Przyjdź teraz, pogański Zbawiciel

Wydrukowano w Erfurckiej Enchiridion świętych pieśni

Teraz chodź, poganin Zbawiciel jest piosenka Advent przez Marcina Lutra (1483-1546), który wraca do Kościoła starożytnego hymnu Veni Redemptor gentium przez Ambrosius Mediolanu (339-397).

Hymn Ambrożego

Tekst Ambroży jest częścią jego obszernych hymnów liturgicznych i składa się z ośmiu strof, z których każda zawiera cztery ośmiosylabowe wersety. Doksologia trynitarna została dodana dopiero w średniowieczu, podczas gdy oryginalna zwrotka otwierająca Intende qui regis Israel ( Psalm 80 ) została usunięta.

Ambroży podkreśla dwoistość bosko-ludzką Odkupiciela, która przejawia się w narodzinach Dziewicy na początku jego ziemskiej wędrówki , w coraz to nowych wyrażeniach i licznych cytatach z psalmów .

Transfery

Jeszcze przed Lutrem istniały niemieckie przekłady znanego hymnu ambrozjańskiego, np. Heinricha Laufenberga ( „Kum Har, Erlöser Volkes Schar” , 1418) czy Thomasa Müntzera (1524). Późniejsza germanizacja Johanna Francka ( „Przyjdź, Heidenheiland, okup” ) również znalazła pewien rozkład.

Dokonując pełnego tłumaczenia rymów Odkupiciela Veni, Luter ściśle trzymał się oryginału, czasami, na przykład w strofach 2 i 6, kosztem zrozumiałości. W ten sposób wyraził swój szacunek dla autorytatywnego tekstu starego kościoła , świadomie przeciwstawiając się „ entuzjazmowi ”. Odszedł od ambrozjańskiego licznika, zmniejszając go o jedną sylabę w wierszu. Piosenka została po raz pierwszy opublikowana w 1524 roku w Erfurcie i Wittenberdze. Wersety 1, 4, 5, 7 i 8 zostały poprawione językowo w Hymnale ewangelickim (EG 4).

Chwalić Boga zawiera pod numerem 227 ( GL stary 108) nowego przekładu tekstu Ambrosius (zwrotki 1, 2, 4, 7 i 8), Markus Jenny ( „Chodź, jesteś Zbawicielem całego świata” , 1971).

Przez wieki chorał luterański był główną pieśnią luterańską okresu adwentu, a zwłaszcza w okresie baroku była aranżowana niezliczoną ilość razy na organy, chór i inne zespoły. Johann Sebastian Bach napisał kantatę chóralną Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 62 , o chorale w 1724 roku , a pierwszą zwrotkę do Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 61 użył już w 1714 roku . Są też przez niego różne opracowania chóralne na organy:

  • Katalog prac Bacha 599 a-moll
  • Katalog dzieł Bacha 659 g-moll
  • Katalog utworów Bacha 660 (Trio super) g-moll
  • Katalog dzieł Bacha 661 g-moll

melodia

Ambroży zostawił prawdopodobnie co najmniej cztery melodie do tego hymnu. Śpiewana dziś melodia sięga jednak odręcznego pisma klasztoru benedyktynów Einsiedeln z 1120 roku, który prawdopodobnie wywodzi się z muzycznego rozkwitu klasztoru St. Gallen około 900 roku i został skomponowany w pierwszym tonie kościelnym . Wersja miejska wydana w Erfurcie w 1524 r. Została prawdopodobnie stworzona przez samego Marcina Lutra do jego tekstu. Podobnie jak ta ostatnia, zmniejsza licznik o pierwszą sylabę każdego wiersza. Ta niemiecka wersja jest czynnikiem przeciwstawnym .

Dobrze znana czteroczęściowa oprawa chóralna pieśni pochodzi od Lucasa Osiandera Starszego .

zadowolony

Pieśń początkowo formułuje prośbę o ostateczne pojawienie się Zbawiciela, przygląda się jego wcieleniu (z ... sali królewskiej ... jego bieg wyszedł od Ojca ... ) oraz historii zbawienia związanej ze śmiercią na krzyżu ( zejście Chrystusa do piekła ) i zmartwychwstaniem . Ostatecznie prowadzi to do potwierdzenia zaufania do światła w żłobie. Trynitarna pochwała (średniowieczna dodatkiem do tekstu Ambrose) zamyka utwór.

Ambroży Lutra dzisiaj

Veni, redemptor gentium;
Ostend partum virginis;
Miretur omne saeculum.
Dezodorant Talis decet partus.

Non ex virili semine,
Sed mystico spiramine
Verbum Dei factum est caro,
Fructusque ventris floruit.

Alvus tumescit virginis.
Claustrum pudoris stałe;
Vexilla virtutum micant,
Versatur in templo Deus.

Procedit e thalamo suo,
Pudoris aula regia,
Geminae gigans
essentialiae Alacris ut currat viam.

Egressus eius a Patre,
Regressus eius ad Patrem;
Excursus usque ad
inferos Recursus ad sedem Dei.

Aequalis aeterno Patri,
Carnis tropaeo accingere,
Infirma nostri corporis
Virtute firmans perpeti.

Praesepe iam fulget tuum,
Lumenque nox spirat novum,
Quod nulla nox interpolet
Fideque iugi luceat.

Gloria tibi, Domine,
Qui natus es de virgine,
Cum Patre et Sancto Spiritu,
In sempiterna saecula.


Teraz nadchodzi Heyden Heyland / yungfrawen kynd rozpoznający.
Sych ogłosił cały świat /
Bóg taki gepurt yhm rozkazał.

Nie z krwi człowieka ani z ciała /
tylko ze świętego geysty /
Czy Słowo Boże stało się mężczyzną /
i zakwitło owocem kobiecego ciała.

Ciało yungfraw zaszło w ciążę /
ale zachowaj czystość reyn przed
światłem już ma wiele cnót /
Bóg był na jego tronie.

Wyszedł z kamer seyn /
sali królewskiej, więc reyn.
Dobry Bóg i człowiek eyn rozjaśnia /
Be away he eyllt do ucieczki.

Seyn walks przyszedł od ojca /
i keret przeciwko ojcu.
Do tyłu do jasnego /
i przeciw bożemu stołkowi.

Jesteś taki sam jak twój ojciec /
dla mięsa hynnaus den syeg ym /
że twoja wieczność ma przemoc /
ynn vnns zawiera chorego fleyscha.

Twoja krypta świeci jasno i wyraźnie /
nocny gybt nowy Liecht /
tunckel nie musi nadejść dreyn /
wiara pozostaje ymer ym scheyn.

Chwała Bogu
Ojcu Thonowi / Chwała niech będzie seym eyngen syn.
Chwała świętemu geystowi /
ymerowi vnnd ynn eternalkeyt.

1. Przyjdź teraz, pogański Zbawicielu,
dziewicze dziecko rozpoznało,
że cały świat jest cudowny,
Bóg nakazuje mu takie narodziny.











2. Wyszedł z komnaty, aby być,
królewską salą tak czystą, dobrym
Bogiem i człowiekiem, bohaterem;
swój sposób, w jaki spieszy się do ucieczki.

3. Jej bieg wyszedł od Ojca
i wraca do Ojca,
zstąpił do piekła
i powrócił na tron ​​Boży.






4. Wasze szopki świecą jasno i wyraźnie,
noc daje nowe światło,
ciemność nie musi nadejść,
wiara zawsze pozostaje w świetle.

5. Chwała Bogu nie jest Ojcem;
Chwała Bogu w jednym synu,
Chwała Bogu Duchowi Świętemu
zawsze i na wieki.

literatura

  • Johannes Kulp (pod redakcją Arno Büchnera i Siegfrieda Fornaçona): Pieśni naszego kościoła. Ulotka do hymnu kościoła protestanckiego Podręcznik do hymnu Kościoła ewangelickiego. Taśma specjalna. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1958, s. 7–12
  • Andreas Marti : 4 - A teraz chodź, pogański Zbawiciel . W: Gerhard Hahn , Jürgen Henkys (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch . Nie. 12 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-50335-0 , s. 3–11 ( ograniczony podgląd w Google Book Search).
  • Alexander Zerfass: Mysterium mirabile. Poezja, teologia i liturgia w hymnach Ambroży z Mediolanu na święta Chrystusa w roku kościelnym . Tübingen 2008, ISBN 978-3-7720-8271-9 , s. 9–148 ( ograniczony podgląd w wyszukiwarce książek Google)

linki internetowe

Commons : No dalej, Gentile Saviour  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio
Wikiźródło: Nu kom der Heyden heyland  - źródła i pełne teksty
Wikibooks: Songbook / Come on, the Gentile Saviour  - nuty do piosenki

Indywidualne dowody

  1. ^ Markus Bautsch: O kontrfakturach repertuaru gregoriańskiego - Veni redemptor gentium . Źródło 3 grudnia 2014 r
  2. ↑ W ortograficznie dostosowanym wydaniu Kurta Alanda wiersz brzmi: „już świeci pewną cnotą” ( Luther Deutsch , tom 6, Göttingen, 3. wydanie 1983, str. 248).