Nana Asma'u

Nana Asma'u (komplet: Nana Asma'u bint Shehu Usman dan Fodiyo , * 1793 , † 1864 ) była afrykańską poetką i nauczycielką . Jej ojciec, Usman dan Fodio, założył Kalifat Sokoto . Do dziś jest czczona w północnej Nigerii . Nana Asma'u jest przez niektórych postrzegana jako przykład niezależności i możliwej edukacji islamskich kobiet , a przez innych jako prekursor nowoczesnego feminizmu w Afryce.

Życie

Nana Asma'u urodziła się około jedenaście lat przed dżihadem Fulani i została nazwana na cześć Asma bint Abi Bakr, małżonki proroka Mahometa . Córka inspirowanego sufizmem założyciela kalifatu i przyrodnia siostra jego następcy przeżyła większość osobowości pokolenia założycieli, co uczyniło ją ważnym źródłem informacji dla późniejszych przywódców. Po 1805 roku członkowie rodziny kalifa stali się bardzo poważani, w tym kobiety. Chociaż Nana Asma'u pozostała najbardziej znana, jej siostry Miriam i Fatima, a także żony kalifa, Aisha i Hawwa, odegrały również ważne role literackie i polityczne w nowym państwie. Podobnie jak jej ojciec, uczyła się studiować Koran i kładła duży nacisk na wykształcenie ogólne. Jako przedstawiciel szkoły sufizmu Qadiriyya , Dan Fodio i jego świta zapewnili rozpowszechnianie wiedzy, zwłaszcza Sunny . Twierdzili, że uczenie się bez nauczania jest jałowe i puste. Nana Asma'u poświęciła się szczególnie edukacji kobiet muzułmańskich i stała się niezwykle produktywną autorką.

Pisarz i konsultant

Ponieważ była dobrze zaznajomiona z klasyką świata arabskiego i starożytności oraz biegle władała czterema językami ( arabskim , fulfulde , hausa i tamacheq ), Nana Asma'u cieszyła się uznaniem opinii publicznej jako czołowa uczona w najbardziej wpływowym państwie muzułmańskim w Afryce Zachodniej, co zaowocowało jednym ekspansywnym Prowadzona korespondencja. Była świadkiem większości bitew dżihadu Fulani i opisała swoje doświadczenia w prozie „Wakar Gewaye” („Podróż”) . Ponieważ Kalifat Sokoto był nie tylko świeckim królestwem, ale powstał jako ruch reform kulturowych i religijnych, pisma jego przywódców miały specjalną rangę, na podstawie której przyszłe pokolenia mogły oceniać swoje społeczeństwo. Została doradcą swojego brata, kiedy przejął kalifat (i mogła lub nie chciała przeszkodzić mu w zniszczeniu cennych kronik hausa), miała sprawdzalne instrukcje dla gubernatorów i debatowała z uczonymi z obcych książąt.

Poeta

W swoich ponad 60 zachowanych pracach, które napisała przez 40 lat, Nana Asma'u pozostawiła po sobie bogatą skarbnicę poezji w językach arabskim, fulfulde i hausa, wszystkie napisane w Ajami (pismo arabskie). Wiele z nich to relacje historyczne, ale zawierają one także elegie, pieśni pogrzebowe i wiersze dydaktyczne, które uczyły mężczyzn i kobiety podstawowych zasad kalifatu.

Edukacja kobiet

Inne jej dzieła, które przetrwały, dotyczą edukacji islamskiej: przez większość swojego dorosłego życia była odpowiedzialna za edukację religijną kobiet. Od około 1830 roku zgromadziła grupę nauczycielek (jajis), które podróżowały po kalifacie i uczyły kobiety w ich domach. Każdy z tych Jajis korzystał z pism Nana Asma'u i innych pisarzy sufickich, których nauczyli się na pamięć, do nauczania korpusu badanych kobiet zwanych yan-taru (zgromadzenie, siostrzeństwo). Każdy nauczyciel wręczył Nanie Asma'u malfę - tradycyjne nakrycie głowy animistycznej kapłanki Bori w Gobirze , które było zawiązane czerwonym turbanem. W ten sposób dżaji stali się symbolami nowego państwa, nowego porządku społecznego i islamskiej nauki poza wspólnotą kobiet. Po części projekt edukacyjny rozpoczął się jako sposób na integrację pojmanych animistów z nowo podbitych terytoriów do muzułmańskiej klasy rządzącej, ale później objął także biedne i wieśniaczki, które następnie migrowały jako nauczycielki przez rozszerzający się kalifat.

Dziedzictwo w teraźniejszości

Dziedzictwo Nany Asma'u leży nie tylko w jej twórczości literackiej i definiowaniu wartości Sokoto. Dziś w północnej Nigerii jej imieniem często nadawane są islamskie organizacje kobiece, szkoły i aule. Odzyskał znaczenie w debacie na temat roli kobiet w islamie, kiedy jego dziedzictwo zostało przywiezione do Europy przez islamskich uczonych i imigrantów. Ponowna publikacja i tłumaczenie jej dzieł rzuciło również nowe światło na czysto literacką wartość jej prozy i poezji.

2019 Nana Asma'u zostało zawarte w antologii Nowe Córki Afryki autorstwa Margaret Busby dodanej, który dostarcza przegląd Czarnej kobiecej literatury ostatnich dwóch stuleci.

literatura

• Boyd, Jean, 1989: Siostra kalifa. Nana Asma'u, 1793-1865: nauczycielka, poetka i islamska przywódczyni. Londyn: Frank Cass

linki internetowe

• Katja Werthmann: Wzór do naśladowania Nana Asma'u, w: Journal for Development and Cooperation
• Nasin Alder: Nana Asma'u, w: Islamische Zeitung