Union State

Jako członek osób państwie niektórzy historycy opisują stan wczesnym i późnym średniowieczu , w którym zasada wzajemnego, osobistej relacji zależności między Panem i wasali powodów.

Theodor Mayer rozwinął koncepcję państwa stowarzyszenia osób i zestawił ją ze współczesnym „ zinstytucjonalizowanym państwem ziemskim ” ( państwem terytorialnym ), w którym rządy sprawowane są przy pomocy instytucji publicznych i na przyległym terytorium. Podejście to poparli również Gerd Tellenbach w 1940 r. I Walter Schlesinger w 1941 r. , Z którymi na długo utrwalili powojenny obraz. Ich interpretacja przesunęła się w ten sposób ze starszego spojrzenia na prawo i konstytucję, a także na instytucje ponadosobowe, które okazały się anachroniczne, na perspektywę opartą na zasadzie osobistej władzy, zgodnie z którą więzi osobiste oparte na lojalności i wierność przywódcy i osobiste więzi ukształtowały państwo. Według Theodora Mayera „państwa związkowe [...] mogłyby szybko uzyskać większą siłę dzięki wybitnym przywódcom, którzy znaleźli naśladowczą i ukształtowaną społeczność, ale ich istnienie było również powiązane ze skutecznością tych przywódców. Duże państwa członkowskie są prowadzone przez ludzi genialnych i nieprzystosowanych, co czasami udaje im się stworzyć takie, które wykracza poza ich wspólnotę i trwałą tradycję. ”Aby być Anne Christine Nagel, współczesnymi, w dużej mierze prawniczymi teoriami Carla Schmitta i Ernsta Rudolfa Hubera , dodany.

Czeski historyk František Graus podniósł pierwszą krytykę tego „upiornego obrazu”, który również opisywał lojalność jako typową cechę „ludu” germańskiego wobec starożytności rzymskiej , udowadniając na podstawie źródeł, że lojalność nie należała do ludów germańskich jest ograniczona. zachowanie. W międzyczasie młodsi historycy zastąpili ten termin w studiach średniowiecznych innymi terminami lub określeniami. Kontrowersje między Johannesem Friedem i Hansem-Wernerem Goetzem w latach 80. dotyczyły idei epoki Karolingów stojących za terminem regnum (królestwo), jak wiele jest w nim stanu transpersonalnego. W swoich badaniach nad formowaniem się grup i świadomością grupową w X wieku, Gerd Althoff opublikował nowe perspektywy w 1990 (Krewni, przyjaciele i wierni) i 1992 (Amicitiae i Pacta) : Relacje pokrewieństwa i przyjaźni-kooperacji między szlachtą były bardziej ważne niż więzi z władcą. Obowiązki wobec króla zostały cofnięte. Więzi zostały dodatkowo wzmocnione przysięgą religijną (coniuratio) . Analizując porządek polityczny Imperium Ottońskiego, Hagen Keller przyjął policentryczny system rządów. Liczenie dworów królewskich oraz majątek królewski, cła, cła i inne dochody nie oddają należycie ustroju państwa i możliwości rozwoju politycznego w X i XI wieku. Miarą osiągnięć władców ottońskich nie było zdobywanie i zwiększanie władzy, ale ich funkcja integracyjna. Według Kellera monarchia otrzymała zadanie integracji poszczególnych arystokratycznych panów „poprzez kształtowanie relacji osobistych i nadanie im w ten sposób jakości rządów i systemu prawnego”.

literatura

Uwagi

  1. ↑ Gerd Tellenbach: Powstanie Cesarstwa Niemieckiego. O rozwoju państw frankońskich i niemieckich w IX i X wieku. Monachium 1940.
  2. ^ Walter Schlesinger: Pojawienie się suwerenności. Badania oparte głównie na źródłach z centralnych Niemiec. Drezno 1941.
  3. ↑ Theodor Mayer: Stan książąt Zähringen. Freiburg im Breisgau 1935. Przedruk ze skrótami w: Ders.: Medieval studies. Zebrane eseje. Sigmaringen 1959, s. 350–364. Cytat z Anne Christine Nagel: W cieniu III Rzeszy. Badania średniowieczne w Republice Federalnej Niemiec w latach 1945–1970. Göttingen 2005, s. 173.
  4. ^ Anne Christine Nagel: W cieniu Trzeciej Rzeszy. Badania średniowieczne w Republice Federalnej Niemiec w latach 1945–1970. Göttingen 2005, s. 89–91 i 126 i nast.
  5. ↑ František Graus: O tak zwanej germańskiej lojalności. W:  Historica  Vol. 1 (1959) str. 71-122.
  6. ↑ Johannes Fried: Stowarzyszenie władz Karolingów w IX wieku pomiędzy „kościołem” a „domem królewskim”. W: Magazyn historyczny. 235: 1-43 (1982); Hans-Werner Goetz: Regnum. O politycznym myśleniu epoki Karolingów. W: Journal of the Savigny Foundation for Legal History. Niemiecki departament. 104: 110-189 (1987).
  7. ↑ Gerd Althoff: Krewni, przyjaciele i wierni. O politycznym znaczeniu więzi grupowych we wczesnym średniowieczu. Darmstadt 1990; Gerd Althoff: Amicitiae i Pacta. Sojusz, zjednoczenie, polityka i upamiętnienie modlitwy na początku X wieku. Hanower 1992.
  8. ↑ Hagen Keller: Podstawy królewskich rządów ottońskich. W: Karl Schmid (red.): Imperium i kościół przed sporem o inwestyturę. Gerd Tellenbach w swoje osiemdziesiąte urodziny. Sigmaringen 1985, s. 17–34, tutaj 26.