futro

Krótki płaszcz z norek, kolorowa, górna część z wypalonym wzorem laserem (Regensburg, 2016)
(Sobolowa) czapka Monomacha , poprzednika carskiej korony (XV w.)

Jak futra lub kadzidła odnosi się do odzieży i akcesoriów przetworzone rodzaje futra i futra od ssaków , zazwyczaj z bardzo gęsto włosami . Skóry, futra i artykuły futrzane od dawna zaliczane są do najwcześniejszych towarów w handlu światowym. Wbrew powszechnemu przekonaniu futra odegrały niezwykle niewielką rolę podczas Wielkiej Migracji. W Europie handel na duże odległości pojawił się dopiero po epoce karolińskiej, dzięki impulsom ze świata islamu. Polowanie jest często wykonywane przez członków rdzennej i traperów w pełnym wymiarze godzin. Ekspansja kolonialna mocarstw europejskich w Ameryce Północnej, Europie Północnej i Azji Północnej była silnie motywowana handlem futrami. Produkcję, przetwórstwo i sprzedaż organizowali kuśnierze , cechy, targi i centra wystawiennicze oraz firmy handlowe. Były one uprzywilejowane przez uczestniczące miasta i państwa terytorialne oraz wspierane politycznie i militarnie. Do końca XVII wieku w Europie obowiązywały dekrety i kodeksy ubioru, które zezwalały na niektóre rodzaje futer tylko dla określonych grup ludzi i klas.

Wraz z uprzemysłowieniem hodowla stała się głównym źródłem podstawowego produktu, ale futro stawało się coraz mniej znaczące w porównaniu z innymi grupami towarów; było to tym bardziej prawdziwe w przypadku pułapek. Handel futrem niektórych gatunków zwierząt , zwłaszcza zagrożonych wyginięciem , jest od lat 70. ograniczany lub zakazany ze względu na Konwencję Waszyngtońską o Ochronie Gatunków i inne wymogi. Wielu obrońców praw zwierząt, a zwłaszcza obrońców praw zwierząt, również odrzuca używanie futer.

Najczęstszymi zwierzętami utrzymywanymi do produkcji futerkowej są lis , tchórz , norka , jenot (pod różnymi nazwami w handlu, często jako „jenot”), nutria i szynszyla . Norka jest najczęściej hodowanym zwierzęciem futerkowym w Danii, a lis w Finlandii.

Rynek futer przeniósł się znacząco do Azji od końca XX wieku . W 2002 r. łączna wartość futer wyprodukowanych w UE wyniosła 625 mln euro.

Pochodzenie futra

Przegląd

Pochodzenie futer można podzielić na:

  • Skóry będące produktem ubocznym produkcji zwierzęcej i mięsnej (około 40% produkcji futer)
  • Skóry zwierząt, na które poluje się niezależnie od ich futra, ponieważ są uważane za szkodniki lub szkodniki, będą działać lub postrzegać
  • Skóry zwierząt futerkowych upolowanych dla własnego futra, schwytanych lub hodowanych, aby być

Podczas uboju żywego inwentarza produkuje się skóry jagnięce i owcze ( Persowie , wiele różnych ras owiec), króliki ( futra królicze ), kozie i koźlęce , bydło i cielę , końskie i źrebię , renifery (lub pijiki) i kangury ( skóra wallaby ).

Rodzaje użytkowania podlegały znaczącym zmianom historycznym. Poszczególne rasy owiec i królików są specjalnie hodowane ze względu na ich szczególne właściwości futra. Należą do nich na przykład owca karakul (kręcona perska), owca merynos (jedwabista, do wełny i weluru jagnięcego), szynszyla i królik rex . Zwierzęta hodowlane, takie jak chomiki, świnki morskie, konie i osły, a nawet psy, można zasadniczo uznać za dostawców futer. W niektórych krajach i kulturach, w zależności od tabu żywieniowego , byli i są również wykorzystywani jako dostawcy mięsa. Dostawca futer był popularnym pożywieniem na czczo w średniowieczu, opos i bóbr bagienny (futro nutrii ) są czasami nadal spożywane. Foki są podstawowym pożywieniem Eskimosów .

Dziki połów nadal stanowi około 15% światowego wolumenu. Synonimem są tu w szczególności futra zwierząt, z których poluje się na szkodniki lub robactwo . Należą do nich dzikie króliki, chomiki , futro kreta , opos nowozelandzki , kuna , tchórz , łasica , nutria , piżmak i szop pracz . Niektóre rodzaje potrzasków są zabronione w UE.

W 2008 r. najwięcej zwierząt futerkowych hodowlanych przypisywano Minknerzowi , następnie owce, lis srebrzysty, lis niebieski , jenot ( futro lisa morskiego ), szynszyla , nutria , sable i tchórz. W zależności od mody podejmowano mniej lub bardziej udane próby hodowli innych zwierząt futerkowych (m.in. jenota, piżmaka, skunksa ). Większość skór futerkowych pochodzi z ferm futrzarskich . Ze względu na dobrostan zwierząt hodowla zwierząt futerkowych jest zabroniona w Austrii, Szwajcarii i Wielkiej Brytanii.

Polowanie na futra i handel futrami

Handlarz futer w Kairze, obraz Jean-Léon Gérôme (1869)

Już w XVI i XVII wieku w wielu krajach uchwalono przepisy dotyczące ochrony różnych zwierząt łowieckich, w których ustanowiono określone okresy zamknięte. Od połowy XIX wieku podejmowano dodatkowe wysiłki na rzecz zachowania świata zwierzęcego, co znalazło swój wyraz w różnych prawach. Szczególne znaczenie miała Konwencja o fokach z Północnego Pacyfiku z 1911 r. dotycząca ochrony foki północnej i wydry morskiej . W 1973 r. uchwalona została Konwencja Waszyngtońska o Ochronie Gatunków, znana na całym świecie jako CITES , aw 1976 r. została ratyfikowana przez Republikę Federalną Niemiec. Ogranicza i reguluje handel dzikimi zwierzętami i roślinami. Federalne rozporządzenie o ochronie gatunków , które weszło w życie 1 stycznia 1987 roku, podlega dodatkowym ograniczeniom .

Niektóre zwierzęta futerkowe, takie jak piżmoszczur i norka , zadomowiły się w Europie jako neozoa iw niektórych przypadkach wypierają endogenne gatunki, takie jak norka europejska . Uchodźcy w niewoli z hodowli zwierząt futerkowych i celowe uwolnienia są kontrowersyjne. Środki ochronne obejmują międzynarodowe umowy handlowe, które ograniczają handel futrami, a także kwoty strzeleckie, obszary chronione i sezony zamknięte dla poszczególnych gatunków. World Wildlife Fund akceptuje tradycyjne polowanie na futro, na ściśle określonych warunkach. Takie zarządzanie polowaniami, jak i zarządzanie poszczególnymi dzikimi gatunkami futra jest kontrowersyjne, na przykład w odniesieniu do polowań na foki i kontroli piżmaków . NABU-Niemcy akceptuje recykling futer pochodzących z polowań na lisy dostosowane do inwentarza w Niemczech. Prawie wszystkie cętkowane koty (południowoamerykańskie dzikie koty, oceloty , wszystkie duże koty ) i wydry nie są już legalnie sprzedawane od czasu wejścia w życie Konwencji Waszyngtońskiej o ochronie gatunków najpóźniej w 1973 roku . Bez uszczerbku dla tego, handel i import wyrobów tytoniowych, futer i odzieży futrzanej są w UE bezpłatne i nieograniczone.

Hodowla futer

Zmywalne futro kota domowego na reumatyzm

Hodowla zwierząt futerkowych jest badana w aspekcie nauk rolniczych, zoologicznych i weterynaryjnych, a towarzyszenie naukowe polowaniu i hodowli dzikich zwierząt jest kwestią biologii roślinności i leśnictwa. Knud Erik Heller z Uniwersytetu w Kopenhadze, opierając się na badaniach poziomu stresu zwierząt futerkowych, opowiada się za ukrytym schronieniem dla norek w klatkach, sam rozmiar klatki ma niewielki wpływ. Właściwości noszenia, takie jak zdolność do utrzymywania ciepła i kontrolowania temperatury zi w futrach, są bardzo interesujące dla badań behawioralnych, jak również do produkcji odpowiedniej odzieży.

W większości stanów trzymanie zwierząt futerkowych jest objęte ogólnymi zasadami hodowlanymi, takimi jak ubój lub zabijanie zwierząt. Zgodnie z sekcją 4 (1) Animal Welfare Act z 1972 r. kręgowce „mogą być uśmiercane tylko w znieczuleniu lub w inny sposób, o ile jest to uzasadnione w danych okolicznościach, tylko przy unikaniu bólu”. Wykonanie uśmiercania uzależnione jest od odpowiedniej wiedzy i umiejętności i jest kontynuowane w ramach szkolenia właścicieli zwierząt futerkowych poprzez zalecenia dotyczące uśmiercania zwierząt futerkowych z poszanowaniem dobrostanu zwierząt w gospodarstwach hodowlanych. Między innymi w przypadku dzikich połowów obowiązuje rozporządzenie w sprawie pułapek. Handel transgraniczny reguluje międzynarodowa konwencja waszyngtońska o zagrożonych gatunkach .

Na poziomie europejskim od 31 grudnia 2008 r. zabroniono importu lub eksportu futra kotów i psów do lub z krajów UE; Skóry kota były używane w szczególności do łagodzenia bólu reumatycznego . Powodem wprowadzenia zakazu jest brak akceptacji wykorzystywania tych wyróżniających się emocjonalnie zwierząt . Przepisy krajowe obowiązują np. w Szwajcarii i Wielkiej Brytanii, gdzie od początku lat 90. nie było ferm futrzarskich. Komercyjne wykorzystanie nie jest już opłacalne, ponieważ te dzikie zwierzęta muszą być trzymane w wyszukany sposób. W Austrii na mocy rozporządzenia w sprawie trzymania zwierząt futerkowych trzymanie zwierząt futerkowych w celach handlowych zostało zabronione od 1998 roku. Europejski zakaz nie powiódł się z powodu postawy Skandynawów, zwłaszcza Finlandii i Danii, gdzie hodowla zwierząt futerkowych jest ważnym regionalnym czynnikiem gospodarczym.

Etykiety pochodzenia

Od 2008 roku Międzynarodowa Federacja Handlu Futrami , grupa interesu handlująca futrami, organizuje znakowanie futer marką „Origin Assured”. Taka etykieta ma na celu wskazanie, że towary pochodzą z określonych gatunków zwierząt oraz z niektórych krajów, w których istnieją „przepisy lub normy” dotyczące produkcji futer. W przypadku gatunków, którym przyznawana jest etykieta, czasami dokonuje się rozróżnienia między krajami pochodzenia a zwierzętami dzikimi i hodowlanymi, ale nie między gospodarstwami czy firmami. Od 2003 roku istnieje także propagowana przez producentów futer etykieta, która ma wskazywać, że futro jest „europejskie” (cyt.: Niemiecki Instytut Pelz) i wskazuje gatunek.

Produkcja futer

jakość

Jakość skóry zależy od wielu czynników. Szczególnie gęste i wytrzymałe futro występuje u gatunków futer, które żyją w wodzie całkowicie lub tymczasowo. Im zimniejsze środowisko, tym grubsze i jedwabiste włosy, a płaszcze zimowe są lepszej jakości niż płaszcze letnie. Skóry małych drapieżników mają szybszą, a przez to bardziej stabilną skórę niż skóry roślinożerców. Futro najwyższej jakości pochodzi z zimowego futra kuny podobny małych drapieżników, takich jak norki. W skórowania, futra mają włosów gęstości ponad 400 włosków na cm², skór 50-400 włosy / cm², wszystkie włosy gęstości poniżej , które są określane jako Nagi skóry .

Futra podlegają naturalnemu starzeniu się w zależności od różnych czynników zewnętrznych (temperatura, ekspozycja na światło, wilgotność, rodzaj opalania). Za piękno i świeżość materiału, który z biegiem czasu widocznie zanikał, kiedyś parafrazowano, że „kwitną”.

przetwarzanie

Narzędzia z kuśnierz i kredens, z encyklopedii przez Diderota i d'Alemberta 1762-1777

Skinner proces dymu lub Rauwaren , nadające się do obróbki futra wykończonych skór zwierzęcych. W 2009 roku w Niemczech było 825 firm zatrudniających 6850 pracowników. Pierwsze cechy to znane już w XII i XIII wieku start-upy . Podobnie jak w pokrewnych zawodach, takich jak garbarz , torebkarz , rękawicznik i pergamin , kuśnierstwo było uważane w średniowieczu za nieczyste rzemiosło ze względu na obchodzenie się z martwymi zwierzętami, ale kuśnierze byli szanowani i w większości wskazani.

W Azji, zwłaszcza w Japonii czy Indiach, doprowadziło to do dyskryminacji, która trwa do dziś (por. Buraku i Dalit ). To nie produkty, ale związane z nimi grupy zawodowe oraz ich krewni i ich rodziny są uważane za nieczyste.

W przeciwieństwie do garbowania , przerabianie surowych skór i skórek na skóry, które są skórkami surowymi trwale przyciętymi . W tym celu futro jest konserwowane w taki sposób, że włosy są zachowane. Przycinanie próbował zastąpić nietrwałymi tłuszczów i białek poprzez zachowanie i stabilizowania substancji. Gładkie, wytrzymałe i nadające się do przetwarzania skóry futerkowe wytwarzane są z suszonych surowych skór. Ze skór usuwa się miąższ, usuwa się podskórną tkankę łączną, a skóry futerkowe są specjalnie garbowane i natłuszczane. Na koniec skóry futerkowe są rozciągane, oczyszczane i wygładzane do kształtu nadającego się do dalszej obróbki. Do ok. 1850 r. kuśnierze sami ubierali surowe skóry, po czym opatrunek oddzielano od właściwego skórowania.

W dalszych etapach pracy, znanych jako „ uszlachetnianie futer ”, skóry mogą być między innymi. można także kolorowe, strona skóra może być velouted lub drzemał . Skóry są dalej uszlachetniane w tzw. „futra aksamitne” poprzez strzyżenie lub skubanie. Już w okresie nowożytnym rozwinął się podział pracy, w którym zatrudniano akordów i mistrzów stołowych. Później producent półfabrykatów futrzanych i kuśnierz dodawał gotową odzież futrzaną. Przed XVIII wiekiem nie było prawie żadnych skomplikowanych zmian w kształcie przetworzonych skór. Wraz z wynalezieniem przez Josepha Priesnera około 1872 r. maszyny do szycia futer (od 1888 r. również z małym silnikiem), obróbka futer stała się znacznie łatwiejsza, a przemysł futrzarski znacznie się rozwinął. Po zakończeniu szkolenia często pojawiała się specjalizacja w "nowoczesnym" - i "szyciu kürschner". W przypadku szycia na maszynie do szycia futer często dochodzi do ponownego podziału pracy. Dotyczy to w szczególności szycia tzw. „ pracy wylotowej ”, wydłużania skór za pomocą systemów tnących.

Centra przetwórstwa futer obejmują niektóre regiony Grecji i Turcji. Na obszarze niemieckojęzycznym przetwórstwo futer jest małe, średnie i ma bardzo regionalną strukturę, pozostałe fermy futrzarskie znajdują się głównie w Westfalii, Szlezwiku-Holsztynie i Dolnej Saksonii. Niemcy (Republika Federalna i NRD) w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych zajęły wiodącą pozycję w branży wykańczania futer.

Produkcja

„Stół” ze skór lisów

Ile futer jest wykorzystywanych do jednego kawałka futra, zależy od rozmiaru futra, rodzaju odzieży, mody i tego, jak misternie zaprojektowano kształt. Prosty płaszcz o długości 100 cm w rozmiarze 38 ma powierzchnię około 25 000 cm². Kawałki futra, które nie są używane bezpośrednio, takie jak ogony, łapy lub części głowy, są łączone w „panele”, z których później wykonywane są elementy odzieży. Głównym miejscem produkcji „body” lub paneli jest Kastoria w Grecji. Poniżej przedstawiono średnią powierzchnię użytkową poszczególnych rodzajów futra wraz ze zużyciem futra dla prostego płaszcza.

Średnia powierzchnia futra i zużycie futra na prosty płaszcz o długości 100 cm
Nazwa techniczna   cm² Kawałek skórek komentarz
Piżmak 600 46 Zwykle podgardle (żołądek) i
plecy są przetwarzane oddzielnie.
szynszyla 420 64
Fehu 350 80 Zwykle podgardle (żołądek) i
plecy są przetwarzane oddzielnie.
Lis europejski 2520 10
Noble lisy blue
fox , Silver Fox ; nie mniejszy lis polarny
3200 ósmy Wkładając paski skóry,
które są całkowicie lub częściowo
pokryte włosem
(terminy techniczne: galonizacja, upierzenie )
, ilość futra może zostać zredukowana do trzech
lub mniej.
Królicze futerko 700 38
ryś 3150 9 Zwykle podgardle (brzuch) i
grzbiet są przetwarzane oddzielnie.
Norka , „Samice” (skóry żeńskie, samice) 1000 28
Mink, „Mężczyźni” (męskie skóry, samce) 1350 20.
Nutria 900 30.
Opos Nowej Zelandii 880 32
Persowie (lub Karakul ) 1400 18.
sobole 450 58

przebudowa

Maszyna do szycia futer na znaczku pocztowym

Futra można wielokrotnie przeprojektowywać. Ponieważ futro zostało złożone z pojedynczych skór, można je ukształtować poprzez ponowne podzielenie skór. Główną motywacją do zmiany jest zmiana mody, zmiana sylwetki, zmiana właściciela lub usunięcie śladów zużycia. Podczas przerabiania część może być jednocześnie modnie ponownie zabarwiona, a wszelkie zmiany koloru, które mogły wystąpić, mogą zostać zatuszowane, a struktura włosa może zostać zmieniona poprzez barwienie lub strzyżenie. Inną możliwością zmiany jest przekształcenie jej w futrzaną podszewkę , koc lub futrzaną kratę . Jednak możliwość przeprojektowania jest ograniczona przez naturalne starzenie się futer.

Akcesoria futrzane

Akcesoria futrzane obejmują futrzane naszyjniki, mufki , futrzane rękawiczki , futrzane etole i boa, a także futrzane czapki , futrzane buty i futrzane torby . Bielizna i ocieplacze , dziś wykonane głównie z elastycznych włókien naturalnych, takich jak wełna angora, były również produkowane z futra kota do lat 70. XX wieku. Z futrzanej obszytej odzieży wierzchniej jak Schauben i Gollern oficjalni i dygnitarze nosili rozwinięte dziś Amtstrachten i tryby okładzinowe . Ciężkie kurtki szofera i kierowcy z lat dwudziestych stały się symbolem statusu dla studentów.

Zmiana między funkcjonalnością a statusem lub treścią symboliczną pojawia się również w tak zwanych „naszyjnikach z futra” z misternymi głowami oraz łapami i ogonami pozostawionymi na futrze. Między innymi sięgają do Zibellini , która była szeroko rozpowszechniona w renesansie . Sposób noszenia został później zinterpretowany jako forma pułapki na pchły i był wtedy, jak i teraz, przyjmowany w sposób ubiorowy, bez odniesienia do inwazji pcheł .

Stuły i boa są częścią wieczorowego stroju. Jego używanie przez prostytutki czasami przynosiło złą sławę całemu rodzajowi futra, takim jak lis srebrzysty . Skóry lisa srebrnego z dzikich łowów były ok. 1900 r. królem futer i symbolem statusu wyższej klasy. Cena spadła tuż przed II wojną światową ze względu na możliwość i rozszerzenie hodowli z zaporowych 500 funtów na 50 do 60 szylingów. Tanie etole i boa z futra ze srebrnego lisa stały się częścią „umunduru dziewczyny ulicy” i stanowiły tabu dla samowystarczalnych burżuazyjnych kobiet .

Znaczenie ekonomiczne

Sprzedaż i koncentracja na regionie

Rodzina traperów w drodze na aukcję, USA 1941
Skórki sobolowe na stoisku targowym

Światowe roczne obroty całego przemysłu futrzarskiego zostały oszacowane przez międzynarodowe stowarzyszenie handlu futrami w 2012 roku na 15,1 mld USD, z czego 4,5 mld przypadało na kraje Unii Europejskiej . Osiągnął nowy rekord. Łącznie rocznie przetwarza się około 90 milionów skór, w tym 28 milionów skór norek i 4 miliony skór lisów. Według Niemieckiego Instytutu Futra, 46,9% stosowanych obecnie gatunków futer pochodzi z hodowli i hodowli (np. szynszyla, norka, jenot), 37,6% z pastwisk i stajni (np. jagnięcina, koza, cielę) i 15, 5 % z polowań i hodowli (w tym piżmaków, nutrii, lisa rudego, szopa pracza i oposa nowozelandzkiego).

Około 6500 ferm futrzarskich w UE zatrudnia około 30 000 pracowników i około 164 000 w całym europejskim przemyśle futrzarskim. Istnieją cele regionalne. Większość norek jest hodowana w Skandynawii, Włoszech, Holandii i Danii, Chinach, USA i Rosji. Jeśli chodzi o produkcję odzieży futrzanej, w Unii Europejskiej wiodącą rolę odgrywają Grecja, Włochy, Hiszpania i Niemcy.

Utrzymywanie zwierząt futerkowych i łapanie ich na wolności umożliwia przetrwanie lub uzyskanie dodatkowego dochodu w odległych regionach o intensywnym użytkowaniu rolniczym i wyzwaniach klimatycznych. Dla rdzennych ludów, takich jak Eskimosi i Lapończycy , polowanie, rybołówstwo i hodowla zwierząt oraz związany z nimi handel są nadal ważnym źródłem dochodów.W Ameryce Północnej jest około 200 000 traperów , z których większość pracuje w niepełnym wymiarze godzin. W Kanadzie około połowa łowców futer pochodzi z obszaru Pierwszych Narodów , hodowla futer odgrywa raczej niewielką rolę ze względu na brak stałego źródła pożywienia, z kilkoma wyjątkami, na przykład w Wikwemikongu na wyspie Manitoulin .

Norwescy Saami w ubraniach ze skóry renifera , 1900

Natomiast podstawową podstawą hodowli futer w Skandynawii i Holandii jest przetwarzanie kilkuset tysięcy ton mięsa i ryb z przemysłu spożywczego na paszę futerkową.

Rosnący popyt na produkty wytwarzane „ekologicznie” sprowadził na scenę strategie marketingowe, które wprowadzają na rynek futra pochodzące z „zrównoważonego” polowania na dzikie zwierzęta. Reakcje na szczególnie kanadyjskich inicjatywy, takie jak futro jest zielony lub Friendly Fur były raczej powściągliwy w Niemczech zgodnie z mottem Czy futro kołnierz być eko . Wśród klasycznych, bardziej łowiecko-sceptycznych organizacji ochrony środowiska, WWF w szczególności popiera takie podejście.

Doświadczony licytator tak opisuje sytuację na światowym rynku w 2009 roku: „Dzisiaj zmienił się handel futrami, większy wpływ mają na niego duże fabryki futer niż maklerzy i kuśnierze. Główny rynek przeniósł się z Europy i Ameryki Północnej do Chin i Rosji.”( Erik Neergard z Kopenhagi Fur ) Międzynarodowe stowarzyszenie futrzarskie IFF szacuje sprzedaż detaliczną na rok 2011/12 na 15,6 mld USD, co stanowi wzrost o 44 proc. 10 lat. Wzrost ten jest w dużej mierze napędzany przez chiński popyt o wartości 5,6 mld USD, który w ciągu ostatnich 10 lat potroił się, obecnie przewyższając popyt europejski. Sprzedaż detaliczna w 2013 roku przedstawia się następująco: Azja 5,6 mld USD (35 proc. całkowitej sprzedaży na świecie), Europa 4,4 mld USD (28 proc.), Eurazja (Rosja, Turcja, Ukraina i Kazachstan) 4,3 mld USD (27,5 proc.) ).

Klienci i targi

Po 2000 r. rosnące zainteresowanie Rosją i Chinami miało wpływ na paneuropejski handel detaliczny futrami i związane z nimi targi. W 2009 roku na targach MEXA MOSKAU sprzedaż futer do Rosji wyniosła około 2,5 miliarda dolarów. Prawie połowa dostaw pochodziła z Turcji, a jedna czwarta z Chin. Od 1990 roku powstała tam znaczna liczba ferm futrzarskich. Reszta jest podzielona między Włochy, Grecję i Niemcy. Oprócz skór pozyskiwanych we własnym kraju, Rosja pozyskuje surowiec w szczególności ze Skandynawii i Litwy oraz może stworzyć własne targi z MEXA MOSCOW .

Hong Kong Międzynarodowy Fur & Fair Fashion zwiększył swoją powierzchnię wystawienniczą w 2010 roku z 27.000 do 38.000 m² m² w porównaniu do poprzedniego roku. China Fur & Leather Fair w Pekinie w tym samym roku objęły 28 000 m², o 7,7% więcej niż rok wcześniej. Frankfurt futro fair „Fur & Fashion” skurczył się znacznie w ostatnich latach i został zamknięty po roku 2008 na rzecz „Mifur” w Mediolanie. W Niemczech część sektora detalicznego zmieniła się ze specjalistycznego sklepu futrzarskiego w dostawcę tekstyliów.

Symbol statusu i mocy

Wraz z formowaniem się stałych armii i poprawą możliwości produkcyjnych fabryk włókienniczych , mundury wojskowe były szeroko wprowadzane od połowy XVII do XVIII wieku, przy intensywnej interakcji ze współczesną modą cywilną.

Rosyjski pułkownik z dolmanem obszytym futrem (1809)

Umundurowanie wojsk husarskich zakładanych w różnych krajach Europy po XVIII wieku, wywodzące się z węgierskiego stroju narodowego , zawierało futrzany kapelusz ( kałpak ), obcisłe spodnie i dolman , wiązaną futrzaną kurtkę i „płaszcze”. .

Pekesche był futra przybraniem płaszcz polskiego stroju narodowego. W czasie powstania listopadowego 1830 r. był używany przez polskich bojowników o wolność częściowo z patriotyzmu, częściowo z pragmatyzmu, zwłaszcza w kawalerii jako element improwizowanego munduru. Po klęsce powstania wielu z nich trafiło na emigrację do Prus, gdzie pekesche zostało przyjęte jako część stroju studenckiego w obliczu ówczesnego roju polskiego .

Wysokie, obszyte futrem czapki grenadierów, wprowadzone przez francuskie kompanie grenadierów piechoty pod koniec XVII wieku, szybko sprawiły, że futrzane czapki stały się powszechnym symbolem elit wojskowych. Ten rozwój osiągnął szczytowy moment w Grande Armée Napoleona , chociaż użycie tam ograniczało się głównie do munduru paradnego. Gwardia i elitarne kompanie wojsk liniowych niosły kalpak z lekką jazdą i artylerią na koniach. Nawet po ostatecznej klęsce w 1815 r. Francja miała stylistyczny wpływ na swoich wrogów: czapki z niedźwiedziej skóry zostały przyjęte przez brytyjską piechotę gwardii i są używane do dziś przy reprezentacyjnych i uroczystych okazjach. Czapki wykonane są ze skór niedźwiedzi, które pochodzą z programów wsparcia dla kanadyjskich Eskimosów.

W przypadku hełmu gąsienicowego hełm gąsienicowy często wykonywano tylko z futra dla oficerów, podczas gdy dla załóg używano głównie wełny.

Rosyjska uszanka (czasami nazywana potocznie „Schapką”, zwłaszcza w obszarze akcesyjnym), nakrycie głowy odpowiednie na skrajnie zimne warunki pogodowe, w rzeczywistości pochodzi z Finlandii. Został zaadaptowany jako rosyjska czapka wojskowa po wojnie zimowej 1939/40 i rozprowadzany na arenie międzynarodowej poza byłe państwa Układu Warszawskiego. Nie tylko w Niemczech ta forma nauszników stała się uosobieniem rosyjskiego kapelusza „Uszanka". Zdjęcie prezydenta USA Geralda Forda z futrzaną uszanką przedstawione przez gospodarzy w 1974 r. podczas wizyty w Rosji okrążył świat jako symbol odprężenia .

Kostiumy biurowe przycięte dla psów z XXI wieku na Uniwersytecie w Cambridge
Mozetta Benedykt XVI z gronostajami. (z ozdobnym kapturem)

Mobutu Sese Seko , od 1965 do 1997 roku jako prezydent Zairu , stylizował się na „ człowieka lamparta ” i nosił czapkę podczas publicznych wystąpień, co symbolizowało jego członkostwo w odpowiednich tajnych stowarzyszeniach.

Benedykt XVI wywołał pewne poruszenie . z wykorzystaniem modnych dodatków i emblematycznych elementów garderoby, takich jak Mozetta i Camauro . Użyta „czysta biel” zimowego futra gronostajów i łasicy była od wczesnego średniowiecza symbolem nieskazitelności, oznaką władzy książęcej i sądowniczej oraz składnikiem i cechą charakterystyczną szat koronacyjnych i różnych symboli heraldycznych .

Wykorzystywanie futer i części futer do dekoracji i obić ściennych wywodzi się z wystawy trofeów myśliwskich, w szczególności z pokazów rzemieślniczych i obiektów targowych.

fabuła

We wczesnej epoce kamienia istniały czapki i dodatki wykonane z futra, a także futrzane podszewki jako elementy ubioru. Były używane w połączeniu z rafią i wełną.

Najstarszym przedstawieniem futra jest prawdopodobnie postać kobieca wyrzeźbiona z kła, około 12 000 lat p.n.e. Figurka kobieca znaleziona w Biurze Syberyjskim jest ubrana w marynarkę, spodnie i kaptur, nacięcia na niej interpretowane są jako futro, jako strój futrzany, ponieważ był tam noszony jeszcze w czasach nowożytnych. Statuetki z Malty syberyjskiej namalowały na nich podobny futrzany strój.

Prawdopodobnie najstarszą zachowaną odzieżą futrzaną jest czapka z niedźwiedziej skóry z epoki miedzi i kurtka z koziej skóry mężczyzny z Tisenjoch, Ötzi . Jego buty miały futrzane podeszwy i cholewki z jelenia, wewnętrzny but z wikliny lipowej i warstwę izolacyjną z włókien trawy. Nosił futrzaną stronę kurtki na zewnątrz, która łączyła jasne i ciemne paski futra. Kapelusz został wykonany z wilczej skóry. Noszona siatka trawy jest interpretowana jako płaszcz lub ochrona przed deszczem. Spodnie składają się z wielu kawałków futra kozy domowej, które są połączone ze zwierzęcymi ścięgnami w prostym, zachmurzonym szwie, używanym do dziś w skórowaniu.

Pierwsze wzmianki o handlu wyrobami tytoniowymi można znaleźć w Chinach około 2000 roku p.n.e. Chr.

Antyk

W starożytnej Grecji futrami używano do oznaczania dygnitarzy wojskowych i cywilnych, na przykład w Iliadzie. Tutaj jednak dominowała nieodłączna symbolika żywego zwierzęcia: greccy dowódcy wojskowi Agamemnon i Nestor byli czasami zawijani w skóry lwa , Menelaos nosił skórę lamparta . Prosty Trojer Dolon nosił hełm obszyty skórą wydry i wilcze futro. Mniej wartościowe skóry z owiec i dzikich bawołów służyły wojownikom jako depozyt.

W Wojnie Galijskiej Cezara germańskie futro jest opisane jako prosty rzut, który częściowo uwalnia ciało. Tacyt donosi w swoich annałach o germańskim futrze zwanym „Reno”. Niekiedy przycinano proste skóry owcze lub wilcze i przycinano cenniejszymi futrami.

Rozwój handlu

Wbrew powszechnemu przekonaniu handel futrami odegrał niezwykle niewielką rolę podczas Wielkiej Migracji . W epoce karolińskiej futra cieszyły się niewielką renomą i nie było handlu na duże odległości. Dlatego futra były pochodzenia regionalnego, jak pokazują kapituły . Z drugiej strony, w VIII i IX wieku, na obszarze muzułmańskim pojawiła się pierwsza moda futrzana, a materiału do tego dostarczyły rosyjskie populacje zwierząt. Kuśnierze po raz pierwszy pojawili się w X wieku, najpierw w południowych Włoszech, Sycylii, Katalonii i Kastylii . Luksus futrzany był powszechny w XI wieku, a od XII wieku kuśnierze zyskali wyższą rangę w społeczeństwach miejskich. Pod koniec XIII wieku wyznawcy wielkich ludzi otrzymali obszyty futrem strój urzędowy na Wielkanoc i Boże Narodzenie. Od połowy XIV wieku przepisy dotyczące luksusu zapewniały zarezerwowanie niektórych futer dla szlachty. Nie wolno było ich nosić nieszlachcicom. Pod koniec XIV w. szacunek dla Feh zyskała kuna , w XV w. gronostaj, biała łasica i biała jagnięcina królowały w modzie damskiej.

Margaret of Anjou na ilustracji z Books of the Skinners Company, gildii londyńskich kuśnierzy (1422)
Cesarz Maksymilian I z futrzanym kapturem (ok. 1519)

W wyłaniającym się wczesnym kapitalizmie handel futrami odgrywał pewną rolę dla pierwszych międzynarodowych firm i firm handlowych. Centralnymi punktami handlowymi był Nowogród i bałtyckie miasta hanzeatyckie, które sprowadzały swoje towary do Londynu i Wenecji. W Lidze Hanzeatyckiej skóry dzikich zwierząt z Rosji oraz wyroby tytoniowe owcze i kozie z Wielkiej Brytanii i Skandynawii były przedmiotem handlu na całym obszarze Morza Bałtyckiego. Do 1400 roku ponad milion fałszywych skórek rocznie powinno było podążać tą drogą. I odwrotnie, był to prawie jedyny sposób na zdobycie upragnionych ubrań z Europy Zachodniej i Południowej. Jeszcze większy był eksport skór jagnięcych. Heinrich Veckinchusen wynegocjował około 2 milionów surowych futer tylko w latach 1402-1411. Porządek niemiecki wysłane pod koniec 14 wieku, prawie 100 tysięcy skór Brugii , którą Wenecjanie i Süddeutsche tyłu. Wiele futer trafiło z Brugii do Wenecji, stamtąd setki tysięcy futer powędrowało do Aleksandrii . Jean de Trois Moulins , szczególnie bogaty kuśnierz, był jednym z największych podatników w Paryżu . Zaledwie kilkunastu kuśnierzy zdominowało tamtejszy rynek luksusowych. Jacques Coeur , finansista korony francuskiej, był synem kuśnierza z Bourges . W XV wieku rozpoczął się spadek średniej jakości futra, podczas gdy wyższe pozostawały bardzo poszukiwane.

Centrum handlu futrami w Irbit, Rosja, około 1900
Herb Stroganowów z różnymi zwierzętami futerkowymi

Rosyjska kolonizacja i podbój Syberii , który został silnie motywowane poszukiwaniem nowych stad zwierząt futerkowych, oparto na rozległych przywilejów handlowych i praw. Iwan Groźny podarował je w 1558 r . rodzinie kupców rosyjskich Stroganowa . Alaska został otwarty dla handlu futrami w rosyjskiej Ameryce powodu monopolu przyznanego na rosyjsko-amerykańską firmę przez cara Pawła I w 1799 roku .

W 1671 roku Hudson's Bay Company zorganizowała pierwsze na świecie targi wyrobów tytoniowych w centrum handlu futrami Garlick Hill w Londynie. Centrum niemieckiego handlu futrami i przez pewien czas dużą częścią handlu światowego było przez wiele dziesięcioleci Leipziger Brühl . Wiele narzędzi i późniejszych maszyn produkcyjnych zostało zakupionych na arenie międzynarodowej z Niemiec. W szczególności rosyjscy, a później amerykańscy sprzedawcy wyrobów tytoniowych przyczynili się do międzynarodowej roli Lipska jako miasta targowego. Udział przemysłu w dochodach podatkowych ówczesnego „miasta futrzarsko-targowego Lipska” w 1913 r. wynosił jeszcze 40%.

Kapelusz rycynowy z filcu bobra

Handel futrami w Ameryce Północnej był ściśle związany z zapotrzebowaniem na europejskich rynkach zakupu. Od XVII wieku, począwszy od Szwecji, w Europie modne stały się filcowe kapelusze z sierści bobra . Łatwo było go wyczuć pod włosami, a bobry nie podlegały klasycznemu kodeksowi ubioru i dlatego wysokiej jakości kapelusze mogły być noszone przez szlachtę i burżuazję. Z włosów powstał filc w skomplikowanym, szkodliwym procesie. Odpowiedni popyt na skóry bobrowe został zaspokojony również z Ameryki Północnej. Od końca XVIII do połowy XIX wieku kapelusz rycynowy (łac. rycynowy od bobra ) był modny jako symbol mieszczański i zwiastun cylindra, zwiększając popyt na futra.

Handel futrami bobrów związany z filcowymi kapeluszami bobrów był ważnym motorem rozwoju Ameryki Północnej. Angielska Kompania Zatoki Hudsona została założona w 1669 pod hasłem Pro Pelle Cutem specjalnie dla handlu futrami w Ameryce Północnej , która do tej pory była zdominowana przez Francuzów. Na początku XIX wieku nastąpiła dalsza intensyfikacja handlu futrami w Ameryce Północnej. Krótkotrwałe Rocky Mountain Fur Company i American Fur Company założone przez Johanna Jakoba Astora otworzyły wcześniej odległe tereny łowieckie z tzw. rendezvous (centralne coroczne targi wymiany w Górach Skalistych) i tym samym osiągnęły znacznie wyższe zyski niż tradycyjne firmy handlowe . Populacje bobrów zostały zredukowane w krótkim czasie.

Zasady dotyczące ubioru: ograniczenia klasowe i przypisania płci

Zasady dotyczące ubioru, od średniowiecza do okresu nowożytnego, ograniczały stosowanie niektórych rodzajów futra do wyższych klas. W 1530 r. Reichstag augsburski przyznawał chłopom tylko niemarkowe, proste futra z owiec, jagniąt i kóz . Prawie każdy monarcha po 1363 roku na tronie angielskim, aż do Karola II włącznie, stworzył „Act of Apparel”, akt prawny dotyczący ograniczeń klasowych dotyczących odzieży, napojów i żywności. Rzadkie i poszukiwane skóry zarezerwowane były dla szlachty i dygnitarzy według ściśle skoordynowanych dress code'ów. Dotyczyło to szczególnie gronostajów (patrz futro gronostajów w heraldyce ), sobolów i feudów . Elementy tego zachowały się do dziś w strojach i oficjalnych strojach monarchii brytyjskiej .

W Anglii starano się m.in. o to, aby odpowiednie wskaźniki statusu były jednolicie i wystarczająco dostępne dla różnych warstw, aby w miarę możliwości pozyskiwać je wszystkie ze źródeł krajowych i odłożyć na bok indywidualne zwyczaje, które uważano za przesadzone. Pierwsze takie rozporządzenie ograniczało importowane skóry do rodziny królewskiej. Prośba purytanów w Anglii w 1650 po egzekucji Karola I, która poważnie ograniczyłaby zasady ubioru kobiet, została uchylona, ​​w szczególności z powodu kobiecego oporu.

W niemieckich miastach regionalne przepisy dotyczące wydatków i luksusu późnego średniowiecza były regularnie dostosowywane i odnawiane w celu bardziej zróżnicowanego wykorzystania szlachetnych cech sukna, takich jak aksamit , jedwab i brokat . Kulturoznawca Julia Emberley zauważa, że ​​futro w dzisiejszych czasach coraz bardziej kojarzy się z kobiecością. Ograniczenia, które w średniowieczu były jawnie uzasadnione ekonomicznie, zostały odpowiednio odłożone wraz z rosnącym wpływem burżuazji i purytan na kwestie religijne i etyczne i były bezpośrednim wyrazem ról i wolności przyznanych kobietom. Prostytutkom przez długi czas nie wolno było nosić futra. W takim kontekście Emberley umieszcza także nowoczesny, zorganizowany antagonizm wobec futer.

W 1809 roku, w niezwykle srogą zimę, na ulicach pojawiło się pierwsze nowoczesne futro męskie . Ze względu na niezwykły charakter ubioru mężczyźni noszący futra nadal byli narażeni na nękanie. Pojawienie się boa futrzanego około 1820 roku, wraz z pojawieniem się dekoltów, było również spowodowane zimnem. Kiedy dwadzieścia lat później skończyła się moda na głębokie dekolty, boa rozgrzewające piersi również w dużej mierze zniknęły.

uprzemysłowienie

Do roku 1920 każda dama w Generalnej Federacji Klubów Kobiet w Waszyngtonie nosiła futra

Od 1830 r. jedwab wypierał cylinder bobra. Pojawiły się nowe możliwości techniczne dla obróbki futer i tekstyliów, czego rezultatem były nowe wstrząsy w przemyśle futrzarskim. Najważniejszym było wynalezienie maszyny do szycia futer około 1872 roku przez Josepha Priesnera, co pozwoliło na znacznie tańsze wytwarzanie futer i ich pominięcie. Pomijanie oznacza krojenie sierści na małe paski. Są one ledwie widocznie połączone ze sobą drobnymi szwami, tworząc dłuższy, węższy pasek futra na całej długości ubrania. Futro było teraz noszone głównie z włosami na zewnątrz. Rezultatem była odzież futrzana, która była dostępna dla burżuazji, a zwłaszcza burżuazji, która szybko stała się popularna.

Niemiecka produkcja futer rozpoczęła się w 1855 roku, kiedy to N. Wolff po raz pierwszy zaoferował gotowe futra etapami przez Berlin, Hamburg i Holsztyn. Wkrótce po nim poszli inni handlarze futrami, którzy również stali się producentami. Coraz częściej sklepy kuśnierskie sprzedawały już nie tylko wyroby własnej produkcji, a udział futer w sklepach tekstylnych gwałtownie wzrósł. W 1885 r. udoskonalanie futer było tak zaawansowane, że można było również wytwarzać dłuższe części garderoby. Pierwszy perski paletot pojawił się w Paryżu. Długie płaszcze z różnych rodzajów futra były już masowo oferowane na Targach Lipskich w 1893 roku.

Około 1900 r. moda futrzana była nadal całkowicie zdominowana przez futrzane obszycia oprócz futrzanych podszewek . Naszyjniki z futra z kunsztownymi głowami ukazywały nadmiar kształtów. Kołnierze i mufki futrzane, początkowo głównie perskie , wkrótce wykonane z różnych rodzajów futer. Między innymi, gronostaj , opossum , suzliki , slinks i perkozy znaleźć wielkie sprzedaży. Sprowadzali je do wszystkich części Niemiec i Europy wędrowni hurtownicy .

Za faktyczny rok narodzin futra w dzisiejszym stylu uważa się 1900. Moda futrzana przeszła w stronę haute couture i na światowej wystawie w Paryżu w większym stopniu pokazywano części wykonane w całości z futra, w nowoczesnej obróbce z włosami skierowanymi na zewnątrz. Furorę wywołał płaszcz z norek, w którym mimo wynalezionej już maszyny do szycia futer wciąż szyto ręcznie setki metrów szwów wylotowych. Czas pracy czeladnika wynosił 240 godzin, szwaczek 1400 godzin. Maszyna do szycia futer została już wynaleziona, ale wciąż łapała w szwach tyle skóry, że mogła być używana tylko do ciężkiej pracy.

W dużych miastach zachodniego świata odzież futrzana szybko rosła dzięki dużej liczbie pracowników i podwykonawców, tymczasowych mistrzów. Około 10 000 użytkowników , krawców (futer), kanałów futrzanych , noszy, finiszerów i prasowników demonstrowało podczas strajku w Nowym Jorku w 1938 roku w celu uzyskania lepszych warunków pracy. W tym czasie w berlińskiej dzielnicy futrzarskiej mieszkało prawie 500 niezależnych kuśnierzy lub mistrzów pośrednich.

Od początku XX wieku do końca lat 70. Persowie stali się coraz bardziej popularni jako odzież na dużą skalę (kurtki i płaszcze) ze względu na ustanowienie hodowli w ówczesnej Afryce Południowej Zachodniej, obecnie Namibii . W tym samym czasie wczesne protesty ochrony zwierząt były głośne, ponieważ futro pozyskuje się od nawet trzydniowych jagniąt owiec Karakul .

czas narodowego socjalizmu

Od 1933 do 1939, wymiana zagraniczna niezbędna do zakupu futer za granicą była generalnie nadal przyznawana w ramach ustawy o przepływie towarów z zagranicą z 1934 roku. Zakup futer był nadal możliwy głównie za pośrednictwem centrum wędzarniczego w Londynie. Od końca 1941 r. nakłaniano Niemców do przekazywania futer i skór w kampanii rosyjskiej ze względu na brak odzieży na zimę . Wielu kuśnierzy było zajętych przerabianiem futer cywilnych na wewnętrzne podszewki.

W okupowanej przez Niemców Polsce od 1941 r., aw Niemczech od 1942 r. zabroniono Żydom noszenia futer lub odzieży obszytej futrem, a wypędzonym i deportowanym zdejmowano odpowiednią odzież. Poeta Bertolt Brecht w piosence żony nazistowskiego żołnierza poruszył temat wspólnego ubogacania zwykłych ludzi („mała futrzana obroża” z Oslo) . Historyk Götz Aly rozwinął to później w oparciu o tezę o redystrybucji i szerokim uczestnictwie w hitlerowskim państwie ludowym .

Podobna mentalność panowała w kierowniczych kręgach NSDAP. Połączyły się z konfliktami w hierarchii o wizerunek kobiet i towarzyszący im strój. Propagowany ideał Niemki z kraju, która nie potrzebowała kosmetyków, sprzeciwiał się kobietom na kierowniczych stanowiskach, takim jak Magda Goebbels , która skorzystała z okazji i zabrała prześladowanym futra i biżuterię.

Antysemityzm i handel futrami

„Pieczęć jakości” na czapki futrzane z czasów narodowego socjalizmu

Niemiecki przemysł modowy przed 1933 r., zwłaszcza handel futrami i odzieżą, opierał się w dużej mierze na przedsiębiorstwach żydowskich. Stały się one celem kampanii i pism antysemickich wcześnie, na przykład w USA z Henrym Fordem .

W 1929 r. w Lipsku, w centrum niemieckiego handlu futrami, ponad połowa z 794 sklepów tytoniowych była pochodzenia żydowskiego. Z takiej rodziny pochodził między innymi lipski pisarz i wyszkolony kuśnierz Edgar Hilsenrath .

W 1933 r., po przejęciu władzy , w maju w czasopiśmie „Der Rauchwarenmarkt” ukazało się oficjalne oświadczenie, że firmy żydowskie nie mają powodu, by obawiać się ingerencji w przemysł tytoniowy. Stowarzyszenie Niemieckich-aryjskich wytwórców Przemysł odzieżowy eV (ADEFA) reklamowane produkty z jej firm zależnych w tym samym roku: „Gwarantowana aryjskiej”. Do 1936 r. z samego Lipska wyemigrowało 113 żydowskich firm.

Większość uciekła przed prześladowaniami do Stanów Zjednoczonych lub drugiego dużego europejskiego ośrodka futrzarskiego, Londynu . Przyczyniło się to do przeniesienia międzynarodowego centrum handlu futrami z Lipska do Londynu. Większość firm została zlikwidowana lub „ zaryzowana ”. Powróciło tylko kilku żydowskich kupców, o ile przeżyli Holokaust .

Rozwój przemysłu futrzarskiego po 1945 roku

Różne futra (w tym chomiki, koty, lisy) z produkcji NRD, Leipziger Messe 1951
Futro Margit Schumann wykonane w NRD , noszone podczas Zimowych Igrzysk Olimpijskich 1972

Po II wojnie światowej nazwa Brühl została przeniesiona z Lipska na Niddastraße we Frankfurcie w przemyśle futrzarskim . Około 80% całego lipskiego handlu tytoniem, który pozostał po wojnie i prześladowaniach Żydów, osiedliło się w strefach zachodnich . Niemiecki Instytut Futrzarski (DPI) jako grupa interesu niemieckiego przemysłu futrzarskiego ma również swoje biuro we Frankfurcie. Moda okresu bezpośrednio powojennego polegała głównie na regenerowaniu starej odzieży. Stare futra, które uciekły z „zbioru wełny, futer i artykułów zimowych na front” oraz inne dobra luksusowe, wymieniano na żywność na czarnym rynku .

1st International Fur i Fair Skóra w Bazylei w 1947 roku był pierwszym w swoim rodzaju po wojnie. Od 1949 futra były prezentowane i ponownie sprzedawane na nowo powstałych targach wyrobów tytoniowych we Frankfurcie. Zamiast ciężkich kurtek pojawiły się lżejsze futrzane ubrania. Powstały tak zwane „ futra letnie ”, i wiele zostało ponownie zajętych i przyciętych. Wraz z cudem gospodarczym w modzie stał się „ perski ”. Domy towarowe oferowały teraz tańsze warianty wykonane z perskich pazurów i perskich elementów.

W latach 1947 i 1948 po raz pierwszy załamał się rynek futrzarski w USA i Kanadzie. Gwałtowne wahania cen utrudniały przetrwanie jako traper, a polityka indyjska w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie pozbawiała rdzennej ludności coraz więcej możliwości polowania, z wyjątkiem własnego użytku. To samo dotyczyło Związku Radzieckiego, który, podobnie jak jego amerykańska konkurencja, w coraz większym stopniu opierał się na fermach hodowlanych. Wraz z końcem fali perskiej w Niemczech w latach 70. nastąpiła również reorientacja w kierunku hodowli norek amerykańskich. Dochody w zachodnich Niemczech wzrosły. Wraz z masową produkcją przez fermy futrzarskie i związanym z tym spadkiem cen, futro z norek stawało się coraz bardziej przystępne. Perskie płaszcze i etole z norek stały się symbolami bogactwa i statusu. W porównaniu z łatwymi w hodowli gatunkami futerkowymi inne zwierzęta futerkowe coraz bardziej traciły na znaczeniu. Zniknęła dotychczasowa różnorodność materiałów. Moda futrzana lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, która została zredukowana do kilku gatunków zwierząt futerkowych, takich jak norki, nutrie i lisy, straciła na atrakcyjności, a tańsza produkcja, która była obecnie w dużej mierze produkcją uprzemysłowioną, sprawiła, że ​​polowanie w dużej mierze straciło na znaczeniu.

Dla ludności NRD w 1967 r. w specjalistycznej publikacji przemysłu futrzarskiego powiedziano: „Futra to hierarchia”. Dla obywateli NRD nie ma już żadnej podstawy społecznej do wyrażania zróżnicowanych pozycji osobistych i społecznych za pomocą odzieży futrzanej ”. W kolejnym akapicie to stwierdzenie zostało nie tylko zrelatywizowane, ale właściwie ponownie anulowane: „Noszenie pięknej, funkcjonalnej i modnej odzieży futrzanej, która chroni przed zimnem i zaspokaja potrzebę biżuterii, jest częścią stylu życia ludzi socjalistów. Rodzaj odzieży, jej projekt powinien wyrażać pozycję społeczną, bogactwo materialne i kulturowe, pewność siebie i optymizm ludzi”. Stopień zaspokojenia zapotrzebowania na odzież futrzaną w NRD był „nie tyle zależny od wysokości funduszu zakupowego, ile bardziej od wielkości oferowanego towaru”.

Lipsk odzyskał pewne międzynarodowe znaczenie jako centrum futrzarskie dzięki swoim aukcjom, które rozpoczęły się po raz pierwszy w 1960 roku, na których wystawiano futra nie tylko produkowane w NRD , zwłaszcza z Rosji. Handel kuśnierzem, który był szczególnie bogaty w okolicach Lipska, służył również do pozyskiwania waluty obcej . Cytat: „Zapewnienie środków na import surowych skór wymaga udziału przemysłu tytoniowego w eksporcie w celu przyczynienia się do powstania ekwiwalentu”. Na lipskich aukcjach tytoniowych pojawiły się w zasadzie tylko firmy z „krajów kapitalistycznych”, w szczególności z RFN, USA, Wielkiej Brytanii, Włoch i Szwajcarii. Sprzedaż skór norek odbywała się wyłącznie na tych aukcjach, z wyjątkiem mniejszych ilości, które powstały między aukcjami. Dla Zachodu, zwłaszcza dla sieci wysyłkowych i domów towarowych, wyprodukowano to, czego wymagał lokalny rynek. Potrzeby ludności NRD były najlepiej zaspokajane lokalnymi futrami, zwłaszcza futrami króliczymi i kożuchami .

Pod koniec lat 60. i 70. pojawiły się głosy krytyczne przeciwko hodowli i połowu futer oraz noszenia futer. Skupiono się początkowo na polowaniu, zwłaszcza na ssaki morskie, a później na późniejszych warunkach lęgowych. Kampania przeciwko charakterowi i okolicznościom polowań na foki w Nowej Fundlandii , reprezentowana w środkach masowego przekazu przez aktorkę Brigitte Bardot i inne znane osobistości, takie jak Linda McCartney , doprowadziła do szerokiego zdyskredytowania mody futrzanej. Ubrania obszyte futrem, a zwłaszcza oficjalne stroje obszyte perskim futrem, wyszły z mody, ponieważ uważano je za symbole przestarzałego porządku społecznego.

Kampanie antyfutrzane i załamanie sprzedaży futer pod koniec lat 80.

Łowcy fok w Nunavut , Kanada 1999

Pisarka Marguerite Yourcenar napisała list do Brigitte Bardot w 1968 roku . Wygrała więc francuską aktorkę za zaręczyny przeciwko polowaniu na foki w Kanadzie. W 1969 sam Bardot pozował nago w futrach z norek amerykańskiego producenta do kampanii reklamowej. Bardot potępił zakres i metody polowania na foki i między innymi spalił futra na demonstracji w Paryżu.

Patroszenie i obnażanie upolowanej foki obrączkowanej , 2000 r
Ubieranie skóry foki brodatej

Aqqaluk Lynge , przewodniczący Inuit Circumpolar Council , uczynił kampanię przeciwko polowaniu na foki w Nowej Fundlandii pośrednio odpowiedzialnym za problemy społeczne Eskimosów żyjących na północy Arktyki na początku lat osiemdziesiątych . Dla nich polowanie na foki i handel futrami były ważną podstawą ekonomiczną i sposobem na życie, który był głęboko zakorzeniony w ich kulturze. Zostało to w dużej mierze zniszczone przez ogólny zakaz importu skór z fok do Unii Europejskiej . W 2006 r. Parlament Europejski zwrócił się do Komisji o przyjęcie rozporządzenia zakazującego importu, eksportu i sprzedaży wszystkich produktów z fok żniwnych i kapturowych. Ekspertyzę wydano w 2007 roku. W 2005 roku do Republiki Federalnej Niemiec sprowadzono odzież wykonaną ze skór foczych o łącznej wadze 460 ton i wartości około 68,2 mln euro. Oferowany przez UE rozdział między tradycyjnym rybołówstwem przez ludy tubylcze a rybołówstwem komercyjnym został odrzucony przez Kanadę.

Kulturoznawca i literaturoznawca Julia Emberley postrzega różne kampanie jako próbę zastraszenia kobiet w ich pewności siebie i ograniczenia ich prawa do swobodnego posiadania własności. Każdy, kto z punktu widzenia futrzanych przeciwników nosił futro wbrew ich osądowi, musiał być okrutny i zimny jak Cruella ze „ Stu i jednego Dalmatyńczyka” . W 1984 roku Linda McCartney stworzyła plakat dla angielskiej organizacji przeciw futrom Lynx, który bawi się dwuznacznością słowa suka . Lubieżnie portretowana nosicielka białego futra, „bogata suka” (bogata zdzira) jest skontrastowana z martwą, krwawiącą „biedną suką” (biedną suką).

Większy odsetek konsumentów postrzega futra i etole jako przestarzałe. Włośnica na pojazdach wyśmiewany jako danego rolnika Porsche coraz bardziej postrzegana jako kłopotliwe i wojewódzkim akcesorium. Na początku 1984 roku obrót futrami systematycznie malał. Podczas gdy w 1980 roku sprzedaż w Niemczech Zachodnich wyniosła 3,8 miliarda marek, w 1991 roku już tylko 1,7 miliarda, w 2005 roku już tylko 0,96.

Julia V. Emberley już pod koniec lat 90. sformułowała krytykę przeciwników futer z feministycznego punktu widzenia. Działania i argumenty przeciwników antyfutrzanych po kilku sukcesach po prostu wyparowały. Początkowo faktyczne, czasami brutalne, ekonomiczne skutki bojkotu futer na ludy tubylcze były zasadniczo ignorowane. Antropolog Hugh Brody mówił o nowej formie imperializmu . Według Emberley, hasła takie jak: „Potrzeba czterdziestu głupich zwierząt, żeby zrobić futro z norek, ale tylko jedno, żeby go nosić” były szczególnie przydatne dla białych burżuazyjnych kupujących. Faktycznie coraz bardziej wielokulturowa orientacja i skład konsumentów futer byłaby celowo i systematycznie tłumiona. Ten mizoginiczny argument po jakimś czasie obróciłby się przeciwko działaczom na rzecz praw zwierząt. Twierdzenie moralne było uważane za obłudne i aroganckie. Z drugiej strony byłaby też reinterpretowana w sensie samostanowienia, w sensie feministycznym pod hasłem „Jestem warta tego, że zwierzęta umierają za mnie”.

Przeniesienie konsumpcji futer do Azji po 1995 r.

Aktorka Halle Berry w marynarce z sobolowym kołnierzem i mankietami, luty 2006
Śpiewaczki „ Marinettisisters ” z różnymi dodatkami futrzanymi z lisa, owcy i norki, 2008
Barwione skóry z lisa bluefrost w hurtowni we Frankfurcie, 2009

Tendencja ta została odwrócona od połowy lat 90. , pomimo trwających protestów organizacji praw zwierząt, takich jak PETA . Mimo to futrzani przeciwnicy wciąż dysponowali sporymi zasobami. Międzynarodowy Fundusz na rzecz dobrostanu zwierząt spędził ponad $ 3 miliony 1997 w sprawie działań przeciwko futra handlu w Ameryce Północnej. W Niemczech przemysł futrzarski ponownie się rozwija po znacznym załamaniu. Rośnie zapotrzebowanie na futra skubane lub strzyżone, które były popularne już przed i po wojnie. Chociaż najbardziej popularne rodzaje futra wtedy były Seal , Sealkanin , Sealbisam , bobra, nutrii i innych futer uściślone na Seal, jest teraz po raz pierwszy „aksamitnej” norek i aksamitnej łasica i ponownie aksamit Nutri i aksamitnej bisam. Coraz częściej oferowane są również futra nietypowo łączone i kolorowe.

Futra, a zwłaszcza akcesoria futrzane, ponownie odgrywają coraz większą rolę w modzie od późnych lat 90-tych. W Nowej Burlesce , także w odniesieniu do rewii z początku XX wieku (por. Wodewil ), ponownie nosi się futra i dodatki futrzane. W tym samym czasie zmienił się również wizerunek kobiet, Riot Grrrls między innymi zajęło wizerunek suki w pozytywnym sensie.

Po upadku muru w 1989 r. przemysł futrzarski w NRD spodziewał się ożywienia podobnego do tego po reformie walutowej w Republice Federalnej, a handlarze tytoniem ponownie otworzyli filie w tradycyjnym futrzanym mieście Lipsku. Oczekiwany boom się nie zmaterializował, jednak ludność zwróciła się ku innym produktom konsumpcyjnym lub nadrobiła dawno opuszczone podróże do krajów zachodnich. Wręcz przeciwnie, paczki z wyrzuconymi futrami krewnych na zachodzie nie zmaterializowały się. Nie było już nic do przeprojektowania i adaptacji, a wcześniej znaczna liczba kuśnierzy z NRD została znacznie zmniejszona, a filie zostały ponownie zamknięte po kilku latach. Inaczej wygląda sytuacja w zliberalizowanym gospodarczo bloku wschodnim, zwłaszcza Rosja, Chiny i Korea Południowa konsumują dziś większość światowej produkcji futer. Głównym rynkiem zbytu, zwłaszcza dla przetwórstwa skór, są nadal Chiny. Po raz pierwszy w historii domu aukcyjnego Copenhagen Fur duńskiego stowarzyszenia hodowców trzy najdroższe partie zostały wylicytowane w tym samym czasie od jednego dostawcy we wrześniu 2017 r. z siedzibą w Pekinie.

Rekordowe ceny osiągnięto na aukcjach futer w 2006 roku, rozwój cen został zatrzymany po raz pierwszy w 2014 roku. Moda futrzana coraz częściej charakteryzuje się lżejszymi wyrobami futrzanymi, które zgodnie z pomysłami projektantów futer można nosić przez cały rok, a także mieszaniem materiałów z tekstyliami. Oferując małe części i dodatki do tekstyliów, futro stawało się coraz bardziej dostępne dla mniejszych dochodów. Dzięki temu futro odsunęło się bardzo daleko od jednoznacznie luksusowego produktu i stało się częścią ogólnego rynku mody.

Futro jako temat ruchu na rzecz dobrostanu zwierząt i praw zwierząt

Nielegalne pułapki na lisy
Protest aktywistów walczących z futrami poprzez nękanie kobiety w futrze (2007)
Protesty PETA przeciwko futrom 2010

Istnieją wyraźne awersje, a czasem gwałtowne sprzeciwy wobec noszenia i produkcji futra. Krytykuje się między innymi to, że wykorzystywanie i trzymanie zwierząt do produkcji futer służy wyłącznie modzie i luksusowi i odbywa się w warunkach okrutnych dla zwierząt .

Tymczasowy członek Frontu Wyzwolenia Zwierząt w Holandii popełnił morderstwo polityka i miłośnika futer Pima Fortuyna w 2002 roku , co spotęgowało obawy o nasilenie działań terrorystycznych na tym obszarze.

Ze strony wielu obrońców praw zwierząt trzymanie i ubój zwierząt oraz łapanie zwierząt w pułapki do produkcji futer są generalnie odrzucane, podobnie jak ma to miejsce w przypadku poszczególnych rodzajów futer. Tak więc zwierzęta hodowlane w niektórych fermach futrzarskich nie są odpowiednie dla rozważanego gatunku lub okrucieństwa wobec zwierząt . Przetrzymywane tam drapieżniki byłyby trzymane w klatkach, które są o wiele za małe w warunkach niedopuszczalnych pod względem higienicznym i dlatego rozwijałyby zaburzenia zachowania i doznawałyby uszkodzeń fizycznych. Hodowla zwierząt futerkowych w Niemczech opiera się na „Opinie ekspertów na temat przyjaznego dla zwierząt chowu i zabijania zwierząt futerkowych” z 1986 r. oraz zaleceń Rady Europy z 1999 r. To zalecenie z 1999 r. znalazło się już w prawie krajowym i jest zawarty w Kodeksie Postępowania Europejskiego Stowarzyszenia Hodowców Futer (EFBA). Natomiast w badaniu opublikowanym w 2001 r. przez Komitet Naukowy ds. Zdrowia i Dobrostanu Zwierząt UE zebrano informacje na temat przetrzymywania ośmiu pospolitych gatunków futer. Szczególnie skrytykowano wysoką śmiertelność młodych zwierząt i problemy behawioralne samic norek. Cele hodowlane to nie tyle oswojenie czy przystosowanie do niewoli, ale przede wszystkim jakość futra. Oprócz dalszego szkolenia opiekunów zalecono, aby cele hodowlane były bardziej skoncentrowane na zmniejszeniu lęku i agresji, a także bardziej skupiono się na naturalnej zabawie zwierząt i zachowaniu eksploracyjnym.

Nie powstała jeszcze jednolita regulacja europejska. Bardziej rygorystyczne wymagania niektórych krajów UE nie mogły być ogólnie egzekwowane ani w całej UE, ani za granicą. W 2005 r. niemieckie rozporządzenie w sprawie dobrostanu zwierząt i hodowli zwierząt gospodarskich zostało odpowiednio dostosowane w celu stopniowej poprawy warunków trzymania zwierząt futerkowych w Niemczech.

Marsz protestacyjny w Berlinie, motto Escada z handlu futrami , ok. 500 uczestników, 2008

Fundamentalna krytyka terminu „wykorzystywanie” zwierząt pochodzi ze środowiska ruchu praw zwierząt . Według Toma Regana podkreśla autonomię lub prawo do porównywalnych interesów zwierząt wyższych, w tym ludzi. Żądania dotyczące praw zwierząt na ogół wykraczają daleko poza dobrostan zwierząt. Zdaniem Helmuta F. Kaplana stosowanie futer jest krytykowane w szczególności za to, że zabijanie zwierząt służy zaspokojeniu nieuzasadnionej ludzkiej potrzeby na przedmioty luksusowe.

Znane stały się działania organizacji praw zwierząt, takich jak PETA . Bojownicy walczący z futrami, tacy jak Front Wyzwolenia Zwierząt, przeprowadzali nielegalne działania. Obejmuje to prześladowanie i nękanie, rzucanie ciast i ataki kolorystyczne na osoby noszące futra i odzież futrzaną, niszczenie odzieży futrzanej, ataki na oddziały domów towarowych oraz włamania lub podpalenia na fermach zwierząt futerkowych oraz wypuszczanie przetrzymywanych tam zwierząt . W przypadku Cloppenburgów zbezczeszczono rodzinę z branży futrzarskiej. Kontrowersje pojawiły się również w związku z procesem wiedeńskiego obrońcy praw zwierząt w 2011 roku.

Percepcja i interpretacja

Wenus Tycjana z lustrem, około 1555

Z reguły każda odzież, którą nosi dana osoba, motywowana jest na kilka sposobów. Ubranie powinno chronić, ale jednocześnie pięknie wyglądać i podkreślać noszącego. Często po prostu nie jest możliwe rozstrzygnięcie, który z powodów należy w każdym przypadku ocenić wyżej. Szlachetne futra to jeden z tych towarów, które wykraczają poza to, co konieczne i są szczególnie poszukiwane ze względu na ich rzadkość lub wyższe koszty produkcji. W przypadku skór schwytanych na wolności można powiedzieć, że produkty z zagranicy prawie zawsze były cenione wyżej niż produkty lokalne.

Skóra często kojarzy się z dzikością i niepohamowanym zachowaniem. Natomiast futro wyraża i pokazuje intymność. Zarówno literacko, jak i psychologicznie szczególną rolę tematycznie odgrywa m.in. Wenus w Pelz , nowela Leopolda von Sacher-Masocha wydana w 1870 r. , klasyka literatury erotycznej . Wizerunek kobiety owiniętej tylko w futra jest motywem przewodnim bohatera powieści i został zainspirowany przedstawieniem Wenus przez Tycjana . Powieść biograficzna Frau im Pelz opisuje szeroką gamę obrazów i ról kobiet w narodowym socjalizmie, znowu pod motywem przewodnim futra. Wzorem była szwajcarska dziennikarka, agentka Gestapo i starszy blok w obozie koncentracyjnym Ravensbrück Carmen Mory . W interpretacji Freuda futro oznacza (owłosioną) część łonową.

W sztuce nowoczesnej Déjeuner en fourrure Mereta Oppenheima (śniadanie w futrze, filiżanka kawy pokryta futrem) z 1936 roku jest ważnym dziełem surrealizmu . Kultowe dzieło sztuki przedmiotu tematyzuje i alienuje codzienne postrzeganie, takie jak zmysłowy efekt futra. Oppenheimer wcześniej ozdobił bransoletki futrem i, na sugestię przyjaciela, dołączył filiżankę z kawą. Nagle stała się sławna dzięki przedmiotowi.

Poza czystym przeznaczeniem odzieży, niektóre futra i akcesoria futrzane służyły od czasów starożytnych jako symbole władzy i statusu, w tym fetysze seksualne .

Odgrywają ważną rolę w legendach o zmianach kształtów i płaszcza , w strojach karnawałowych , w literaturze i subkulturach (patrz Furry ). Rola symboliczna była często ważniejsza niż użyteczność praktyczna, np. jako ochrona przed zimnem. W przeciwieństwie do wielu rdzennych Amerykanów, europejscy imigranci woleli nosić futra z mniej ocieplającą, ale bardziej atrakcyjną stroną futrzaną na zewnątrz.

Badano powstawanie i rolę mód, ale także znaczenie ról płciowych, projekcji i introjekcji kolonialnych, liczne role grup etnicznych, a także znaczenie ekonomiczne czy te na poziomie rysunku. Rola symboliczna i ikonograficzna to temat mody i historii sztuki, a także etnologii i folkloru oraz historii.

literatura

Rzemiosło

  • Heinrich Schirmer: Technika skórowania. Standardowa praca przy obróbce futer. Verlag Arthur Heber u.Co., Lipsk 1928.
  • Kurt Nestler: Handel tytoniem i futrami . Dr. Max Jänecke Verlagbuchhandlung, Lipsk 1929.
  • Friedrich Malm i August Dietzsch: Sztuka kuśnierza. Podręcznik wiedzy i umiejętności zawodowych. Fachbuchverlag, Lipsk 1951.
  • Bruno Wallmeyer: Zwierzęta futerkowe . Zwierzęta noszące futra. Podręcznik dla przemysłu tytoniowego, Georg Kurt Schauer , Frankfurt 1951.
  • Komisja Kształcenia Zawodowego Centralnego Zrzeszenia Kuśnierzy (Hrsg.): Der Kürschner. Specjalista i podręcznik kuśnierstwa . Bachen, Kolonia 1953.
  • Zbiór autorów: Produkcja wyrobów tytoniowych i odzieży futrzanej . Fachbuchverlag, Lipsk 1970.
  • Christian Franke, Johanna Kroll: Rauchwarenhandbuch Jury Fränkel 1988/89 . Rifra-Verlag, Murrhardt 1988.
  • Helmut Lang : futro. Od prostego futra po wysokiej jakości odzież. 1992, ISBN 3-87150-314-2 .

fabuła

  • Emil Brass , Z królestwa futer . Tom 1: Historia handlu tytoniem. Tom 2: Historia naturalna zwierząt futerkowych. (w 1 tomie), z licznymi ilustracjami i tabelami, Bln., Verlag der Pelzwaren-Zeitung, 1911.
  • Ruth Turner Wilcox: Tryb w futrach; historia stroju futrzanego świata od najdawniejszych czasów do współczesności . Nowy Jork 1951.
  • Alexander Tuma: Historia skórowania . Wydawnictwo Alexander Tuma, Wiedeń 1967.
  • Elizabeth Ewing: Futro w sukience . Londyn 1981.
  • Walter Fellmann : Lipski Brühl . Fachbuchverlag, Lipsk 1989, ISBN 3-343-00506-1 .
  • Julia Emberley: Polityka kulturowa futra . Montreal et Kingston, McCill et Queen's University Press, 1998.

Krytyczny

  • Karin Hutter i Günther Peter: Pelz robi zimno, Ze sprzedaży dzikich zwierząt futerkowych , Echo Göttingen, 1989, ISBN 3-926914-02-5 .
  • Henk Lambertz, Horst Güntheroth, Rainer Köthe: Zakład karny dla zwierząt. O życiu i śmierci na fermach futerkowych , 1983 Verlag Gruner i Jahr AG & Co.
  • Edmund Haferbeck: Hodowla futer. Bezsensowne umieranie. Aktualne pytania - merytoryczne odpowiedzi. , 1990 Echo Verlag.
  • tier-im-fokus.ch (TIF): Zwierzęta futerkowe , dossier informacyjne, 2009.

linki internetowe

Wikisłownik: futro  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia
Commons : Moda futrzana, dostępna przez rok  - kolekcja zdjęć, filmów i plików audio
Commons : Inne obrazy związane z futrami, dostępne według roku  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Wikicytaty:  Cytaty o futrach

Indywidualne dowody

  1. ^ Richard Hennig : Europejski handel futrami w starszych okresach historii , w: Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte 23 (1930), 1-25 i Bruno Schier : sposoby i formy handlu futrami najstarszego w Europie , Frankfurt 1951. Tabela spis treści .
  2. Społeczno-ekonomiczny wpływ międzynarodowej hodowli zwierząt futerkowych , s. 1 (PDF) ( pamiątka z 11 marca 2006 r. w archiwum internetowym )
  3. a b Pochodzenie i produkcja futer ( pamiątka z 25.03.2012 w Internetowym Archiwum )
  4. Glosa na temat radzenia sobie z tym tematem w Hairy Morals ( Memento z 7 czerwca 2008 w Internet Archive ), Die Welt z 15 października 2003, Dirk Maxeiner i Michael Miersch.
  5. ^ Christian Franke / Johanna Kroll: Jury Fränkel's Rauchwaren-Handbuch 1988/89 , 10. poprawione i uzupełnione nowe wydanie, Rifra-Verlag Murrhardt.
  6. a b c d Moda i uroda Trendy w modzie Czy możesz dziś nosić futro? ( Pamiątka z 10 grudnia 2006 w Internet Archive ) Anne Petersen, BRIGITTE 01/2006, 20 grudnia 2005.
  7. b Czy futrzany kołnierz może być eko? Świat online . 14 lutego 2008 r.
  8. Mogens Bildsøe, Knud Erik Heller, Leif Lau Jeppesen Wpływ stresu związanego z unieruchomieniem i ograniczeniem żywności na stereotypie w procesach behawioralnych samic norek o niskim i wysokim poziomie stereotypizacji , tom 25, wydanie 2-3, grudzień 1991, s. 179-189, doi: 10.1016 / 0376-6357 (91) 90020-Z
  9. właściwości cieplne Furhta Hammla – American Journal of Physiology, 1955 – O Towarzystwie Fizjologicznym.
  10. EU MEMO / 06/436, Bruksela, 20 listopada 2006, Pytania i odpowiedzi dotyczące propozycji zakazu futer z kotów i psów w UE
  11. a b c Dokument badawczy 01/15 ( Pamiątka z 31 grudnia 2006 r. w Internet Archive ), 19 października 2001 r., Ustawa o hodowli zwierząt futerkowych (zakaz) (Szkocja), streszczenie Parlamentu Szkockiego w sprawie hodowli futer w Europie.
  12. http://www.ffs.fi/wps/wcm/resources/file/eb57e644c00ee84/WEB_FFS_SKTL_ENG.pdf GenealogieToter Link | url = http://www.ffs.fi/wps/wcm/resources/file/eb57e644c00ee84 /WEB_ENGS_ .pdf | data = 2018-12 | archivebot = 2018-12-01 22:12:21 InternetArchiveBot}} (Link niedostępny) Hodowla futer w Finlandii – historia sukcesu na wsi, broszura ze zdjęciami Fińskiego Związku Hodowców Futer (FFBA) ).
  13. Zatwierdzona produkcja futra OA ™. IFTF, zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 czerwca 2009 r .; Pobrano 30 czerwca 2013 .
  14. Europejska etykieta stowarzyszeń futrzarskich wzmacnia pozycję konsumentów. (Nie jest już dostępny w Internecie.) Niemiecki Fur Institute, zarchiwizowane z oryginałem na 6 maja 2014 roku ; Pobrano 30 czerwca 2013 .
  15. ^ Heinrich Dathe, Berlin; Paul Schöps, Lipsk z pomocą 11 naukowców-specjalistów: Pelztieratlas , VEB Gustav Fischer Verlag Jena, 1986, s. 17.
  16. ^ Heinrich Lange, Albert Regge: Historia kredensów, kuśnierzy i wytwórców czapek w Niemczech . Niemieckie Stowarzyszenie Pracowników Odzieży (red.), Berlin 1930, s. 82.
  17. Podsumowanie etapów przetwarzania na stronie internetowej Niemieckich Gildii Kuśnierskich ( Memento z 30 maja 2000 r. w Internet Archive ), dostęp w marcu 2009 r.
  18. projekt Gulija Bajkijewa.
  19. Bez podania autora: Proces produkcyjny w Kürschnergewerbe , Kürschner Zeitung, nr 28, Verlag Alexander Duncker, Lipsk, 1.10.1933, s. 598–600.
  20. ^ B c d Walter Fellmann: Der Leipziger Brühl , 1989, VEB Fachbuchverlag, Lipsk.
  21. ^ Paul Larisch , Josef Schmid: Kuśnierstwo . Wyd. własne, Paryż bez roku (wyd. I, cz. I 1903), s. 32.
  22. a b Lena Fleuchaus: Przemysł futrzarski powoli się rozgrzewa . Haut (e) Couture Handel futrami w Niemczech odradza się pomimo pewnego oporu , we Frankfurcie Allgemeine Zeitung, 7 grudnia 2006.
  23. a b Philipp Zitzlsperger: Futro Dürera i racja na zdjęciu – nauka o ubiorze jako metoda historii sztuki , Akademie Verlag GmbH, 2008, ISBN 3-05-004522-1 .
  24. ^ B Francis Weiss : Up i Down . W: Winckelmann Pelzmarkt , Winckelmann Verlag KG, Frankfurt nad Menem, nr 317, 2 stycznia 1976, s. 1.
  25. IFTF - Międzynarodowa Federacja Handlu Futrami, Komunikaty prasowe: „Globalny handel warty obecnie 15 bilionów USD (4,5 mld USD w UE, 06,10 USD poza UE)” (ang.) ( pamiątka z 15 kwietnia 2009 r. w archiwum internetowym ) Od października 2013 MFF - Międzynarodowe Stowarzyszenie Futrzane. Źródło 6 kwietnia 2012.
  26. a b c d Powrót w dobrym stylu : Handel futrami , Kate Gailbreath, 24 grudnia 2006 r. w The New York Times .
  27. ^ Społeczno-ekonomiczny wpływ międzynarodowej hodowli zwierząt futerkowych ( pamiątka z 17 lutego 2004 r. w Internet Archive ). Broszura Międzynarodowej Organizacji Handlu Futrami (IFTF) dotycząca międzynarodowego przemysłu futrzarskiego, stan na wrzesień 2003 r.
  28. Claudia Notzke: Ludność aborygeńska i zasoby naturalne Kanada . Captus Press, 1994.
  29. Międzynarodowa Federacja Handlu Futrami, Znaczenie Europejskiego Przemysłu Futrzarskiego ( pamiątka z 15.10.2006 w Internet Archive ) (PDF; 458 kB).
  30. ^ Futro to zielona kampania w Kanadzie pod hasłem „ Nic się obawiać oprócz samego futra” , Nathalie Atkinson, National Post , 31 października 2008.
  31. Bolette Frydendal Jeppesen: The Last Hammer Stroke , w „Kopenhagen Fur News”, wrzesień 2009, s. 8 (j. angielski) ISSN  1901-7316
  32. Bez oświadczenia autora: Światowa sprzedaż futer jest silniejsza niż kiedykolwiek przy rosnącym popycie . W: Pelzmarkt czerwiec 1913. Deutscher Pelzverband e. V., Frankfurt nad Menem, s. 2. Pierwotne źródło: Międzynarodowe Stowarzyszenie Handlu Futrami IFTF.
  33. a b c d BFAI krótkie studium odzieży futrzanej w Rosji „en vogue” Data: 2 czerwca 2006 Import nadal dominuje na rynku / targi „Mecha” ponownie ze wspólnym niemieckim stoiskiem → http://www.bfai. de/fdb GenealogieToter Link | url = http://www.bfai.de/fdb | data = 2018-12 | archivebot = 2018-12-01 22:12:21 InternetArchiveBot}} (link niedostępny).
  34. ^ Pelzmarkt , Deutscher Pelzverband e. V., kwiecień 2010, s. 2.
  35. Copenhagen Fur News , Kopenhagen Fur, kwiecień 2010, s. 8.
  36. Obrońcy praw zwierząt Straży w Fell . Przez Johannesa Leithäusera. W FAZ. 2 września 2008 r.
  37. ^ Stern 9 września 2006, Benedykt XVI. Nowe ubrania Papieża , autorstwa Claudii Pientki.
  38. Josef Winiger: Ubiór lodziarza i nowsza wiedza o początkach tkactwa na północ od Alp. W Człowiek w lodzie: nowe znaleziska i wyniki / K. Spindler… [i in.] (red.), Konrad Spindler, Frank Höpfel, Werner Platzer, współpracownicy Konrad Spindler, Frank Höpfel Springer, 1995, ISBN 3-211 -82626-2 , s. 119 i nast.
  39. B. Brentjes: Najstarsza znana odzież futrzana . W: Das Pelzgewerbe Vol. XVII / Nowa seria 1966 nr 2, Hermelin-Verlag Dr. Paul Schöps, Berlin et al., s. 71 (Uwaga: według artykułu istniała wówczas informacja prasowa, zgodnie z którą wykopaliska z tej samej epoki w północnej Rosji jeszcze lepiej ujawniają futrzane ubrania.)
  40. Der Fellmantel , witryna internetowa Muzeum Archeologicznego Południowego Tyrolu, stan na 2008 r.
  41. Goedecker-Ciolek, R.: Rozdział dotyczący technologii produkcji odzieży i wyposażenia. W: Markus Egg , Konrad Spindler : Mumia lodowca z końca epoki kamienia z Alp Ötztalskich. W: Rocznik Centralnego Muzeum Rzymsko-Germańskiego 39/2, 1992, s. 101-106.
  42. Reinhold Stephan, Bochum: O historii handlu tytoniem w starożytności i średniowieczu oraz rozwoju regionu rosyjsko-azjatyckiego w latach 16.-18. Stulecie. Rozprawa inauguracyjna do uzyskania stopnia doktora, Uniwersytet w Kolonii, 1940, s. 5. Spis treści . Źródło pierwotne E. Speck: Handelsgeschichte des Altertums , Lipsk 1900, 2 tomy, tom I, s. 117.
  43. ^ B Zawodowego komisji szkoleniowej Związku Centralnego Kürschnerhandwerk (red.): Der Kürschner , JP Bachem wydawnictwo w Kolonii w 1953 roku.
  44. jw. w piosence 10.
  45. Alexander Tuma: Pelz-Lexikon. Wyroby futrzane i surowe . XXI. Taśma. Verlag Alexander Tuma, Wiedeń 1950. s. 35.
  46. Zasadniczo na podstawie: Lexikon des Mittelalters , Art. Pelze , Vol. VI, Col. 1866-1868.
  47. JF Crean, kapelusze i handel futrami w: The Canadian Journal of Economics and Political Science , t. 28, nr. 3 (sierpień 1962), s. 373-386, s. 379.
  48. Dietmar Kuegler, Wolność w dziczy - Traper, Ludzie gór, handlarze futrami - Amerykański handel futrami , Verlag für Amerikaistik, Wyk 1989, ISBN 3-924696-33-0 . (Metody, osobowości i firmy w branży futrzarskiej).
  49. Możliwym odniesieniem jest Hioba 2:4, gdzie diabeł jest cytowany jako „skóra za skórę; a wszystko, co człowiek ma, zostawia na swoje życie”, inna interpretacja to „futro za futro” lub po prostu „dla futra ryzykujemy naszą skórę”.
  50. ^ Shepard Krech: Ekologiczny Indianin: mit i historia . Wydawca: W Norton & Co Ltd; 21 października 1999, ISBN 0-393-04755-5 .
  51. a b Frances Elizabeth Baldwin: Ustawodawstwo uzupełniające i regulacje personalne w Anglii , przedruk i in. Amerykański nadruk. ISBN 0-404-61233-4 .
  52. Średniowieczna odzież i tekstylia, tom 2, Średniowieczna odzież i tekstylia, Gale R. Owen-Crocker, Robin Netherton, Gale R. Owen-Crocker, Boydell Press, 2006, ISBN 1-84383-203-8 .
  53. a b c d e f g h Julia V. Emberley : IBTauris Venus and Furs: the Cultural Politics of Fur , 1998.
  54. Czy wiesz? . W: Wszystko o futrach , Rhenania Verlag, Koblencja grudzień 1912, s. 64.
  55. Philipp Manes : Niemiecki przemysł futrzarski i jego związki 1900-1940, próba opowieści, Berlin 1941, tom 3 . Kopia oryginalnego rękopisu, s. 179 (→ spis treści) .
  56. ^ Francis Weiss : Od Adama do Pani . Z oryginalnego rękopisu cz. 2 (z 2), (ok. 1980/90), w rękopisie s. (Język angielski).
  57. Alexander Tuma: Historia kuśnierza , Verlag Alexander Tuma, Wiedeń 1967.
  58. sygnowany Jea.: 1900 - Rok narodzin mody futrzanej . W: Hermelin, XL. Vol. 2/1970, Verlag Dr. Paul Schöps, Frankfurt, Lipsk i in., s. 34.
  59. ^ Jean Heinrich Heiderich: Handel kuśnierzem w Lipsku . Rozprawa inauguracyjna na wydziale filozoficznym Ruprecht-Karls-Universität zu Heidelberg, Heidelberg, 1897, s. 101.
  60. Redaktor Die Pelzwirtschaft : Znaczenie berlińskiego przemysłu wyrobów futrzarskich . Przemysł futrzarski, czasopismo handlowe dla handlu tytoniem. 1 stycznia 1965, s. 70.
  61. a b dr. Paul Schöps, Lipsk: Droga do miasta futer. Z dokumentów i osobistych doświadczeń , w „Die Pelzwirtschaft”, Verlag Die Pelzwirtschaft, Berlin, 1 stycznia 1965 (wydanie rocznicowe na 60-lecie), s. 16–34.
  62. a b Irene Guenther: Szyk ?. Fashioning Women in the Third Reich , Oxford, Berg Publishers 2004, ISBN 1-85973-717-X .
  63. ^ Frank Niklas: Meine deutsche Mutter , Monachium, C. Bertelsmann Verlag, 2005.
  64. patrz też Almut Junker: Frankfurt Macht Mode 1933–1945 , książka towarzysząca wystawie o tej samej nazwie od 18 marca do 25 lipca 1999, Historisches Museum Frankfurt nad Menem.
  65. patrz Wikiźródła, Henry Ford, The International Jew: The World's Foremost Problem / Rozdział 16.
  66. Manfred Unger, Hubert Lang: Żydzi w Lipsku – dokumentacja do wystawy z okazji 50. rocznicy faszystowskiej nocy pogromowej w Centrum Wystawienniczym Uniwersytetu Karola Marksa w Lipsku od 5 listopada do 17 grudnia 1988 , Redakcja Dystryktu Lipskiego, Wydział Kultury. str. 151.
  67. Manfred Unger, Hubert Lang: Żydzi w Lipsku , s. 16-17.
  68. A. Ginzel: Przemysł tytoniowy po II wojnie światowej w przemyśle futrzarskim . Tom XIX Nowa seria, 1968/1969, nr 6, Hermelin-Verlag Dr. Paula Schöpsa. Str. 7.
  69. ^ Na targach we Frankfurcie do 1950 JHS, archiwizowane z oryginałem na 8 października 2011 roku ; Źródło 15 marca 2009 .
  70. Redaktor: Odzież z norek – hit od ponad dziesięciu lat. W: Pelz International . Wydanie 4, Rhenania-Fachverlag, Koblencja, kwiecień 1984, s. 34.
  71. norka amerykańska została wyhodowana w USA od około 1900 roku. Z odmianą europejską „to nigdy nie byłoby możliwe”.
  72. Horst Keil: Handel surowymi futrami ma miejsce w NRD . Centralne centrum kontroli informacji i dokumentacji Instytutu Ewidencji i Skupu Produktów Rolnych, Berlin (red.) 1967, s. 12-13. → Spis treści .
  73. Harald Lachmann: Rapsodia w norkach z uderzeniem młotkiem . W: Dodatek do Leipziger Volkszeitung, 25./26. luty 1989, s. 9.
  74. a b Kolektyw autorski: Produkcja tytoniu i odzież futrzana , VEB Fachbuchverlag Leipzig, rozdział Cel przemysłu tytoniowego w NRD , 1970, s. 24, 52.
  75. Horst Keil: Handel surowymi skórami futerkowymi . Instytut zbierania i skupu produktów rolnych, Berlin 1967, s. 48, 49.
  76. Reklamy pokazują (do dziś) gwiazdy w futrze z norek, bez żadnego przypisania i prostego pytania Co najbardziej staje się legendą? , patrz Reklama: najlepsze jednolinijki , Czas online, 2 stycznia 1978.
  77. Richard Leakey : Dzika przyroda – życie dla słoni . S. Fischer, Frankfurt nad Menem 2002, ISBN 3-10-043208-8 , s. 13.
  78. Lucy Jones: Grenlandia podejmuje walkę o łowców Eskimosów , The Guardian , 13 października 1999.
  79. {{Archiwum internetowe | url = http://www.inuit.org/index.asp? Lang = eng & num = 280 | wayback = 20070720220543 | text = - | archiv-bot = 2018-12-01 22:12 :21 InternetArchiveBot }} (Link niedostępny) Oświadczenie Inuit Circumpolar Council (ІСС) w sprawie bojkotu futer Paula McCartneya.
  80. ^ Opinia naukowa panelu ds. zdrowia i dobrostanu zwierząt na wniosek Komisji w sprawie aspektów dobrostanu zwierząt w przypadku zabijania i skórowania fok . Dziennik EFSA (2007) 610, 1-122.
  81. Parlament nr 18-19 / 28 kwietnia 2008 Michael Klein: Zakaz importu skór z fok .
  82. UE głosuje za całkowitym zakazem produktów z fok, wyrządza się niesprawiedliwość: Rada UE przedkłada polityczne korzyści w stosunku do nauki i prawa ( Pamiątka z 22 kwietnia 2009 r. w Internet Archive ), komunikat prasowy Kanadyjskiego Instytutu Futra , Ottawa, 27 marca , 2009.
  83. Walter Langenberger: Rozwój futer w ostatnich latach . W. Przemysł futrzarski nr 3, marzec 1989, s. 32.
  84. ^ Hugh Brody: Living Arctic: Hunters of the Canadian North , ISBN 0-571-15096-9 University of Washington Printing, sierpień 1990.
  85. Stern 18 grudnia 2005 Czy futro znów nadaje się do noszenia? , autorstwa Cathrin Dobelmann / Jochen Siemens / Katrin Wilkens.
  86. a b Christiane Binder i Nadja Pastega: Trofeum dobrobytu (PDF; 761 kB), Fakty 12 stycznia 2006 r.
  87. ^ Pelzmarkt : Raport z aukcji Kopenhaga Fur 16-22 czerwca 2010 , sierpień 2010, Deutscher Pelzverband mi. V., Frankfurt nad Menem, s. 2.
  88. Bez podania nazwiska autora: Copenhagen Fur 5 do 13 września 2017 . W: Pelzmarkt, Biuletyn Niemieckiego Związku Futerkowego , wrzesień 2017, s. 2–3.
  89. O koszmarze rozkoszowania się żądzą futra , Die Welt , listopad 2006, autorstwa Ingi Griese.
  90. Pelz, broszura „Noszenie futra – kwestia sumienia” (PDF; 224 kB) z Niemieckiego Stowarzyszenia Ochrony Zwierząt, początek lat 90. XX wieku.
  91. ^ Dokumentacja działań Frontu Wyzwolenia Zwierząt
  92. Janet Louise Parker: Jihad Vegan. ( Pamiątka z 14 lipca 2011 r. w Internet Archive ) pod adresem: newcriminologist.com , 20 czerwca 2005 r.
  93. a b SÜDWESTRUNDFUNK, Raport Moguncja, 8 stycznia 2007, cierpienie z powodu luksusu: Dlaczego zwierzęta futerkowe mogą być nadal torturowane w Niemczech , Thomas Reutter.
  94. Dyrekcja Generalna Komisji Europejskiej ds. Zdrowia i Ochrony Konsumentów, Dyrekcja C – Opinie Naukowe, Raport Komitetu Naukowego ds. Zdrowia i Dobrostanu Zwierząt, 12/13 grudnia 2001 r.
  95. Rozporządzenie Federalnego Ministerstwa Ochrony Konsumentów, Wyżywienia i Rolnictwa , II zarządzenie zmieniające rozporządzenie w sprawie dobrostanu zwierząt i hodowli zwierząt gospodarskich , Berlin, 10 czerwca 2005 r.
  96. Martin Balluch: Ciągłość świadomości , Guthmann-Peterson, Wiedeń 2005.
  97. Tom Regan: Sprawa o prawa zwierząt , University of California Press, Berkeley, Los Angeles 1983.
  98. Peter Singer: Etyka praktyczna , Reclam, Stuttgart 1984.
  99. ^ Prawa zwierząt, interdyscyplinarne wyzwanie , opublikowane przez Interdyscyplinarną Grupę Roboczą ds. Etyki Zwierząt Heidelberg (IAT, inicjatywa studencka), Heidelberg 2007, Harald Fischer Verlag.
  100. Helmut F. Kaplan: uczta pogrzebowa . Rowohlt, Reinbek 1993, s. 29.
  101. Pelzgegner okazuje skruchę , 7 sierpnia 2009 - MAINZ, autor: Silvia Dott, Allgemeine Zeitung.
  102. 13 czerwca 2006 Berlińska Służba Bezpieczeństwa prowadzi śledztwo w sprawie obrońców praw zwierząt, grupa zbezczeszczony grób , dostęp na stronie poświęconej zdrowiu zwierząt-online luty 2009.
  103. Franz Kiener: moda odzieżowa i ludzie . Ernst Reinhardt Verlag, Monachium i Bazylea, 1956, s. 28-29.
  104. Moshe Newiasky: Rosyjski przemysł futrzarski i skórzany . Rozprawa inauguracyjna Wydziału Filozoficzno-Historycznego Wydziału Filozoficznego Uniwersytetu w Bazylei, Kowno 1927, s. 61.
  105. Lukas Hartmann : Kobieta w futrze. Życie i śmierć Carmen Mory. Powieść. Nagel i Kimche, Zurych 1999, ISBN 3-312-00250-8 .
  106. Teoria kultury, Ortrud Gutjahr, w Königshausen i Neumann, 2005, ISBN 3-8260-3067-2 .
  107. Meret Oppenheim - retrospektywa: bardzo mało, dużo. 210 kolorowych ilustracji. Pod redakcją Therese Bhattacharya-Stettler, Matthias Frehner. Hatje Cantz Verlag, oprawa twarda, 359 stron, ISBN 3-7757-1746-3 .
  108. Valerie Steele : Fetysz. Moda, seks i władza . Nowy Jork 1996.
  109. Patrizia Gentile, Jane Nicholas: Konkurujące ciała i naród w kanadyjskiej historii . Wydawnictwo Uniwersytetu Toronto, 2013.
  110. Indyjscy darowizny: ekonomia władzy w wymianie indyjsko-białej, rdzenni Amerykanie z północnego wschodu: kultura, historia i współczesność, autor David Murray, Verlag Univ. z Massachusetts Press, 2000, ISBN 1-55849-244-5 .