Pasja gry

Pasja na Via Dolorosa , Jerozolima, 2005

Jako Pasja Chrześcijańska to dramat duchowy o Męce Pańskiej , cierpieniu i śmierci Jezusa z Nazaretu . Sztuki wielkopiątkowe, pasje i często nakładające się na siebie tematycznie sztuki wielkanocne były szeroko rozpowszechnione w Europie w średniowieczu i na początku nowożytności. Często projektowane są jako spektakle trwające kilka godzin lub kilka dni z udziałem wielu aktorów. Spektakle pasyjne są nadal wystawiane głównie w katolickich regionach Bawarii i Austrii . Najsłynniejsze Pasje odbywają się w Oberammergau nieprzerwanie od XVII wieku .

historia

Stacja „Via Crucis Vivent” w Sant Hilari Sacalm ( Katalonia )
Via Crucis Saarlouis 2005
Pasja w Ołtarzewie, Polska

Chrześcijańskie dramaty pasyjne, rodzaj duchowej sztuki, która była szczególnie powszechna wśród dramatycznych przedstawień średniowiecza , które pierwotnie były prawdopodobnie wystawiane wszędzie w Wielki Piątek i rozwinęły się z samej uroczystości Wielkiego Piątku oraz z przedstawień mimicznych, które mają miejsce w wielu kościoły.

Wszystkie dramaty pasyjne mają za główny wątek cierpienie i śmierć Odkupiciela, i z tego iz tego, a także ze ścisłego związku z narracją ewangeliczną, wyłoniły się zasadniczo dramaty w gruncie rzeczy epickie. Wzmacniał to fakt, że faktyczna prezentacja Męki Pańskiej była zwykle poprzedzona wykonaniem innych epizodów historii sakralnej (jeden rozpoczynał się sporadycznie od stworzenia), a pierwotnie starsze sztuki wielkanocne , przedstawiające sceny zmartwychwstania, w naturalny sposób przypominały ukrzyżowanie i pochówek W jednej linii z Chrystusem (dlatego przedstawienia pasyjne i wielkanocne były najczęściej wystawiane wspólnie i często przez kilka kolejnych dni).

Nie da się dokładnie określić, jak daleko wstecz występuje rzeczywiste przedstawienie Passion Play; tylko scenariusze i przyśpiewki wplecione w gry były rejestrowane dopiero wtedy, gdy już dawno stały się zwyczajem. We Francji nazywano je Mysterienspiel , co w Niemczech przypisywano w zasadzie tylko igrzyskom, które dotyczyły opowieści o Męce i Zmartwychwstaniu Zbawiciela, podczas gdy dramatycznemu przedstawieniu legend nadano nazwę Cud.

W rękopisach niemieckich z XIII w. zachowały się we fragmentach dwa dramaty pasyjne, z których pierwszy z tekstem głównie łacińskim ( „Ludus paschalis sive de passione Domini” , red. Hoffmann von Fallersleben w Fundgruben , t. 2, s. 245 ff. i Schmeller w Carmina Burana ), zawiera pojedyncze strofy niemieckie, podczas gdy druga, wywodząca się od poety wykształconego na dworze, jest w całości w języku niemieckim i w formach artystycznych XIII wieku.

Późniejsze pisma, które w większości wskazują na starsze pochodzenie, to: „Frankfurter Passionsspiel” (którego scenariusz zachował się w starym zwoju pergaminowym z Bartholomäusstiftsschule we Frankfurcie nad Menem ), „ Sztuka pasyjna w Alsfeld ” (pod redakcją von Grein, Kassel 1874), „ Pasyjna sztuka Heidelberga ” (pod redakcją Gustava Milchsacka , Tybinga 1880), „ Donaueschinger Passion Play” (wydrukowana w Mones Schauspiele des Mittelalter , Karlsruhe 1846), „ Sztuka pasyjna we Freiburgu ” (pod redakcją Martin, Freiburg 1872), „ Męską Pasję Bolzano ” (pod redakcją JE Wackernell, Graz 1897), dolnoniemiecki Marienklage (pod redakcją O. Schönemanna, Hanower 1855) i Wielkanocną Odrodzenie . Wszystkie one świadczą o typowym podobieństwie i podobieństwie Pasyjnym.

Wszystkie traktowane są melodramatycznie; mowy przeplatają się ze śpiewanymi fragmentami (w których łacińskie hymny kościelne najdłużej zachowały się w ramach Pasyjnej Sztuki) i włączają w przebieg fabuły epizody farsowe i komiczne, do których życie Marii Magdaleny przed jej nawróceniem , zejście Chrystusa do piekła, zakup maści i przypraw przez trzy Marie przed wizytą w Grobie Świętym to malownicze okazje. Szymon Cyrenejczyk pomógł Jezusowi nieść krzyż na ostatnim odcinku. Procesja Męka Škofja Loka w Słowenii od roku 1721, która została reaktywowana w 1999 i 2000 roku i sięga jedynym zachowanym Europejskiej reżysera książki z baroku i posiada liczne alegoryczne figury , jest szczególnie dobrze rozwinięta . Przeważnie pantomimiczne przedstawienie ukrzyżowania w Tresdorf im Mölltal w Karyntii w Austrii jest wykonywane co roku w Wielki Czwartek i Wielki Piątek w starych strojach. Z również nieskomercjalizowanej sztuki cierpienia Chrystusa, w której Lucyfer i inne diabły pojawiają się w Wiedniu, czy w Karyntii dochodzą inne alegoryczne postaci , takie jak: B. Pasterz i Śmierć czy Tödin, to szablony tekstowe do gry Metnitz w Sylwestra Wietingera z lat m.in. 1911 i 1916. Otrzymano niemieckie teksty z gier. Od 2007 roku odbywa się w Krastalu Pasja Gegentalera , w lokalnym gwarze, z muzyką i mnóstwem śpiewów solowych. Teksty słoweńskie to kopie komedii pasyjnej Köstenberga Andreasa Schustera-Draboseniga (1818) lub adaptacje, takie jak Np. sztuka cierpienia Chrystusa Josefa Urana z Lind ob Velden (1889), sztuka Johanna Grabera (1895, niestety zaginęła) oraz pismo Edmunda Müllera (1931) ze St. Stefan koło Finkenstein. Ten ostatni został przetłumaczony przez Luise Marię Ruhdorfer z dialektu słoweńskiego na niemiecki język wysokiego poziomu i przedramatyzowany przez Ilonę M. Wulff-Lübbert w 2014 roku i wykonany pod jej kierunkiem na ruinach klasztoru Arnoldstein w wersji plenerowej i wewnętrznej w sierpniu 2015 .

Po reformacji dramatopisarze protestanccy rzucili się przede wszystkim na materiał biblijny ze Starego Testamentu , który można by potraktować w sensie moralizatorskim, i przekształcili Pasję w moralność . W części Niemiec, które pozostały katolickie, a mianowicie w Alpach Bawarskich, Tyrolskich i Salzburskich, to samo trwało, częściowo w pełnej średniowiecznej naiwności, częściowo w tendencyjnej przeróbce i ubieraniu, której dokonali jezuici i wykształcone przez nich duchowieństwo . Ale także dla katolickich części kraju istnieje Sztuka pasyjna z motywami ze Starego Testamentu: Sztuka pasyjna Perchtoldsdorfa z tematem wygnanego Izmaela (I Księga Mojżesza, rozdział 21, wersety 9 nn.).

Te ze starszych gier, które utrzymywały się dobrze w XVIII wieku, stopniowo padały ofiarą przenikliwego Oświecenia. Pod rządami Karola Theodora i króla Maxa Józefa I nawet w Bawarii występy pasyjne zostały zakazane, a wyjątek uczyniono tylko w przypadku Pasji Waala i Pasji w Oberammergau .

Spektakle pasyjne na Filipinach spotkały się ze szczególną krytyką , ponieważ niektórzy z uczestników pozwalają się na ukrzyżowanie przez krótki czas, co wielokrotnie prowadzi do urazów , infekcji ran i leczenia szpitalnego.

Miejsca zabaw pasyjnych (wybór)

Via Crucis 2005 w Saarlouis
Pasja Budaörsera 2018

Zobacz też

literatura

  • Diane Dingeldein: Pasja z Bensheim. Studia nad włosko-niemieckim transferem kulturowym. (Wkłady Mainz do antropologii kultury / folklor, t. 7). Waxmann, Münster / Nowy Jork / Monachium / Berlin 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( książki Google )
  • Jaša Drnovšek: ... zwinnymi i niepewnymi śladami. Nowożytne procesje wielkopiątkowe jako projekt kontrreformacji i odnowy katolickiej . Lublana 2020. https://doi.org/10.3986/9789610505082
  • Dorothea Freise: Gry duchowe w mieście późnego średniowiecza - Frankfurt, Friedberg, Alsfeld . Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 2002, ISBN 3-525-35174-7 .
  • Bernd Neumann , Hannes Obermair : Igrzyska Tyrolu . W: Wilhelm Kühlmann i in. (Red.): Killy Literaturlexikon , t. 11, Berlin-Nowy Jork: Walter De Gruyter 2011, s. 546-548.
  • Edith M. Prieler: Sztuka ludowa w Laßnitz. Dokumentacja tekstowa i komentarz liturgiczno-teologiczny. Anif: Müller-Speiser, 1996, ISBN 3-85145-036-1 .
  • Luise Maria Ruhdorfer: Pasja "Terplenje w smrt Jezusa Kristusa" [= Cierpienie i śmierć Jezusa Chrystusa], St. Stefan koło Finkenstein, 1931. Klagenfurt: Hermagoras Verlag, 2007, ISBN 978-3-7086-0247-9 . Więcej szczegółów: [1]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Skazana na śmierć przez krzyż. Gry Chrystusa w cierpieniach karynckich. Klagenfurt: Verlag des Kärntner Landesarchiv, 2012, ISBN 978-3-900531-83-6 . Więcej szczegółów: [2]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Urodzona, by cierpieć i umierać. Karynckie kościelne przedstawienia ludowe. Remscheid (D): Verlag Re Di Roma, 2015, ISBN 978-3-86870-810-3 . Więcej szczegółów: [3]
  • Otto Gerhard Schindler: O późnobarokowym przedstawieniu cierpienia Chrystusa w dzielnicy pod Lasem Wiedeńskim. W: Nasz dom. Miesięcznik Stowarzyszenia Studiów Regionalnych Dolnej Austrii i Wiednia. 38 rok. Wiedeń 1967, nr 10/12, s. 225 n.
  • Otto Gerhard Schindler: Barokowa sztuka ludowa w Perchtoldsdorf. Fragmenty późnobarokowej pasji z rynku Dolnej Austrii. Wiedeń 1969. Austriackie czasopismo folklorystyczne nr 23/72. s. 73-115.
  • Joseph E. Wackernell (red.): Staroniemiecka Pasja z Tyrolu. Z traktatami o ich rozwoju, składzie, źródłach, przedstawieniach i pozycji literacko-historycznej (źródła i badania nad historią, literaturą i językiem Austrii i jej ziem Koronnych I), Graz 1897.
  • Norbert Richard Wolf : Bolzano Passion Play . W: autorskie . Lexicon, wydanie 2, tom 1 (1978), 979-982 Kol..

linki internetowe

Wikiźródła: Passion Play  - Źródła i pełne teksty
Commons : Passion Play  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ^ Otto Gerhard Schindler: Zbiór libretta klasztoru Klosterneuburg. W: Max Kratochwill (redaktor): Rocznik Stowarzyszenia Historii Miasta Wiednia. Tom 23/25. Urodzony w 1967/69. Wydawnictwo Ferdinand Berger & Sons, Horn. Strona 184.
  2. Gra rycerska i pasyjna - Leuchtenburg. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 26 marca 2017 r .; Źródło 25 marca 2017 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.uchtenburg.de
  3. Pasja Freiberga. W: Burghart Wachinger i inni (red.): Literatura niemiecka średniowiecza. Leksykon autora . Drugie, całkowicie zmienione wydanie, tom 2 ( Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand ). De Gruyter, Berlin/Nowy Jork 1980, ISBN 3-11-007264-5 , Sp.889 ff.
  4. Norbert Richard Wolf : „Haller Passionsspiel”. W: Burghart Wachinger i inni (red.): Literatura niemiecka średniowiecza. Leksykon autora . Wydanie drugie, całkowicie poprawione, ISBN 3-11-022248-5 , Tom 3: Gert van der Schüren - Hildegard von Bingen. Berlin / Nowy Jork 1981, kol. 419-421.
  5. RIEVOCAZIONE STORICA DELLA PASSIONE DI CRISTO - GRASSINA. W: www.rievstoricagrassina.it. Źródło 26 marca 2016 .
  6. ^ Początek współczesnego spektaklu pasyjnego w Hořicach na Šumavě, obejrzano 24 kwietnia 2011 r.
  7. Geschiedenis Passiespelen , dostęp 9 marca 2019 r.