Nerthus

Nerthus jest bóstwem mitologii germańskiej , czasami utożsamiany z Eddic Njörd .

Reprezentacja u Tacyta

Zgodnie z rozdziałem 40 Germania od rzymskiego historyka Tacyta , bóstwo Nerthus był czczony przez germańskich plemion na Avionen , Anglier , Variner , Eudosen , Suardonen , północnej Suebów i Nuitonen . Tacyt opisuje Nerthusa jako Terra Mater ( łac . Matka Ziemia ).

Na wyspie na oceanie (prawdopodobnie chodzi o Morze Bałtyckie ), w świętym gaju , według Tacyta, znajdował się kryty rydwan, którego mógł dotknąć tylko ksiądz. Mówi się, że Nerthus jechał przez kraj tym wozem ciągniętym za krowy. W czasie tej wyprawy panował święty pokój między plemionami, który przypomina pokój na saniach , również przekazany przez Tacyta . Po podróży wóz wraz z okrywającymi go płótnami był myty w jeziorze przez niewolników, którzy następnie zostali tam utopieni.

Oryginalny tekst jest w języku Tacyt, z niemieckim tłumaczeniem Antona Baumstarka (1876):

XL

„Przeciwko Langobardos paucitas nobilitat: plurimis ac valentissimis nationibus cincti non per obsequium, sed proeliis ac periclitando tuti sunt. Reudigni deinde et aviones et ungleich et varini et eudoses et suardones et nuithones fluminibus aut silvis muniuntur.

Nec quicquam notabile in singulis, nisi quod w gminie Nerthum, id est Terram matrem, colunt eamque intervenire rebus hominum, invehi populis arbitrantur. Est in insula Oceani castum nemus, dicatumque in eo vehiculum, veste contectum; attingere uni sacerdoti concessum. Czy adesse penetrali deam intellegit vectamque bubus feminis multa cum veneratione prosequitur. Laeti tunc dies, festa loca, quaecumque adventu hospitioque dignatur. Non bella ineunt, non arma sumunt; clausum omne ferrum; pax et quies tunc tantum nota, tunc tantum amata, donec idem sacerdos satiatam talkinge mortalium deam templo reddat.

Mox vehiculum et vestes et, si credere velis, numen ipsum secreto lacu abluitur. Servi akolita, quos statim idem lacus haurit. Arcanus hinc terror sanctaque ignorantia, quid sit illud, quod tantum perituri vident.”

40

„Z drugiej strony Longobardowie uszlachetniają swoją niewielką liczbę: otoczeni przez dużą liczbę silnych narodów, nie są chronieni przez uległość, ale przez rzeź i istnienie niebezpieczeństw. Następnie Reudigner i Avionen, Anglier i Variner, Eudosen, Suardonen i Nuitonen są trzymane przez rzeki i lasy.

Nie ma nic niezwykłego u wszystkich jednostek, poza tym, że jednogłośnie czczą Nerthus, to znaczy matkę ziemię, wierząc, że to ingeruje w ludzkie życie i pośród narodów. Na wyspie na oceanie znajduje się święty, czysty gaj, a w nim konsekrowany rydwan okryty szatą, której dotykać może tylko kapłan. Wie dokładnie, kiedy bogini przebywa w sanktuarium iz głębokim oddaniem towarzyszy jej ciągniętej przez samice bydła. Dni są wtedy pełne radości, wszystkie miejsca są odświętne, które bogini honoruje swoją wizytą i wejściem; nie rozpoczynają wojen, nie biorą broni; każde żelazko jest zamknięte; Spokój i spokój są wtedy tylko znane, potem tylko kochane, dopóki bogini, zadowolona z obcowania ze śmiertelnikami, nie zwróci tego samego kapłana do sanktuarium.

Następnie rydwan i szaty oraz, jeśli ktoś chce wierzyć, sama boska istota, kąpie się w tajemnej sadzawce. Niewolnicy to słudzy, których natychmiast pożera to samo jezioro. Stąd tajemniczy dreszcz i pobożna niewiedza o tym, czym jest ta istota, którą widzą tylko skazani.

Stanowisko sanktuarium wspomnianego przez Tacyta nie zostało jeszcze wyjaśnione. Jako możliwe lokalizacje wymienia się wyspę Alsen , wyspę Rugia, a nawet zachodnie wybrzeże Norwegii.

Połączenie z Njörd

Od czasów Jacoba Grimma imię pozornie mniej lub bardziej pozbawionego płci bóstwa często uważano za identyczne z imieniem północnogermańskiego boga Njörd (Nerður), dlatego Nerthus jest wczesną formą Njörd. Kult Njördsa jako boga statku pasuje również do świętego jeziora w przedstawieniu Tacyta.

Inne przedstawienia przedstawiają Nerthusa i Njörda jako rodzeństwo i parę bogów, z których Tacyt wspomniał tylko o żeńskiej części, podczas gdy Snorra Edda później podkreślała męskiego partnera i zmieniła żeńską na Skadi .

Ostatnio jednak związek między Nerthusem a Njördem został mocno zakwestionowany. Zamiast tego bogini Nerthus jest postrzegana bardziej w kontekście spraw wewnętrznych, gdy jeździ po kraju. Taki bypass został znaleziony na urnie z Darżlubia koło Gdyni w Polsce. Pani Holle i pani Perchta to najbliższe podobieństwa i rzeczywiste późne formy Nerthusa.

Zobacz też

Indywidualne dowody

  1. Tekst oryginalny: Publius Cornelius Tacitus : De origine et situ Germanorum liber . Rozdział XL. Tłumaczenie niemieckie: Anton Baumstark : Germania Tacyta . Freiburg im Breisgau 1876, rozdział 40, s. 36/37.
  2. ALJ Michelsen: O przedchrześcijańskich miejscach kultu w naszym domu. Raport antykwaryczny. Schleswig 1878. Jens Raben : Kan Als være "Nerthus-Øen"? En lille Betragtning i Henhold til Tacyt „Germania” rozdz. 40. W: Fra Als og Sundeved, 10. wydanie (1936), s. 93-105. Michelsen i Raben spierają się zarówno pod względem archeologicznym (ze znaleziskami z epoki kamienia i pąklemi w Als), jak i z nazwy (np. toponim Hellesø = „Święte Jezioro”, dzisiejsze tereny podmokłe na północy Als, można prześledzić wstecz do stawu Nerthus nazwanego przez Tacyta ).
  3. Ludwig Bechstein: Niemiecka księga legend . Meersburg 1930.
  4. Folke Ström: Nordiske hedendom. Göteborg 1961. s. 33 ff., gdzie odnosi się do PV Glob : Jernaldersmanden fra Grauballe . Mianowany Kuml 1956.
  5. ^ Rudolf Simek: Religia i mitologia ludów germańskich . Darmstadt 2003, s. 148; Lotte Motz: Bogini Nerthus. Nowe podejście. W: Amsterdam Składki na starsze germanistyki . 1992. Vol. 36, s. 1-19.

literatura