Parviz Nikkhah

Parviz Nikkhah ( perski پرویز نیک‌خواه Parwiz Nikchah , urodzony w kwietniu 1939 r. W Teheranie; † 13 marca 1979 w Teheranie ) był jednym z najważniejszych przywódców Konfederacji Studentów Iranu (WNP), najważniejszego ugrupowania irańskiej opozycji wobec szacha Mohammada Rezy Pahlawi w Europie i USA. W Niemczech WNP ściśle współpracowała z Socjalistycznym Niemieckim Związkiem Studentów (SDS) .

Wczesne lata

Parviz Nikkhah urodził się w Teheranie w kwietniu 1939 roku. Jego starsza siostra Parvin była aktywną członkinią komunistycznej partii Tudeh . To także ona sprawiła, że ​​jej brat Parviz był entuzjastycznie nastawiony do organizacji młodzieżowej partii Tudeh. Tam otrzymał pierwsze lekcje marksizmu-leninizmu i nauczył się, jak zejść do podziemia jako członek partii zakazanej po ataku na szacha. Był już w liceum, kiedy jego siostra wyszła za mąż za Gholama-Ali Seyfa. Gholam-Ali był także aktywistą Tudeh i spędził już kilka lat w więzieniu, co uczyniło go bohaterem w domu Nikkhah. Wkrótce dom rodzinny Parviza Nikkhaha stał się miejscem spotkań młodych aktywistów Tudeh.

Po ukończeniu szkoły średniej Parviz kupił bilet na autobus TBT, pojechał do Wielkiej Brytanii i zapisał się na Manchester University. Wraz z otwarciem połączenia autobusowego między Iranem a Europą, dzięki któremu podróż do Europy stała się przystępna nawet dla mniej zamożnych, do Europy przybyło nowe pokolenie studentów. Do tej pory wysyłano samolotami głównie synów bogatych rodzin na studia do Europy lub USA, ale teraz autobusy przyjeżdżały bardziej od dzieci z klasy średniej, które przyjeżdżały głównie z dobrze wyposażonego stypendium państwowego. Kraje europejskie Zapisane na uniwersytety. I podczas gdy dzieci z bogatych rodzin za granicą oddawały się apolitycznemu życiu studenckiemu, studenci irańskiej klasy średniej brali udział w dyskusjach politycznych w większości lewicowych grup studenckich w ich krajach przyjmujących i wkrótce założyli własną organizację studencką, Konfederacja Studentów Iranu.

Konfederacja studentów irańskich

Parviz Nikkhah studiował fizykę i ukończył studia po czterech latach. W tym czasie stał się niekwestionowanym liderem irańskich studentów za granicą. Był gwiazdą II Kongresu Konfederacji Studentów Iranu w Londynie w 1961 roku i III Kongresu Konfederacji w Paryżu w 1962 roku. W międzyczasie ideologicznie oderwał się od przywództwa partii Tudeh. Został członkiem nowo utworzonej „Rewolucyjnej Organizacji Partii Tudeh w Iranie”, grupy maoistów , która odrzuciła „ rewizjonistyczny kursZwiązku Radzieckiego . Celem grupy było przeniesienie „walki zbrojnej” (Jang-e mosallahaneh) do Iranu i zorganizowanie powstania chłopskiego w Iranie na wzór chiński. W 1964 r. Parviz Nikkhah jako jeden z pierwszych zadeklarował gotowość powrotu do Iranu i przewodzenia „masom w rewolucyjnej walce z reżimem szacha”. Parviz Nikkhah przyjął wcześniej zaproszenie do Chińskiej Republiki Ludowej na szkolenie ideologiczne i szkolenie w zakresie walki partyzanckiej.

Według Nikkhaha i jego towarzyszy Iran był „dojrzały do ​​rewolucji” w latach sześćdziesiątych. Młodzi rewolucjoniści myśleli, że gdyby udało się zawrzeć sojusz między robotnikami i chłopami kierowanymi przez partię rewolucyjną, możliwe byłoby obalenie szacha i założenie maoistycznej „Ludowej Republiki Iranu”. Po powrocie do Iranu Parviz Nikkhah objął stanowisko wykładowcy fizyki na Uniwersytecie Amir Kabir w Teheranie i rozpoczął swoją podziemną pracę jako rewolucjonista równolegle do swojej działalności dydaktycznej. Werbował studentów do swojej „Rewolucyjnej Organizacji Partii Tudeh”, wysłał ich do Chin na dalsze szkolenie i omówił z robotnikami i chłopami planowane powstanie ludowe. Po kilku miesiącach napisał raport dla swoich towarzyszy w Europie na temat podstaw rewolucyjnej walki w Iranie. Rzeczywistość wyglądała zupełnie inaczej niż to, co rewolucjoniści wyobrażali sobie w swoich planach. Chłopi nie chcieli mieć nic wspólnego z „walką zbrojną”, a robotnicy również nie byli zbyt entuzjastycznie nastawieni do perspektyw maoistowskiej republiki ludowej. W swoim raporcie dla przyjaciół z Konfederacji fizyk Parviz Nikkhah mówił o zmianie paradygmatu , którą trzeba było przeprowadzić, co z grubsza oznaczało, że „walka zbrojna” została na razie odwołana.

W dniu 10 kwietnia 1965 r . Doszło do ataku na Szacha Mohammada Rezy Pahlawi, który miał poważne konsekwencje dla Parviza Nikkhaha . Nikkhah został aresztowany wraz z kilkoma innymi członkami swojej „Organizacji Rewolucyjnej” i postawiony przed sądem. Nie było konkretnych dowodów na to, że grupa Parviza Nikkhaha była zaangażowana w atak, ale okazało się, że SAVAK przez długi czas monitorował grupę Parviza Nikkhaha i miał wystarczające dokumenty, aby zidentyfikować go jako członka, aby móc oskarżyć organizację terrorystyczną. .

Podczas procesu Parviz Nikkhah nie ukrywał, że odrzuca monarchię, ale zaprzeczył jakiemukolwiek udziałowi w ataku. „Jestem marksistą-leninistą, dlatego jestem przeciwko szachowi. Terroryzm nie jest częścią mojego przekonania ”.

Konfederacja studentów irańskich szybko zareagowała na aresztowanie Parviza Nikkhaha. Aktywowała swoją sieć znanych osób, które prowadziły kampanię na rzecz uwolnienia Parviza Nikkhaha. Jean-Paul Sartre , Günter Grass , Harold Pinter i Noam Chomsky napisali listy do szacha, a wyrok śmierci wydany początkowo na Nikkhę został zmniejszony do 10 lat więzienia po osobistej rozmowie między Parvizem Nikkhah i szachem.

Uwięzienie uczyniło Parviz Nikkhah idolem Konfederacji Studentów Iranu. W wielu pokojach irańskich studentów jego zdjęcie wisiało obok plakatów innych słynnych rewolucjonistów. Odtąd konfederacja rozpoczęła zgromadzenia protestacyjne, aby zwrócić większą uwagę na „niedemokratyczne rządy szacha” i zażądać „uwolnienia wszystkich więźniów politycznych”. W Niemczech rozwinęła się ścisła współpraca między Konfederacją Studentów Iranu a Socjalistycznym Niemieckim Związkiem Studentów (SDS), która wezwała do „przeglądu polityki Republiki Federalnej wobec Iranu”. Spełniając to żądanie, studenci protestowali w kilku miastach przeciwko wizycie szacha w Niemczech latem 1967 r. Podczas demonstracji 2 czerwca 1967 r. W Berlinie student Benno Ohnesorg został śmiertelnie postrzelony przez policjanta i agenta Stasi Karla-Heinza. Kurras . Według wersji policyjnej funkcjonariusz działał w samoobronie. W przypadku SDS sprawa wyglądała inaczej: „Krwawe wydarzenia 2 czerwca wyjaśniają, co grozi nam planowanymi przepisami nadzwyczajnymi”. W komunikacie prasowym federalny dyrektor wykonawczy SDS ostrzegł 6 czerwca 1967 r. O poważnym niebezpieczeństwie odnowiony „system przedfaszystowski” w Republice Federalnej. Nieoczekiwanie protesty przeciwko szachowi w Iranie i ruch protestacyjny przeciwko niemieckim przepisom dotyczącym stanu wyjątkowego przekształciły się w protest przeciwko dyktaturze i groźbie faszyzmu.

Konfederacja studentów irańskich stała się centrum lewicowego ruchu opozycyjnego liczącego 60 000 studentów irańskich za granicą najpóźniej po śmierci Benno Ohnesorga. Grupy konfederacyjne powstały na uniwersytetach w Berkeley, Cambridge, Monachium, Bonn, Berlinie, Londynie i Paryżu. Fakt, że Parviz Nikkhah już dawno oderwał się od swoich starych ideologicznych idei podczas pobytu w więzieniu, był początkowo ukrywany przed jego przyjaciółmi w Konfederacji.

Od rewolucjonisty do zwolennika szacha

Podczas gdy studenci demonstrowali przeciwko szachowi w Niemczech, Parviz Nikkhah odwiedzał jego więzienie swoją siostrę, szwagra i brata, którzy teraz całkowicie oderwali się od komunistycznej partii Tudeh i stali się zwolennikami polityki szacha. Przynieśli mu książki i czasopisma na temat obecnej sytuacji politycznej w Iranie i rozpoczęli długie rozmowy, aby przekonać Parviza, że ​​ważniejsza jest walka z wyzyskiem Iranu przez międzynarodowe koncerny naftowe razem z szachem niż kampania na rzecz obalenia szacha. . Wyjaśnili mu, że polityka reform szacha sprzeciwiła się wielkim właścicielom ziemskim i konserwatywnemu duchowieństwu, a przede wszystkim ideologicznych idei, które zostały opracowane dla innych krajów, nie można po prostu przenieść do Iranu. Parviz Nikkhah rozmawiał z szachem, zanim poszedł do więzienia. Nie widział „krwawego dyktatora”, ale człowieka, który osobiście z nim porozmawiał.

Po długich dyskusjach z rodziną Parviz Nikkhah doszedł do wniosku, że powinien skontaktować się bezpośrednio z szachem po raz drugi, aby poinformować go o swoich nowych pomysłach politycznych. Napisał list, w którym przeprosił za błędy, które popełnił w przeszłości i określił swoje poprzednie stanowisko ideologiczne jako „absurdalne”. Zaproponował, że upubliczni swoje nowe poglądy polityczne. Nikkhah napisał artykuł o pozytywnych skutkach reformy rolnej Białej Rewolucji, który został opublikowany bez cenzury w gazecie Kayhan.

W wywiadzie telewizyjnym z 1968 r. Wyjaśnił swoją osobistą historię i dlaczego teraz uważa, że ​​poglądy, które wyznawał w przeszłości, są błędne. Chwalił politykę szacha i opowiadał się za „jednolitym frontem” przeciwko „wrogom postępu” (czyli konserwatywnemu duchowieństwu). Skrytykował swoje poprzednie stanowisko ideologiczne i wezwał studentów Konfederacji, zamiast walczyć z szachiem, aby wykorzystali swoją energię na budowę i rozwój Iranu.

Po wywiadzie telewizyjnym Parviz Nikkhah został zwolniony z więzienia. Podjął pracę w Ministerstwie Informacji, a później w Telewizji Narodowej (NIRT). Jego byli towarzysze broni obrazili go jako zdrajcę. Początkowo sądzono, że Parviz Nikkhah został poddany praniu mózgu lub torturowany przez SAVAK w celu pójścia na polityczne ustępstwa. Wszystkie podejrzenia okazały się bezpodstawne.

Jego przeszłość nie stanowiła problemu dla jego kariery w NIRT. Parviz Nikkhah został szefem redakcji. Kiedy w Iranie otwarto oddział Harvard Business School , Parviz Nikkhah zapisał się i uzyskał tytuł magistra. Dla niego stare hasła walki klasowej należały wyraźnie do przeszłości. Ożenił się z Parandem, przyjacielem swojej siostry, i rozpoczął życie w klasie średniej szesnastogodzinnym dniem pracy. Małżeństwo z Parandem dało dwoje dzieci.

Rewolucja islamska

Gdy w 1978 r. Nasilały się demonstracje antyszacha w Iranie, rodzina i przyjaciele Parviza Nikhaha zaczęli martwić się o jego bezpieczeństwo. Odmówił opuszczenia Iranu, ponieważ nie miał nic do zarzucenia. W czasach rewolucji islamskiej siedział jak zawsze w swoim biurze w budynku telewizji państwowej. Został aresztowany przez grupę bandytów, którzy pracowali na stacji i aktywnie wspierali rewolucję. Jednak kilka dni później został zwolniony, ponieważ nie znaleziono żadnych zarzutów. Dopiero po kilku dniach został aresztowany po raz drugi. Tym razem do jego domu przybyła grupa dziewięciu strzelców, aby go aresztować. Wśród bandytów był były towarzysz partii Tudeh, który teraz popierał islamistów.

Parviz Nikkhah został oskarżony o napisanie artykułu przeciwko Chomeiniemu zatytułowanego „ Iran i czarny i czerwony kolonializm ”, który ukazał się w gazecie Ettelā'āt 7 stycznia 1978 roku . Podobnie jak w pierwszym procesie, został oskarżony o czyn, którego nie popełnił. Parviz Nikkhah bronił się, argumentując, że nie mógł napisać artykułu i próbował przekonać sędziego Sadegha Chalkhali , że uważał reżim szacha za najlepszą formę rządów podczas tworzenia Iranu i dlatego współpracował z szachem.

Podobnie jak po pierwszym procesie, Parviz Nikkhah został skazany na śmierć. Ale tym razem nie było audiencji ani rozmowy z wyższą władzą, nie było zamiany wyroku śmierci na karę więzienia czy nawet ułaskawienia. 13 marca 1979 roku, nieco ponad miesiąc po powrocie Chomeiniego do Iranu, stracono Parviz Nikkhah.

Konfederaci studenci, którzy rzucili się do Iranu na poparcie rewolucji islamskiej, wkrótce wrócili na swoje uniwersytety za granicą, rozczarowani kierunkiem, który obrała rewolucja, i kontynuowali studia. Szach, z którym tak długo walczyli, nie żył, a monarchię zastąpiła republika islamska . Konfederacja rozwiązała się, ponieważ jej wróg, szach, już nie żył. Mehdi Khanbaba Tehrani, jeden z założycieli Konfederacji, powiedział niedawno:

„Myślę, że ruch studencki stopniowo odszedł całkowicie od irańskiego społeczeństwa i jego prawdziwych problemów. Ruch promował wizerunek biednego irańskiego chłopa, który żył tylko w kilku terminach, jak to być może było za czasów Ahmada Szacha czy Rezy Szacha. Naszym zdaniem reformy i rewolucja nie były ze sobą kompatybilne. Wierzyliśmy na przykład, że szach przyznał kobietom w Iranie ich swobody obywatelskie tylko po to, by zamienić je w cywilne lalki. Myśleliśmy, jak kobiety mogą być wolne, skoro Irańczycy jako całość nie są wolni? Takie rozważania doprowadziły nas do sojuszu z Chomeinim, nie myśląc, że prawa do wolności, które szach narzucił kobietom, były niewystarczające, ale przynajmniej poprawa. ... Konfederacja była organizacją opartą na całkowitym odrzuceniu (istniejącego systemu) ... Członkowie konfederacji nie należeli do zakorzenionego w społeczeństwie ruchu opozycyjnego z teoretycznie ugruntowanymi ideami rewolucyjnymi. Byli idealistami, którzy przeciwstawiali się nierównościom społecznym, a których wrogiem była osoba szacha… Ostatecznie nie mieli dogłębnej wiedzy o Iranie i istniała pewna obawa przed poważnym przedyskutowaniem kwestii reform szacha. Mogło być tak, że stracilibyśmy wyobrażenie o wrogu. "

literatura

  • Abbas Milani: wybitni Persowie. Syracuse University Press, 2008, s. 254–266.

Indywidualne dowody

  1. Gholam Reza Afkhami: Życie i czasy szacha. University of California Press, 2009, s. 389.
  2. Abbas Milani: wybitni Persowie. Syracuse University Press, 2008, s. 255.
  3. Abbas Milani: wybitni Persowie. Syracuse University Press, 2008, s. 256.
  4. Bijan Jazani: Mohre-e bar Sahneye Chatranj, Ketab-e Jome, Chordad 1359 (1979), str. 46-57. Cytat z Abbas Milani: Eminent Persians. Syracuse University Press, 2008, s. 257.
  5. Michael Schmidtke: Przebudzenie młodej inteligencji: lata 68. w Republice Federalnej i USA. Campus Verlag 2003, s. 134.
  6. Gholam Reza Afkhami: Życie i czasy szacha. University of California Press, 2009, s. 390.
  7. Gholam Reza Afkhami: Życie i czasy szacha. University of California Press, 2009, s. 390.
  8. Abbas Milani: wybitni Persowie. Syracuse University Press, 2008, s. 256.
  9. Abbas Milani: wybitni Persowie. Syracuse University Press, 2008, s. 260.
  10. Gholam Reza Afkhami: Życie i czasy szacha. University of California Press, 2009, s. 395