.
Moschavim wyrósł ze starszych kibuców . Do założycieli moschav uznało socjalistyczny charakter tych spółdzielczych osiedli się zbyt restrykcyjne. Inaczej niż w kibucu, indywidualne interesy i potrzeby, a przede wszystkim własność prywatna, nie były źle widziane. Wręcz przeciwnie, moschavim od początku wyróżniał się tym, że każda rodzina prowadziła własne gospodarstwo domowe i uprawiała parcelę (o powierzchni od trzech do czterech hektarów). Maszyny były współwłasnością; Kupno i sprzedaż produktów również odbywały się wspólnie. Decyzja o tym, co uprawiać, była indywidualną decyzją.
Od lat 50. XX wieku moschavim były coraz częściej planowane jako centralne lokalizacje ( moschav Asori ), w których koncentrowały się nadrzędne usługi (kliniki, szkoły średnie, warsztaty, fabryki pakowania i wysyłki) dla moschavim w regionie w celu poprawy rentowności.
W chwili obecnej wielu moschavim, zwłaszcza tych mniejszych, boryka się z problemami finansowymi. Z tego powodu niektórzy rolnicy wykonują dodatkową pracę poza moschav; rolnictwo zostało częściowo porzucone. Inne tendencje to działanie w większych jednostkach lub całkowite przeniesienie odpowiedzialności na indywidualnych rolników. Ogólnie można zaobserwować rozwój moschavim w kierunku „normalnych” wiosek.
stół
Bardziej szczegółowe informacje na temat poszczególnych moschavimów można znaleźć na liście moschavimów .
Były moshavim
Te moschavim zostały porzucone w ramach planu wycofania się :
- Bedolach 1979-2005
- Bnei Atzmon 1982-2005
- Gadid 1982-2005
- Gan Or 1983-2005
- Katif 1985-2005
- Morąg 1983-2005
- Netzer Hazani 1997-2005
Christian moschavim
Chrześcijańskie moschavim, takie jak Nes Ammim , znane poza granicami Izraela , stanowią zjawisko marginalne.
literatura
- Claus Stefan Becker: kibuc, moshav i wolontariat. W: Praca i staże. Tom 6, Interconnections Beckmann, Freiburg im Breisgau 1997, ISBN 3-86040-010-X .
- Nikolaus Besch: izraelskie spółdzielnie, zwłaszcza spółdzielnie osadnicze kibucu, moszaw Ovdim i moszaw Shitufi. W: Współpraca i wspólny wkład naukowy. Tom 35, Regensberg, Münster 1995, ISBN 3-7923-0678-6 (także rozprawa na Uniwersytecie w Münster , 1995).
- Peter Guttkuhn: Dr. jur. Alfred Cantor (1899–1968). Od prawnika i notariusza w Lubece po pioniera robotnika rolnego w Izraelu. W: ogłoszenia w Schleswig-Holstein. Dziennik Ministerialny Sprawiedliwości dla Szlezwiku-Holsztynu. Wydanie 9. Kiel 2007, s. 358–359.
