Historia naturalis

Historia Naturalis w rękopisie florenckim, Biblioteca Medicea Laurenziana , Plut. 82,4, fol. 3r (XV wiek)

Historia Naturalis (również Historia naturalis , niem. „Naturforschung” lub „Naturgeschichte”) to encyklopedia po łacinie autorstwa rzymskiego historyka i pisarza Gajusza Pliniusza Secundusa (Pliniusza Starszego). Powstał około 77 roku ne i zajmuje się tematami, które dziś byłyby przypisane przede wszystkim naukom przyrodniczym, ale także medycynie, geografii, sztuce i innym tematom. Jest to najstarsza systematyczna encyklopedia, która w całości do nas dotarła.

zawartość

Historia Naturalis składa się z 37 ksiąg o łącznej liczbie 2493 rozdziałów. Według bibliografii przetworzono łącznie około 500 autorów. Wszystkie 37 tomów obszernej encyklopedii zachowało się w całości, ponieważ były przyjmowane i reprodukowane bez przerwy. W nim zebrano wiedzę z zakresu historii naturalnej około 50 roku n.e. To sprawia, że ​​praca ta jest dziś ważnym źródłem oceny i recepcji wiedzy starożytnej .

W nim Pliniusz ułożone tradycyjnej wiedzy naukowej greckich autorów, takich jak Arystoteles , Teofrasta i Hipokrates z Kos bezpośrednio z rękopisów i związanych go do nowej wiedzy geograficznej CatOS , Varros , Agrippas , Mucjanus ”, Corbulos i innych. Dzieło wyróżnia przede wszystkim struktura: składa się z 37 tomów, z których można korzystać niezależnie od siebie. Tom „ Historii Naturalis” mógłby więc pełnić funkcję podręcznika do tematu. Encyklopedia zajmowała się tematyką kosmografii (księga II), geografii i klimatologii (księga 3–6), antropologii (księga 7), zoologii (księga 8–11), botaniki (księga 12–19), medycyny (20–32). ), metalurgia i mineralogia oraz malarstwo i historia sztuki (książka 33–37).

Struktura

Pliniusz podzielił całe dzieło na 2493 rozdziały, które z kolei systematycznie podzielił na 37 ksiąg. Pliniusz nie wymienił nauk, które opisał. Poniższa lista znajduje się po spisie treści w kolejności, ale nazywa nauki nazwami zwyczajowo dziś (2007). Liczba omawianych tematów (słów kluczowych) po spisie treści każdej książki jest podana w nawiasach (na = nie podano).

Łączna liczba poruszanych tematów (słów kluczowych) wynosi około 40 000.

Referencje

W przedmowie Pliniusz posługuje się greckim wyrażeniem τῆς ἐγκυκλίου παιδείας tes enkykliou paideias , z którego później może pochodzić słowo encyklopedia :

„Teraz zamierzam poruszyć wszystko, co nazywali Grecy τῆς ἐγκυκλίου παιδείας , a co jest albo wciąż nieznane, albo nie jest jeszcze rzetelnie zbadane”.

- Naturalis history , Praefatio 14

Na temat zakresu swojej pracy Pliniusz stwierdza:

„Dwadzieścia tysięcy dziwnych przedmiotów, zebranych przez przeczytanie około dwóch tysięcy książek, z których tylko kilka jest używanych przez uczonych ze względu na ich trudną treść, przez setkę najlepszych pisarzy, podsumowałem w 36 książkach, ale dodałem dużo , o którym albo nasi Przodkowie nic nie wiedzieli, albo co życie odkryło dopiero później.”

- Naturalis history , Praefatio 17

Przyjęcie

Początek czwartej księgi historii Naturalis w rękopisie Leiden, biblioteka Rijksuniversiteit , Voss. łac. F. 4, fol. 20v (pierwsza połowa VIII wieku)
Pliniusz (z lewej) wręcza zwój dedykujący swoje dzieło cesarzowi Tytusowi . Iluminacja w rękopisie z Historii Naturalis . Florencja, Biblioteca Medicea Laurenziana , Plut. 82,1, fol. 2v (początek XIII wieku)

Antyk

Dzieło Pliniusza Starszego zostało już przyjęte przez współczesnych autorowi. Na przykład Kwintylian , pisząc swoje Institutio oratoria , miał dostęp do historii Naturalis . Ponadto jego opracowania są oparte na zaginionym dziele retorycznym Pliniusza. Później do Pliniusza odwołali się Apulejusz i Aulus Gellius . Solinus napisał kompilację ksiąg 3–13 i 37 Historii Naturalis . Znaczenie Naturalis Historia była więc już widoczne w starożytnym odbioru Pliniusz „s twórczości .

średni wiek

W VII wieku biskup Izydor z Sewilli w swojej Etymologiae nawiązał do historii Pliniusza Naturalis i naśladował strukturę dzieła. Izydor musiał mieć dokładną znajomość tekstu historii Naturalis, aby móc naśladować jej strukturę w swojej pracy. Niemniej jednak w badaniach jest kwestionowane, czy miał oryginalny rękopis, czy tylko tradycję pośrednią. Uwagi Izydora opierają się przede wszystkim na historii naturalnej Pliniusza z zakresu kosmologii, zoologii, geografii i kamieni szlachetnych. W okresie od VIII do XI wieku historia Naturalis była najczęściej cytowana pośrednio poprzez różne prace encyklopedyczne i fragmenty.

W XI wieku rozwinęło się duże zainteresowanie rękopisami historii Naturalis . Przede wszystkim duchowni w klasztorach zajmowali się historią naturalis od strony filologicznej , np. Gerbert von Reims dążył do udoskonalenia dzieła Pliniusza. Inni, tacy jak Abbo, zajmowali się poszczególnymi sekcjami historii Naturalis . Mnich Oliva odniósł się do historii Pliniusza Naturalis w swojej encyklopedii o mierzeniu czasu .

Ten wysoki szacunek dla starożytnego dzieła zachował się w XII wieku. Benedyktyn Honoriusz Augustodunensis wykorzystywane w Historia Naturalis do stworzenia jego Imago Mundi . Ponadto na podstawie historii Naturalis przygotowano ważne kolekcje o określonej tematyce naukowej . Lista roślin została spisana w Clairvaux, a Hildegarda von Bingen napisała pracę o uzdrawiającej mocy kamieni. Historia Naturalis była teraz używana jako podręcznik również w szkołach w Chartres , Laon i Oksfordzie . Na przykład został specjalnie zredagowany przez Roberta von Cricklade. W imieniu króla Henryka II księga została przepisana w sensie chrześcijańskim w 1154 roku, ale ta próba cenzury nie została zaakceptowana. Historia naturalna była nadal odbierana bezpośrednio i cytowana w tekstach naukowych.

W XIII wieku na recepcję Pliniusza nałożyły się pisma arystotelesowskie. Dodatkowa wiedza ze starożytności pojawiła się po tym, jak szkoły tłumaczeniowe, takie jak Szkoła Tłumaczeń w Toledo, przetłumaczyły pismo greckie na łacinę w XII wieku .

W XIV wieku historia Naturalis była coraz bardziej krytycznie oceniana, a jej wartość informacyjna była naukowo kwestionowana. Francesco Petrarca sprawdził np. w księgach 1-15 i 25-37 informacje geograficzne i antykwaryczne, a także nazwy miejscowości i opisy zabytków. Nawet Giovanni Boccaccio zajmował się krytyką tekstu dzieła.

W XV wieku zwrócono uwagę na księgi kosmograficzne. W swojej pracy Imago Mundi kardynał Pierre d'Ailly odniósł się do światopoglądu ptolemejskiego i uzupełnił go aspektami historii Naturalis . W swojej Historii de gentibus septentrionalibus Olaus Magnus obalił ideę Pliniusza o starej orbisie . Pomimo kilku tekstów krytycznych, historia Naturalis zachowała swój prestiż.

Podczas gdy historia Naturalis była szeroko przyjmowana w średniowieczu, pozostałym pismom Pliniusza poświęcono stosunkowo niewiele uwagi. Historia Naturalis była uważana za wielki autorytet, zwłaszcza w dziedzinie kosmografii, geografii i medycyny . W całej Europie było ponad 200 rękopisów, a wiele rękopisów się zachowało. Dzięki temu nieprzerwanemu i szerokiemu przyjęciu historia Naturalis wyparła inne prace encyklopedyczne. Można ją określić jako kanoniczną, ponieważ średniowieczni uczeni na ogół ją otrzymywali, bezpośrednio lub pośrednio, poprzez oparte na niej dzieła, np. Izydora. Ponadto tekst był używany jako podręcznik w szkołach dla naukowców. Ze względu na swoje ogromne znaczenie w średniowieczu, historię Naturalis można uznać za najcenniejsze źródło w dziejach nauki .

Wczesna epoka nowożytna

Strona historii Naturalis w inkunabułach z 1469 r
Strona tytułowa Historii Naturalis , wydanie z 1669 r

W 1469 r. Johannes i Wendelin von Speyer wydali w Wenecji pierwsze wydanie łacińskie Historiae naturalis libri XXXVII . W latach 1469-1599 opublikowano ponad 50 pełnych wydań. W latach 1469-1799 ukazały się łącznie 222 pełne i 281 wybrane wydania historii Naturalis .

Pierwsze niemieckojęzyczne (częściowe) tłumaczenie ksiąg 7-11 zostało wykonane przez Heinricha von Eppendorffa i wydrukowane w Strasburgu w 1543 roku pod tytułem Natural History Five Books ; jednak poświęcono mu niewiele uwagi. Tłumaczenie teologa Johanna Heydena ( Caij Plinij Secundi, Des fürtrefflichen Hochgelehrten Alten Philosophi książek i pism natury, sztuki i właściwości boskich stworzeń lub stworzeń ), które ukazało się we Frankfurcie nad Menem w 1565 roku i zawierało ponad 200 drzeworytów Josta Ammana , był zupełnie inny .

Nowoczesny

Naukowa jakość historii Naturalis bywa oceniana w czasach nowożytnych bardzo niekorzystnie. W XIX wieku uczeni tacy jak Theodor Mommsen czy Arthur Schopenhauer zdyskredytowali tę pracę. Jednak zwrócił na siebie uwagę poetów i pisarzy. Również dla niemieckiego erudyta Alexandra von Humboldta praca ta była inspiracją dla koncepcji kosmosu-szkic fizycznego opisu świata , nawet jeśli krytykował on brak empiryzmu .

Zwłaszcza w literaturze romańskiej obrazy z historii naturalnej Pliniusza można znaleźć w dziełach literackich Gustawa Flauberta , Jorge Luisa Borgesa i Italo Calvino . Na przykład Leçon d'histoire naturelle Gustave'a Flauberta jest wyraźnie częścią tej tradycji. W chwili obecnej twórczość Pliniusza jest przedmiotem studiów filologicznych i antropologicznych.

Wydania i tłumaczenia

  • C [ajus] Plinius Secundus d [er] Ę [starsze]: Historia naturalna łac. -niemiecki. Tusculum Collection , pod redakcją i tłumaczeniem Rodericha Königa we współpracy z Joachimem Hoppem (od tomu 23), Gerhardem Winklerem i Wolfgangiem Glöcklerem, 37 ksiąg (i rejestrów) w 32 tomach, Artemis & Winkler, Monachium, z tomu XXVI/XXVII także Zurych i Heimeran 1973-2004 (także Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt i Patmos, Düsseldorf), ISBN 3-7608-1618-5 (wydanie czytane tekstu łacińskiego z tłumaczeniem i objaśnieniami).
  • Ludwig von Jan , Karl Mayhoff (red.): C. Plinii Secundi naturalis historiae libri XXXVII. Teubner, Stuttgart 1967–2002 (przedruk autorytatywnego łacińskiego wydania Lipsk z lat 1892–1909 w 6 tomach).
  • Historia naturalna Cajus Plinius Secundus. Przetłumaczone na niemiecki i opatrzone adnotacjami Georg Christoph Wittstein. 6 tomów, Gressner & Schramm, Lipsk 1881/82; Nowe wydanie, wyd. Lenelotte Möller i Manuel Vogel, 2 tomy, Marix, Wiesbaden 2007.
  • C. Plinii Secundi Naturalis historia. Pod redakcją Detlefa Detlefsena , I-VI (w 3 tomach), Berlin 1866-1882.

literatura

  • Wolfgang Hübner : Pochodzenie jako zasada porządkująca w „Historii Naturalis” Pliniusza . W: Christel Meier (red.): The Encyclopedia in Change from High Middle Ages to Early Modern Age . Fink, Monachium 2002, s. 25-41.
  • Francesca Berno: Pliniusz zm. A. (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Kulturhistorisches Werklexikon (= Der Neue Pauly . Suplementy. Tom 7). Metzler, Stuttgart/Weimar 2010, ISBN 978-3-476-02034-5 , Sp.697-726.
  • Arno Borst : Księga historii naturalnej. Pliniusz i jego czytelnicy w epoce pergaminu. Wydanie II. Zima, Heidelberg 1995, ISBN 3-8253-0132-X .
  • Franz Brunhölzl : Pliniusz Starszy w średniowieczu . W: Leksykon średniowiecza (LexMA) . taśma 7 . LexMA-Verlag, Monachium 1995, ISBN 3-7608-8907-7 , Sp. 21 f .

AIDS

linki internetowe

Commons : Naturalis historia  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Wikiźródła: Naturalis Historia  - Źródła i pełne teksty (łac.)

Wydania łacińskie

Tłumaczenia

Uwagi

  1. Francesca Berno: Pliniusz zm. A. (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Leksykon dzieł kulturowo-historycznych. Stuttgart 2010, s. 697.
  2. ^ Cancik, Hubert: Lub - Poi, s. 1139.
  3. ^ Franz Brunhölzl: Pliniusz Starszy w średniowieczu. W: Leksykon średniowiecza . t. 7, kol. 21 n.
  4. Francesca Berno: Pliniusz zm. A. (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Leksykon dzieł kulturowo-historycznych. Stuttgart 2010, s. 697-699.
  5. Francesca Berno: Pliniusz Starszy (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Leksykon dzieł kulturowo-historycznych. Stuttgart 2010, s. 700.
  6. Francesca Berno: Pliniusz Starszy (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Leksykon dzieł kulturowo-historycznych. Stuttgart 2010, s. 703.
  7. a b c Francesca Berno: Pliniusz Starszy (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Leksykon dzieł kulturowo-historycznych. Stuttgart 2010, s. 704.
  8. Bodo Näf (red.): Roberti Crikeladensis Defloratio Naturalis Historiae Plinii Secundi , Bern 2002.
  9. Francesca Berno: Pliniusz Starszy (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Leksykon dzieł kulturowo-historycznych. Stuttgart 2010, s. 709.
  10. a b Francesca Berno: Pliniusz Starszy (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Leksykon dzieł kulturowo-historycznych. Stuttgart 2010, s. 699.
  11. Francesca Berno: Pliniusz Starszy (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Leksykon dzieł kulturowo-historycznych. Stuttgart 2010, s. 710.
  12. Gerhard Winkler: Pliniusz Starszy. W: Bernhard Zimmermann (red.): Metzler Lexikon Literatura antyczna. Autorzy, gatunki, terminy. Stuttgart 2004, s. 555.
  13. ^ Pierwsze wydanie (1469), zdigitalizowana wersja Biblioteki Uniwersyteckiej w Wiedniu
  14. Przykładowe strony z niemieckiego wydania Johanna Heydena (1565), deutsches-museum.de
  15. a b Francesca Berno: Pliniusz zm. A. (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Leksykon dzieł kulturowo-historycznych. Stuttgart 2010, s. 720.
  16. Eberhard Knobloch: Myśli o Kosmosie Humboldta
  17. Arno Borst: Księga historii naturalnej. Pliniusz i jego czytelnicy w wieku pergaminu: Zgłoszone 6 listopada 1993. Heidelberg 1994, s. 3.
  18. Francesca Berno: Pliniusz Starszy (Gaius Pliniusz Caecilius Secundus maior). Historia naturalis. W: Christine Walde (red.): Recepcja literatury starożytnej. Leksykon dzieł kulturowo-historycznych. Stuttgart 2010, s. 722.