Kopiec

Kopiec Grave Creek w Moundsville, Wirginia Zachodnia

Jako Kopiec sztucznie stworzone wzgórza znajdują się głównie na południowym wschodzie Stanów Zjednoczonych, o których mowa w różnych kulturach indyjskich do celów kulturalnych i pogrzebowych. Prekursorzy świątyni i piramid pałacowych w Mezoameryce są również określani w badaniach jako kopce .

Występowanie

Ameryka północna

Bardzo często można znaleźć kopce dolin Missisipi i jej dopływy, cały bieg rzeki Ohio i dolny bieg Missouri , na obszarach przylegających do rzeki Susquehanna i rzeki Wyoming , na zachód od gór Alleghany w pobliżu Wirginii i od jeziora Ontario do rzeki St. Lawrence . Rozciągają się również na północ przez Wisconsin i Rainy River do północnego kanadyjskiego Ontario i na południe na równiny Georgii .

Najważniejszym ośrodkiem tych kopców było dzisiejsze Ohio , gdzie liczy ponad 10 000 takich kopców i ponad 1500 ścian pierścieniowych . Południowo-wschodnia część stanu Missouri jest również bogata w kopce, takie jak obszar przygraniczny między Iowa a Illinois , gdzie na powierzchni 128 km² liczonych jest ponad 2500 kopców. Południowy Wisconsin charakteryzuje się specjalnym kształtem Kopców Podobizn , z figuralnymi ( angielskimi wizerunkami ) kształtami przedstawiającymi ssaki, ptaki, gady i pojedyncze postacie ludzkie.

Kopiec B indyjskich kopców Etowah, Georgia

Dalej na południe znajdują się liczne kopce w rejonie dopływów Missisipi: Yazoo River , Arkansas River i Red River . Kopce w Południowej Karolinie i Georgii, a także w Teksasie, mają nieco inny kształt i są nowsze, jak Cuecillos (Cu) w Meksyku . Jednym z najbardziej znanych systemów wczesnych kultur indyjskich jest Kopiec Wielkiego Węża . Budowniczych około 100 000 zachowanych budowli ziemnych w południowo-wschodnich Stanach Zjednoczonych początkowo nazywano po prostu „ Budowcami kopców ”, zanim badania nad ich strukturami i artefaktami umożliwiły rozróżnienie wielu poszczególnych faz i kultur.

Czasami muszle muszlowe, budowane równolegle na początku, nazywane są kopcami lub kopcami muszli od obszaru wokół rzeki Ohio do wybrzeża Zatoki Meksykańskiej , a także południowego wybrzeża Atlantyku . Ich pochodzenie jest jeszcze mniej jasne niż kopców ziemi i uważa się za możliwe, że ich tworzenie nie rozpoczęło się zgodnie z planem, ale powstały z nagromadzenia resztek preparatu spożywczego, zanim były systematycznie powiększane. Dlatego nie powinny być językowo powiązane z planowanymi kopcami.

Ameryka środkowa

W Mezoameryki, wczesne piramidy ziem przez Olmeków ( La Venta , Tres Zapotes , San Lorenzo ) i kultura Mokaya na terenie byłej prowincji Soconusco są znane jako kopców . Od około 100 pne Kopce ziemne były coraz częściej zastępowane budynkami kamiennymi, przy czym – ze względu na tradycję przebudowy – część pierwotnych kopców ziemnych została zachowana w ramach podbudowy.

rozwój

Ilustracja przedstawiająca hamulec Watson , widok z powietrza
Ilustracja przedstawiająca punkt ubóstwa , widok z powietrza
Kopiec Miasto, kultura Hopewell .
Cahokia , największe miejsce kultury w stanie Missisipi.

Kopce pojawiły się po raz pierwszy w środkowym okresie archaicznym między 3500 a 3000 pne. W rejonie dolnego Missisipi . Systemy złożone z pojedynczych kopców i złożone z kilku kopców zostały zbudowane w tym okresie przez kultury myśliwych, zbieraczy i rybaków, które przebywały w sprzyjających lokalizacjach prawie przez cały rok. Kopce budowano prawie wyłącznie na tarasach rzecznych. Bardziej złożone miejsca to Watson Brake i Frenchman's Bend , oba w pobliżu dzisiejszego Monroe w stanie Luizjana. Po Środkowo-Archaicznych Kopcach tradycja się załamała, prowadząc około 1300 lat później do najbardziej skomplikowanych robót ziemnych okresu archaicznego bez żadnych nowych prekursorów: Poverty Point , również w północnej Luizjanie.

Przyczyny powstania robót ziemnych są przedmiotem debaty technicznej. Historia klimat nawiązuje do korzystnych warunkach pod koniec tego okresu atlantyckiego , których podstawowym pokarmem ludzi mogło poprawie. Może to prowadzić do wzrostu populacji, co doprowadziło do rywalizacji o terytoria i zasoby. Kopce byłyby wówczas projektami, które powinny wzmacniać społeczność wewnętrznie i prezentować ją na zewnątrz.

Poverty Point, datowany od XVIII do X wieku p.n.e. pod koniec okresu archaicznego, składa się z sześciu kopców i sześciu koncentrycznych, półkolistych robót ziemnych na zboczu, skierowanych na wschód w kierunku wschodu słońca. Kompleks został zbudowany przez kulturę, która importowała rzadkie, szczególnie wysokiej jakości kamienie z odległości do 2000 km i rozciągał się na obszarze kulturowym o powierzchni około 1800 km². Promieniował daleko dalej, na Florydę. Tutaj również tradycja na razie się urwała.

We wczesnym okresie Woodland od 800 rpne. Powstała nowa forma kopców: pierwsze były małymi, okrągłymi kopcami grobowymi na terenie dzisiejszego stanu Ohio. Można je przypisać do kultury Adena (ok. 800 pne do 100 ne), nazwanej od miejsca . Wzgórza powiększyły się, a wraz z kulturą Hopewell budowa była kontynuowana około 200 rpne. Kontynuowane do 700 AD. Powstały nie tylko wzgórza, ale rozległe mury ziemne i skomplikowane roboty ziemne z liniowych i okrągłych konstrukcji. W późnym etapie Woodland, począwszy od roku 600, symboliczne kopce kukły pojawiły się w południowym Wisconsin i w sąsiednich regionach . Zniknęły ponownie od około 1200 r., Okrągłe kształty wciąż tworzyły się tu sporadycznie aż do 1700 r. W tym samym czasie, kultura Mississippi pojawiły się na dolnej Missisipi (prawdopodobnie aż do 1700 AD), największa osada, która była Cahokia i którego świątynia budynek wzgórze, podobnie jak z Kopca Monks, który wyłonił się z kurhany, reprezentuje Wysokiego punkt rozwoju pod względem wielkości i przejawów kulturowych.

W XVIII wieku powstało kilka kopców. Istnieje raport z Czoktaw z Gruzji po tym, jak impuls do budowy ich świętego kopca nadszedł od wodza Nanih Waiya, który przedstawił propozycję swojemu ludowi i przypomniał im o ich odpowiedzialności wobec przodków. W kopcu udało im się umieścić kości niedawno zmarłych krewnych, które były trzymane w skórzanych pokrowcach do czasu zbudowania godnego miejsca pochówku. Kopiec pełnił nie tylko funkcję ochronną dla kości, ale także odgrywał rolę w ich mitach twórczych.

Ochrona zabytków

Wiele kopców i obszarów o dużej koncentracji kopców jest chronionych przez federalne lub stanowe przepisy dotyczące dziedzictwa. Najważniejszymi obszarami chronionymi na mocy prawa federalnego są Pomnik Narodowy Effigy Mounds i Pomnik Narodowy Ocmulgee . Cahokia jest miejscem światowego dziedzictwa .

literatura

  • George R. Milner: Kopacze. Starożytne ludy wschodniej Ameryki Północnej. Thames & Hudson, Londyn 2005, ISBN 0-500-28468-7 .

Indywidualne dowody

  1. George M. Crothers: Zielona rzeka w porównaniu z doliną Missisipi w okresie archaicznym: wznosić kopce czy nie wznosić kopców? W: Jon L. Gibson, Philip J. Carr (red.): Signs of Power - The Rise of Cultural Complexity in the Southeast . University of Alabama Press, 2004, ISBN 0-8173-1391-5 , strony 86-96
  2. ^ David G. Anderson: Archaiczne kopce, a następnie archeologia południowo-wschodnich społeczności plemiennych . W: Jon L. Gibson, Philip J. Carr (red.): Signs of Power - The Rise of Cultural Complexity in the Southeast . University of Alabama Press, 2004, ISBN 0-8173-1391-5 , strony 270-299
  3. ^ Jon L. Gibson: The Power of Beneficial Obligation in First Mound-Building Society . W: Jon L. Gibson, Philip J. Carr (red.): Signs of Power - The Rise of Cultural Complexity in the Southeast . University of Alabama Press, 2004, ISBN 0-8173-1391-5 , strony 254-269