Numerowane traktaty
W numerowe Traktaty ( francuski numérotés Traités , niemiecki ponumerowane traktaty ) to seria jedenastu traktatów między Kanadą lub monarchów z Wielkiej Brytanii , który formalnie rządzą tam jako głów państw i licznych plemion indiańskich , które są obecnie określane jako pierwsze Narody . Rząd Kanady przygotował traktaty, powołał komisarzy traktatowych jako negocjatorów i ratyfikował traktaty, które powstały w latach 1871-1921. Dlatego są nadal aktualne.
Te traktaty (umowy) od 1 do 7 z 11 opracowany w ciągu dziesięciu lat po założeniu Kanady jako konfederacji koloniach brytyjskich w 1867 roku . Przed Konfederacją Brytyjska Ameryka Północna składała się z sześciu różnych kolonii: Nowej Szkocji , Nowego Brunszwiku , Prowincji Kanady (obecnie Quebec i Ontario ), Wyspy Księcia Edwarda , Nowej Fundlandii oraz Zjednoczonych Kolonii Wyspy Vancouver i Kolumbii Brytyjskiej . Pozostała część obecnego terytorium państwowego składała się z Ziemi Ruperta i Terytorium Północno-Zachodniego , które były kontrolowane przez Kompanię Zatoki Hudsona i oddano je Kanadzie w 1870 r., oraz Archipelagu Arktycznego , który znajdował się pod bezpośrednią kontrolą brytyjską i który stał się własnością Kanady. w 1880 roku.
Rząd premiera Johna A. Macdonalda (1867-1873 i 1878-1891) przewidywał osiedlenie się na rozległych obszarach dzisiejszych prowincji Alberta , Manitoba i Saskatchewan . Aby to jednak zrobić, trzeba było nabyć ziemię, która była zamieszkana przez liczne plemiona, które zostały uznane za mające starsze roszczenia ( tytuł ) do tej ziemi. Aby przekonać Indian do zrezygnowania z roszczeń na rzecz obszarów znacznie mniejszych niż ich tradycyjne obszary, zaoferowano im odszkodowania. Powinny one polegać na corocznych płatnościach gotówkowych, w sprzęcie, żywności i pomocy w rolnictwie lub rybołówstwie, a także na nadaniu praw łowieckich, ale także prawa do łowienia ryb i zastawiania pułapek na opuszczonej ziemi.
Kanadyjscy negocjatorzy skorzystali z faktu, że stada bawołów zostały dramatycznie zdziesiątkowane, a wielu Indianom zniszczono tradycyjne źródła utrzymania. Stali się więc zależni od dostaw żywności. Edgar Dewdney kilkakrotnie użył dźwigni głodu, aby zmusić plemiona, które się opierały, do poddania się. Przejawiło się to w wielu formach i było wyraźnie widoczne w Rebelii na rzece Czerwonej w 1869 roku i Rebelii Północno-Zachodniej w 1885 roku, ale także w próbie ustanowienia przez wodza Cree Big Beara dużej wspólnej rezerwy. W szczególności Metyjczycy i Cree walczyli z marginalizacją.
Traktaty (umowy)
Traktaty (kontrakty) 1–5
W numerowane traktaty (ponumerowanych traktatów) 1-5 , powszechnie określane jako „Pierwszej Piątki” (pierwsze pięć), były pierwsze umowy, które zostały podpisane po Konfederacji, i stanowiły podstawę umów do dnia dzisiejszego. Traktaty 1-5 zostały podpisane w latach 1871-1875 i obejmują tereny, które znajdowały się w ówczesnej Manitobie i Terytoriach Północno-Zachodnich; obszar ten jest obecnie znany jako Północno-Zachodnie Ontario, Południowa Manitoba, Saskatchewan i Alberta.
Traktaty te miały na celu trwałe przekazanie ziemi Koronie Brytyjskiej w celu osadnictwa europejskiego oraz rozwoju rolnictwa i przemysłu. W zamian za odstąpioną ziemię i prawa, rdzenni mieszkańcy powinni otrzymać: rezerwacje, coroczne płatności gotówkowe, dotacje na koce i narzędzia, wsparcie dla rolnictwa, szkoły, jeśli zechcą, roczne spisy ludności oraz prawa do polowań i połowów. W traktatach przewidziano wyjątek, który przewidywał, że rząd federalny, jeśli będzie potrzebował ziemi, może zawiesić prawa do polowań i połowów na ziemiach Korony i zbudować infrastrukturę, którą uznał za kluczową. Traktaty wymagały również od rdzennych narodów utrzymywania pokoju, przestrzegania prawa i porządku oraz przestrzegania zakazu spożywania alkoholu na terenach rezerwowych.
Traktat 1
Traktat 1 (Traktat 1) lub Traktat z Kamiennego Fortu, ponieważ został zawarty w kamiennym Dolnym Forcie Garry w Manitobie , wszedł w życie 3 sierpnia 1871 r. Dotknęło to Manitoba Saulteaux (Middle Saulteaux) (grupa plemienna Anishinabek ) i Swampy Cree w południowej Manitobie. Kontrakt został podpisany przez kanadyjskiego negocjatora Wemyssa M. Simpsona z jednej strony oraz plemiona Indian Chippewa i Swampy Cree z drugiej. Opierał się na konstrukcji, w której Jej Wysokość Królowa Anglii poprosiła swoich poddanych o wyrażenie zgody na otwarcie kraju na osadnictwo i imigrację. W tym celu Hindusi powinni wyznaczyć osoby, które miałyby uprawnienia do podpisania takiej umowy.
Następujący wodzowie lub przywódcy podpisali Traktat 1 (Traktat 1) : Mis-koo-ke-new („Czerwony Orzeł” lub Henry Prince); Ka-ke-ka-penais („Ptak na zawsze” lub William Pennefather); Na-sha-ke-penais ("Latający ptak"); Na-na-wa-nanan ("Centrum Ptasiego Ogona"); Ke-we-tay-ash („Latająca runda”); Wa-ko-wush („Bicz-słaba-wola”) i Os-za-we-kwun / Ošāwaškokwanēpi („Żółte pióro”, poprawnie: „Niebieskie / zielone pióro”).
Obszar został nakreślony jako „Począwszy od międzynarodowej linii granicznej, gdzie spotyka się z Jeziorem Lasów , do punktu na północ od środka jeziora Roseau ; potem do środka jeziora Roseau i na północ do środka jeziora White Mouth , zwanego również Jeziorem Białego Błota; potem od środka jeziora i środka rzeki do ujścia do rzeki Winnipeg ; wzdłuż Winnipeg do jego ujścia; potem na zachód, łącznie ze wszystkimi wyspami w pobliżu południowego krańca jeziora Winnipeg , przez jezioro do ujścia rzeki Drunken ; potem na zachód do punktu w jeziorze Manitoba między Oak Point a ujściem Swan Creek ; potem przez to jezioro wzdłuż linii na jego zachodnim brzegu; potem w linii prostej do progów rzeki Assiniboine ; potem na południe do granicy; potem znowu na wschód wzdłuż tej linii do punktu początkowego.”
W zamian Indianie mieli otrzymać rezerwy . Dla zespołu (grupy) (w Kanadzie zamiast terminu „plemię (szczep)”) główny Mis-koo-ke-new ( „Czerwony Orzeł” lub Henry Prince), tyle ziemi po obu stronach Czerwonej Rzeki , od południowej granicy Zgromadzenia św. Piotra. Dla wszystkich zespołów, dla pięcioosobowej rodziny powinno pozostać 160 akrów , czyli obszar, który powinien być dostosowany do wielkości rodziny. Zespoły wodzów Na-sha-ke-penais ("Latający Ptak"), Na-na-wa-nanan ("Centrum Ptasiego Ogona"), Ke-we-tay-ash ("Latający Okrąg") i Wa-ko-wush ("Bicz-słaba-wola") taki rezerwat na rzece Roseau , zaczynając od ujścia, był obiecany; plemię wodza Ka-ke-ka-penais („Ptak wieczny” lub William Pennefather) ląduje na rzece Winnipeg powyżej Fort Alexander, zaczynając około mili powyżej fortu; banda wodza Os-za-we-kwun / Ošāwaškokwanēpi ("Żółte pióro", poprawnie: "Niebieskie/Zielone pióro") ląduje na południu i wschodzie rzeki Assiniboine , około dwudziestu mil nad Portage , plus obszar to było na Rezerwie i powinno obejmować 25 mil kwadratowych. Powinno to służyć Indianom, jeśli w momencie podpisywania umowy w rezerwacie mieszkał już osadnik, jako zastępczy teren tej samej wielkości.
Ponadto każdy członek plemienia otrzymywał trzy dolary , a na żądanie władz plemiennych należałoby założyć szkołę. Handel alkoholem był zabroniony.
Należy dokładnie policzyć Indian w opisywanej dzielnicy , tak aby 15 dolarów kanadyjskich było wypłacane pięcioosobowej rodzinie (dostosowane odpowiednio dla większych lub mniejszych rodzin) każdego lipca w lub w pobliżu rezerwatu. Należy to jednak wypłacić w postaci kocyków, odzieży, farby, nici, pułapek , zgodnie z obowiązującą ceną w Montrealu , chyba że Królowa uznała za rozsądne płacić gotówką.
Oprócz samej umowy, która została „odczytana i wyjaśniona” Indianom, weszły w życie słowne obietnice: każdy, kto podpisał, powinien otrzymać element garderoby, który wyróżni go jako wodza. Ubrania dostępne były również dla doradców i „dzielnych (wojowników)”, przy czym ich liczbę ustalono na dwa na wodza. Ponadto każdy wódz i jego dwóch doradców lub "dzielnych wojowników" miał jednego konia - z wyjątkiem bandy wodza Os-za-we-kwun / Ošāwaškokwanēpi ("Żółte pióro", poprawnie: "Niebieski / Zielony Pióro”) . Każdy wódz otrzymywał byka i krowę, knura na każdą rezerwę i lochę na każdego wodza. Jak tylko Indianie będą gotowi, powinni również zdobyć kilka udomowionych zwierząt („każdy rodzaj zwierzęcia hodowanego przez rolników”). Każdy, kto pracował na roli , powinien mieć pług i bronę , ale sprzęt powinien pozostać własnością państwa i być tylko pożyczony.
Dzisiejszy Traktat 1 Pierwsze Narody :
- Brokenhead Ojibway Nation ( Baaskaandibewi-ziibiing - „Brokenhead River”)
- Sagkeeng First Nation (dawniej: Fort Alexander First Nation; Zaagiing - „W miejscu ujścia rzeki”)
- Long Plain First Nation ( Gaa-ginooshkodeyaag - „miejsce długiej równiny”)
- Peguis First Nation (najliczniejszy pierwszy naród w Manitobie, nazwany na cześć wodza „Peguis”; Oshki-ishkonigan – „nowy rezerwat”)
- Rzeka Roseau Anishinabe First Nation ( Okwewanashko-ziibiing - "Rzeka Roseau")
- Sandy Bay First Nation ( Gaa-wiikwedaawangaag - „wzdłuż piaszczystego wybrzeża”)
- Jezioro Łabędzie First Nation ( Gaa-biskigamaag - "jezioro (Jezioro Łabędzie), które jest zakrzywione")
Traktat 2
Traktat 2 (Traktat 2) został podpisany zaledwie kilka tygodni później, 21 sierpnia 1871 roku w Manitoba House, dotknął Manitoba Saulteaux (Środkowe Saulteaux) (grupa plemienna Anishinabek ) w południowej Manitobie. Następujący wodzowie i przywódcy podpisali Traktat 2 (Traktat 2) : Sou-sonce („Małe Długie Uszy”) dla Indian Swan Creek i Lake Manitoba , Ma-sah-kee-yash („Ten, który leci na dno”) i Ke-wee-tah-quun-na-yash („Ten, który leci po piórach” lub Richard Woodhouse) dla Indian z Fairford i sąsiednich miejscowości , François („Złamane palce”) dla Indian z rzeki Waterhen i rzeki Żuraw oraz sąsiednie miejscowości i Mekis ("Orzeł" lub Giroux) dla Indian z Gór Jeżdżących i Jeziora Dauphin, a pozostała część terytorium niniejszym scedowała .
Umowa była w dużej mierze taka sama jak Umowa 1, z wyjątkiem opisu obszarów, które miały być cedowane:
Od ujścia rzeki Winnipeg , na północnej granicy obszaru objętego Traktatem 1; potem wzdłuż wschodniego brzegu jeziora Winnipeg na północ do ujścia rzeki Berens ; potem przez wspomniane jezioro do jego zachodniego brzegu, na północnym brzegu ujścia rzeki Little Saskatchewan lub rzeki Dauphin ; następnie w górę rzeki i wzdłuż północnego i zachodniego brzegu oraz nad jeziorem St. Martin (zwanym również St. Martin's Lake), na północnym brzegu potoku, który wpada do jeziora St. Martin, od jeziora Manitoba wzdłuż głównego kierunku potoku do tego ostatniego jeziora; wzdłuż wschodniego i północnego brzegu jeziora Manitoba do ujścia rzeki Waterhen ; wzdłuż wschodniego i północnego brzegu rzeczonej rzeki do dalekiego północnego krańca jeziora zwanego Waterhen Lake ; na zachód do i przez jezioro Winnipegosis , następnie w linii prostej do najbardziej wysuniętych na północ wód, które tworzą źródło rzeki Muszli , następnie do punktu znajdującego się dwie mile na zachód od rzeki, pod kątem prostym do niej, a następnie wzdłuż linii równoległej do Muszli Rzeka do jej ujścia, potem przez rzekę Assiniboine , równoległą do niej w odległości dwóch mil, na zachód do punktu naprzeciwko Fort Ellice , na południowy zachód do północno-zachodniego punktu Gór Moose , a następnie na południe do granicy z USA. Następnie wzdłuż granicy na wschód do zachodniej granicy obszaru z Traktatu 1, wzdłuż tej granicy do ujścia Winnipeg.
Następujące kwestie pozostały jako zastrzeżenia: Dla zespołu (używanego w Kanadzie zamiast terminu „plemię”) wodza Mekisa („Orzeł” lub Giroux): 160 akrów ziemi dla każdej pięcioosobowej rodziny między rzeką Turtle i Valley River , na południowym brzegu jeziora Dauphin . Do tego banda Wódz François ("Złamane Palce") ląduje nad rzeką Żurawia , która wpada do jeziora Manitoba, także tutaj z widokiem na "standardową rodzinę". Dla zespołu wodza Ke-wee-tah-quun-na-yash ("Ten, który lata wokół piór" lub Richard Woodhouse), odpowiedni teren między jeziorem Manitoba a jeziorem St. Martin, znany jako "Rzeka Fairford", w tym obszar misji indyjskiej. Dla zespołu Chief Sou-sonce („Little Long Ears”) ląduje na wschodnim brzegu jeziora Manitoba, na północ od „gdzie obecnie leży zwalony wiąz” iw połowie drogi między Oak Point a Manitoba Post. Istniało również ograniczenie, że należy brać pod uwagę istniejące miejsca osadnictwa.
Dzisiejszy Traktat 2 Pierwsze Narody :
- Dauphin River First Nation ( Zaaskajiwaning - „Dauphin River”)
- Ebb and Flow First Nation ( Gaa-gwekwekojiwang - "woda, która płynie tam iz powrotem")
- Keeseekoowenin Ojibway First Nation (Dauphin Lake / Riding Mountain; nazwany na cześć wodza Giizhigoowininga (Keeseekoowenin) - „Sky Man”)
- Jezioro Manitoba First Nation ( Animo-ziibiing - "Dog Creek / Dog River")
- Jezioro St. Martin First Nation ( Obashkodeyaang - "Wysoki Klif / Motyki Rock Shore")
- Little Saskatchewan First Nation ( Gaa-wiikwedaawangaag - „opisuje linię brzegową, na której znajduje się społeczność”)
- O-Chi-Chak-Ko-Sipi First Nation (dawniej: Crane River First Nation; Ojijaako-ziibiing - „Crane River”)
- Pinaymootang First Nation (dawniej: Fairford First Nation; Binemoodaang - „Miejsce upraw kuropatwy”)
- Skownan First Nation (dawniej: Waterhen First Nation; Ishkwaawinaaning - „Na skraju kraju przed następnym miejscem”)
Traktat 3
Traktat 3 (Traktat 3) lub Traktat North-West Angle został zawarty 3 października 1873 r., Dotknięty został Ontario Saulteaux (Eastern Saulteaux) (także: Woodland Saulteaux zwany) (grupa plemienna Anishinabek ) (w traktacie są one nazywane „Saulteaux Tribe of the Ojibbeway Indians”) w północno - zachodnim Ontario i zespół Ontario Saulteaux (Eastern Saulteaux) w południowo-wschodniej Manitobie . Poprzednie negocjacje zaowocowały ulepszeniami dwóch pierwszych kontraktów, az drugiej strony kontrakt ten posłużył jako wzór dla kolejnych ośmiu kontraktów. Ponadto późniejsze procesy w sądach najwyższych pomogły doprecyzować podział zadań między prowincjami a rządem federalnym. Zgodnie z umową dotknięty obszar obejmował 55 000 mil kwadratowych. Jako rekompensatę za opuszczoną ziemię utworzono rezerwy dla Saulteaux, a Saulteaux mieli być wyposażeni w narzędzia rolnicze. Każda osoba otrzymała 12 dolarów natychmiast po podpisaniu umowy, a następnie roczne wpłaty w wysokości 5 dolarów. Każdemu szefowi obiecano 25 dolarów rocznie, a każdemu z jego doradców (przedstawicieli) 15 dolarów rocznie. 1500 dolarów rocznie przeznaczano na zakup amunicji i sznurka do sieci. Dla każdej rodziny, która chciała uprawiać ziemię, przewidziano dwie motyki, łopatę i kosę, pług na dziesięć rodzin i pięć bron na dwadzieścia rodzin każda. Każda kapela otrzymała siekiery, ukośnice, piłę, świder, kamień szlifierski, skrzynię z narzędziami stolarskimi i nasionami pszenicy, jęczmienia, ziemniaków i owsa. Każdy zespół powinien również wół - zespół , jeden samiec i cztery krowy otrzymać. W rezerwie zakazano sprzedaży alkoholu. Znani szefowie podpisywanie były: Mikiseesis ( "Little Eagle"), Oos-Con-Na-Geith, Go-Bay, Me Piusa Sies, wodzowie Rainy Lake (gojiji-zaaga'igan) zespoły z „czarną Pasma jeziora i rzeki Saulteaux (Gojijiwininiwag) ", Sah-katch-eway, szef pasma Lac La Croix w Deszczowej Rzece Saulteaux z" Deszczowego jeziora i pasma rzeki Saulteaux (Gojijiwininiwag) ", Mupa-Day-Wah-Sin , szef Zespołu Jezior Jesiotrowych w Deszczowej Rzece Saulteaux z „Deszczowego Jeziora i Zespołów Rzecznych w Saulteaux (Gojijiwininiwag)”, Kek-Ta-Pay-Pi-Nais, Kitchi-Gay-Kake, Kitchi-Ne-Ka-Le- Han, Papa-Sko-gin, Nee-Sho-Tal, Kee-Je-Go-Kay i Ma-We-Do-Pe-Nais / Nawe-Do-Pe-Ness, wodzowie Deszczowej Rzeki (Gojiji-ziibi) zespoły „Rainy Lake and River Bands of Saulteaux (Gojijiwininiwag)”, John Cromarty, szef zespołu Lac Seul „Angielskiej River Saulteaux”, Ka-Katche-way, szef angielskiej grupy River Saulteaux zespołu „Angielski Rzeka Saulteaux", Kah-Tay-Pa-E-Cutch i Ayashwash / Ay-Ash-A-Wath, wodzowie Jeziora Lasu (Lac des Bois) Zespoły „Lac des Bois (Babiikwaawangaa-zaagaʼigan) Band of Saulteaux”, Metassqueneshawk i Pow-wa-sang/Powasson, szefowie zespołów Lac des Mille Lacs Saulteaux, Sha-Sha-Gance i Shah- Win-Na-Bi-Nais, szef bandy Saulteaux Lake Shoal , Wah-Shis-Kouce, szef bandy Eagle Lake (Migisi Sahgaigan) bandy Saulteaux, Pay-Ah-Bee-Wash, szef bandy Whitefish Bay z Saulteaux, Ka-Mo-Ti-Ash, wódz Białej Ryby Lake Band w Saulteaux; inni wodzowie Saulteaux: Note-Na-Qua-Hung, Canda-Com-Igo-We-Ninie, May-No-Wah-Taw-Ways-Kiong i Kah-Kee-Y-Ash. Katche-way pojawił się jako rzecznik "Angielskiej Rzeki Saulteaux" i Ma-We-Do-Pe-Nais / Nawe-Do-Pe-Ness jako rzecznik "Deszczowego Jeziora i Rzeki Saulteaux (Gojijiwininiwag)".
Dzisiejszy Traktat 3 Pierwsze Narody :
- Big Grassy First Nation ( Mishkosiminiziibiing Anishinaabeg - "Anishinabe wzdłuż Big Grassy River", także: Big Grassy River First Nation, jako "Assabaska Band of Saulteaux" część historycznego Lac des Bois Band of Saulteaux)
- Anishnaabeg z Naongashiing (Naongashiing First Nation, także: Big Island First Nation, część historycznego Lac des Bois (Babiikwaawangaa-zaagaʼigan) Band of Saulteaux, Babiikwaawangaa-zaagaʼigan - „jezioro z wydmami”)
- Northwest Angle 33 First Nation (część historycznego Lac des Bois (Babiikwaawangaa-zaagaʼigan) Band of Saulteaux, Babiikwaawangaa-zaagaʼigan - „jezioro z wydmami”)
- Animakee Wa Zhing 37 First Nation (dawniej: Northwest Angle 37 First Nation, część historycznego Lac des Bois (Babiikwaawangaa-zaagaʼigan) Band of Saulteaux, Babiikwaawangaa-zaagaʼigan - „jezioro z wydmami”)
- Ojibways of Onigaming First Nation (też: Onigaming First Nation lub Sabaskong First Nation, część historycznego Lac des Bois (Babiikwaawangaa-zaagaʼigan) Band of Saulteaux, Babiikwaawangaa-zaagaʼigan - „jezioro z wydmami”)
- Anishinabe z Wauzhushk Onigum (też: Wauzhusk Onigum First Nation, dawniej: Rat Portage First Nation, część historycznego Lac des Bois (Babiikwaawangaa-zaagaʼigan) Band of Saulteaux, Babiikwaawangaa-zaagaʼigan - „jezioro z wydmami”)
- Asubpeeschoseewagong First Nation (też: Asabiinyashkosiwagong Nitam-Anishinaabeg lub Grassy Narrows First Nation)
- Eagle Lake First Nation (też: Migisi Sahgaigan First Nation)
- Iskatewizaagegan 39 Independent First Nation (też: Shoal Lake 39 First Nation)
- Lac des Mille Lacs First Nation (też: Nizaatikoong / Ne-azaadiikaang - "ziemia bogata w topole")
- Naotkamegwanning First Nation (dawniej: Whitefish Bay First Nation)
- Obashkaandagaang Bay First Nation (też: O "Bash'Kaan'Da'Gaang / Washagamis Bay First Nation)
- Niisaachewan Anishinaabe Nation (dawniej: Dalles First Nation lub Ochiichagwe'Babigo'Ining Ojibway Nation, część historycznego Lac des Bois Band of Saulteaux)
- Jezioro Ławickie 40 Pierwszy Naród
- Wabaseemoong Independent Nations (poprawnie: Wabaseemoong Independent Nations of One Man Lake, Swan Lake i Whitedog)
- Wabauskang pierwszy naród
- Wabigoon Lake Ojibway Nation ( Waabigonii Zaaga'igan lub Waabigoniiw Saaga'iganiiw Anishinaabeg - "ludzie w" nagietka jeziora, to znaczy Wabigoon Lake ”, także: Wabigoon First Nation)
- Couchiching First Nation ( Gojijiwininiwag - "Ludzie w Gojiji-zaaga'igan , czyli Deszczowe Jezioro ")
- Lac La Croix First Nation
- Mitaanjigamiing First Nation (dawniej Stanjikoming First Nation)
- Naicatchewenin First Nation (też: Anishinaabeg z Nagaajiwanaang, dawniej: Northwest Bay First Nation)
- Nigigoonsiminikaaning First Nation (dawniej: Nicickousemenecaning First Nation i Red Gut First Nation)
- Rainy River First Nations (też: Manitou Rapids First Nation)
- Seine River First Nation (dawniej: Rivière la Seine Band)
- Lac Seul First Nation ( Obishikokaang / Obaazhingwaakokaang - "Wąskie [obfite] z białymi sosnami", również: Obishikokaang First Nation)
- Ojibway Nation of Saugeen ( Zaagiing - „odpływ”, żyją wzdłuż rzeki Saugeen i na Półwyspie Bruce, dawniej znanym jako „Półwysep Saugeen” )
- Buffalo Point First Nation ( Neyaashing - "cypel (Buffalo Point) na wodzie", część historycznego Lac des Bois (Babiikwaawangaa-zaagaʼigan) Band of Saulteaux, Babiikwaawangaa-zaagaʼigan - "Jezioro z wydmami")
Traktat 4
Traktat 4 (Traktat 4) lub Traktat Qu'Appelle została zawarta w dniu 15 września 1874 roku w Qu'Appelle , Saskatchewan , dotknięte Zachodnia Saulteaux i Manitoba Saulteaux (Bliski Saulteaux) (obie grupy plemienne z Anishinabek ), Plains Cree i Zachodnia Swampy Cree , Assiniboine i Stoney . Został oficjalnie nazwany kontraktem pomiędzy „Jej Królewską Mością Królową a plemionami Cree i Saulteaux Indian w Qu'Appelle i Fort Alice”. Tłem było tu nie tyle kwestia osadnictwa, ile rozbudowa transkontynentalnego połączenia kolejowego. W ramach rekompensaty za porzucenie 195 000 km² terytorium, które rozciągało się od południowo-wschodniego krańca dzisiejszej Alberty przez większość południa Saskatchewan do zachodniej środkowej Manitoby, 33 i 34 dotknięte plemiona otrzymały co następuje: Każdy członek plemienia powinien otrzymać 5 dolarów każdego roku otrzymywały ubrania. Każdy szef powinien otrzymać 25 dolarów przy podpisaniu umowy i 25 dolarów rocznie, plus płaszcz i srebrną monetę. Co trzy lata miał otrzymać nowy komplet ubrań. Cztery inne osoby z każdego plemienia otrzymywały podobne płatności, ale tylko 15 USD rocznie. Mieli otrzymać narzędzia do uprawy roli i 750 dolarów rocznie na proch i amunicję, sukno i nici do sieci rybackich. Na życzenie rząd utrzymywał także szkołę i nauczyciela. Tutaj również Indianie otrzymali prawo do polowania i łowienia ryb na wszystkich opuszczonych terenach, z wyjątkiem obszarów rolniczych, leśnych, górniczych lub osad. Obecni Saulteaux nie byli usatysfakcjonowani negocjacjami w sprawie traktatów 1–3 między Koroną a bandami Saulteaux i nałożyli na Cree, którzy byli gotowi do negocjacji, presję, aby nie podpisywali przygotowanej umowy natychmiast (Assiniboine byli również – chociaż ucierpiała duża część ich obszaru plemiennego - polowanie na bawoły, a zatem nie była reprezentowana w negocjacjach). Saulteaux i Cree zażądali, aby negocjacje nie odbywały się w punkcie handlowym HBC. Znanymi szefami podpisów byli: Kakiishiway / Kakuishmay („Głośny głos”), Rzecznik Plains Cree, Odit-ta-gay-win-nin / Otakaonan (Atakawinin lub Otahaoman - „Hazardzista” lub [Jean] Gambler Tanner) , szef Zespołu Czerwonego Jeziora i rzecznik Qu'Appelle River Saulteaux jako przedstawiciel wodza Mīmīy / Meemay (Mee-may - „Gołąb”, „The Cote” lub Gabriel Coté), szef Zespołu Jeziora Łabędziego w Saulteaux , Cowessess / Kiwisānce (Ka-my-zauce - "Małe dziecko", dosłownie: "Boy"), naczelny Plains Cree / Plains Saulteaux Band, Kahkewistahaw / Kākīwistāhāw ( "kto leci dookoła"), szef Skins Rabbit Cree of the Plains Cree, Pasqua / Paskwüw (Paskwāw - „The Plain”, francuski: „Les Prairies”), szef zespołu Plains Cree / Plains Saulteaux, Payipwat / Piapot („Ten, który zna sekrety (tajemnice) Sioux”), szef Cree-Assiniboine (Młode Psy) z Plains Cree, Kamooses, Os-za-we-kwun / Ošāwaškokwanēpi („Żółte Pióro”, poprawnie: „Niebieskie / Zielone Pióro”) i Kin istin („Cree”) jako wodzowie Manitoba Saulteaux (Środkowe Saulteaux) i wodzowie Assiniboine Cuwiknaga Je Eyaku („Człowiek, który bierze płaszcz”), Wįcá Hústaga / Wich-A-Wost-Taka (Wica Hostaka - „Lean Człowiek "lub błędnie" Biedak ") i Tipi Hoska (" Long Lodge "). Pierwszy kontrakt został podpisany w Fort Qu'Appelle przez zespoły Cree, Saulteaux i Assiniboine, w ciągu następnych kilku lat miało miejsce kilka rozszerzeń/dodatków („zrostów”): 21 września 1874 w Fort Ellice przez zespoły Saulteaux, 8 września i 9 września 1875 w Qu'Appelle Lakes przez Cree, Saulteaux i Stoney Bands, 24 września 1875 w Swan Lake przez Cree, Saulteaux i Stoney Bands, 24 sierpnia 1876 w Fort Pelly przez Cree i Saulteaux Bands oraz 25 września 1877 w Fort Walsh przez zespoły Stoney i Assiniboine.
Dzisiejszy Traktat 4 Pierwsze Narody w Manitobie:
- Gamblers First Nation ( Ataagewininiing - "Gambling Man Place", nazwany na cześć szefa Odit-ta-gay-win-nin - "Hazardzista")
- Sapotaweyak Cree Nation ( Sapotaweyak - "miejsce, przez które przepływa woda / rzeka", nazwa osady Pelican Rapids, Manitoba)
- Wuskwi Sipihk First Nation ( Wuskwi Sipihk - „Brzozowa Rzeka”, nazwa gminy o tej samej nazwie)
- Pine Creek First Nation ( Mina'igo-ziibiing - "Pine Creek (Pine Creek)")
- Rolling River First Nation ( Ditibineya-ziibiing - „Rolling River Place”)
- Tootinaowaziibeeng Rezerwa Traktatowa Pierwszy Naród
- Waywayseecappo First Nation ( Wewezhigaabawing - „ Uważaj / stój na baczność”)
Pierwszy naród już podpisał „Traktat 2”
- Ebb and Flow First Nation ( Gaa-gwekwekojiwang - "woda, która płynie tam iz powrotem")
- Keeseekoowenin Ojibway First Nation (Dauphin Lake / Riding Mountain; nazwany na cześć wodza Giizhigoowininga (Keeseekoowenin) - „Sky Man”)
- O-Chi-Chak-Ko-Sipi First Nation ( Ojijaako-ziibiing - "Crane River", dawniej: Crane River First Nation)
- Skownan First Nation ( Ishkwaawinaaning - "Na skraju kraju przed następnym miejscem", dawniej: Waterhen First Nation)
First Nation również podpisuje „Traktat 5”
- Chemawawin Cree Nation („Wędkowanie z dwoma przeciwległymi kajakami ciągnącymi sieć”)
- Misipawistik Cree Nation ( Misipawistik - "Thundering / Rauschende (Big) Rapids / Falls", dawniej: Grand Rapids First Nation)
- Mosakahiken Cree Nation
- Opaskwayak Cree Nation
First Nation również podpisuje „Traktat 6”
- Marcel Colomb First Nation (nazwany na cześć wodza Marcela Colomba)
- Mathias Colomb First Nation ( Okawamithikani - "Pickeral Narrows", nazwa jeziora Granville i osady o tej samej nazwie, także: Mathias Colomb Cree Nation lub Pukatawagan / Mathias Colomb Cree Nation, dawniej część Pelican Narrows Band, nazwana na cześć wodza Mathiasa Colomb)
Dzisiejszy Traktat 4 Pierwsze Narody w Saskatchewan:
- Noś czajnik Nakoda First Nation
- Mały Czarny Niedźwiedź Pierwszy Naród
- Muscowpetung Pierwszy Naród
- Nekaneet Pierwszy Naród
- Okanese First Nation ( pierwszy naród Cree-Saulteaux-Nakota, nazwany na cześć wodza Cree-Saulteaux Oknese / Okinîs - „mała róża”.)
- Pasqua pierwszy naród
- Pierwszy naród Peepeekisi
- Piapot First Nation
- Kocyk Gwiazda Cree Nation
- Operator Saulteaux Nation (pierwotnie część kontraktującego Yellow-quill Saulteaux Band)
- Yellow Quill First Nation (pierwotnie część podpisującego Yellow-quill Saulteaux Band, dawniej Nut Lake Band of Saulteaux)
- Day Star First Nation
- Fishing Lake First Nation (pierwotnie część podpisującego Yellow-quill Band Saulteaux)
- Gordon Pierwszy Naród
- Kawacatoose Pierwszy naród
- Muskowekwan Pierwszy Naród
- Coté First Nation
- Kahkewistahaw Pierwszy Naród
- Keeseekoose Pierwszy Naród
- Sakimay Pierwszy Naród
- Kluczowy pierwszy naród
- Cowessa pierwszy naród
- Ochapowace I Naród
brak podpisania Traktatu Pierwszego Narodu, ale ich udział został milcząco uznany
First Nation również podpisuje „Traktat 6”
- Mistawasis Pierwszy Naród
- Jezioro Muskeg First Nation
- Muskoday First Nation
- Jedna strzała pierwszy naród
Podpisanie Pierwszego Narodu, chociaż geograficznie należy do obszaru „Traktatu 2”
Traktat 5
Traktat 5 lub Traktat Winnipeg został podpisany 20 września 1875 r., a ostatnie podpisy zostały złożone dopiero 7 września 1876 r. Dotknęło to Western Saulteaux , Manitoba Saulteaux („Middle Saulteaux”) i Oji-Cree (Severn Ojibwa lub Northern Ojibwa) (wszystkie trzy grupy plemienne Anishinabek ), a także Plains Cree , Swampy Cree i niektóre Woodland Cree w jeziorze Winnipeg i obszar Keewatin - Dystrykt w obecnej centralnej i północnej Manitobie oraz części Saskatchewan i Ontario. W sumie dotknęło 38 rdzennych narodów. Dobrze znanymi szefami podpisów byli: Mis-Koo-Ke-New ("Henry Prince"), szef narodu norweskiego, Thickfoot, szef zespołu Jack Head Point Band (później zastąpiony przez szefa Sa-ha-cha-way) i Tepastenam / Tapastanum („Lśniące światło”), szef zespołu Pimicikamak z Woodland Cree. Pierwsze podpisanie miało miejsce w latach 1875 i 1876, dodatkowo pojawiły się rozszerzenia/dodatki ("przyczepy") z lat 1908-1910; 24 września 1875 w Norway House w Manitobie przez Norway House Band i Pimicikamak Bands 27 września 1875 w Grand Rapid w Manitobie 28 września 1875 w Lake Winnipeg przez Wa-Pang Island Band i Dog-Head Island Band (przydzielony do rezerwatu Norway House Band), 26 lipca 1876 w pobliżu Big Island przez kolejne Wa-Pang / Dog-Head Island Bands, 4 sierpnia 1876 w pobliżu Grand Rapids, Manitoba, nad rzeką Berens Ojibwe, 7 września 1876 w Winnipeg , Manitoba, przez Black River Saulteaux Band, 7 września 1876 w The Pas , przez kilka Swampy Cree Bands, 26 czerwca 1908 w Split Lake przez Home Guard Cree Bands of the Swampy Cree of Split Lake, War Lake i Fox Lake, 8 lipca 1908 w Norway House, 15 lipca 1908 w Cross Lake, 30 lipca 1908 w Nelson House, 24 sierpnia 1908 w Fisher River, 29 lipca 1909 w Oksfordzie House, 6 sierpnia 1909 w God's Lake, 13 sierpnia 1909 w Island Lake, 9 czerwca 1910 Deer's Lake East i 10 sierpnia 1910 w York Factory.
Dzisiejszy Traktat 5 Pierwszych Narodów w Ontario:
- Deer Lake First Nation (część historycznego Deer Lake Band z [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- North Spirit Lake First Nation (część historycznego Deer Lake Band z [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- Pikangikum First Nation ( Beekahncheekahmeeng Paymahteeseewahch lub Bigaanjigamiing Bemaadiziwaaj )
- Topola Hill First Nation (oddzielone od Pikangikum First Nation w 1978)
- Sandy Lake First Nation (część historycznego Deer Lake Band z [Severn River] Cree of Oji-Cree)
Dzisiejszy Traktat 5 Pierwszych Narodów w Saskatchewan:
Dzisiejszy Traktat 5 Pierwszych Narodów w Manitobie:
- Berens River First Nation ( Mememwi-ziibiing - "Pigeon River", dawniej: Pigeon River Band)
- Bloodvein Pierwszy Naród
- Bunibonibee Cree Nation ( Pinipawinipi - „woda spada i zanurza się”)
- Fisher River Cree Nation ( Ochekwi Sipi - "Ryba Rzeka", pierwotnie część Norway House Cree Nation)
- Fox Lake Cree Nation ( Makaso Sakikan - „Fox Lake”)
- Garden Hill Pierwsze Narody
- Jezioro Boga First Nation ( Manto Sakikan - "Jezioro Boga")
- Misipawistik Cree Nation ( Misipawistik - "Thundering / Rauschende (Big) Rapids / Falls", dawniej: Grand Rapids First Nation)
- Hollow Water First Nation ( Waanibiigaaw - „Dziura w wodzie”)
- Kinonjeoshtegon Pierwszy naród
- Black River First Nation
- Little Grand Rapids First Nation
- Manto Sipi Cree Naród
- Nisichawayasihk Cree Nation ( Nisichawayasihk - "miejsce, w którym płyną razem trzy rzeki (Footprint / Rat / Burntwood River), tj. Nelson House", dawniej Nelson House First Nation)
- Norway House Cree Nation ( Kinosawi Sipi - "Rzeka z dużą ilością ryb")
- Pauingassi First Nation ( Bawingaasi-ziibing - „Sandy Narrow”, do 1988 część Little Grand Rapids First Nation)
- Cross Lake First Nation ( Pimicikamāk Nīhithawī - "Cree of the Lake, które leży Athwart, czyli Cross Lake " lub Nikikonakos - "Otter Cree")
- Pimicikamak Cree Nation ( Pimicikamāk - „[Cross Lake] przepływający”, ponieważ rzeka Nelson (Kichi Sipi) („Wielka Rzeka”) przepływa przez to jezioro ( krzyż angielski ), nie jest oficjalnie uznawanym „Pierwszym Narodem” przez Indian Akt )
- Topola River First Nation ( Azaadiwi-ziibiing - " Topola River Place")
- Red Sucker Lake First Nation ( Mithkwamepin Thaakkahikan - „Red Sucker Lake”)
- St. Theresa Point First Nation ( Minithayinikam - "Maria Portage ")
- Sayisi Dene First Nation ( Sayisi Dene - "Ludzie na Wschodzie", z osadą Tes-He-Olie Twe - "Popioły pływające po jeziorze", dziś: Jezioro Tadoule)
- Shamattawa First Nation
- Tataskweyak Cree Nation ( Tastaskweyak - "gdzie jezioro dzieli się na dwa przejścia tj. Jezioro Split", nazwa jeziora i osada o tej samej nazwie)
- War Lake First Nation ( Moosocoot - „ nos łosia ”)
- Wasagamack First Nation ( Waasikamaank / Wasagamack - „zatoka”)
- York Factory First Nation ( Kischewaskahegan - „główny dom”, nazwa punktu handlowego York Landing w York Factory )
Pierwszy naród już podpisał „Traktat 4”
- Chemawawin Cree Nation
- Grand Rapids First Nation
- Mosakahiken Cree Nation ( Mosakahiken - „Jezioro łosia ”)
- Opaskwayak Cree Nation ( Opas-kway-ow - "miejsce, gdzie drzewa / roślinność / krzewy rosną w górę", dawniej: The Pas Band)
Traktaty 6–7
Ustawa indyjska (franc. Loi sur les Indiens ) została podpisana w 1876 r. i z różnych powodów wpłynęła na przyszłe negocjacje i traktaty. Najważniejszym powodem było to, że rdzenni mieszkańcy zostali objęci pod opieką rządu federalnego. Po roku 1876 wszyscy Indianie ze stanu indyjskiego stanu (Indian) lub statusu traktatu (Traktat) statusu lub stanu Indianie czy Indianie traktatowe , którzy chcieli podróży z zastrzeżeniem musieli nosić przy sobie dowód tożsamości z nimi. Przyznał także rządowi własność rdzennej ziemi i pozbawił rdzennych praw do samorządu.
Traktat 6 został podpisany w 1876 roku i obejmował obszar dzisiejszej środkowej Alberty i środkowego Saskatchewan. Jego kontekst i treść różniły się od „Traktatów numerycznych 1-5” pod dwoma zasadniczymi względami: po pierwsze, zainteresowane Pierwsze Narody, choć obawiały się ekspansji zachodniej i początkowo popierały wysiłki Korony, miały zgodę na przemoc, sprzeciwiały się, mały wybór, ale podpisanie go. Ich populacje zostały zdziesiątkowane przez epidemie ospy, a bawoły i zwierzyna stały się coraz rzadsze z powodu nadmiernych polowań . Po drugie, kontrakt 6 jest jedynym kontraktem, który zawiera klauzulę wymagającą od rządu federalnego zapewnienia opieki zdrowotnej (Taylor, 1985b). Mimo to początkowo odmówiono dostępu do opieki medycznej, ale ostatnio ta klauzula - znana jako klauzula apteczna - dała Rdzennym Ludom dostęp do pełnej opieki medycznej, w tym opieki dentystycznej i okulistycznej.
Traktat 7 został podpisany w 1877 roku i obejmuje tereny dzisiejszej południowej Alberty. Parametry zasadniczo odpowiadają „traktatom numerowanym (umowy numerowane) 1-5” z dwoma wyjątkami: po pierwsze, tę umowę podpisało pięć różnych rdzennych narodów; ich różne języki i kultury doprowadziły do sprzecznego (błędnego) rozumienia celu i warunków umowy. W efekcie umowa pozostaje bardzo kontrowersyjną umową (Tesar, 2016b). Po drugie, niektóre pierwsze narody otrzymały więcej pieniędzy i towarów niż w poprzednich traktatach (Tesar, 2016b).
Traktat 6
Traktat 6 (Traktat 6) miał miejsce 23 sierpnia 1876 w Fort Carlton, a 9 września 1876 w Fort Pitt i Battle River , Saskatchewan (zmieniony w lutym 1889), dotyczyło to Plains Cree i Woodland Cree , Woodland Saulteaux , Wood Stoney -Nakoda i Assiniboine (Filice, 2016d) oraz pojedynczy zespół Chipewyan (Denesuline) z Cold Lake (Łué chógh tué) i Primrose Lake (Xah Tué) . Niegdyś potężne plemiona „Konfederacji Cree Assiniboine (Nehiyaw-Pwat)” zostały w tym czasie zdziesiątkowane przez ospę, a stada bawołów, które prawie zniknęły, zmusiły je do przyjęcia pożywienia od państwa kanadyjskiego, aby nie głodować. W tym celu musieli porzucić swoje tradycyjne terytorium w środkowej Albercie i Saskatchewan i wycofać się do rezerwatów. Rozszerzenia do tego kontraktu były wprowadzane do 1958 roku. Znanymi szefami podpisów byli: Mistawâsis („Duże Dziecko”, znany również jako Pierre Belanger), szef Parklands / Willow Cree of the Plains Cree, Atâhkakohp („Star Blanket”), szef "Sandy Lake Indian Band "w Domu Cree z Plains Cree, Pitikwahanapiwiyin (" Poundmaker "), szef rzeki Cree z Plains Cree, Pihew-kamihkosit (" Red bażant"), naczelny rzeki Cree z the Plains Cree i brat, doradca i przedstawiciel faktycznego wodza Wuttunee ("Jeżozwierz"), a także z Mistahimaskwa ("Big Bear", francuski: "Gros Ours"), Minahikosis ("Little Pine", francuski: "Petit Pin"). ") i Wikaskokiseyin / Weekaskookwasayin ("Sweet Grass" ) inni ważni wodzowie Cree Plains, a także Uldahi (imię Cree: Kenoseyo lub Matthias Janvier-Jackfish), wódz Cold Lake / Primrose Lake Band z Chipewyan.
Dzisiejszy Traktat 6 Pierwszych Narodów w Saskatchewan:
- Ahtahkakoop Pierwszy Naród
- Beardy i Okemasis First Nation
- Big Island Lake Cree Nation
- Big River First Nation
- Latający Pył Pierwszy Naród
- James Smith First Nation
- Lac La Ronge First Nation
- Mała Sosna Pierwszy Naród
- Szczęśliwy człowiek pierwszy naród
- Makwa Sahgaiehcan Pierwszy Naród
- Miniaturowe Jezioro Łabędzie Cree Nation
- Mistawasis First Nation (nazwany na cześć Mistawâsisa - „Big Child”, szefa Parklands / Willow Cree of the Plains Cree)
- Montreal Lake Cree Nation
- Muminków Pierwszy Naród
- Chudy człowiek z komara-niedźwiedzia grizzly
- Muskeg Lake Cree Nation
- Muskoday First Nation
- Jedna strzała pierwszy naród
- Onion Lake Cree Naród
- Jezioro Pelican First Nation
- Peter Ballantyne Cree Nation
- Poundmaker Cree Nation
- Czerwony Bażant Pierwszy Naród
- Saulteaux Pierwszy Naród
- Sweetgrass First Nation
- Jesiotr Lake First Nation ( Pakitahwân-Sâkahikanihk )
- Pierwszy naród Thunderchild
- Waterhen Lake First Nation
- Jezioro Witchekan Pierwszy Naród
Dzisiejszy Traktat 6 Pierwszych Narodów w Albercie:
- Aleksander Pierwszy Naród
- Alexis Nakota Sioux Pierwszy naród
- Beaver Lake Cree Nation
- Cold Lake First Nation ( Łuechok Túe Denesųłiné - „Cold Lake Chipewyan / Denesuline”; Chipewyan i Woodland Cree)
- Enoch Cree Nations (dawniej część Bandy Papaschase, ale oddzielona w 1882 roku pod przewodnictwem Chief Lapotac (Enoch))
- Ermineskin Cree Nation (też: Ermineskin Tribe)
- Żabie Jezioro First Nation
- Heart Lake First Nation (część Cold Lake First Nation do 1882 roku)
- Kehewin Cree Nation (dawniej Long Lake Cree Nation)
- Louis Bull First Nation
- Michel Pierwszy Naród
- Montana First Nation
- O'Chiese pierwszy naród
- Papaschase's Band (nazwany na cześć Chief Papaschase / Passpasschase („Dzięcioł” lub John Gladieu-Quinn), został rozwiązany w 1888 roku, większość członków dołączyła do uznanego Enocha First Nation, obecnie nie ma „First Nation” oficjalnie uznanego przez indyjski akt )
- Paweł Pierwszy Naród
- Saddle Lake Cree Nation
- Samson Pierwszy Naród
- Słoneczko Pierwszy Naród
Dzisiejszy Traktat 6 Pierwszych Narodów w Manitobie:
Traktat 7
Traktat 7, czyli Traktat o Czarnych Stopach, jest ostatnim z traktatów numerycznych zawartym między rządem Kanady a pierwszymi narodami prowincji preriowych . Została podpisana 22 września 1877 roku przez pięć Pierwszych Narodów w Blackfoot Crossing, około 100 km na wschód od Calgary , na terenie dzisiejszego rezerwatu Siksika Nation w Albercie. Rozbieżne poglądy na temat celu traktatu, w połączeniu z istotnymi barierami kulturowymi i językowymi (Pierwsze Narody posługujące się językiem algonkińskim, siuksowskim i athabaskańskim) oraz tym, co niektórzy opisali jako celowe próby oszukania Pierwszych Narodów przez rządowych negocjatorów, doprowadziły do trwającego konfliktu i wzajemne roszczenia. Od połowy 19 wieku, niżej plemiona Plains Algonquin -speaking Nitsitapii (Blackfoot) konfederacja (the Siksika (Blackfoot), przy czym Kainai (Blood), przy czym Piikani (Peigan) i Athabaskan- Northern mówiąc Tsuu T'ina (Sarcee)) i mówiących w Siuksie Mountain Stoney-Nakoda (Pierwszy Naród Bearspaw, Pierwszy Naród Chiniki i Pierwszy Naród Wesley) z wrogiej konfederacji „Cree-Assiniboine” pod ogromną presją kulturową i społeczną, ich populacje przechodziły przez powtarzające się epidemie z ospa została zdziesiątkowana masowo (o połowę) i żubr stada oni powoływać się na zaczęła się kurczyć, po części ze względu na wzrost konkurencji ze strony Plains Cree i Metis myśliwych nacierających w kierunku zachodnim. Kilka grup konfederacji „Cree-Assiniboine” postanowiło podążać za malejącymi stadami żubrów i penetrować coraz głębiej terytorium wrogiej konfederacji Blackfoot i rozpoczęło prawdziwą wojnę przeciwko swoim wrogom od 1870 roku, aby zdobyć ostatnie stada. W tym samym czasie osadnicy ze Stanów Zjednoczonych budowali forty handlowe i sprowadzali whisky do rdzennych społeczności, powodując spory chaos w fortach handlowych. W 1874 roku przybyła północno-zachodnia policja konna (NWMP) pod dowództwem pułkownika Jamesa Macleoda i położyła kres handlowi. Pierwsze Narody były wdzięczne i, według wielu raportów, zaufały Macleodowi. Kontrowersyjne jest jednak to, w jakim stopniu zaufanie to determinowało ich chęć podpisania umowy. Jednak umawiające się strony dążyły do różnych celów: rząd federalny chciał zniwelować roszczenia do ziemi Rdzennych Narodów poprzez wzajemne podpisywanie umów (w celu udostępnienia ziemi pod zabudowę i zagospodarowanie koleją); Zgodnie z własnym oświadczeniem, Pierwsze Narody rozumiały to przede wszystkim jako traktat pokojowy, którym obiecały, w zamian za szereg obietnic i rocznych płatności od rządu, zakończenie konfliktów między sobą, zawarcie pokoju z Kanadą i żyjcie razem w pokoju z nowo przybyłymi osadnikami, aby zapewnić. Nikt w Pierwszych Narodów nie myślał, że to cesja ziemi. Część zamieszania wynikała z nieporozumień kulturowych, ale także z poważnych problemów tłumaczeniowych. Jeremiah „Jerry” Potts (imię Blackfoot: Ky-yo-kosi – „Niedźwiedzie dziecko”), jeden z tłumaczy przyprowadzonych przez komisarzy , został nie tylko oskarżony o małą lub żadną biegłość w językach umawiających się państw, ale także słaba znajomość języka angielskiego, zwłaszcza terminów prawniczych. Ponadto wrogie sobie przez dziesięciolecia Pierwsze Narody realizowały różne cele, takie jak: B. nalegał na Konfederację Czarnych Stóp, aby zapewniła, że napływ band „Cree Assiniboine” i ich spokrewnionych Metysów oraz osadników na ich ziemi zostanie zatrzymany. Znani szefowie podpisywanie były: Nitai'kihtsipimi ( "One Spot" czy "One Spotted Horse"), szef Six usta klanów w Kainai (krew) Band, Mékaisto ( "Red Crow"), naczelny Mamíaooyiiksi (” Rybożercy”) Klany i szef Zespołu Kainai (Krwi), Onista'Poka („Biały Cielę”, także Manisto'kos – „Ojciec Wielu Dzieci” lub Siki'muka – „Biegający Żuraw”), szef Inníípoiksi ("Zwolennicy Buffalo") Klany i wiodący wódz wojenny Kainai (Krew) Band, Crowfoot (Isapo-Muxika / Issapóómahksika - "Crow Big Foot", bardziej poprawnie: "Crow Indian's Big Foot"), szef Big Pipes ( później: klany Moccasin z Siksika (Blackfoot) Band, Aatsista-Mahkan ("Biegający Królik"), szef klanu Biters z Siksika (Blackfoot) Band, Natos-Api ("Old Sun" lub "Sun Old Man" ), szef klanu All Medicine Men Band Siksika (Czarna Stopa), Chula ("Mały Wódz", lepiej znany jako Stamixo'tokan - "Bull Head"), szef Tsuu T'ina (Sarcee), Chiniquay / Chiniki (Che-ne-ka czy John Chiniquay), szef środkowego/centralnego pasma „Góry Kamienistej”, Bearspaw (Ozîja Thiha / O Sincha Stia - „Bear Paw”, głównie dlatego Bearspaw lub Jacob Bearspaw), szef południowego pasma „Góry Stoney”, Goodstoney ( nazwa Cree: Ki-chi-pwot / Kichi Pwat - „Big Stony” lub „Good Stony” lub Jacob Goodstoney), szef północnego zespołu „Mountain Stoney”.
Latem 1875 roku ogłoszono Crowfootowi, że planowane są traktaty dla obszaru Konfederacji Czarnych Stóp. Jesienią 1875 r. Crowfoot i inni wodzowie Siksika (Czarnej Stóp) spotkali się z wodzami Piikani (Peigan) i Kainai (Krwawej) Grupy Konfederacji Czarnych Stóp. Petycja została sporządzona i wysłana do Lieutenant Governor of Terytoriach Północno-Zachodnich, Alexander Morris. W petycji wymieniono szereg skarg, takich jak: B. przybycie osadników i łowców bizonów z Cree i Metis oraz poprosił o obecność indyjskiego komisarza, aby „inwazję” na ich kraj można było powstrzymać do czasu wynegocjowania traktatu. Rząd znalazł się pod ogromną presją przybycia Lakotów – Siuksów do Kanady, którzy właśnie pokonali armię amerykańską w bitwie pod Little Bighorn – zwłaszcza, że Siedzący Byk i Crowfoot spotkali się osobiście w 1877 roku, aby zawrzeć pokój między dwoma narodami wyciągnąć wniosek. Ponieważ niektórzy wodzowie Czarnej Stopy podpisali już traktat z USA w 1855 roku i wiele obietnic ze strony amerykańskiej nie zostało spełnionych, byli sfrustrowani i sceptycznie nastawieni do negocjacji traktatowych jesienią 1877 roku.
Kiedy negocjacje kontraktowe rozpoczęły się 16 września 1877 r., obecni byli tylko Siksika (Czarna Stopa), Tsuu T'ina (Sarcee) i Mountain Stoney-Nakoda, następnego dnia postanowiono poczekać dwa dni na zaginionego Kainai (Krew). i Piikani (Peigan) czekać. Choć wciąż nie wszyscy szefowie - szczególnie ci z najważniejszych kapel Kainai (Blood) - byli obecni, treść kontraktu została omówiona 19 września. Laird wygłosił przemówienie na temat pozytywnych działań rządu (m.in. uchwalenia przepisów o ochronie żubrów i likwidacji amerykańskich fortów whisky). W związku z tym, że żubr wkrótce zniknie, rząd chce, aby rdzenni mieszkańcy poświęcili się rolnictwu i hodowli bydła i otrzymali na to wsparcie. Wielu wodzów upierało się przy prawach do polowań i połowów na swoich tradycyjnych ziemiach. Omówiono także opłaty roczne, rezerwacje i edukację. Jednak Crowfoot powiedział, że decyzja może zostać podjęta dopiero po przybyciu Mékaisto („Red Crow”), szefa Kainai (Krwi). Mékaisto („Czerwony Kruk”) przybył 21 września i – po tym, jak Crowfoot wyjaśnił warunki porozumienia – po tym, jak niektórzy przywódcy wciąż się wahali, wkrótce osiągnięto konsensus i wszystkie strony podpisały porozumienie 22 września. 4 grudnia 1877 roku ostatni wodzowie Blackfoot podpisali traktat.
Aby zrekompensować rezygnację z roszczeń do ziemi w południowej Albercie, każda pięcioosobowa rodzina miała otrzymać działkę o powierzchni około 6,47 km² (wielkość działki różniła się w zależności od tego, czy rodzina była większa czy mniejsza). Siksika (Czarna Stopa), Kainai (Krew) i Tsuu T'ina (Sarcee) otrzymały rezerwat wzdłuż rzeki Bow; Piikani (Peigan) otrzymali rezerwat w pobliżu Porcupine Hills w rejonie Crow's Creek; a Mountain Stoney-Nakoda otrzymali rezerwat w pobliżu Metodystycznej Misji w Morleyville za radą Johna McDougalla, metodysty, który im służył. Każdemu mężczyźnie, kobiecie i dziecku natychmiast zapłacono 12 USD. Roczne wpłaty w wysokości 25 dolarów powinny być wypłacane każdemu szefowi, 15 dolarów subszefom lub radnym, a 5 dolarów wszystkim innym. Wszyscy wodzowie powinni również otrzymać karabin Winchester, a co trzy lata wszyscy wodzowie i radni powinni otrzymać nowy garnitur. Przywódcy trzech Zespołów Czarnych Stóp oraz wodzowie Zespołów Tsuu T'ina (Sarcee) i Gór Kamiennych-Nakoda otrzymali medale i flagi dla upamiętnienia traktatu. Rząd zgodził się płacić nauczycielom pensje za rezerwaty, co roku rozdawać amunicję o wartości 2000 dolarów i dostarczać różne materiały, w tym siekiery i piły ręczne. Wreszcie każda rodzina powinna otrzymywać bydło proporcjonalnie do swojej wielkości (dwa dla rodziny pięcioosobowej; trzy dla rodziny pięcio- dziesięcioosobowej; cztery dla rodziny dziesięcioosobowej i więcej); Każdemu z wodzów obiecano byka za korzystanie z ich bandy, a banda była również w stanie zdobyć o jedną krowę mniej w zamian za narzędzia rolnicze.
Dzisiejszy Traktat 7 Pierwszych Narodów w Albercie:
- Bearspaw First Nation (jeden z trzech Pierwszych Narodów Stoney Nakoda First Nation i członek Konfederacji „Cree Assiniboine”)
- Chiniki First Nation (jeden z trzech Pierwszych Narodów Stoney Nakoda First Nation i członek Konfederacji „Cree Assiniboine”)
- Wesley First Nation (jeden z trzech Pierwszych Narodów Stoney Nakoda First Nation i członek Konfederacji „Cree Assiniboine”)
- Kainai (Blood) Nation (jeden z Pierwszych Narodów historycznej Konfederacji Nitsitapii (Czarna Stopa) )
- Naród Piikani (Peigan) (jeden z Pierwszych Narodów historycznej Konfederacji Nitsitapii (Czarna Stopa) )
- Siksika ( Czarna Stopa ) Nation (jeden z trzech Pierwszych Narodów historycznej Konfederacji Nitsitapii (Czarna Stopa) )
- Tsuu T'ina First Nation ( Pierwszy Naród Tsuu T'ina (głównie: Sarcee) był jednym z Pierwszych Narodów historycznej Konfederacji Nitsitapii (Czarna Stopa )
Traktaty 8-11
Znany jako ostatni z traktatów numerowanych, został podpisany w latach 1899-1921. Traktaty te obejmują większość północno-zachodniej Kanady, z wyjątkiem Traktatu 9 , który obejmuje północne Ontario i niewielką część Manitoby (Morrison, 1986). Dopiero po 22 latach wznowiono negocjacje traktatów (kontraktów) 8-11 . Zrobiono to z dwóch powodów: rząd federalny wydał duże sumy pieniędzy na negocjowanie pierwszych siedmiu kontraktów i nie chciał być postrzegany przez nowych europejskich osadników jako wydających pieniądze na Pierwsze Narody (Canada in the Making, 2004). Po drugie, rząd federalny nie miał powodu, by negocjować z krajami północnymi, które, jak sądził, mają niewielką lub żadną wartość (Canada in the Making, 2004). Klondike Gold Rush z 1896 roku zmieniła pogląd rządu federalnego w północnych regionach Kanady i wznowione negocjacje Traktatu w celu przeciwdziałania wszelkich roszczeń lądowe USA i zabezpieczyć południową granicę. Gorączka złota doprowadziła do powstania terytorium Jukonu i ustanowienia granicy między Alaską a Kanadą .
Traktat 8
Traktat 8 (Traktat 8) lub Lesser Slave Lake Traktat został zawarty 21 czerwca 1899 roku w Grouard (również: Grouard Mission) w północnej Albercie przez Koronę z Pierwszymi Narodów w rejonie Lesser Slave Lake i otrzymał kilka uzupełnień w 1901 roku. Kontrakt obejmuje obszar lądowy o powierzchni około 842 000 km² w dzisiejszej północnej Albercie (23 pierwsze narody), północno-zachodnim Saskatchewan (3 pierwsze narody) i północno-wschodniej Kolumbii Brytyjskiej (8 pierwszych narodów) oraz na południowy zachód od Terytoriów Północno-Zachodnich (6 pierwszych narodów). Narodów), co oznacza, że jest to największy kontrakt lądowy w historii Kanady. Zostały dotknięte Woodland Cree , Sekani (Tse'khene) , South Slavey (Deh Cho Dene) , Dunne-za (dawniej Beaver), Saulteaux , Chipewyan (Denesuline) , Tłįchǫ (Dogrib) oraz Yellowknife (T'atsaot'ine) . Traktat obejmował 39 pierwszych narodów, których organizacja społeczna różniła się od organizacji rdzennych, z którymi rząd wcześniej zawarł „traktaty numeryczne”. W wyniku tych i innych czynników charakterystycznych dla Północy warunki i wdrażanie Traktatu 8 różnią się znacznie od poprzednich traktatów numerowanych, z długofalowymi konsekwencjami dla rządu i rdzennych narodów tego obszaru. Ponieważ duże obszary północnej Kanady nie były uważane za tak cenne jak inne regiony - a mianowicie prowincje preriowe (Alberta, Saskatchewan i Manitoba) - ponieważ generalnie nie nadawały się pod rolnictwo lub osadnictwo, rząd wahał się przed zawarciem umów z północnymi Pierwszymi Nardami. kompletny. Po zbadaniu całego obszaru Athabasca - Mackenzie odkryto potencjalne złoża piasków roponośnych i innych minerałów, rząd rozpoczął poważne prace nad kontraktem w 1891 roku. W 1897 r. gorączka złota w Klondike i doniesienia o odkryciach złota w rejonie Wielkiego Jeziora Niewolniczego – oraz napływ białych na północ – wywołały ponowne zainteresowanie traktatem. Możliwe też, że rząd był zmotywowany do podpisania traktatów, zanim rdzenni rdzenni mieszkańcy odkryli wartość pieniężną ich ziemi. Departament Spraw Indian był również zaniepokojony, gdyby czekał zbyt długo na Cree- mówiąc First Nations i Metis z północy do zrozumienia, poprzez kontakt z ich rodzinami w południe, że to, co było obiecane ustnie nie mogą być koniecznie w pisemnej umowie było trzymane. Dużo dyskutowano na temat konstrukcji kontraktów, m.in. B. możliwe przewagi rocznych wpłat nad ryczałtami, których wielkość rezerwy byłaby odpowiednia dla rdzennych narodów północy, żyjących w małych grupach rodzinnych, a nie kolektywnie w dużych grupach (plemionach), oraz czy należy im przyznać podatek zwolnienie, wolność od kary śmierci i służby wojskowej .
Dzisiejszy Traktat 8 Pierwszych Narodów w Albercie:
- Athabasca Chipewyan First Nation (też: Fort Chipewyan First Nation)
- Bóbr Pierwszy Naród
- Naród Bigstone Cree
- Chipewyan Prairie First Nation (też: Chipewyan Prairie Dene First Nation, do 1923 część Cree-Chipewyan Band z Fort McMurray)
- Dene Tha „Pierwszy Naród”
- Driftpile First Nation (też: Driftpile Cree Nation)
- Pierwszy naród Duncana
- Fort McKay First Nation (do 1942 część Cree-Chipewyan Band z Fort McMurray)
- Fort McMurray nr 468 First Nation (dawniej: Cree-Chipewyan Band of Fort McMurray)
- Horse Lake First Nation
- Kapawe'no First Nation (część Sucker Creek First Nation do 1965)
- Loon River First Nation (do 1992 część Lubicon Lake Band nr 453)
- Little Red River Cree Nation (część Tallcree First Nation do 1930)
- Lubicon Lake Band nr 453 (część Whitefish Lake First Nation nr 459 do 1939)
- Mikisew Cree Pierwszy naród
- Peerless Trout First Nation (część Bigstone Cree Nation do 2010 roku)
- Salt River First Nation
- Sawridge First Nation (część Driftpile First Nation do 1910)
- Smith's Landing First Nation (część Salt River First Nation do 1998)
- Jesiotr Lake Cree Nation
- Sucker Creek First Nation (część Driftpile First Nation do 1910)
- Swan River First Nation (część Driftpile First Nation do 1910)
- Tallcree First Nation (też: Tallcree Tribal Government)
- Whitefish Lake First Nation # 459
- Woodland Cree First Nation (część Lubicon Lake Band nr 453 do 1990)
Dzisiejszy Traktat 8 Pierwszych Narodów w Kolumbii Brytyjskiej:
- Doig River First Nation
- Fort Nelson First Nation
- Halfway River First Nation (kiedyś część „Hudson Hope Band”, w 1977 roku podzieliła się na „West Moberly First Nations” i „Halfway River First Nation”)
- West Moberly First Nations (kiedyś część „Hudson Hope Band”, w 1977 roku podzieliła się na „West Moberly First Nations” i „Halfway River First Nation”)
- Prorok Rzeka Pierwszy Naród
- Saulteau Pierwsze Narody
- Blueberry River First Nation
- McLeod Lake Indian Band (też: McLeod Lake Tse'Khene First Nation, podpisał Traktat 8 w 2000)
Dzisiejszy Traktat 8 Pierwsze Narody na Terytoriach Północno-Zachodnich:
- Deninu Ku'e pierwszy naród
- Lutsel K'e Dene First Nation
- Smith's Landing First Nation
- Żółte noże Dene First Nation
Dzisiejszy Traktat 8 Pierwszych Narodów w Saskatchewan:
Traktat 9
Traktat 9 (Traktat 9) lub Traktat James Bay został formalnie zawarty między królem Edwardem VII , Northern Ojibwe , Oji-Cree i Woodland Cree w północnym Ontario, a także Abitibiwinni z Quebecu. Od 12 lipca 1905 roku 38 plemion stopniowo podpisało traktat.
Dzisiejszy Traktat 9 Pierwszy Naród w Quebecu:
- Abitibiwinni First Nation (dawniej: Abitibi-Dominion Band of Abitibi Indians, dawniej określany jako Abitibi Indians)
Dzisiejszy Traktat 9 Pierwszych Narodów w Ontario:
- Cat Lake First Nation (część historycznego zespołu Osnaburgh House z [Upland] Ojibway's Oji-Cree)
- Mishkeegogamang First Nation (też: Mishkeegogamang Ojibway Nation, dawniej: New Osnaburgh First Nation, część historycznej Osnaburgh House Band [Upland] Ojibway the Oji-Cree)
- Slate Falls First Nation (część historycznego zespołu Osnaburgh House z [Upland] Ojibway's Oji-Cree)
- Eabametoong First Nation (dawniej: Fort Hope First Nation, część historycznego zespołu Fort Hope z [Upland] Ojibway-Cree z Oji-Cree)
- Neskantaga First Nation (dawniej: Lansdowne House First Nation, część historycznego zespołu Fort Hope z [Upland] Ojibway-Cree z Oji-Cree)
- Nibinamik First Nation (dawniej: Summer Beaver First Nation, część historycznego zespołu Fort Hope z [Upland] Ojibway-Cree z Oji-Cree)
- Webequie First Nation (część historycznego zespołu Fort Hope z [Upland] Ojibway-Cree z Oji-Cree)
- Marten Falls First Nation (dawniej: Marten Falls Band of Oji-Cree, część historycznego Fort Hope Band of [Upland] Ojibway-Cree of Oji-Cree)
- Constance Lake First Nation (dawniej: English River Band of Oji-Cree, część historycznego Fort Hope Band of [Upland] Ojibway-Cree of Oji-Cree)
- Fort Albany First Nation (dawniej: Fort Albany Band of Cree)
- Moose Cree First Nation (dawniej: Moose Factory Band of Cree)
- Taykwa Tagamou Nation (dawniej: New Post Band of Cree)
- Wahgoshig First Nation (dawniej: Abitibi-Ontario Band of Abitibi Indians, dawniej określany jako Abitibi Indians)
- Matachewan First Nation (dawniej: Indianie Matachewan)
- Mattagami First Nation (dawniej: Indianie Mattagami)
- Flying Post First Nation (dawniej: Indianie Flying Post)
- Chapleau Ojibway First Nation (dawniej: Chapleau Band of Ojibway)
- Chapleau Cree First Nation (dawniej: Chapleau Community of Moose Factory Band of Cree)
- Brunswick House First Nation (dawniej: New Brunswick House Band of Ojibway)
- Ginoogaming First Nation (dawniej: Long Lake Band of Ojibway)
- Bearskin Lake First Nation (część historycznego zespołu Big Trout Lake Band of [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- Kasabonika Lake First Nation (część historycznego zespołu Big Trout Lake Band z [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- Kingfisher First Nation (część historycznego zespołu Big Trout Lake Band z [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- Kitchenuhmaykoosib Inninuwug First Nation (też: Gichi-namegosib ininiwag lub Big Trout Lake First Nation, część historycznego zespołu Big Trout Lake Band z [Severn River] Cree der Oji-Cree)
- Muskrat Dam Lake First Nation (część historycznego zespołu Big Trout Lake Band of [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- Sachigo Lake First Nation (część historycznego zespołu Big Trout Lake Band z [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- Wapekeka First Nation (część historycznego zespołu Big Trout Lake Band z [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- Wawakapewin First Nation (część historycznego zespołu Big Trout Lake Band z [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- Wunnumin Lake First Nation (część historycznego zespołu Big Trout Lake Band z [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- McDowell Lake First Nation (część historycznego zespołu Caribou Lake Band [Rzeka Winisk] Cree of Oji-Cree)
- North Caribou Lake First Nation (część historycznego pasma jeziora Caribou [rzeka Winisk] Cree of Oji-Cree)
- Keewaywin First Nation (część historycznego Deer Lake Band z [Severn River] Cree of Oji-Cree)
- Fort Severn First Nation
- Weenusk First Nation (dawniej: Winisk Band of Cree)
- Attawapiskat First Nation (dawniej: Attawapiskat Band of Cree)
- Aroland Pierwszy Naród
- Missanabie Cree First Nation
Traktat 10
Traktat 10 został podpisany z 28 sierpnia 1906 r. Dotknęło to Chipewyan i Woodland Cree w Manitobie i Saskatchewan.
Dzisiejszy Traktat 10 Pierwszych Narodów w Manitobie:
- Wlewki ląduje pierwszy naród
- Northlands First Nation ( Dahlu T'ua - "Jezioro Makreli", nazwa osady Lac Brochet, Manitoba)
Dzisiejszy Traktat 10 Pierwszych Narodów w Saskatchewan:
- Brzoza zwęża pierwszy naród
- Buffalo River Dene Nation
- Jezioro kajakowe First Nation
- Angielska rzeka Dene Nation
- Topornik Lake First Nation
Traktat 11
Traktat 11 został formalnie zawarty 27 czerwca 1921 r. pomiędzy królem Jerzym V a licznymi Pierwszymi Narodami na Terytoriach Północno-Zachodnich .
Dzisiejszy Traktat 11 Pierwszych Narodów na Terytoriach Północno-Zachodnich:
- Acho Dene Koe Pierwszy naród
- Aklavik First Nation
- Behdzi Ahda „Pierwszy Naród”
- Dechi Laot'i Pierwsze Narody
- Deh Gáh Got'ı̨ę First Nation
- Délı̨nę First Nation
- Żebro dla psa Rae First Nation
- Fort Dobrej Nadziei Pierwszy Naród
- Gameti Pierwszy Naród
- Gwichya Gwich'in Pierwszy Naród
- Rdzenny zespół Inuvik
- Jean Marie River First Nation
- Ka'a'gee Tu Pierwszy Naród
- Łı́ı́dlı̨ı̨ Kų́ę́ Pierwszy Naród
- Nahɂą Dehé Dene Band
- Pehdzeh Ki pierwszy naród
- Sambaa K'e First Nation
- Tetlit Gwich'in First Nation
- Tulita Dene Pierwszy Naród
- West Point First Nation
- Co Ti pierwszy naród
Zobacz też
literatura
- Michael Asch (red.): Prawa Aborygenów i traktatów w Kanadzie: eseje o prawie, równości i szacunku dla różnic , University of British Columbia Press 1997, przedruk 1998 i 2002.
- René Fumoleau: Dopóki ta ziemia będzie trwać: historia Traktatu 8 i Traktatu 11, 1870-1939 , University of Calgary Press, Arctic Institute of North America 2004 (poprawione, po raz pierwszy opublikowane w 1975 r.).
- Starsi i Rada Plemienna Traktatu 7, Walter Hildebrandt, Dorothy First Rider, Sarah Carter: Prawdziwy duch i pierwotna intencja Traktatu 7 , McGill-Queen's University Press 1996, przedruk 2005.
- Arthur J. Ray, Jim Miller, Frank Tough: Bounty and Benevolence: A History of Saskatchewan Traktaty , McGill-Queen's University Press 2000.
linki internetowe
- Teksty z traktatów 1 i 2
- Tekst Traktatu 3
- Tekst Traktatu 4
- Tekst Traktatu 5
- Tekst Traktatu 6
- Tekst Traktatu 7
- Tekst Traktatu 8
- Traktat 8 Pierwsze Narody Alberty
- Traktat 8 Stowarzyszenie Plemienne (Kolumbia Brytyjska)
- Tekst Traktatu 9
- Tekst Traktatu 10
- Tekst Traktatu 11
- Historyczne traktaty indyjskie , Atlas Kanady
- Wprowadzenie do traktatu o osi czasu, Stowarzyszenie Przywódców Manitoby
- Wirtualna podróż: podpisanie traktatu dziewiątego
- Dla osadników - Zrozumieć traktat pierwszy w kontekście bezczynności , w: The Media Coop, 11 grudnia 2012
Uwagi
- ↑ Traktaty numerowane – nasze historie
- ^ Traktat Wielkiej Rady nr 3 - Nasz naród
- ^ Manitoba First Nations Education Resource Center Inc. - Tradycyjne nazwy społeczności rdzennych narodów
- ↑ Chief Gambler był najstarszym synem Picheito (Edward Tanner), szefem Zespołu Czerwonego Jeziora w Saulteaux i wnukiem Chief John Tanner (ok. * 1780 - † 1846, imię Ojibwe Shaw-shaw-wa-ne-ba- se / Zhaashaawanibiisi - "Sokół", znany również jako: Biały Indianin) i jego żona Saulteaux Mis-kwa-bun-a-kwa ("Czerwone niebo poranka")
- ↑ Komisarze błędnie uznali Mīmīya / Meemay za najważniejszego wodza wszystkich Saulteaux ze względu na jego dobre stosunki z HBC, ale ani Saulteaux Quill Lakes, ani Qu'Appelle River Saulteaux Bands nie rozpoznali go jako swojego rzecznika, również dali to jasno do zrozumienia w radzie. W rzeczywistości zespoły te nie ufały Mīmīyowi / Meemayowi z powodu jego relacji z HBC i chęci współpracy z urzędnikami państwowymi. W ustnej tradycji niektórych zespołów Saulteaux, Mīmīy / Meemay jest nadal określany jako „szef firmy”, ponieważ zawdzięczał swoją pozycję tylko HBC. W związku z tym pozwolono mu podpisać kontrakt nr 4, ale tylko w imieniu swojego własnego Swan River Band.
- ↑ Saulteaux skrytykowali rząd za sprzedaż ziemi Ruperta przez HBC Kanadzie w 1870 roku , ponieważ Saulteaux uważali, że ziemia jest sprzedawana jako własność Indian. Wódz Paskwaw zażądał, aby pieniądze wpłacane przez rząd kanadyjski do HBC zostały przekazane Indianom. Komisarze traktatu powiedzieli, że rząd kanadyjski uznał prawo Indian do ziemi i chciał podpisać traktat, który sprawiedliwie potraktowałby ich roszczenia. Komisarze stwierdzili jednak, że HBC również ma prawa do ziemi i że rząd musi traktować firmę tak samo sprawiedliwie, jak to robi z Indianami.
- ^ Słownik biografii kanadyjskiej
- ↑ Jeffrey S. Murray: Twarde okazje – tworzenie traktatu 8
- ^ Traktat 8 Pierwsze Narody: Protokoły dla Raportu Badań Zdrowia
- ↑ W 1929 r. komisarze rządowi Ontario ustalili (prowincja Ontario nabyła ten obszar od dystryktu Keewatin w 1912 r.), że osada Sandy Lake w rzeczywistości znajdowała się na obszarach objętych rozszerzeniem traktatu James Bay (Traktat nr 9) i utworzyli rezerwat dla Deer Lake Band w Sandy Lake Narrows, ignorując fakt, że znaczna część Deer Lake Band nadal znajdowała się na Deer Lake i nadal formalnie należało wyznaczyć rezerwat zgodnie z warunkami traktatu nr 5 z 1910 r. ten.