mumia

Mumia ludzka z XVI wieku, Venzone , Północne Włochy
Jedna z mumii Llullaillaco z prowincji Salta ( Argentyna )
Howard Carter przy otwartej trumnie w grobowcu Tutanchamona
Przygotowanie peruwiańskiej mumii dziecka do tomografii komputerowej

Kiedy mumia nazywana jest szczątkami ciała zwierząt lub ludzi , przez warunki fizyczne lub chemiczne w warunkach naturalnych, powszechnie termin rozpadu jest chroniony przez połączone procesy rozpadu i odbierania w jego ogólnej formie. Mumia może być sztucznie wytworzona przez człowieka w specjalnych procesach ( mumifikacja ) lub może być tworzona „sama” w naturalnych procesach ( mumifikacja ).W obu przypadkach efekt końcowy określany jest jako „zmumifikowany”.

Termin „mumia” pochodzi od perskiego słowa mumia ( neupers. م/ mūm ), co oznacza „ bitum , smoła”. W starożytnym Egipcie termin mumia był tytułowy, ponieważ czarniawo-żywiczne substancje były głównie używane w starożytnych egipskich mumiach; Asfalt nie był używany aż do okresu grecko-rzymskiego .

Aby mumia być utworzony, jego zniszczenie miękkiej tkanki spowodowane przez autolizę , bakterii i owadów w ciała musi być skutecznie zapobiec. Suchy klimat lub elementy krajobrazu (np. jaskinie ) oraz budynki z ciągłym przepływem powietrza sprzyjają mumifikacji ze względu na panujące tam wysokie szybkości parowania. Mumia mogą również tworzyć w temperaturach znacznie poniżej punktu zamrażania z wodą . W przypadku zwłok torfowisk , zwanych również mumiami, konserwacja tkanek miękkich odbywa się w kwaśnym środowisku torfowiska wysokiego poprzez wykluczenie tlenu oraz działanie kwasów humusowych i garbnikowych , przy czym mineralne składniki kości często się rozpuszczają. W przypadku sztucznej mumifikacji skuteczne okazały się również usuwanie wnętrzności i różne techniki balsamowania .

Archeologicznie The definicja mumii jest trudne, jak początkowo tylko egipskie trupy dalej mumie. Termin „mumia” został również ustalony dla znalezisk pochodzących od rdzennych mieszkańców Ameryki Południowej (np. kultury Paracas lub kultury Nazca ). Termin „mumia” nie jest zdefiniowany w sposób wiążący dla nauk archeologicznych. Termin ten jest najczęściej unikany w Niemczech, ponieważ jest zbyt kojarzony z egipskimi znaleziskami.

Mumiasz

Substancja „ mumia ” pozyskiwana z mumii miała znaczenie medyczne . Bitum od dawna jest znany ludom koczowniczym w Afryce Północnej ze względu na jego właściwości drenujące jako środek na rany (patrz szkic maści ). Ponieważ przypuszczano, że balsamowano nim egipskie mumie , podjęto próbę pozyskania drogiego materiału najpierw zeskrobując go, a później mieląc samą mumię. Abdul Latif, arabski podróżnik z XII wieku, doniósł, że mumie o zapachu mirry były sprzedawane w Egipcie do celów leczniczych. W XVI i na początku XVII wieku w Europie nadal kwitł handel nim, gdyż mumie uważano za doskonałe lekarstwo na złamania, rany i kontuzje . Na początku XX wieku firma farmaceutyczna Merck z Darmstadt sprzedawała produkty za dwanaście złotych marek za kilogram. Ponieważ można było wykryć podróbki, do produktów dodawano dodatki prawdziwe ( Mumia vera ) i egipskie ( Mumia ägyptica ).

Naturalne mumie

Fragment mumii z Guanajuato ( Meksyk )

W suchych, gorących obszarach zasolona gleba powoduje naturalną mumifikację (mumifikację). To tam powstał zwyczaj mumifikacji. Powstają naturalne mumie

Sztuczne mumie

W Egipcie

Mumia w hieroglifach
O34
D36		 V28 A53

prawidłowe wiązanie
SH
(do ciała) / mumia
z wyznacznikiem dla mumii
Malowany bandaż mumii
Mumia egipska w Muzeum Watykańskim

Wśród sztucznych mumii, które są wytwarzane przez specjalną konserwację, mumie egipskie są znane od czasów starożytnych.

Mumie w grobach egipskich leżą częściowo w sarkofagach lub w trumnach , które nierzadko mają zewnętrzny kształt mumii; dotyczy to zwłaszcza najbardziej wewnętrznego pudełka, które często jest wykonane tylko z jednego rodzaju tektury; są ciasno owinięte niezwykłą ilością lnianych bandaży, rzadko bawełnianych, a głowę czasami podtrzymuje hipocefalia .

W innych grobach m.in. B. w tebańskich grobach ludowych mumie leżą odkryte w stosach setkami i tysiącami. Są wydłużone, z rękami skrzyżowanymi na klatce piersiowej lub na kolanach, lub z ramionami blisko boku, kobiety czasami w pozycji Wenus Botticellego .

Między nogami lub dłońmi, rzadziej pod pachami, wśród bardziej dystyngowanych można znaleźć rękopisy religijne na papirusie , zwłaszcza z Księgi Umarłych , którymi opisuje się bandaże mumii dla biedniejszych ludzi. Mniejsze amulety znajdują się na brzuchu i klatce piersiowej, częściej między bandażami ; mumie szlachciców są często ozdobione biżuterią ze złota i kamieni szlachetnych, naszyjnikami, pierścionkami, kolczykami, skarabeuszami , amuletami i figurami bogów. Niektórzy znaleźli także wieńce z liści i kwiatów, często wspaniale zachowane, oraz łańcuszki z jagód.

Portret mumii z Fajum (okres grecko-rzymski)

Jama piersiowa i brzuszna są puste, oddzielone kulami płótna i wypełnione twardą, czarną, żywiczną substancją. Kobiece piersi często są wypchane płótnem lub zalane żywicą.

Mumie są tak całkowicie przesiąknięte antyseptycznymi , żywicznymi i aromatycznymi substancjami, którymi zostały poddane obróbce, że przybrały ciemnożółty, czerwonawy, brązowy lub czarny kolor i nieprzyjemny, aromatyczny zapach.

Lewa ręka jest prawie zawsze ozdobiona pierścieniami lub skarabeuszami. Mumie z późniejszego okresu są częściowo czarne i ciężkie i tworzą z bandażami zniekształconą masę. Arabski uczony Abdul Latif opowiada już o kawałkach złota znalezionych na mumiach, a w wielu muzeach są okazy, które pokazują złocenia na twarzy, powiekach, ustach, genitaliach, dłoniach i stopach .

Kocie mumie w Królewskim Muzeum Ontario w Toronto

Mumie z Memphis były czarne, przesuszone i bardzo kruche, te z Teb zaś żółte, matowe i często jeszcze giętkie, w innym stanie, co sugeruje inne traktowanie. Zwierzęta, zwłaszcza koty (ponieważ były zwierzętami faraonów i uważano je za święte) były mumifikowane, aby wraz z właścicielami podróżować w zaświaty. W późnym okresie egipskim, zwłaszcza w XXV dynastii, kult zwierząt nabrał takiego znaczenia, że ​​powstały duże cmentarze z mumiami zwierząt.

Rodzaj leczenia i wyposażenia mumii był bardzo różny w zależności od czasu, miejsca i oczywiście statusu. Początkowo balsamowano tylko mumie królewskie, ale wraz z rozwojem Starego Państwa mumifikowano także urzędników. Zwykli ludzie mogli wysuszyć tylko dzięki własności piasku pustynnego.

Egipskie mumie, zwłaszcza w XIX-wiecznej Anglii, były często rozpakowywane przed publicznością na tzw. imprezach mumiowych . Z tego okresu po raz pierwszy znany jest termin Egiptomania . Wcześniej były często używane jako paliwo ( Mark Twain ). Egipskie mumie prostych Egipcjan były często przetwarzane w cudowne lekarstwa w minionych stuleciach.

W innych kulturach

Oprócz starożytnych Egipcjan, stare Kanary na Wyspach Kanaryjskich ( Hiszpania ) również wiedziały, jak je sztucznie konserwować; ich mumie są wszyte w kozie skóry i są dobrze zachowane. Zwłoki nazwano xaxo . Można je dziś oglądać w Museo de Naturaleza y Arqueología w Santa Cruz de Tenerife oraz w Museo Canario w Las Palmas de Gran Canaria . Podobne przypadki istnieją w Ameryce Środkowej i Południowej, gdzie m.in. W Paracas, na przykład kultura pieczara owinięty jego zmarły w niezliczonych warstw grubego materiału i przechowywano je w ten sposób. Mumie peruwiańskie znajdują się w pozycji kucającej, zakrywając twarze obiema rękami.

Mumia Guanche ( Museo de Naturaleza y Arqueología , Teneryfa )

Nawet u księży birmańskich istnieje zwyczaj balsamowania, który w większości wiązał się z wiarą w odrodzenie martwego ciała.

Mumifikacja jest kontrowersyjna wśród Chinchorro (Chile): usunęli mięso, podtrzymali kości patykami i pokryli je rodzajem gipsu modelarskiego. Nakleili na nią skórę i pomalowali na czarno. Oznacza to, że ok. 80% oryginalnego materiału organicznego nie zostało zachowane lub zostało wzięte pod uwagę.

Co więcej, mumifikacja była praktykowana mniej skutecznie w średniowiecznej Japonii pod rządami władców Fujiwara lub u mnichów buddyjskich ( samomumifikacja przez odmowę picia, patrz Sokushinbutsu ).

Taoistyczni mnisi również praktykowali samomumifikację w Chinach w V i VI wieku naszej ery. Chcieli osiągnąć „nieśmiertelność”. W ten sposób nauczono się kontrolować procesy fizyczne za pomocą technik medytacyjnych i zmieniono dietę. Następnie mnisi spowodowali śmierć, pijąc sok z drzewa lakowego, aby uszczelnić swoje organy trawienne. Następnie korpusy suszono parą i ponownie uszczelniano lakierem.

Mumia Xin Zhui (Pani Dai)

W 1921 r . znaleziono tzw. dziewczynę z Egtved . Znalezisko pochodzi ze starszej epoki brązu , około 1400 p.n.e. Dziewczyna leżała w dużej dębowej trumnie. Badanie zębów oceniło ich wiek na 16-18 lat. Tak zwany Egtved Pigen jest zachowany tylko w tkankach miękkich i zębach. Żona Skrydstrup pochodzi z wczesnej epoki brązu (Nordic około 1300 pne). Znaleziono go w 1935 r. w dobrze zachowanej dębowej trumnie koło Skrydstrup w Jutlandii. Znalezisko było ważne dla rekonstrukcji kobiecych strojów z tego okresu i regionu.

Najlepiej zachowana mumia na świecie została znaleziona w Mawangdui w centralnej chińskiej prowincji Hunan w latach 1972-1973 : około 160 pne. Lady von Dai zmarła w pne . Twoje stawy są nadal miękkie i można upuścić krew. Jednak mumifikacja nie była spowodowana usunięciem części ciała lub odwodnieniem i wydaje się, że zależy od różnych czynników (pochówek w chłodnej ziemi; kilka hermetycznych, przekrzywionych trumien; czerwony płyn w trumnie). Pochodzi z dynastii Han .

W nowszych czasach, przy pomocy zaawansowanych środków chemicznych, można by wyprodukować tak doskonałe mumie, jak w starożytnym Egipcie, gdyby przywiązano do tego wartość, jak dowiódł Brunetti w Padwie ze swoimi sztucznie skamieniałymi zwłokami. Harrison w Anglii zachował zwłoki metodą egipską.

Być może najbardziej znaną sztuczną mumią współczesności są zwłoki Lenina , które po jego śmierci w 1924 roku zostały złożone w Mauzoleum Lenina w Moskwie i których zwłoki, zachowane w procesach chemicznych, są do dziś dostępne dla publiczności.

Przyjęcie

Medycyna i przesądy

Składniki mumii były prawdopodobnie używane do celów leczniczych już w czasach starożytnych, choć w niektórych przypadkach należy przypuszczać pomylenie językowe z naturalną substancją mumijo , która jest również używana . W systemie uzdrawiania Paracelsusa i jego następców dużą rolę odgrywały nowe mumie, przygotowywane z ciał wisielców i żywych ludzi, a także w powszechnym przekonaniu o czarownicach , jako że wierzono, że ich stosowanie może zaszkodzić żywym (patrz obraz magii , Voodoo ). Stąd wciąż żywa wśród ludzi ostrożność, by palić włosy i paznokcie, aby nie wpadły w złe ręce.

Mumia , szczątki zmumifikowanych ludzi zmielone na proszek, były sprzedawane jako lekarstwo aż do XX wieku. Od XVI wieku był również używany jako pięknie barwiony brązowy pigment . Od XII wieku prawdziwe lub „fałszywe” mumie importowano z Egiptu do Europy i handlowano nimi w całym basenie Morza Śródziemnego.

Kolekcje i eksponaty

Od renesansu można było mówić o „manii mumii”. Ponieważ prawdziwe mumie były drogie, rozpoczął się handel podróbkami. Do tej pory w muzeach odkryto około 40 fałszywych mumii.

Imprezy mumii

Wraz z Egipską Ekspedycją Napoleona (1798-1801) i doniesieniami o odkryciach dokonanych przez jego żołnierzy i kolegów odkrywców, w Europie rozbudził się „kult Egiptu”, podczas którego tak zwane „imprezy mumiowe” stały się na początku modne w Anglii XIX wieku . Na tych przyjęciach angielskich lordów mumie były następnie wspólnie odwijane. Uczestnicy często liczyli na cenne niespodzianki w postaci biżuterii czy medalionów . Na innych tego typu imprezach ludzie po prostu chcieli się wzdrygnąć, dlatego w ich trakcie często opowiadano absurdalne historie.

Ten artykuł lub następna sekcja nie są odpowiednio zaopatrzone w dokumenty potwierdzające ( np. indywidualne dowody ). Informacje bez wystarczających dowodów mogą wkrótce zostać usunięte. Pomóż Wikipedii, badając informacje i dołączając dobre dowody.

Po przyjęciach wielu lordów trzymało mumie jako ozdoby lub je sprzedawało. Pościel i reszta były bezwartościowe do nich i dlatego często były wyrzucane, chociaż w tym samym czasie mumii bielizny dla produkcji papieru było duże zapotrzebowanie w Ameryce Północnej. Niektóre z tych wydarzeń miały miejsce również w Niemczech, jak na przykład Fryderyka Karola von Prussia , ówczesnego bratanka króla. To wydarzenie, które miało miejsce w domku myśliwskim Dreilinden na stole bilardowym z mumią, która sama sprowadziła, opisał jeszcze później prowadzący egiptolog Heinrich Brugsch . Według niego odwinięta mumia nie zawierała żadnych wartościowych przedmiotów.

głoska bezdźwięczna

Mumie są wykorzystywane jako nieumarli w wielu powieściach grozy . Jane C. Loudon rozwiązała swoją powieścią Mumia! (Mumia) z 1827 roku z całej serii powieści mumiowych, które posłużyły do ​​adaptacji filmowych.

Jest też długopisowa gra fabularna od White Wolf Verlag, Mummy: The Resurrection , w której wcielasz się w rolę takiego nieumarłego.

Fałszerstwa

W listopadzie 2000 roku w Quetta w Pakistanie skonfiskowano mumię, która później stała się znana jako mumia perska . Była to rzekoma córka króla Achemenidów Kserksesa I , który został zmumifikowany w egipskiej technologii i ozdobiony złotą biżuterią, z których część była inskrypcją. Po początkowych wątpliwościach związanych z osobliwościami techniki mumifikacji, a także błędami ortograficznymi w inskrypcjach, datowanie radiowęglowe ostatecznie potwierdziło , że w rzeczywistości była to młoda kobieta, która zmarła, prawdopodobnie zamordowana, w 1996 roku. Nie było jasne, czy to skradzione zwłoki, czy też kobieta została zamordowana bezpośrednio w celu wytworzenia mumii.

We wrześniu 2013 roku w Diepholz (Niemcy) na strychu domu zmarłego, który w latach 50. jeździł po Egipcie, znaleziono pudełko z egipskimi postaciami. Ludzka mumia, chociaż uważano, że bandaż pochodzi z XX wieku, była uważana za ludzką mumię według tomografii komputerowej MR, chociaż wyraźnie brakowało kręgów szyjnych. Dopiero bardziej szczegółowa, rozkładająca się analiza wykazała, że ​​był to plastikowy szkielet – ale połączony z ludzką czaszką. Grot w głowie mylony jest z zabawkami dla dzieci.

Lista znanych mumii

Znane strony

Afryka

Azja

Europa

Ameryka północna

Ameryka Południowa

Osoby fizyczne

Egipt

Inne kraje

Zobacz też

literatura

  • Alan Gardiner : Egipt faraona. Wstęp. Clarendon Press, Oxford 1961 (niemiecki: Historia starożytnego Egiptu. Wprowadzenie (= kieszonkowe wydanie Krönera. No. 354). Przetłumaczone z 3. poprawionego wydania przez Eckart Kißling. Kröner, Stuttgart 1965).
  • Jan Assmann : Śmierć i życie pozagrobowe w starożytnym Egipcie. Beck, Monachium 2001, ISBN 3-406-46570-6 .
  • Mircea Eliade : Histoire des croyances et des idees religieuses. 3 tomy. Editions Pavot, Paris 1976-1983 (niemiecki jako: Historia idei religijnych (= Herder Spectrum. No. 4200). 4 tomy (w 5 częściach). Herder, Freiburg (Breisgau) i in. 1993, ISBN 3-451-04200 -2 ).
  • Renate Gerner: Narzędzia i substancje używane w mumifikacji. W: Renate Gerner, Rosemarie Drenkhahn (red.): Mumia i komputer. Multidyscyplinarny projekt badawczy w Hanowerze. Specjalna wystawa Kestner Museum Hanover od 26 września 1991 do 19 stycznia 1992. Kestner Museum, Hanover 1991, ISBN 3-924029-17-2 , s. 28 f.
  • Renate Germer: Mumie. Świadkowie imperium faraońskiego. Wznawiać wydanie. Artemis i Winkler, Zurych / Monachium 2001, ISBN 3-7608-1231-7 .
  • James E. Harris: mumie, badania naukowe. W: Kathryn A. Bard (red.): Encyklopedia archeologii starożytnego Egiptu. Routledge, Londyn 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s. 537-543.
  • Karl Meier: O prawdziwej mumii. W: Sudhoffs Archiv 30, 1937, s. 62-69.
  • Benno R. Meyer-Hicken: O pochodzeniu substancji o nazwie MUMIA i ich zastosowaniu jako środków zaradczych. Kilonia, rozprawa 1978.
  • Jürgen Mischke: Żywica mumiowa i mech czaszkowy. Człowiek jako lekarstwo. Pharmazie-Historisches Museum Bazylea, Bazylea 2010, ISBN 978-3-033-02740-4 .
  • Milan Ráček : Ci, którzy nie zeszli na ziemię... Historia kultury konserwatywnych form pochówku. Böhlaus, Wiedeń / Kolonia / Graz 1985, ISBN 3-205-07244-8 .
  • Shelley Tanaka: Tajemniczy świat mumii. Jak ciała przetrwały tysiąclecia. Knesebeck, Monachium 2007, ISBN 978-3-89660-413-2 .
  • Alfried Wieczorek , Wilfried Rosendahl (red.): Mumie. Marzenie o życiu wiecznym. Wydanie drugie, częściowo poprawione, von Zabern, Darmstadt 2015, ISBN 978-3-8053-4939-0 .
  • Alfried Wieczorek, Wilfried Rosendahl, Hermann Wiegand (red.): Mumie i muzea. Kolokwium na temat wystawy Mumie. Marzenie o życiu wiecznym. (= Mannheimer Geschichtsblätter. Publikacja specjalna Tom 2). Verlag Regionalkultur, Heidelberg i inni 2008, ISBN 978-3-89735-586-6 .

linki internetowe

Commons : Mumie  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Wikiźródła: Naturalne mumie  – źródła i pełne teksty

Indywidualne dowody

  1. ^ B Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Mały Leksykon egiptologią. 4. wydanie poprawione, Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s. 192.
  2. ^ Arthur C. Aufderheide: Naukowe badanie mumii. Cambridge University Press, Cambridge i wsp. 2003, ISBN 0-521-81826-5 .
  3. ↑ Stephen A. Buckley, Richard P. Evershed: Chemia organiczna środków balsamujących w mumiach faraońskich i grecko-rzymskich. W: Przyroda . nr 413, 25 października 2001, s. 837-841, doi: 10.1038 / 35101588 .
  4. ^ Alison Galloway i in.: Tempo rozkładu ludzkich szczątków w suchym środowisku. W: Journal of the Forensic Science Society. Tom 34, nr 3, maj 1989, ISSN  0015-7368 , s. 607-616.
  5. ^ Bernard Greenberg: Muchy jako wskaźniki kryminalistyczne. W: Journal of Medical Entomology. Vol. 28, nr 5, wrzesień 1991, ISSN  0022-2585 , str. 565-577.
  6. ^ Wijnand van der Sanden : Mumie z wrzosowisk. Prehistoryczne i protohistoryczne ciała bagienne z północno-zachodniej Europy . Batavian Lion International, Amsterdam 1996, ISBN 90-6707-416-0 (holenderski, oryginalny tytuł: Vereeuwigd in het veen . Przetłumaczone przez Henninga Stilke).
  7. ^ Wilhelm Reiss , Alphons Stübel : Martwe pole Ancon w Peru. Wkład w poznanie kultury i przemysłu Imperium Inków. 15 tomów. Asher, Berlin 1880-1887.
  8. ↑ Carl Reichert: Mumia nativa lub Muminahi, rodzaj prehistorycznego antyseptycznego bandaża w Persji. W: Niemieckie archiwum historii medycyny i geografii medycznej. Tom 3, 1880; Przedruk: Hildesheim / Nowy Jork 1971; S. 140-145.
  9. ↑ Benno R. Meyer-Hicken: O pochodzeniu substancji zwanych mumią i ich zastosowaniu jako środków zaradczych. Rozprawa medyczna, Kilonia 1978.
  10. ^ Pierre Pomet: Un vieux remède: La mumie. (za: P. Pomet: Histoire générale des drogues simples et composées, traitant des plantes, des animaux et des mineraux. Tomy I – II, Paryż 1691/92 i 1694) W: Aesculape. 1927, s. 206-211.
  11. ↑ a b Mumie w Watykanie to fałszerstwa. Zrobione w Anglii. W: orf.at. 22 stycznia 2015, dostęp 22 stycznia 2015 .
  12. ↑ Mumie w Muzeach Watykańskich ujawnione jako fałszerstwa. W: derstandard.at. 21 stycznia 2015, dostęp 22 stycznia 2015 .
  13. ↑ R. Germer: Mumie. Monachium 2001, s. 23 f.
  14. ↑ „Klątwa Mumii” – mumia na strychu wykonana jest z plastiku . W dniu: orf.at z 25 września 2013 r., ostatni dostęp 26 czerwca 2014 r.