Bazylika Świętego Piotra

Bazylika Świętego Piotra
Widok od wschodu na Bazylikę św. Piotra

Widok od wschodu na Bazylikę św. Piotra

Dane
miejsce Watykan
budowniczy Lista budowniczych
Rok budowy 1506 do 1626
wysokość 133,30 m²
Powierzchnia 20 139 m²
Współrzędne 41 ° 54 '8 "  N , 12 ° 27' 12"  E Współrzędne: 41 ° 54 '8 "  N , 12 ° 27' 12"  E
Bazylika św.Piotra (Watykan)
Bazylika Świętego Piotra
cechy szczególne
Bazylika Papieska
Zarys Bazyliki Świętego Piotra o zachodzie słońca (widok z Zamku Świętego Anioła )

Bazylika Świętego Piotra w Watykanie ( włoski : San Pietro in Vaticano ) w Rzymie powszechnie głównie w krajach rozwijających się ze względu na ich wielkość i znaczenie niemieckojęzycznych Piotra (zwane również Bazyliki Sancti Petri w Vaticano , Piotra , Bazyliki Watykańskiej lub Templum Vaticanum ), który jest Memorial Church of apostoła Szymona Piotra . Znajduje się na terytorium niezależnego państwa Watykanu i jest jednym z siedmiu kościołów pielgrzymkowychZ Rzymu. Z zabudową o powierzchni 20 139 m² i dla 20 000 osób Bazylika św. Piotra jest największą z papieskich bazylik i jednym z największych i najważniejszych kościołów na świecie.

Poprzednik dzisiejszej Bazyliki św. Piotra, Alt-St. Piotra , został znaleziony około 324 roku przez Konstantyna Wielkiego nad domniemanym grobowcem św. Piotr wzniesiony. Obecna budowa rozpoczęła się w 1506 roku i została w dużej mierze ukończona w 1626 roku.

Od połowy 13 wieku, kościół św Piotra był również patriarchalnej bazyliki z łacińskim patriarchą Konstantynopola . Po rozwiązaniu patriarchatu w 1964 r. tytuł ten był kontynuowany; 2006, kiedy papież Benedykt XVI. Kiedy zniesiono tytuł patriarchy Zachodu (lub Zachodu), zastąpiono go papieską bazyliką.

Od końca XIV wieku w bezpośrednim sąsiedztwie Katedry św. Piotra rezydowali papieże . Jednak to nie jest ani katedra w diecezji Rzymu , ani oficjalnie najwyższy rangą rzymskokatolicki kościół - oba były Lateranie bazylika od czasów starożytnych .

historia

Nekropolia watykańska

Plan i lokalizacja nekropolii watykańskiej pod dzisiejszą Bazyliką św. Piotra

W I wne był mons Vatican , wzgórze Watykanu , poza starożytnym Rzymem po zachodniej stronie Tybru na tle zabudowanego z instytucjami publicznymi Campus Martius . Cesarz Kaligula miał do cyrku zbudowany na tej skoczni . Nero dodał pałac i most na Tybrze, którego tylko kilka śladów można dziś zobaczyć w rzece. Jak niemal ze wszystkich stron starożytnego Rzymu, również przy mons Vaticanus znajdowały się grobowce. Według tradycji apostoł Piotr został ukrzyżowany do góry nogami w cyrku w 64 roku i znalazł swoje ostatnie miejsce spoczynku w bezpośrednim sąsiedztwie.

Podczas wykopalisk na zlecenie Piusa XII. Około 1950 r. pod dzisiejszą Bazyliką św. Piotra znaleziono drogę grobową. W budynku Alt-St. Piotra początku IV wieku wypełniona nekropolia miała w wykopaliskach liczne domy grobowe ( wspomnienia ) ze stiukami , malowidłami ściennymi i mozaikami oraz porozrzucane chrześcijańskie odsłonięte groby. Kości znaleziono również w domniemanym grobie Piotra , ale nie w ziemi, ale w bocznej ścianie podtrzymującej. Teoria, że w ciągu ostatniego poważnego prześladowania chrześcijan kości były przechowywane w loggie pokryte z Petrus grafitti pobliżu katakumb w San Sebastiano i tylko pochowany w ścianie pod Konstantyna nie przekonuje wielu krytyków do dziś. Chociaż kwestia kości musi zatem pozostać otwarta, ponieważ wykopaliska można uznać za pewne, że czczone miejsce było uważane za grób Piotra od początku II wieku.

Bazylika Konstantyna (Alt-St. Peter)

Rekonstrukcja Alt-St. Piotra z 1891 r. Ilustracja przedstawia budowlę po 1483 r. i przed 1503 r. W tle po prawej Kaplica Sykstyńska .

Znaleziska archeologiczne sugerują, że po tak zwanym porozumieniu mediolańskim w 313 roku chrześcijanie pokazali cesarzowi Konstantynowi miejsce, które od czasów starożytnych było czczone jako grób Piotra. Do ok. 324 r. cesarz kazał wybudować na wzgórzu watykańskim monumentalną bazylikę . W celu uzyskania równego terenu pod budowę bazyliki na zboczu wzgórza, Konstantyn kazał wypełnić na nekropolii groby poniżej czczonego grobu, których użytkowanie dokumentują znaleziska monet do 318 roku, a także usunąć wzgórze za grobem, tak że ostatecznie tylko sam grób stał w absydzie przyszłego kościoła. Był on obłożony cennym marmurem i pokryty cyborium wspartym na sześciu krętych kolumnach.

Pięć aisled bazylika Jednonawowa nawy zakończono około 326 i konsekrowany przez Pope Silvester I. Był ogromny jak na swoje czasy o łącznej długości około 120 metrów. Wysokość nawy głównej, podzielonej na 22 międzykolumny , wynosiła około 30 metrów. Transept miał 63 metry długości i 25 metrów wysokości. Inne źródła zakładają całkowitą długość 90 metrów i szerokość 66 metrów; oznaczałoby to obszar Alt-St. Piotra około trzykrotnie większego niż audytorium pałacu Konstantyna w Trewirze , które zostało zbudowane około 310 roku. Do budowy wykorzystano liczne łupy , m.in. przy 88 kolumnach nawy głównej .

W VI wieku papież Pelagiusz II zaczął podnosić poziom podłogi w absydzie wokół domniemanego grobu Piotra. Prace zostały ukończone za Grzegorza Wielkiego . Celem było umożliwienie sprawowania Eucharystii nie tylko przy samym grobie, ale także nad nim . Pod nowo wybudowaną platformą zbudowano korytarz z kaplicą, która miała stać się archetypem krypty pierścieniowej . Umożliwiło to obejście grobu; Został uwidoczniony z wnętrza kościoła przez otwór Confessio . W trakcie prac usunięto także cyborium konstantyńskie. Wbudowane w nią kolumny były następnie częścią pergoli wzniesionej przed Confessio, razem z sześcioma identycznymi okazami . Jedenaście z tych kolumn zachowało się do dziś w Bazylice św. Piotra.

Plan przebudowy Alt St. Peter na Rossellino (około 1450 r.)

W następnych stuleciach budynek został poważnie zniszczony przez zawirowania historyczne i liczne zbrojne wypadki. Szczególnie podczas ataku Saracenów na Rzym w 846 r. wiele skarbów sztuki zostało straconych w wyniku grabieży . Kościół był wielokrotnie odnawiany i odnawiany . Współcześni świadkowie średniowiecza donoszą o oszałamiającej liczbie ołtarzy bocznych i kaplic grobowych w kościele.

Od 1451 roku bazylika konstantyńska przeszła ostatnią generalną renowację pod rządami papieży Mikołaja V , Piusa II i Juliusza II . Już w tym czasie, ze względu na zwiększone zapotrzebowanie na miejsce, czyniono starania pod kierunkiem Mikołaja V o znaczne powiększenie chóru starego kościoła św. Piotra, który popadł w ruinę podczas nieobecności papieży . Wraz z planami rozbudowy chóru i transeptu Alt-St. Piotra powierzono Bernardo Rossellino , który w latach 1451-1455 pracował jako budowniczy przy kościele św. Piotra. Według jego projektu zaplanowano nowy budynek chóru i wysunięty daleko na zachód transept, co nadałoby całemu budynkowi plan kondygnacji w formie krzyża łacińskiego . Prace wykopaliskowe pod fundamenty rozpoczęły się już w 1451 roku. Po śmierci papieża Mikołaja V w 1455 roku prace budowlane ponownie zostały wstrzymane; Niemniej jednak ta pierwsza praca wyznaczyła ważne punkty zaczepienia dla dalszego planowania.

Nowy budynek

Już na początku swojego pontyfikatu papież Juliusz II stwierdził, że licząca 1200 lat bazylika Alt-St. Piotr nie miałby wystarczająco dużo miejsca na swój monumentalny grobowiec . Dlatego zlecił rozbudowę kościoła. Ponieważ jednak w wielu miejscach groziło jej zawalenie, postanowiono zamiast tego zbudować nowy, monumentalny budynek. W jej trakcie powstała katedralna chata św. Piotra , która istnieje do dziś .

Kosztowny nowy budynek został w dużej mierze sfinansowany przez tzw. Peterspfennig i sprzedaż odpustów . Dyskusja na temat tego rodzaju finansowania stała się później jednym z punktów wyjścia reformacji . Później budowę sfinansowali również Hiszpanie, którzy podarowali część skarbów zdobytych w nowo odkrytej Ameryce .

W 1503 Alt-St. Piotra do usunięcia z zachodu. Pozostała tylko stara absyda z grobowcem Piotra i wschodnia połowa nawy. 18 kwietnia 1506 r. Juliusz II położył kamień węgielny pod nowy kościół św. Piotra pod dzisiejszym filarem Weroniki.

Jeden z projektów Bramantego dla św. Piotra: tzw. Plan pergaminowy z 1505 r. (Tutaj uzupełniony o przerysowanie centralnej budowli w formie greckiego krzyża)

Pierwszy projekt nowego budynku wyszedł od Donato Bramante , który do śmierci był kierownikiem projektu (1514). W przeciwieństwie do utrzymywanego od dawna poglądu, jego pierwsze rozważania nie dotyczyły planu nad krzyżem greckim , lecz rozwinęły się na planie kondygnacji starej bazyliki z myślą o budowli podłużnej . Dopiero w dalszym rozwoju Bramante podjął pomysły ze swoich centralnych studiów budowlanych, używając rozwiązania kwinkunksowego schematu mediolańskiego (zaczerpniętego z jego projektu zakrystii Santa Maria presso San Satiro w Mediolanie) jako podstawy planu centralnego budynku . Podczas swojej kadencji Bramante zlecił zbudowanie pirsów krzyżowych z dużymi niszami, zachodnią absydą, która została później częściowo usunięta, oraz tak zwanym tegurio , dużym schronem nad grobem Piotra. Z jego projektów pozostała idea kopuły wspartej na czterech potężnych filarach, co głęboko wpłynęło na plany kolejnych architektów. Podejście Bramante było wówczas nie tylko postrzegane pozytywnie. W traktacie o architektu opublikowanym w 1517 r. stwierdza się , że „zniszczyłby cały Rzym, gdyby go zostawiono”, a anonimowy autor wysuwa gorzkie wyrzuty pod adresem zburzenia tradycyjnej, ponad tysiącletniej bazyliki konstantyńskiej. Źródło to dokumentuje wczesne rozważania w kierunku ochrony zabytków .

Widok na plac budowy Bazyliki św. Piotra. W środku Tegurio Bramantes ( Maarten van Heemskerck ok. 1536)

Po śmierci Bramantego Raphael , następca planowany przez Bramantego, Giuliano da Sangallo i Fra Giovanni Giocondo przejął od 1514 roku obowiązki kierownika budowy. Giocondo był już asystentem Bramante od 1513 roku, a Sangallo zaczął także opracowywać plany Bazyliki Świętego Piotra od 1506 roku. Obaj opuścili plac budowy w 1515 roku. Raffael następnie mianował drugim architektem bratanka Giuliano da Sangallo, Antonio da Sangallo Starszego . J. Po przedwczesnej śmierci Rafaela (1520) objął funkcję pierwszego mistrza budowlanego. Na drugiego architekta wyznaczył Baldassare Peruzzi , który pełnił tę funkcję aż do śmierci w 1536 roku. W projektach tych architektów podstawowy kształt wielokrotnie przeplatał się z krzyżem greckim i łacińskim. Sama budowa posuwała się powoli. Świadectwem tego czasu są łuki sklepione kolebkowo między południowym skrzyżowaniem a przeciwfilarami, które Raphael zaprojektował na podstawie modelu bazyliki Maksencjusza . Sangallo re. J. podniósł poziom posadzki i pracował w ostatnich latach życia aż do śmierci w 1547 r. nad dużym modelem swojego ostatniego projektu bazyliki św. Piotra ( il. ). Można go dziś oglądać w jednej z kopuł dachowych bazyliki.

Plan piętra na podstawie projektu Michała Anioła z 1547

W 1547 roku kierownictwo budowy przejął Michał Anioł Buonarroti . Otrzymał od papieża Pawła III. pewne szczególne prawa, takie jak niezależność od robót budowlanych, którym podlegali jego poprzednicy. Plany Michała Anioła dotyczące Bazyliki Świętego Piotra były oparte na architekturze Bramantego; Zaprojektował więc budynek centralny z czterema absydami, którego rzut można znaleźć do dziś w zachodniej części bazyliki. Od niego też można wywodzić charakterystyczną pilastrową strukturę fasad zachodniego budynku oraz monumentalną kopułę główną. Nie dożył ukończenia kopuły; kiedy zmarł w 1564 roku, rozpoczęto prace nad bębnem . Jego następcy kontynuowali budowę zgodnie z jego planami i tylko nieznacznie je zmienili. Następcami tymi byli Pirro Ligorio (do 1568), od 1568 Giacomo Barozzi da Vignola (wtedy drugi architekt) i od 1574 Giacomo della Porta , który piastował urząd budowniczego do 1602. Pod rządami Vignoli i della Porta, pod wpływem reform Soboru Trydenckiego , nad centralną budowlą zwyciężył długi budynek w formie łacińskiego krzyża. Della Porta ukończyła główną kopułę w 1591 roku i zbudowała dwie drugorzędne kopuły przypominające pawilony, które wznoszą się nad Cappella Clementina i Cappella Gregoriana .

Kiedy Paweł V wstąpił na tron ​​papieski w 1605 roku, budowa posunęła się tak daleko, że przylegała do pozostałych części nawy św. Piotra. Powstała dyskusja, czy ta stara część powinna zostać usunięta, czy zintegrowana z nową Bazyliką św. Piotra. Ostatecznie podjęto decyzję o jego wyburzeniu. Jednak stan dawnej nawy został wcześniej udokumentowany szkicami i rysunkami.

Wieczorny widok na wschodnią fasadę Maderno

W tym czasie powstało kilka projektów nowego budynku, z których jeden wykonał Carlo Maderno , który był głównym architektem od 1603 roku. Maderno kierował budową do 1629 roku. Pod nim wybudowano nawę z kaplicami, konfesjonał , portyk i barokową fasadę. Ten ostatni był krytykowany przez współczesnych ze względu na jego wysokość, ponieważ zasłania widok z Placu Świętego Piotra na kopułę Michała Anioła. Po lewej i prawej stronie fasady zaplanowano dzwonnicę . Nie zostały one jednak ukończone i sięgają jedynie wysokości fasady, przez co wydają się z nią łączyć. W lewej wieży znajduje się dzisiejsza dzwonnica.

Ponieważ papieski ołtarz zaginął w przejściu pod masywną kopułą i wokół oczu w kierunku kierowania grobem Piotra, Gian Lorenzo Bernini zbudował z 1624 r. przy wsparciu Francesco Borrominiego 29-metrowy baldachim z brązu bezpośrednio nad grobem. Materiał do tego pochodził z Panteonu . Do odlewu papież Urban VIII Barberini kazał usunąć w 1625 r . antyczne kasety z brązu ze stropu pronaosów . W tym samym roku wzniesiono kręte filary baldachimu, całość prac mogła zakończyć się dopiero w 1635 roku.

W 1626 r. budowa została tak zakończona, że ​​Bazylika św. Piotra mogła zostać uroczyście poświęcona przez papieża Urbana VIII w dniu 18 listopada . W 1637 r. Bernini, który po śmierci Maderno (1629 objął stanowisko głównego architekta), otrzymał od papieża zlecenie dokończenia dzwonnic. Jednak jego projekty fundamentów były zbyt ciężkie, przez co na fasadzie pojawiły się pęknięcia, a rozpoczęta już wieża południowa musiała zostać usunięta do pierwotnej wysokości w 1641 roku. Odtąd Bernini zajął się artystycznym projektowaniem bazyliki i budową kolumnad .

Plac Świętego Piotra

Plac Świętego Piotra o świcie

Plac św. Piotra, zaprojektowany przez Gian Lorenzo Berniniego, ma 240 metrów szerokości i owalny kształt. Idzie z boku pleców Świętego Piotra w trapezie , nazywa się Piazza Retta . Dzięki temu szeroka fasada bazyliki wydaje się węższa, a główna kopuła jest wyeksponowana.

W centrum Placu Świętego Piotra znajduje się Obelisk Watykański , który pochodzi z Cyrku Kaliguli i Nerona , w którym według tradycji stracono Piotra. W starożytności ten cyrk znajdował się na południe od dzisiejszej Bazyliki św. Piotra. Mówi się, że prochy Cezara znajdują się u stóp obelisku pochodzącego z Egiptu , a na jego szczycie część krzyża Chrystusa . Obelisk ma wysokość 25,31 metra, wagę szacowaną na 320 ton i stoi na cokole o wysokości 8,25 metra , którego wierzchołek tworzą cztery lwy z brązu. Jego wzniesienie w 1586 r. na Placu św. Piotra pod Domenico Fontaną było wówczas arcydziełem technicznym.

Po obu stronach owalu placu św. Piotra znajduje się fontanna o wysokości 14 metrów . Prawo zostało zaprojektowane w 1613 roku pod Pawła V przez Carlo Maderno , w lewo, w 1677 roku przez Carlo Fontana .

Kolumnady otaczające plac mają 17 metrów szerokości i są symetryczne wokół dwóch centralnych punktów kilka metrów na północ i południe od obelisku. W każdym z tych punktów centralnych w podłogę wmurowana jest tabliczka z napisem „Centro del Colonnato”. Jeśli staniesz na jednej z płyt, wszystkie cztery kolumny odpowiedniej połowy kolumnady są ustawione dokładnie jedna za drugą, tak że kolumnada wydaje się składać tylko z jednego rzędu kolumn (zamiast czterech w rzędzie). Powyżej 284 rozmieszczone w 71 rzędach po cztery kolumny są 140 rzeźby z Stolicy , każda o wysokości około 3 metrów. Były one od 1667 do 1669 pod rządami papieży Aleksandra VII i Klemensa IX. Ustawiać.

Struktura i wyposażenie

Układ

(Uwaga: numeracja elementów wyposażenia według numerów w nawiasach odpowiada numeracji na planie piętra, a zatem pokazuje odpowiednią lokalizację.)

Fasada główna

Wschodnia fasada Bazyliki św. Piotra

Wschodnia fasada Bazyliki św. Piotra, szeroka na 115 metrów i wysoka na prawie 46 metrów, stanowi zachodni kraniec Placu św. Piotra . Zaplanował go architekt Carlo Maderno , od którego wywodzi się prawie cała wschodnia część bazyliki. Od czasu remontu w ramach przygotowań do jubileuszowego roku 2000 fasada pojawia się ponownie w oryginalnej kolorystyce. Papież Paweł V , pochodzący z rodu Borghese, którego herb znajduje się na tympanonie świątyni o kształcie trójkątnego szczytu , nazwany jest budowniczym fasady przez łaciński napis na fryzie :

IN HONOREM PRINCIPIS APOST [OLORUM] PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT [IFEX] MAX [IMUS] AN [NIE] MDCXII PONT [IFICATU] VII
(Na cześć Pierwszego z Apostołów, Pawła V Borghese z Rzymu, Pontifex Maximus [podarował ten budynek] w 1612 r., siódmym roku swego pontyfikatu.) 

Jak głosi napis, elewację ukończono na początku 1612 roku. Jednak w tym samym roku papież Maderno zlecił wzniesienie dwóch dzwonnic po stronie fasady. Jednak ich budowę przerwano na poziomie pozostałej części elewacji, przez co wydają się stanowić z nią całość. Dziś dzwonnice wieńczą zegary zaprojektowane przez Giuseppe Valadiera około 1790 roku . Dwie tarcze zegara, ozdobione mozaikami, mają ponad osiem metrów średnicy.

Fasada jest rozłożona naprzemiennie, dzięki czemu monumentalne korynckie pilastry i kolumny stają się coraz bardziej przestronne w kierunku centrum. Na parterze znajduje się pięć wejść z brązowymi drzwiami kratowymi, które prowadzą do znajdującego się za nim portyku. Środkowe i dwa zewnętrzne wejścia są obramowane starożytnymi kolumnami jońskimi wykonanymi z Alt-St. Peter pochodzi. Na drugim piętrze znajduje się pięć balkonów. Od połowy tzw Benediction Loggia , nowo wybrany papież po raz pierwszy publiczności i rozmowy, a także do uroczystości Bożego Narodzenia i Wielkanocy, błogosławieństwa Urbi et Orbi . Bezpośrednio pod loggią znajduje się płaskorzeźba wykonana przez Ambrogio Buonvicino w 1614 roku ; przedstawia przekazanie kluczy od Jezusa do Piotra.

13 figur o wysokości około sześciu metrów umieszczonych nad attyką fasady przedstawia Jezusa (w środku), Jana Chrzciciela (po lewej stronie Jezusa) i wszystkich apostołów oprócz Piotra. Figura Piotra, stworzona przez Giuseppe de Fabris , stoi od 1847 r. wraz z posągiem Pawła autorstwa Adamo Tadolini na tzw. Sagrato , schodkowym dziedzińcu Bazyliki św. Piotra.

Portyk

Wewnątrz portyku, w lewej połowie obrazu portal Filarete

Portyk z Bazyliki Świętego Piotra został zaprojektowany przez Carlo Maderno i wybudowany w latach 1607 i 1614 roku i znajduje się pod najniższym piętrze wschodniej elewacji. Ma 71 metrów szerokości, 14 metrów głębokości i około 20 metrów wysokości.

Po wschodniej stronie portyku, która wychodzi na Plac św. Piotra, znajduje się pięć wejść z brązowymi drzwiami kratowymi. W lunecie nad wejściem centralnym znajduje się mozaika Navicella ( nr 1 ); reprodukcja słynnej mozaiki autorstwa Giotto di Bondone , wykonana około 1260 roku. Pierwotnie znajdował się na tyłach wejścia do atrium Alt-St. Piotra, ale na przestrzeni wieków był kilkakrotnie przenoszony i w rezultacie uszkodzony. Dlatego był wielokrotnie restaurowany i ostatecznie gruntownie odnowiony w 1674 roku przez mozaikę Orazia Manenti w stylu barokowym . Od tego czasu mozaika została umieszczona w obecnym miejscu. Pokazuje statek na Morzu Galilejskim, na którym siedzą apostołowie ; po prawej widać Piotra próbującego podejść do Jezusa stojącego na wodzie. Wzorem literackim obrazu był epizod z Ewangelii Mateusza ( Mt 14, 26-33  EU ). W lunecie, która znajduje się naprzeciwko Navicelli , od 1649 r. wykonano płaskorzeźbę ( nr 5 ) pochodzącą ze szkoły Gian Lorenzo Berniniego . To pokazuje scenę z Ewangelii według Jana ( Jn 21,15-17  UE ), w którym Jezus mówi do Piotra: „Paś owce moje”. W ten sposób, zgodnie z interpretacją katolicką, powierza mu zadanie urzędu duszpasterskiego. Płaskorzeźba została zaprojektowana około 1633 roku i wykonana w 1646 roku. Pozostałe lunety portyku obramowane są łącznie 31 figurami przedstawiającymi papieży męczenników. W sklepieniu sklepienia znajdują się 32 płaskorzeźby stiukowe, przedstawiające sceny z życia książąt apostołów Piotra i Pawła, oparte na projektach Giovanniego Battisty Ricciego .

Konny posąg Karola Wielkiego autorstwa Agostino Cornacchini

Dwa posągi konne ustawione w oddzielnych pomieszczeniach na bocznych końcach portyku . Ta od strony południowej ( nr 2 ) została stworzona przez Agostino Cornacchiniego w 1725 roku i przedstawia Karola Wielkiego , który przybył do Alt-St. Piotra przez papieża Leona III. być koronowanym na cesarza. Posąg konny po północnej stronie ( nr 8 ) autorstwa Gian Lorenzo Berniniego przedstawia Konstantyna Wielkiego wjeżdżającego do bitwy pod Mostem Mulwijskim . Rzeźba powstała w 1670 roku. Pomieszczenie, w którym się znajduje, jest częścią Scala Regia , która prowadzi do Pałacu Apostolskiego .

Portale

Święte drzwi

W zachodniej ścianie portyku pięć portali prowadzi do wnętrza bazyliki św. Piotra. Z wyjątkiem środkowego, wszystkie drzwi pochodzą z XX wieku.

Skrzydła najbardziej wysuniętego na południe portalu, tak zwanego portalu śmierci ( nr 3 ), zostały stworzone przez Giacomo Manzù w latach 1961–1964 i przedstawiają kilka scen śmierci oprócz ukrzyżowania Jezusa; od zamordowania Abla przez Kaina do śmierci papieża Jana XXIII. Wewnątrz artysta przedstawia początek Soboru Watykańskiego II . Zmarłych papieży tradycyjnie przenosi się przez portal śmierci, stąd nazwa.

Po prawej stronie znajduje się Portal Dobra i Zła ( nr 4 ), który został ukończony przez Luciano Minguzzi w 1977 roku. Siedem przedstawień na lewym skrzydle bramy przypomina „złe” czyny, te po prawej „dobre”.

Środkowa brama, która zwykle pozostaje zamknięta i otwierana tylko przy specjalnych okazjach, to portal Filarete ( nr 5 ). Został wykonany przez florenckiego rzeźbiarza i architekta Antonio Averlino , znanego jako Filarete i pierwotnie zaprojektowany dla Alt-St. Piotr zrobił. Na skrzydłach drzwi ukazują m.in. Jezusa i Maryję, apostołów Piotra i Pawła, sceny ich męczeństwa oraz wydarzenia z życia założyciela, papieża Eugeniusza IV . Pierwotnie portal miał 6,30 metra wysokości, ale został powiększony do 7,14 × 3,6 metra przez Orazio Censone na potrzeby obecnej instalacji . Wskazuje na to również napis w górnej części skrzydła bramy.

Na prawo od portalu Filarete znajduje się portal sakramentów ( nr 6 ), na skrzydłach bramy, której siedem sakramentów Kościoła katolickiego (chrzest, bierzmowanie, spowiedź, komunia, małżeństwo, święcenia i namaszczenie chorych) i głoszenie sakramentów są podane w ośmiu płaskorzeźbach przedstawiających ludzkość (u góry po lewej). Portal został stworzony w 1965 roku przez Venanzo Crocettiego .

Najbardziej wysuniętą na północ bramą portyku są Drzwi Święte Bazyliki św. Piotra ( nr 7 ). Jej skrzydła bramy były zdobyłem przez diecezję w Bazylei w 1949 roku podziękować Szwajcarii za to, że oszczędził z II wojny światowej . Projekt pochodzi od Vico Consorti ; instalacja miała miejsce z okazji świętego roku 1950. Na skrzydłach, które mierzą 3,65 × 2,30 metra są stosunkowo małe w porównaniu z innymi portalami w portyku Bazyliki św. Piotra, 16 płaskorzeźb przedstawia sceny z historii zbawienia .

przestrzeń wewnętrzna

Wnętrze Bazyliki św. Piotra ma powierzchnię 20 139 m² i oferuje miejsce dla około 20 000 osób. Wewnętrzna długość bazyliki, która oprócz kopuły głównej ma dziesięć mniejszych kopuł wtórnych, wynosi 186,30 metrów; transept jest 137.85 m szerokości.

We wnętrzu znajduje się 778 kolumn i 395 posągów oraz 44 ołtarze. Głównym używanym materiałem był rzymski trawertyn z Tivoli , marmur z Carrary , stiuk i brąz . W Bazylice św. Piotra wzniesiono ponad 20 grobów i pomników papieży i innych ważnych osobistości Kościoła katolickiego . Wiele grobowców to cenotafy i dlatego nie zawiera żadnych szczątków śmiertelnych.

Większość ołtarzy, ale także dekoracje w kopułach, wykonane są z mozaiki. Impuls do tego nadał papież Grzegorz XIII. który był wielkim wielbicielem tej formy sztuki. Dlatego kazał nazwać jego imieniem kaplicę gregoriańską w Bazylice Św. Piotra ozdobioną mozaikami, w trakcie której założył również Scuola del Mosaico ("Szkołę Mozaiki"). Ich uczniowie powinni uczyć się, studiować i kultywować tę formę sztuki. Z biegiem czasu, ale także ze względu na konserwację i wygląd, prawie wszystkie obrazy ołtarzowe w bazylice zostały zastąpione kopiami mozaikowymi lub nowymi mozaikami. Większość oryginalnych ołtarzy znajduje się obecnie w kolekcji sztuki Watykanu . Jeśli zsumować wszystkie obszary w Bazylice św. Piotra ozdobione mozaikami, tworzą one największą mozaikę na świecie o powierzchni około 10 000 m 2 .

Główny statek na zachód

Nawa główna

Główna nawa bazyliki św. Piotra została zaprojektowana przez Carlo Maderno jako wydłużone wschodnie ramię poprzeczne centralnego budynku zaprojektowanego przez Michała Anioła . Do skrzyżowania ma 98 metrów długości i 27 metrów szerokości. Górny koniec głównej nawy 45 metrowy kasetonowe beczki skarbca , który został zamknięty w 1614 i jest częściowo pokryta pozłacanej sztukaterie.

Figura założyciela zakonu Kamillusa von Lellis

Nawa główna podzielona jest na cztery przęsła monumentalnymi filarami . Od strony nawy filary licowane są pilastrami korynckimi w kolosalnym porządku , pomiędzy którymi znajdują się dwie nisze ustawione jedna nad drugą. W tych niszach znajdują się ogromne posągi założycieli zakonu ( nr 72–75, 90–93 ), których taniec jest kontynuowany w pozostałych ramionach krzyża. Liczby są oparte na planach papieża Klemensa IX. wstecz i powstały w latach 1706-2011. Mają 4,5 metra wysokości (w dolnych niszach) i 5,5 metra (w górnych niszach).

Pomiędzy filarami, w spandreli łuków prowadzących do naw bocznych, na złotym tle osadzone są przepiękne kobiece alegorie ze stiuku. Symbolizują cnoty katolicyzmu i nawiązują do (dawnego) patronatu nad kaplicą. Pomysł na te rzeźby wyszedł od Giacomo della Porta ; został wdrożony między 1600 a 1650 rokiem.

Czcionka wody święconej

Na najbardziej wysuniętych na wschód filarach nawy głównej znajdują się dwie kropielnie wody święconej ( nr 72, 93 ), które powstały w latach 1722-1755 według projektów Agostino Cornacchiniego . W swej monumentalności baseny ilustrują wielkość całej przestrzeni kościoła; więc putta udrapowane wokół basenu mają do dwóch metrów wysokości.

Przed tyłem portalu Filarete , czyli centralnym portalem wejściowym, w posadzkę osadzony jest czerwony krążek porfirowy , który znajduje się w Alt-St. Mówi się, że Piotr znalazł się przed głównym ołtarzem . Mówi się, że Karol Wielki był na nim w roku 800 przez papieża Leona III. być koronowanym na cesarza.

Sobór Watykański II obradował w głównej nawie Bazyliki św. Piotra w latach 1962-1965 .

Spiżowa statua św. Piotr

Spiżowa statua św. Piotr

Na zachodnim końcu nawy głównej, przy przejściu do skrzyżowania, znajduje się słynna rzeźba z brązu św. Peter ( nr 89 ) założył. Została wykonana przez Arnolfo di Cambio pod koniec XIII wieku i przedstawia siedzącego Księcia Apostołów w geście błogosławieństwa . Prawdopodobnie starożytna figura filozofa , która została przerobiona na posąg Piotra i umieszczona nad wejściem do Alt-St. Piotr został przywiązany jako model; jest teraz w grotach watykańskich ( il. ). Prawa stopa figury Piotra w nawie głównej jest mocno spłaszczona, gdyż liczni pielgrzymi liczą na błogosławieństwo przez dotknięcie stopy. Podobno na przestrzeni wieków stopa była wymieniana kilkakrotnie.

Obok figury znajdują się dwa świeczniki ze scenami z życia książąt apostołów Piotra i Pawła. Zostały stworzone przez Egidio Giaroli w 1971 roku .

Baldachim, pod którym stoi posąg, pokryty jest mozaiką imitującą tkaninę brokatową . Nad baldachimem papież Pius IX. w 1871 roku miał swój portret z inskrypcją. Chciał przypomnieć ludziom, że jego pontyfikat przekroczył długość kadencji Piotra jako biskupa Rzymu.

Alejki

Widok przez nawę północną na wschód

Nawy boczne bazyliki św. Piotra składają się z przedsionków kaplic bocznych, które połączone są przejściami biegnącymi za filarami nawy głównej. W przejściach po obu stronach znajdują się groby i pomniki. Przedsionki zakończone są u góry eliptycznymi kopułami, które osiągają wysokość ponad 40 metrów. Wewnętrzne powierzchnie kopuł ozdobione są mozaikami nawiązującymi do patronatu kaplicy.

W ościeżach łuków łączących przedsionek z nawą i kaplicami umieszczono reliefowe medaliony, które trzymane są przez putta. Płaskorzeźby przedstawiają wszystkich beatyfikowanych lub kanonizowanych papieży od Piotra do Benedykta II . Pomiędzy marmurowymi płaskorzeźbami przedstawione są insygnia papiestwa, tiara i klucz. Sugestia tego programu obrazkowego pochodzi od papieża Innocentego X ; do czasu jej ukończenia w 1650 roku zaangażowanych było ponad 40 artystów.

W nawie północnej znajduje się kaplica Pieta ( nr 9 ), kaplica św. Sebastiana ( nr 13 ) oraz Kaplica Sakramentów ( nr 17 ). Na zachodnim krańcu nawy bocznej znajduje się ołtarz św. Hieronymus ( nr 20 ), który jest już w Cappella Gregoriana należącym do navi piccole . W nawie południowej znajduje się baptysterium ( nr 71 ), Kaplica Przejścia do Świątyni Maryi ( nr 67 ) i kaplica chóralna ( nr 63 ). Zwieńczeniem na zachód jest ołtarz Przemienienia Pańskiego ( nr 59 ), który stoi w Cappella Clementina .

Kaplica Piety

Pieta Michała Anioła

Najbardziej wysuniętą na wschód kaplicą w nawie północnej jest kaplica Piety ( nr 9 ). Jej nazwa pochodzi od rzymskiego Pieta przez Michelangelo , który jest utworzony na jego głównym ołtarzu i został tam od połowy 18 wieku i wcześniej zmieniły swoje położenie w ciągu kilku razy Bazylika św. Zanim Pieta weszła do kaplicy, została poświęcona Krzyżowi Świętemu . Średniowieczny krucyfiks, który do tej pory stał na ołtarzu, znajduje się obecnie w bocznej niszy kaplicy, w której znajdują się również dwa ołtarze poświęcone św. Józefa i św. Mikołaja są konsekrowane.

Fresk na sklepieniu kaplicy został stworzony przez Giovanni Lanfranco między 1629 a 1632 r . Przedstawia sceny z męki Chrystusa i triumfu krzyża.

Pieta Michała Anioła, która jest teraz umieszczona przed prostym krzyżem, ma 1,75 metra wysokości i spoczywa na podstawie o szerokości 1,68 metra. Zamówienie na to dzieło sztuki złożył w 1492 roku kardynał Jean Bilhères de Lagraulas . Artysta ukończył dzieło w 1499 roku w wieku 24 lat. Na pasku na piersi Maryi znajduje się napis: MICHAEL · A [N] GELVS · BONAROTVS · FLORENT [INVS] · FACIEBA [T]  ((Florentyńczyk Michelangelo Buonarroti to zrobił).)

Od czasu zamachu na Pietę w 1972 roku, w którym figura została poważnie uszkodzona, kaplica została zabezpieczona kuloodpornym szkłem . Jednak w zakrystii Bazyliki św. Piotra i w Muzeach Watykańskich znajdują się repliki Piety, które można oglądać z bliska.

Mozaiki w kopule przedsionka Kaplicy Pietà ( fot. ) zostały zaprojektowane przez Pietro da Cortonę i przedstawiają sceny z Apokalipsy . Pokazuje, jak aniołowie dają ludziom znak i jak anioł zbawienia odrzuca anioła śmierci. W pendentywach z kopułą, bohaterowie i proroków w Starym Testamencie są przedstawione z Jeremiasza , Noego , Abrahama i Mojżesza .

Nad tylną stroną świętych drzwi ( nr 7 ), prowadzących bezpośrednio do przedsionka Kaplicy Pieta, znajduje się mozaika przedstawiająca św. Peter ( rys. ), który Giovanni Battista Calandra stworzył w XVII wieku i który został przeniesiony na obecne miejsce w 1774 roku.

Kaplica św. Sebastiana

Ołtarz kaplicy św. Sebastiana

Środkowa kaplica nawy północnej poświęcona jest św. Dedykowane Sebastianowi . Obraz nad ich ołtarzem przedstawia patrona kaplicy na krótko przed swoją męczeńską śmiercią : Jest on przywiązany do pala, na szczycie którego znajduje się tabliczka z napisem SEBASTIANVS - CHRISTIANVS . Sebastian spogląda na górną część obrazu, gdzie ukazany jest Chrystus w towarzystwie aniołów. Na prawo od pala setnik na koniu odpędza tłum, który zebrał się pod nim. Nad setnikiem przedstawiony jest anioł, który przedstawia Sebastianowi symbole męczeństwa, koronę i gałązkę palmową. Mozaika ma 9,30 m wysokości i powstała około 1736 roku. Zastąpił on obraz olejny Domenichino , który artysta stworzył w latach 1625-1632 i który służył również jako model mozaiki. Obraz znajduje się obecnie w kościele Santa Maria degli Angeli e dei Martiri .

Papież Jan Paweł II jest pochowany w Ołtarzu Sebastiana od czasu jego beatyfikacji w 2011 roku . Na ścianach kaplicy znajdują się również pomniki papieża Piusa XI. (po prawej, nr 12 ) i Piusa XII. (po lewej, nr 14 , rys. ) załączone.

(Mozaika w kopule przedsionku kaplicy . Rys ) Przedstawia pochód męczenników do tronie Boga Ojca The spandreli kopuły, jak w przedsionku kaplicy Pietà, pokazują dane ze Starego Testamentu. Ezechiela , Abla , Izajasza i Zachariasza . Program obrazkowy powstawał w latach 1625-1663 m.in. na podstawie projektu Pietro da Cortony .

Kaplica sakramentalna

Sakrament Chapel ( Nr 17 ) jest wysunięty Chapel nawy północnej. Podobnie jak kaplica chórowa naprzeciwko, od reszty kościoła oddziela ją krata jadalna zaprojektowana przez Francesco Borrominiego . W kaplicy do 1638 roku mieściła się zakrystia Bazyliki św.Piotra.

Ściany i sufit Kaplicy Sakramentu zdobią częściowo złocone sztukaterie zaprojektowane przez Giovanniego Battistę Ricciego . W ołtarzu głównym znajduje się tabernakulum stworzone przez Gian Lorenzo Berniniego w 1674 roku ( il. ). Wieżowa konstrukcja tabernakulum, której projekt inspirowany był m.in. Tempietto di Bramante , składa się z pozłacanego brązu, srebra i lapis lazuli . Po bokach znajdują się dwa klęczące anioły z pozłacanego brązu, zwieńczone figurami dwunastu apostołów i zmartwychwstałego Chrystusa. W niszy ołtarzowej za tabernakulum znajduje się obraz olejny Pietro da Cortony przedstawiający Trójcę Świętą . Został wykonany w latach 1628-1632 i jest jednym z niewielu ołtarzy w Bazylice św. Piotra, który nie został zastąpiony mozaiką.

Na wschodniej ścianie kaplicy znajduje się ołtarz, którego mozaika przedstawia ekstazę św. Franciszek pokazuje. Wzorem do tego był obraz Domenichina z około 1630 roku. Ołtarz obramowany jest dwiema antycznymi, poskręcanymi kolumnami , które wraz z innymi tego typu kolumnami w Alt-St. Piotra umieszczono przed grobem Piotra.

Mozaika kopułowa przedsionka Kaplicy Sakramentalnej ( zdj. ) została zaprojektowana przez Pietro da Cortona, podobnie jak mozaika Kaplicy Sebastiana. Przedstawia wizję ostatniej z siedmiu pieczęci, a na pendentywach kopuły cztery sceny ze Starego Testamentu, których tematem jest chleb.

Baptysterium

Chrzcielnica

Najbardziej wysunięta na wschód kaplica w nawie południowej ( nr 71 ) to baptysterium Bazyliki św. Piotra. W jego centrum znajduje się chrzcielnica wykonana ze starożytnego porfirowego sarkofagu z mauzoleum Hadriana . W tym sarkofagu został później pochowany cesarz Otton II . W 1600, kiedy atrium Alt-St. Piotr musiał zburzyć podczas budowy dzisiejszej bazyliki, ciało cesarza zostało ponownie pochowane w prostej kamiennej trumnie i przeniesione do grot watykańskich. Chrzcielnica w swoim obecnym kształcie pochodzi od Carlo Fontany , który w 1692 r. przerobił sarkofag i zaprojektował okładkę z brązu. Ta okładka jest ozdobiona płaskorzeźbą trzymaną przez putta, która przedstawia Trójcę Świętą . Agnus Dei przedstawiono powyżej niej.

Zdjęcie za chrzcielnicą przedstawia chrzest Jezusa w Jordanie ( il. ). Został on oparty na obrazie Carlo Maratty, który wisiał w kaplicy do 1730 roku, kiedy to został zastąpiony dzisiejszą mozaiką. Dwa obrazy na bocznych ścianach kaplicy również nawiązują do tematu chrztu . Więc to jest pokazane po lewej, jak Piotr hll. Chrzcimy Processusa i Martinianusa . Mozaika ta powstała na podstawie obrazu Giuseppe Passeriego . Prawa mozaika przedstawia chrzest setnika Korneliusza ( Dz 10,24-48  UE ), również przez Piotra. Wzorem do tego był obraz olejny Andrei Procaccini .

W okresie Bożego Narodzenia w baptysterium ustawiana jest szopka z Bazyliki św. Piotra, której centralne postacie podarował w 1985 roku papież Jan Paweł II przez rzeźbiarza z Oberammergau Heinricha Zunterera.

Mozaika w kopule przedsionka kaplicy ( ryc. ) podejmuje również temat chrztu: Tu Jezus i Bóg Ojciec i wokół nich trzy rodzaje chrztu (przez wodę, krew - tj. przez męczeństwo - i przez pożądanie) reprezentowane. Wisiorki kopuły przedstawiają alegorie czterech znanych wówczas kontynentów : Europy , Afryki , Azji i Ameryki . Szkice tych obrazów pochodziły od Francesco Trevisaniego ; pracowano nad nimi w latach 1738-1746.

Kaplica korytarza świątynnego

Ołtarz kaplicy korytarza świątyni

Środkowa kaplica nawy południowej poświęcona jest przejściu świątyni Marii . Temat ten, zachowany w apokryfach, znajduje się również na ołtarzu ( nr  67) kaplicy: mozaika, którą skopiował obraz Giovanniego Francesco Romanelli z 1627 roku, pokazuje, jak trzyletnia Maria zmierzała do Jerozolima wstępuje do świątyni, gdzie zostaje przyjęta przez arcykapłana . Jej rodzice, Anna i Joachim , są pokazani za Marią . Pod kantyną ołtarza znajduje się szklana trumna kanonizowanego papieża Piusa X.

Na bocznych ścianach kaplicy, podobnie jak naprzeciwko kaplicy Sebastiana, umieszczono dwa papieskie pomniki: po lewej Benedykt XV. ( nr 68 , rys. ), Z prawej strony wyobrażenie Jana XXIII. ( nr 66 ).

W kopule przedsionka świątyni korytarzowej kaplicy ( ryc. ) przedstawiono sceny z apokalipsy z motywami Maryi jako apokaliptycznej kobiety z Bogiem Ojcem i walki dobra ze złem . Wisiorki przedstawiają Noego , Gedeona , Balaama i Aarona . Te mozaiki zostały zaprojektowane przez Giuseppe Bartolomeo Chiari w 1704 roku .

Kaplica chóru

Widok wnętrza i ołtarz kaplicy chóru

Kaplica chórowa ( nr 63 ) jest najbardziej wysuniętą na zachód kaplicą w nawie południowej i zarówno swoim kształtem zewnętrznym, jak i planem przypomina znajdującą się naprzeciwko kaplicę sakramentalną. Kaplica chórowa jest oddzielona od reszty kościoła siatką przy wejściu. Ta krata została stworzona w 1758 roku przez Giuseppe Giardoni i zastąpiona przez Francesco Borromini .

W kaplicy chórowej, w której przez pewien czas stała również Pieta Michała Anioła, kapituła św. Piotra przechowuje Od 1614 r. o Boskim od. Stalle chóru, w których odbywa się kapituła, zaprojektował Gian Lorenzo Bernini . Sufit i ściany kaplicy pokryte są złoconą sztukaterią; Reliefy stiukowe stworzone przez Giovanniego Battistę Ricciego ukazują tajemnice radości Niepokalanej .

Mozaika ołtarzowa zwieńczona baldachimem ( nr  62) poświęcona jest patronce kaplicy Marii Niepokalanej . Powstał około 1745 roku na podstawie modeli autorstwa Pietro Bianchi i Enrico Ennuo . W górnej części ołtarza w ikonografii przedstawiona jest Maryja Niepokalanego Poczęcia , intronizowana na obłoku w otoczeniu aniołów. Prawa połowa rysunku przedstawia hll. Franciszek z Asyżu i Antoni z Padwy wielbiący Maryję. Po lewej Jan Chryzostom jest przedstawiony w insygniach patriarchy . Mówi się, że relikwie tego świętego zostały pochowane w ołtarzu kaplicy chóru w 1626 roku. Przedstawienie Maryi na ołtarzu zostało wykonane w 1854 roku przez papieża Piusa XI. ukoronowany z okazji ogłoszenia dogmatu o Niepokalanym Poczęciu. Z okazji 50. rocznicy dogmatu papież Pius X kazał dodać do ołtarza dwanaście diamentowych gwiazd, które tworzą nimb wokół głowy Maryi.

Obok ołtarza znajduje się starożytna kolumna wykonana z czarnego marmuru; był to prezent od papieża Piusa VI. i służy jako świecznik wielkanocny kaplicy.

Mozaika w kopule przedsionka kaplicy ( fot. ) przedstawia Boga Ojca z czterema apokaliptycznymi postaciami tronowymi i 24 starszymi . Prorocy Daniel , Jonasz , Habakuk i król Dawid są przedstawieni w pendentywach kopuły . Kompozycja obrazu sięga m.in. Marcantonio Franceschiniego .

Groby i pomniki w przejściach naw bocznych

W przejściach łączących przedsionki kaplic naw bocznych znajdują się po obu stronach grobowce lub pomniki poświęcone głównie różnym papieżom, ale także niektórym ważnym dla Kościoła katolickiego osobistościom.

W najbardziej wysuniętym na wschód przejściu z nawy północnej na ścianie południowej znajduje się pomnik Christine of Sweden ( nr 10 ). Zaprojektował go Carlo Fontana w 1700 roku . Krystyna Szwedzka, córka króla szwedzkiego Gustawa Adolfa , walczącego po stronie protestantów niemieckich w wojnie trzydziestoletniej , w 1655 r . w Innsbrucku nawróciła się na katolicyzm. Wydarzenie to pokazuje płaskorzeźbę na sarkofagu pomnika. Na szczycie sarkofagu znajdują się dwa putta grające berłem , mieczem i koroną. Nad puttami znajduje się medalion z brązu z portretem Krystyny. Naprzeciw pomnika Christine of Sweden znajduje się grób papieża Leona XII. ( nr 11 ) Giuseppe de Fabris z 1836 r. Przedstawia on papieża udzielającego błogosławieństwa stojącego przed tzw. Sedia gestatoria , czyli przenośnym papieskim tronem. Nad nim znajdują się alegorie religii (po lewej) i sprawiedliwości (po prawej).

W środkowym przejściu nawy północnej, pomiędzy przedsionkami Sebastiana a kaplicą sakramentalną, znajdują się grobowce Matyldy z Tuscia i papieża Innocentego XII. Ustawiać. Pomnik Mathilde von Tuszien ( nr 15 ) znajduje się po południowej stronie przejazdu i został zaprojektowany przez Gian Lorenzo Berniniego na zlecenie Urbana VIII z 1635 roku . Płaskorzeźba na sarkofagu pomnika przedstawia klęczenie Henryka IV przed papieżem Grzegorzem VII , które miało miejsce na tle spaceru do Canossy . Miejsce akcji, Zamek Canossa , było wówczas rezydencją Matyldy. Nad sarkofagiem jest przedstawiona wraz z tiarą i kluczami jako strażniczka papiestwa. Grób papieża Innocentego XII. ( nr 16 ) został stworzony przez Filippo della Valle w 1746 roku i przedstawia papieża pomiędzy Alegorią Miłosierdzia (po lewej) a Justycją (po prawej). Jest po północnej stronie przejścia.

Grób papieża Grzegorza XIII znajduje się na północnej ścianie najbardziej wysuniętego na zachód przejścia w nawie północnej, łączącego przedsionek Kaplicy Sakramentalnej z Capellea Gragoriana . ( nr 18 ), który został ukończony przez Camillo Rusconiego w 1723 roku. Płaskorzeźba na sarkofagu grobowca przedstawia reformę kalendarza gregoriańskiego, którą Grzegorz XIII. ukończony w 1582 roku. Po bokach sarkofagu znajdują się dwie alegorie religii. Smok jest przedstawiony pod sarkofagiem, heraldycznym zwierzęciem rodziny Boncompagni, z której Grzegorz XIII. pochodzi z. Nad sarkofagiem intronizuje marmurowa figura papieża w geście błogosławieństwa. Po przeciwnej stronie korytarza znajduje się grób Grzegorza XIV ( nr 19 ). Został stworzony przez Prospera da Brescia w latach 1590-1591 iw porównaniu z innymi papieskimi pomnikami w Bazylice św. Piotra jest stosunkowo prosty: prosty sarkofag stoi w łuku. W szczycie łuku dwa anioły noszą herb papieża. Ponadto istnieją kobiece alegorie religii (po lewej) i sprawiedliwości (po prawej). Zgodnie z tradycją przyczyną prostego projektu jest brak pieniędzy w papieskiej kasie, spowodowany kosztownym życiem papieża.

Dwa pomniki w najbardziej wysuniętym na wschód przejściu nawy południowej poświęcone są angielskiej rodzinie rządzącej Stuartami . Na południowej ścianie przejścia znajduje się grób Marii Klementyny Sobieskiej ( nr 69 ), żony króla Anglii Jakuba III. był. Nagrobek, zaprojektowany przez Filippo Barigioni w 1745 r. , przedstawia kobiecą alegorię miłości nad sarkofagiem, która wraz z puttem trzyma medalion portretowy zmarłego. Ten portret jest wykonany w mozaice i został stworzony przez Pietro Paolo Cristofari . Poniżej grobowca znajduje się dostęp do dachu i kopuły Bazyliki św. Piotra. Naprzeciw, po północnej stronie przejścia, znajduje się tzw. Pomnik Ostatnich Stuartów ( nr 70 ). Dedykowana jest mężowi Marii Klementyny Sobieskiej, królowi Jakubowi III, oraz jego synom Karolowi Edwardowi i Henrykowi Benedyktowi , którzy są również pokazani w górnej części przypominającej piramidę konstrukcji pomnika. W dolnej części pomnika widoczny jest zamknięty portal, po bokach którego stoją dwaj geniusze śmierci.

Monumentalny nagrobek ścienny papieża Innocentego VIII ( nr 65 ) znajduje się w przejściu między przedsionkami nawy świątyni a kaplicą chórową po stronie północnej. Został wykonany z brązu przez Antonio Pollaiuolo i ukończony w 1498 roku. Nagrobek składa się z sarkofagu z wyobrażeniem zmarłych na szczycie, a nad nim figura intronizowanego papieża. Pierwotnie znajdował się w Alt-St. Piotra i przeniesiony do nowej bazyliki św. Piotra w XVII wieku. Jest to jedyny grób przejęty z inwentarza bazyliki konstantyńskiej w nowym kościele. Po przeciwnej stronie przejścia znajduje się pomnik papieża Piusa X ( nr 64 ), którego kości spoczywają w ołtarzu kaplicy przejazdowej świątyni. Pomnik został zaprojektowany przez Enrico Astorri w 1923 roku i przedstawia papieża z rękoma podniesionymi do nieba. Na portalu pod marmurową figurą przedstawione są sceny z życia Piusa X.

Grób papieża Leona XI znajduje się na południowej ścianie w najbardziej wysuniętym na zachód przejściu nawy południowej . ( nr 60 ) planowany przez Alessandro Algardiego w 1644 roku . Przedstawia papieża zasiadającego na tronie nad sarkofagiem, otoczonego żeńskimi alegoriami siły (po lewej) i hojności (po prawej). Sarkofag zdobi płaskorzeźba przedstawiająca dwie sceny, które miały miejsce przed początkiem pontyfikatu Leona, który trwał zaledwie 27 dni, gdy był nuncjuszem apostolskim we Francji: odrzucenie protestantyzmu przez francuskiego króla Henryka IV i podpisanie pokoju w Vervins . Naprzeciw, na północnej ścianie przejścia, znajduje się grób papieża Innocentego XI. ( nr 61 ). Została stworzona przez Pierre-Étienne Monnota i ukazuje papieża otoczonego alegorią wiary (po lewej) i siły (po prawej). Cokół, na którym stoi marmurowa postać papieża, przedstawia zwycięstwo nad Turkami pod Wiedniem , które nastąpiło za jego pontyfikatu. Zwłoki Innocentego XI. znajduje się w ołtarzu przemienienia Chrystusa.

Przejście

Przejście od Bazyliki Świętego Piotra, wraz z papieskim ołtarzu, tworzy przestrzenną i liturgiczną centrum bazyliki. Nad nim wznosi się monumentalna kopuła autorstwa Michała Anioła . Poniżej papieskiego ołtarza, nad którym wznosi się puszka z brązu , znajduje się domniemany grobowiec Piotra, wokół którego rozłożone groty watykańskie z Confessio . Obecny projekt przeprawy został w dużej mierze zaprojektowany przez Gian Lorenzo Berniniego .

Kopuła główna i filar krzyżowy

Widok na kopułę Bazyliki Świętego Piotra przez dziurkę od klucza w Villa del Priorato di Malta

Dwuwarstwowa, 16-stronna główna kopuła Bazyliki Świętego Piotra oparta jest na planach Michała Anioła i jest uważana za największą samonośną konstrukcję na świecie zbudowaną z cegieł . W 1591 roku kopuła pod Giacomo della Porta została ukończona o siedem metrów wyższa niż pierwotnie planowano. Ma średnicę 42,34 metra i wysokość 43,20 metra ( Panteon jest o 86 centymetrów szerszy, ale niższy).

Razem z latarnią ( ryc. ) o wysokości 16,6 m, tamborem i 53-metrowymi pomostami skrzyżowaniami, łączna wysokość wynosi 133,30 m; wewnątrz ma 117,57 metrów.

Bęben, na którym stoi kopuła, jest zbudowany z zewnątrz parami kolumn, za którymi znajdują się przypory . Przenoszą one obciążenie kopuły na znajdujące się poniżej pomosty. Pomiędzy filarami bębnów znajdują się wielkoformatowe okna, dzięki którym całe przejście jest dobrze doświetlone.

Do latarni można się dostać po ponad 551 stopniach, które można skrócić do tarasu na dachu za pomocą windy (wtedy tylko 302 stopnie). Schody biegnące pomiędzy dwiema kopułami sprawiają, że statyczna konstrukcja jest przejrzysta. Widok z obramowania bębna do wnętrza bazyliki i kopuły pokazuje wymiary kościoła. Latarnia oferuje panoramiczny widok na Wzgórze Watykańskie, Plac Świętego Piotra i otaczający Rzym.

Widok wewnątrz głównej kopuły

Michał Anioł tak naprawdę zaplanował wewnętrzne powierzchnie kopuły jako proste i ozdobione jedynie złotymi kartuszami sztukatorskimi. Jednak po ukończeniu kopuły ten projekt nie odpowiadał już aktualnym gustom. Dlatego kardynał Cesare Baronio zlecił artyście Giuseppe Cesari w 1603 roku zaprojektowanie programu graficznego kopuły. Jedną z trudności artysty było dostosowanie programu obrazu do już istniejących żeber kopuły.

Mozaiki zaprojektowane przez Cesariego mają przedstawiać spojrzenie w niebo. Wskazują na to m.in. gwiazdy znajdujące się na żebrach kopuły oraz na złotym tle przedstawień. Program obrazkowy jest podzielony na różne grupy figur ułożonych w koncentryczne okręgi . Najniższa grupa postaci w lunetach segmentów kopuły przedstawia świętych biskupów, którzy z racji braku atrybutów nie mogą być przypisani do żadnej konkretnej osoby. Na wyższym poziomie Chrystus jest przedstawiony jako Pantokrator na zachodnim wierzchołku , otoczony przez Marię (po lewej) i Jana Chrzciciela (po prawej). Taki układ przypomina formę przedstawienia Deesis , które można znaleźć m.in. na niektórych absydach kościołów rzymskich. Inni ludzie z drugiej grupy figur przedstawiają dwunastu apostołów razem z Pawłem, a jego reprezentacja znajduje się na lewo od Piotra; to z kolei jest pokazane na lewo od Marii. Na wyższych poziomach anioły, serafiny i cherubiny są przedstawione w kartuszach . Program obrazkowy znajduje swoje górne zakończenie w sklepieniu latarni, która ukazuje błogosławieństwo Boga Ojca. Na przejściu do latarni znajduje się dedykacja kopuły po łacinie niebieską wielką literą:

S [ANCTI] • PETRI • GLORIAE • SIXTVS • P [A] P [A] • V • A [NNO] • MDXC • PONTIF [ICATU] • V
(Na cześć św. Piotra papież Sykstus V, 1590, w piątym roku pontyfikatu) 

Program obrazu dopełniają mozaiki w kartuszach zawieszonych kopuł nad krzyżującymi się filarami. Wracają do Giovanni de Vecchi i Cesare Nebbia i zostały przeprowadzone już między 1598 a 1600. Mozaiki przedstawiają czterech ewangelistów głoszących to, co jest przedstawione w kopule powyżej w ich ewangeliach . Ewangeliści przedstawieni są wraz z ich symbolami (od południowo-zachodniego filaru krzyżowego, zgodnie z ruchem wskazówek zegara: Mateusz z uskrzydloną postacią, Jan z orłem, Marek z lwem i Łukasz z bykiem). Każdy z wkładów, w których znajdują się mozaiki, ma średnicę około 8,5 metra.

Duże pięciokątne filary krzyżowe, które podtrzymują kopułę, przedsionek i pendentywy, mają obwód dobrych 71 metrów i przekątną 24 metry każdy. Wracają do pierwotnych planów Donato Bramante i były poświęcone czterem najważniejszym relikwiom w Watykanie za Berniniego : chustce Weroniki , kawałkowi prawdziwego krzyża , świętej włóczni i głowie apostoła Andrzeja . Ten ostatni został przeniesiony do Patras w 1964 roku . Relikwie są lub były przechowywane w dużym sejfie w odpowiednim filarze. Którą relikwię w którym filarze wskazuje wysoka na około 5 metrów figura, stojąca we wnęce po stronie filaru, zwróconej ku ołtarzowi papieskiemu. Nad niszami znajdują się balkony, z których można wystawić relikwie do czci. Nad każdym z balkonów znajduje się płaskorzeźba przedstawiająca relikwię (z wyjątkiem krzyża św. Andrzeja na południowo-wschodnim filarze) w otoczeniu aniołów. Płaskorzeźby są otoczone falistymi kolumnami stojącymi w Alt-St. Piotr stanął przed głównym ołtarzem i uformował tam pergolę .

W południowo-zachodnim filarze krzyżowym znajduje się chusteczka św. Weronika . Przedstawia go postać stworzona przez Francesco Mochi ( nr 80 ) we wnęce filaru. W filarze północno-zachodnim znajduje się cząstka prawdziwego krzyża. W jej niszy znajduje się posąg św. Helena ( nr 84 ), stworzona przez Andreę Bolgi . Według tradycji Helena, matka cesarza Konstantyna , odnalazła krzyż Jezusa w Jerozolimie i przywiozła go do Rzymu. W niszy filaru północno-wschodniego stoi figura św. Longinus ( nr 88 ), który stworzył Bernini. Mówi się, że Longinus wbił włócznię w bok Jezusa podczas ukrzyżowania Chrystusa, a następnie został chrześcijaninem. Ta lanca ma być w tym filarze. Czaszka św. Andreas, którego figura stworzona przez François Duquesnoy ( nr 76 ) stoi w niszy filaru.

Cyborium z baldachimem Berniniego

Cyborium Berniniego, w tle słup Heleny i katedra Petri

W miejscu dzisiejszego ołtarza papieskiego , pośrodku skrzyżowania Bazyliki św. Piotra, bezpośrednio pod kopułą główną, znajduje się ołtarz główny Alt-St. Piotr, zabudowany cyborium . W ślad za tym, ale także w celu nadania znaku optycznego grobowi Piotra w nowym budynku, papież Urban VIII zlecił w 1624 r. Gian Lorenzo Bernini zaprojektowanie nowego cyborium ( nr 82 ). W celu uzyskanie 93 ton brązu wymaganej dla jego odlewania, Papieża, który przybył z Barberini rodziny, miał starożytny pułap pronaos o tym Panteonie przetopione , między innymi . Wywołało to oburzenie wśród ówczesnych mieszkańców Rzymu, gdy powstało przysłowie Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini (Czego barbarzyńcy nie mogli zrobić, Barberini mogli zrobić).

W swoim projekcie, wykonanym z częściowo złoconego brązu , Bernini, któremu w statyce nadbudowy ołtarza pomagał Francesco Borromini , połączył tradycyjny kształt cyborium z baldachimem . Ponadto artysta zainspirował się krętymi kolumnami stojącymi w Alt-St. Piotr uformował pergolę przed grobem Piotra, która pierwotnie pochodziła ze starożytnej Grecji . Te filary są teraz montowane m.in. nad balkonami pirsów. Trzonki kolumn autorstwa Berniniego są również skręcone i ozdobione wawrzynami i oliwkami w górnej części. Znajdują swój wniosek w kompozytowych kapitelach, na których spoczywają bojownicy baldachimu. W 1625 roku ukończono kolumny i można było je wznieść na marmurowych cokołach bazyliki . Do nich dołączony jest herb papieża Urbana VIII; Nad tarczami heraldycznymi przedstawiono zbolałe z bólu twarze, które mają przedstawiać rodzącą kobietę. Oprócz herbów na filarach, pszczoły na filarach i na frędzlach baldachimu odnoszą się również do papieża Barberini; podobnie jak maski przeciwsłoneczne na myśliwcach nad filarami, które były również symbolem jego rodziny.

Nad filarami w rogach baldachimu przedstawiono cztery stojące anioły. W rękach trzymają wstążki, za pomocą których wydają się napinać baldachim z brązu. Na jego spodzie znajduje się wyobrażenie gołębicy Ducha Świętego w aureoli; Putti są przedstawieni na obrusie, bawiącymi się atrybutami książąt apostołów Piotra i Pawła oraz insygniami papiestwa (księga, miecz, tiara i klucz). Za stojącymi aniołami ze wstążkami wznoszą się cztery woluty, które kończą się razem w konsoli . Na nim złoty krzyż stojący na stylizowanej kuli ziemskiej, która na wysokości 29 metrów tworzy szczyt baldachimu. Bernini pierwotnie planował w tym miejscu figurę zmartwychwstałego Chrystusa , ale ta okazała się zbyt ciężka do budowy.

Cyborium zostało odsłonięte 29 czerwca 1633 r. , w święto Piotra i Pawła . Tak naprawdę został ukończony dopiero w 1635 r. z powodu drobnych prac.

Ołtarz papieski i ambona

Ołtarz papieski w Bazylice św. Piotra

Pod baldachimem stoi papieski ołtarz bazyliki św. Piotra. Został zamówiony przez papieża Klemensa VIII w 1594 roku , aby móc sprawować Eucharystię w ukończonej części nowo wybudowanej Bazyliki św. Piotra . Za Pawła V ołtarz ustawiono w zachodnim ramieniu krzyża; Urban VIII przeniósł go na obecne miejsce, czyli o siedem stopni wyżej. Jako materiał na ołtarz posłużył architraw z marmuru pariańskiego z Nerva Forum . Kafeteria to 4.35 m długości 2 m szerokości i wraz z trzonu, 1,23 m wysokości; długie boki ołtarza przedzielone są lizenami , na których umieszczono łącznie osiem ośmioramiennych gwiazd ze złoconego brązu, zapożyczonych z herbu klienta Klemensa VIII. Po zachodniej stronie ołtarza wmurowany jest również marmurowy trójciągowy krzyż. W wielkie święta ołtarz zdobią wyszywane złotem antependia w odpowiednim kolorze liturgicznym .

Od czasu papieskiej Mszy Świętej Zielonych Świątek w 2011 r. w Bazylice św. Piotra jest używana nowa ambona ( nr 78 ), która jest umieszczona po lewej stronie przed baldachimem na czas liturgii. Jest to prezent dla Papieża Benedykta XVI z okazji 60-lecia kapłaństwa. być. Mównica została wykonana w barokowych kształtach z orzecha włoskiego w warsztacie stolarskim Petzuch w Monachium . Zdobią go trzy płaskorzeźby wyrzeźbione z drewna lipowego przedstawiające św. Piotr (po lewej), św. Pokaż Pawła (po prawej) i Zwiastowanie Maryi (w środku). Reliefy zostały wykonane przez rzeźbiarza w drewnie Georga Bergmeistera z Ortisei w południowotyrolskiej Val Gardena . Złocenie pochodzi od mistrza pozłotnictwa i malarza beczek Josefa Mittlböcka-Jungwirtha z Schönau w dzielnicy Rottal-Inn.

Groty Confessio i Watykańskie

Widok na konfesjonał z niszą palliową z grot watykańskich

Przed lub pod baldachimem i papieskim ołtarzem znajduje się Confessio ( nr 87 ) Bazyliki Świętego Piotra, który został wytyczony przez Carlo Maderno od 1615 roku za papieża Pawła V. Według tradycji grób św. Piotra są zlokalizowane. Miejsce domniemanego grobu zaznaczono w zachodniej ścianie Confessio tzw. wnęką palliową. W tym miejscu przechowywane są palia , które corocznie układa się w uroczystość św. Piotra i Pawła dla nowo mianowanego metropolity . Na drugim końcu niszy znajduje się mozaika z IX wieku przedstawiająca Chrystusa jako Pantokratora ; do jej bocznych ścian przytwierdzone są portrety książąt apostołów Piotra i Pawła. Z boku niszy znajdują się dwie figury z pozłacanego brązu, które również przedstawiają książąt apostołów. Zaprojektował je Ambrogio Buonvicino około 1616 roku . We wschodniej części Confessio znajduje się 16-stopniowa podwójna klatka schodowa, która prowadzi do górnego kościoła. W niektóre święta Papież schodzi nad nimi do grobu Piotra. Confessio wyłożone jest 92 lampami oliwnymi, które podobnie jak cenne marmurowe inkrustacje na ścianach mają ilustrować świętość tego miejsca.

Naprzeciw Confessio znajdują się groty watykańskie, które, podobnie jak Confessio, znajdują się na pierwotnym poziomie bazyliki Konstantyna i zostały stworzone tylko przez podniesienie poziomu podłogi pod Antonio da Sangallo . Wokół grobu św. Piotra rozmieszczono pięć kaplic narodowych, które stanowią tu również centrum przestrzenne, podobnie jak w kościele górnym. W grotach znajdują się również liczne grobowce papieskie. Ostatni tutaj był Jan Paweł II we wcześniejszym grobie Jana XXIII. pochowany w bezpośrednim sąsiedztwie Confessio.

Ramiona krzyżowe

Widok na zachodnie ramię krzyżowe

Krzyżowe ramiona bazyliki św. Piotra nawiązują do planów Michała Anioła i prowadzą od skrzyżowania w kierunkach kardynalnych na północ, zachód i południe. Daje to bazylice, wraz z nawą główną, plan kondygnacji w kształcie krzyża łacińskiego ; ramiona krzyżowe północne i południowe tworzą razem transept . Wszystkie ramiona poprzeczne są zbudowane w podobny sposób jak nawa główna; więc i tutaj, w niszach między pilastrami filarów bocznych, znajdują się figury założycieli zakonu ( nr 85, 86, 26, 30 oraz nr 81, 83, 37, 41 i 77, 79, 49, 53 ) oraz w Przeplataniu się łuków prowadzących do kaplic navi piccole , podobnie jak w nawie, przedstawiają kobiece alegorie cnót.

Każde z ramion krzyża podzielone jest na dwa jarzma i kończy się absydą , którą tworzą pilastry w piątym- ósmym końcu. W kopule absydy wmontowane są okrągłe płaskorzeźby stiukowe, przedstawiające sceny z Żywotów Apostołów Piotra i Pawła. Pod każdym z trzech dużych okien absydy znajduje się otoczona kolumnami koncha , w której ustawiony jest albo ołtarz, albo papieski grób.

Zachodnie ramię krzyżowe

W absydzie zachodniego ramienia krzyża dominuje ołtarz Katedry Petri , po której bokach znajdują się dwa groby papieskie. W konchy na lewo od ołtarza znajduje się grób papieża Pawła III. ( nr 40 , ryc. ), Dzieło Guglielmo della Porta , który ukończył je w 1549 roku. Składa się z wzniesionej, monumentalnej figury Papieża, przed której podstawą udrapowane są dwie alegorie. Mają one symbolizować sprawiedliwość i roztropność oraz nosić twarze matki i siostry zmarłego papieża.

Na prawo od katedry znajduje się grób papieża Urbana VIII stworzony przez Berniniego ( nr 38 , ryc. ), nad którym artysta pracował w latach 1623-1644. Jest podobny do grobowca Pawła III naprzeciwko. zbudować; W grobie Urbana VIII dominuje również postać zmarłego Papieża intronizowanego na podwyższonym cokole. Szkielet jest przedstawiony przed podstawą, która wypisuje imię innego na pergaminie. Szkielet obramowany jest alegorią miłości (po lewej) i sprawiedliwości (po prawej).

W kalocie absydy trzy płaskorzeźby stiukowe przedstawiają męczeństwo Piotra (po lewej) i Pawła (po prawej) oraz powołanie Piotra jako ucznia Jezusa na Morzu Galilejskim (w środku).

Katedra Petri
Cathedra Petri w absydzie zachodniego ramienia krzyża (2005)

Na szczycie zachodniej absydy znajduje się ołtarz Katedry Petri, stworzony w 1666 roku przez Gian Lorenzo Berniniego i niektórych jego uczniów ( nr 39 ). W centrum tej monumentalnej konstrukcji ołtarzowej znajduje się rodzaj tronu, który zdobią płaskorzeźby Johanna Paula Schora . Tron ten tworzy płaszcz z brązu dla krzesła wykonanego z drewna i kości słoniowej, które jest prawdopodobnie tronem biskupim, katedrą św. Mówi się, że Piotr był; Bardziej prawdopodobne jest jednak, że jest to krzesło wykonane na koronację Karola Łysego z IX wieku. Krzesło to mogło następnie zostać przekazane papieżowi lub kościołowi św. Piotra po ceremonii koronacji. W wolutami na której stoi tron brązu są w posiadaniu czterech monumentalnych figur Doktorów Kościoła (od lewej do prawej) Ambrosius , Atanazego , Jana Chryzostoma i Augustyna , z których niektóre są pozłacanej.

Nad ołtarzem wznosi się 25-metrowa anielska chwała wykonana z pozłacanego stiuku i brązu, która jest również dziełem Berniniego. W jego centrum znajduje się alabastrowe okna, które Heiliggeist pokazuje gołębicę ( fot. ).

W trakcie reformy liturgicznej na początku lat 80. historyczny bar ołtarzowy przed Katedrą został zburzony i zastąpiony wolnostojącym popularnym ołtarzem na organicznie ukształtowanej konstrukcji z brązu. Za papieża Benedykta XVI. Ołtarz ten został ponownie usunięty, a w jego miejsce wzniesiono wolnostojący ołtarz ze złoconym, ażurowym antependium z przedstawieniami apostołów Piotra i Pawła.

Północne ramię krzyża

Sobór Watykański I odbywał się w północnym ramieniu krzyża Bazyliki św. Piotra w latach 1869-1870 . W konchach jego absydy, podobnie jak w przeciwległym południowym ramieniu krzyża, ustawione są trzy ołtarze.

Ołtarz środkowy ( nr 28 ) poświęcony jest męczennikom Processus i Martinianus , których kości również znajdują się na stole tego ołtarza; przeniesiono je do bazyliki w IX wieku. Ołtarz przedstawia męczeństwo tych dwojga przez tortury . Opiera się na obrazie Valentina de Boulogne ( ryc. ), który wcześniej był dołączony do tego miejsca i został przeniesiony na dzisiejszą mozaikę z 1709 roku. W dwóch mozaikowych medalionach, które są przymocowane do boku ołtarza, hl. Na zdjęciu Antonius Maria Claret (po lewej) i Joaquina von Vedruna (po prawej). Zdjęcia wykonano około 1988 roku.

W lewej konchy absydy znajduje się ołtarz św. Erazma ( nr 29 ), którego ołtarz pochodzi od Nicolasa Poussina ( ryc. ). Pod koniec lat 30. XVIII w. przeniesiono ją do kopii mozaiki, która obecnie znajduje się nad ołtarzem i przedstawia legendarną męczeństwo patrona ołtarza: Erazm jest przywiązany na ławce, pod nim są szaty biskupie i mitra . Podczas gdy mężczyzna wyciąga wnętrzności świętego z rozciętego brzucha, który inny jest nawijany na wyciągarkę, ksiądz próbuje nakłonić Erazma do oddania czci bożkowi (figura Heraklesa ). Medaliony obok ołtarza przedstawiają hll. Włodzimierz I (po lewej) i Olga z Kijowa (po prawej).

W prawej konchy absydy znajduje się ołtarz św. Wacława ( nr 27 ). Ołtarz przedstawia świętego w królewskiej szacie, patrzącego na anioła. Morderstwo Wacława przez jego brata przedstawia płaskorzeźba w tle obrazu. Wzorem dla dzisiejszej mozaiki z 1743 roku był obraz Angelo Caroselli ( fot. ), który stworzył około 1630 roku. Mozaikowe medaliony z boku ołtarza przedstawiają hll. Cyryl i metoda .

południowe ramię krzyżowe

Ołtarz św. Józefa

Ołtarz środkowy ( nr 51 ) w absydzie południowego ramienia krzyża poświęcony jest św. Poświęcony Józefowi . Ołtarz przedstawia go jako patrona kościoła: Józef stoi przed kamienną katedrą z Dzieciątkiem Jezus w ramionach. Pod nim klęczy anioł ze statkiem jako symbolem kościoła i młodzieniec z gałązką palmową, symbolem ludzkości. W tle widoczna kopuła Bazyliki św. Piotra. Mozaika pochodzi z 1963 roku i została zaprojektowana przez Achille Funi . Relikwie apostołów Szymona i Judy Tadeusza zostały pochowane w ołtarzu już w 1628 roku . Zostały one również pokazane na oryginalnym arkuszu ołtarzowym, który pozostał tam do 1821 roku. Dziś o świętych przypominają owalne mozaikowe medaliony po obu stronach ołtarza, wykonane w połowie XIX wieku.

W miejscu mozaiki św. Od 1924 do 1963 Józef był tym ukrzyżowanym św. Piotra, który obecnie znajduje się nad ołtarzem w lewej konchy ( nr 52 ) absydy. Obraz przeszedł już wcześniej kilka przemieszczeń. Wzorem mozaiki, która faktycznie powstała dla zakrystii bazyliki, był obraz Guido Reniego z 1605 roku ( ryc. ). Ciemne dzieło przedstawia wzniesienie krzyża, do którego jednocześnie do góry nogami przymocowany jest Książę Apostołów. W ołtarzu znajduje się sarkofag kanonizowanego papieża Leona IX . Obok ołtarza od lat 80. przymocowane są dwa medaliony mozaikowe przedstawiające skocznię. Laurentius Ruiz (po lewej) i Antonio Maria Gianelli (po prawej) pozują.

Ołtarz prawy ( nr 50 ) poświęcony jest św. Dedykowane Tomaszowi . Mozaika ołtarzowa została zaprojektowana przez Vincenzo Camucciniego w 1822 roku . Pokazuje, jak święty dotknął rany w boku zmartwychwstałego Chrystusa w towarzystwie apostołów. Kości kanonizowanego papieża Bonifacego IV leżą pod kantyną ołtarza Tomasza . Medaliony obok ołtarza przedstawiają hll. Magdalena Gabriela von Canossa (po lewej) i Maria Mazzarello (po prawej).

Navi piccole

Jako navi piccole („małe nawy ”) określane są sekcje zajmujące się handlem, które znajdują się za Vierungspfeilern i łączą w ten sposób ramiona poprzeczne. Na wschodzie z navi to nawy boczne nawy, które kończą się tam na zachodzie. Północno-wschodnia część przejścia nazywana jest Cappella Gregoriana , północno-zachodnia jako kaplica św. Archaniołowie Michał i Petronilla , część południowo-zachodnia jako Kaplica Madonny Kolumnowej i część południowo-wschodnia jako Cappella Clementina . Każda z tych kaplic jest zwieńczona kopułą; Kopuła przypominająca pawilon wznosi się nad kopułami dwóch wschodnich kaplic , co służy celom czysto optycznym.

Cappella Gregoriana

Ołtarz Madonny dei Soccorso w Cappella Gregoriana

Cappella Gregoriana znajduje się w północno-wschodniej części navi piccole i łączy środkowej i północno naw z północnym ramieniu krzyża. Była to pierwsza kaplica nowo wybudowanej bazyliki św. Piotra, którą konsekrowano 11 czerwca 1580 roku . Wcześniej papież Grzegorz XIII. , od którego pochodzi nazwa kaplicy, zlecił jej umeblowanie Giacomo della Porta . Do dekoracji z afrykańskiego marmuru wykorzystano łupy ze Świątyni Romulusa , Zamku Świętego Anioła i Łaźni Karakalli .

Na głównym ołtarzu kaplicy ( nr 23 ) jest cudowny obraz w Madonna dei Soccorso ( „Matki Bożej Nieustającej Pomocy”). Wraz z uroczystym wstawieniem cudownego obrazu w 1578 roku kaplica została ukończona. Fresk Maryi z Dzieciątkiem pochodzi z Alt-St. Piotra i został umieszczony w tym widocznym miejscu nowej bazyliki, ponieważ uważano, że jest to najstarszy obraz Maryi w Rzymie. Jednak, o ile dzisiaj wiemy, powstała dopiero na początku XII wieku. Barokowa oprawa Madonny z cherubinami i marmurową inkrustacją pochodzi od Sebastiano Torrigianiego. W stole ołtarza Madonny dei Soccorso znajdują się relikwie św. Grzegorz z Nazjanzu .

Do maryjnego patronatu nad kaplicą nawiązuje również mozaikowa dekoracja kopuły. Oto symbole maryjne ; czterech ojców kościoła można zobaczyć w pendentywach kopuły .

Po wschodniej stronie filaru Longinusa, na końcu nawy północnej, znajduje się ołtarz św. Hieronim ( nr 20 ). Mozaika nad ołtarzem oparta jest na obrazie Domenico Zampieriego i powstała w latach 1730-1732. Przedstawia ostatnią komunię księdza Hieronima, ubranego w pokutną szatę i kucającego przed ołtarzem. W centrum obrazu znajduje się św. Pokazany jest Efrem , który rozdaje Hieronimowi hostię , za którą inny kapłan podaje wino . Na lewo od Hieronima znajduje się jego święty atrybut , lew. Pod kantyną ołtarza od 2001 roku spoczywają kości papieża Jana XXIII, kanonizowanego w 2014 roku . ( rys. ).

Ukośnie naprzeciw ołtarza Hieronima, na wschodniej ścianie kaplicy, stoi grób Grzegorza XVI. ( nr 22 ) dłuta Luigiego Amici z 1854 r. Na północnej ścianie kaplicy znajduje się kolejny nagrobek ( nr 24 ) poświęcony Benedyktowi XIV . Został zaprojektowany przez Pietro Bracciego i przedstawia zmarłego papieża między alegorią mądrości a altruizmem.

Naprzeciw grobowca Benedykta XIV, po północnej stronie filaru Longinus, znajduje się ołtarz św. Blaise ( nr 25 ). Mozaika ołtarzowa, będąca kopią obrazu Pierre'a Subleyrasa , powstała w latach 1741-1751. Przedstawia patrona ołtarza odprawiającego mszę; cesarz Walens przedstawiony na pierwszym planie jest tym tak poruszony, że opada na ziemię nieprzytomny. W tablicy ołtarzowej ołtarza Blasius znajdują się relikwie św. Jozafata Kuniewicza .

Kaplica św. Archaniołowie Michał i Petronilla

Północno-zachodnia część navi piccole nazywana jest kaplicą hll. Archaniołowie Michael i Petronilla . Łączy północne z zachodnim ramieniem poprzecznym.

Na północnej ścianie kaplicy znajduje się grób papieża Klemensa XIII. ( nr 31 ), którą Antonio Canova ukończył w 1792 roku. Przedstawia papieża otoczonego alegoriami religii , śmierci , miłości i nadziei . U stóp grobowca przedstawiono dwa śpiące lwy.

Naprzeciw, po północnej stronie słupa Heleny, znajduje się Ołtarz Navicella ( nr 32 ). Jego ołtarz, podobnie jak mozaika o tej samej nazwie w portyku Bazyliki św. Piotra, opowiada o wybawieniu Piotra od cierpienia przez Jezusa. Wzorem mozaiki nad ołtarzem, który powstał w latach 1720-1727, był obraz Giovanniego Lanfranco z 1628 roku.

Na północnej ścianie kaplicy, na lewo od grobowca Klemensa XIII znajduje się również ołtarz św. Archanioł Michał ( nr 33 ). Obecna mozaika nad ołtarzem została poprzedzona starszą, zaprojektowaną przez Giuseppe Cesariego . Miała ten sam motyw, co obecna mozaika z 1758 roku, oparta na obrazie Guido Reni ( ryc. ): Pokonanie demona przez archanioła .

Ołtarz św. Petronilla ( nr 34 ), w której od 1606 r. znajdują się również pozostałości kaplicy i patronki ołtarza. Mozaika ołtarzowa powstała w 1730 roku na podstawie obrazu Giovanniego Francesco Barbieri z 1623 roku ( fot. ). Praca podzielona jest na dwa poziomy: dolna część przedstawia złożenie do grobu Petroneli; powyżej widzimy świętego klęczącego na obłoku przed Chrystusem w typie apoteozy .

Na lewo od ołtarza Petronilla, również na zachodniej ścianie kaplicy, znajduje się pomnik nagrobny papieża Klemensa X ( nr 35 ). Ukazuje Papieża między alegorią łagodności i dobroduszności; płaskorzeźba przedstawia otwarcie świętej bramy w 1675 roku.

Naprzeciw grobowca znajduje się ołtarz wzniesienia Tabithy ( nr 36 ). Podstawą literacką ołtarza był epizod z Dziejów Apostolskich ( Dz 9,36-41  UE ). Zdjęcie przedstawia moment tuż po zmartwychwstaniu: Piotr wyciąga prawą rękę do Tabity, która wstaje z łoża śmierci. Mozaika powstała pod koniec lat 50. XVIII wieku na podstawie szablonu autorstwa Placido Costanziego . Ołtarz jest obecnie częściowo zakryty elementem wielkich organów Bazyliki św. Piotra.

Kaplica Madonny Filaru

Kaplica Madonny Kolumnowej od zachodu

Południowo-zachodnia część navi piccole nazywana jest Kaplicą Madonny Kolumnowej. Łączy zachodnie z południowym ramieniem poprzecznym.

Kaplica została nazwana na cześć cudownego obrazu Madonny Kolumnowej (włoska Madonna della Colonna ), który od 1607 roku jest przymocowany do południowej ściany kaplicy nad ołtarzem o tej samej nazwie ( nr 46 ). Podobnie jak Madonna di soccorso w Cappella Gregoriana , fresk Madonny z kolumny pochodzi z Alt-St. Piotr. Nazwa cudownego obrazu wzięła się stąd, że obraz w bazylice konstantyńskiej pierwotnie był przymocowany do kolumny w nawie głównej. Konstrukcję ołtarza zaprojektował Giacomo della Porta . Pod koniec Soboru Watykańskiego II w 1964 r. Paweł VI. Nad ołtarzem umieść tytułowy Mater Ecclesiae . W ołtarzu spoczywają kości trzech papieży: Leona II , Leona III. i Leon IV . Od 1981 roku wielkoformatowa mozaikowa kopia Madonny z kolumny jest przymocowana do fasady Pałacu Apostolskiego od strony Placu św. Piotra ( il. ). Papież Jan Paweł II chciał przypomnieć o zamachu na niego na placu św. Piotra. Stylistycznie rozpoznawalny jest w tym mozaikowym obrazie wymiar ekumeniczny, który Jan Paweł II chciał wizualnie wyrazić w roku obchodów dwóch soborów ( Konstantynopol 381 i Efez 431 ).

Na zachodniej ścianie kaplicy znajduje się grób papieża Aleksandra VIII ( nr 42 ). Został on stworzony w 1725 roku przez Carlo Arrigo Conte di San Martino w różnych rodzajach marmuru.

Naprzeciw grobowca, po zachodniej stronie kolumny Weroniki, znajduje się Ołtarz Uzdrowienia Kulawych ( nr 43 ). Jego mozaika ołtarzowa przedstawia scenę z Dziejów Apostolskich ( Dz 3,2-7 EU ), w której Piotr podaje rękę  sparaliżowanemu żebrakowi siedzącemu przed świątynią jerozolimską . Sparaliżowany mężczyzna zostaje wyleczony ze swojej dolegliwości. Apostoł Jan ukazany jest obok Piotra, który również był obecny według Dziejów Apostolskich. Mozaika nawiązuje do obrazu Francesco Manciniego i powstała w latach 50. XVIII wieku.

Na lewo od grobu Aleksandra VIII, również na zachodniej ścianie kaplicy, znajduje się ołtarz papieża św. Leona I Wielkiego ( nr 45 ), który również jest w tym ołtarzu pochowany. Nad ołtarzem znajduje się wielkoformatowa płaskorzeźba autorstwa Alessandro Algardiego . Pokazuje spotkanie Leona I. z Hunami- Königiem Attilą , który brał udział w kampanii we Włoszech. Według legendy na spotkaniu pojawili się książęta apostołów Piotra i Pawła i namówili Attylę do odwrotu. Jest to pokazane w górnej części reliefu.

Na zachód od ołtarza Madonny Kolumnowej, również na południowej ścianie kaplicy, znajduje się nagrobek papieża Aleksandra VII ( nr 47 ) zaprojektowany przez Gian Lorenzo Berniniego . Został odsłonięty w 1672 roku i był ostatnim ważnym dziełem artysty. Ukazuje Papieża otoczonego cnotami mądrości, prawdy, miłości i sprawiedliwości. Pod drapowaną marmurową tkaniną szkielet z brązu naturalnej wielkości trzyma modlącego się papieża przeterminowaną klepsydrę jako symbol przemijania .

Naprzeciw grobowca, po południowej stronie kolumny Weroniki, znajduje się ołtarz Najświętszego Serca ( nr 48 ). Obraz Upadek Szymona Maga autorstwa Francesco Vanniego ( fot. ), który obecnie znajduje się w Muzeach Watykańskich, został pierwotnie zainstalowany nad tym ołtarzem . Na początku XX wieku pojawiły się plany poświęcenia Sercu Jezusowemu ołtarza w Bazylice św. Piotra. W tym czasie zlecił papież Benedykt XV. artysta Carlo Muccioli w 1918 roku, aby wykonać obraz przedstawiający objawienie Najświętszego Serca Jezusa św. Reprezentujący Margaretę Marię Alacoque . To później posłużyło jako szablon dla mozaiki ukończonej w 1925 roku, która jest teraz zainstalowana nad ołtarzem. Przedstawia świętą klęczącą przed ołtarzem, z którego na chmurach unosi się do niej Jezus. Na jego piersi widnieje płonące serce.

W kopule kaplicy Madonny Kolumnowej przedstawione są symbole maryjne pochodzące od Andrei Sacchi . Pendentywy przedstawiają przedstawienia czterech doktorów kościoła .

Cappella Clementina

Ołtarz Przemienienia Pańskiego w Cappella Clementina

Capella Klementyna tworzy południowo Sekcji navi piccole . Łączy południowe ramię krzyża z nawą środkową i południową. Kaplica została nazwana imieniem papieża Klemensa VIII , który w dużej mierze był odpowiedzialny za jej wyposażenie. Jego herb znajduje się kilkakrotnie w kopule kaplicy ( ryc. ).

Do południowej ściany kaplicy przylega grobowiec papieża Piusa VIII ( nr 54 ), ukończony przez Pietro Teneraniego w 1866 roku. Przedstawia Papieża w otoczeniu Piotra, Pawła i błogosławiącego Chrystusa. Poniżej, otoczone przedstawieniami cnót mądrości i sprawiedliwości, znajduje się wejście do zakrystii Bazyliki św. Piotra.

Naprzeciw grobowca, po południowej stronie filaru Andrei, znajduje się tak zwany „ Ołtarz Kłamstw ” ( nr 55 ). Pierwotny ołtarz, nad którym pracował Cristoforo Roncalli w latach 1599-1604, służył później jako szablon dla mozaiki utworzonej w latach 1721-1728, która obecnie znajduje się nad ołtarzem. Reprezentuje epizod z Dziejów Apostolskich ( Dz 5, 1-11  UE ): Ananiasz i Safira odbierają apostołom część pewnej sumy pieniędzy, a następnie padają martwi na ziemię. Mozaika przedstawia martwą Saphirę leżącą obok apostołów. W tle widać niesienie Ananiasza do grobu.

Na lewo od grobu Piusa VIII, także na południowej ścianie kaplicy, znajduje się ołtarz św. Grzegorza I Wielkiego ( nr 56 ), w którym znajdują się również szczątki tego świętego. Obraz nad ołtarzem oparty jest na obrazie Andrei Sacchi ukończonego w 1667 roku , który w latach 1770-1772 został przeniesiony do dzisiejszej mozaikowej kopii. Jest to epizod legendy, według której wysłannicy żony cesarza Teodozjusza prosili papieża Grzegorza o relikwię . Kiedy „jedynie” podarował im relikt dotykowy w postaci płótna, ambasadorowie uznali to za bezwartościowe. Aby im udowodnić, że relikwia dotyku jest tak samo cenna jak relikwia pierwszej klasy , Gregor podczas mszy dźgnął płótno, które potem cudownie zaczęło krwawić.

Na wschodniej ścianie kaplicy znajduje się grób papieża Piusa VII ( nr 57 ). Został stworzony w 1840 roku przez protestanta Bertela Thorvaldsena i przedstawia papieża intronizowanego w klasycystycznym chłodzie i symetrii, otoczonej dwiema alegoriami mądrości i siły.

Po zachodniej stronie filaru Andrei, na końcu nawy południowej, znajduje się ołtarz Przemienienia Pańskiego ( nr 59 ). Pierwotny ołtarz został zastąpiony w 1768 roku przez mozaiki kopię z Rafaela Przemienienia , która została opracowana na osiem lat. W górnej części ukazuje Chrystusa w obecności trzech uczniów (Piotra, Jana i Jakuba Starszego ) wraz z unoszącymi się w świetle prorokami Mojżeszem i Eliaszem . Dolna część pokazuje, jak uczniowie próbują uzdrowić opętanego chłopca. W stole ołtarza znajduje się szklany sarkofag kanonizowanego papieża Innocentego XI .

Zakrystia i skarbiec

Widok na główne pomieszczenie zakrystii

Budynek, w którym mieści się zakrystia i skarbiec Bazyliki św. Piotra, został wzniesiony jako budowla wolnostojąca po południowej stronie bazyliki w latach 1776-1784. Zaplanował ją Carlo Marchionni . Oprócz głównego pomieszczenia, nad ołtarzem którego znajduje się mozaika powstała po namalowaniu Grobu Caravaggia , w skarbcu urządzono muzeum. Wśród eksponatów znajduje się grób Sykstusa IV autorstwa braci Piero i Antonio Pollaiuolo , wiatrowskaz z Alt-St. Piotra, sarkofag Iuniusa Bassusa , Crux Vaticana Justyna II, kopia Cathedra Petri oraz liczne szaty i narzędzia liturgiczne. Wejście dla zwiedzających do zakrystii znajduje się pod grobem Piusa VIII ( nr 54 ).

W dostępnym dla zwiedzających przejściu łączącym zakrystię z Bazyliką św. Piotra znajduje się marmurowa tablica ( il. ) z nazwiskami wszystkich papieży, którzy podobno zostali pochowani w Bazylice św. Piotra i w Grotach Watykańskich .

Taśmy

Widok z obwodu bębna w kierunku zachodnim

Taśmy do pisania, które są przymocowane do fryzów nawy głównej, ramion krzyżowych i krzyżowych powstawały w kilku etapach. Większość tekstów jest po łacinie i odnosi się do szczególnych pozycji Piotra i Kościoła św. Piotra. Litery na taśmach mają rozmiar 1,4 metra.

Najstarszy jest napis na fryzie bębna kopuły głównej. Został dołączony w latach 1605-1606 i odzwierciedla posłannictwo Jezusa do jego ucznia Piotra, które znajduje się w Ewangelii Mateusza ( Mt 16:18  EU ):

TV ES PETRVS ET SVPER HANC PETRAM AEDIFICABO ECCLESIAM MEAM ET TIBI DABO CLAVES REGNI CAELORVM
(Ty jesteś Piotr [z greki πετρος petros: skała] i na tej skale zbuduję swój kościół i dam ci klucze do królestwa niebieskiego) 

Pius IX W ramach przygotowań do pierwszego Soboru Watykańskiego miał dodatkowe taśmy dołączone w latach 1867-1870, z których część pozostała nieukończona i została ukończona dopiero w 1935 roku. Od tego czasu w zachodnim ramieniu krzyża po lewej stronie znajduje się napis:

O PASTOR ECCLESIAE TV OMNES CHRISTI PASCIS AGNOS ET OVES
(O Pasterzu Kościoła, ty pasiesz wszystkie baranki i owce Chrystusa) 

Na następnej stronie słowa te są powtórzone ponownie w starożytnej grece :

ΣΥ ΒΟΣΚΕΙΣ ΤΑ ΑΡΝΙΑ ΣΥ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙΣ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ

Wstążkami ozdobione są również fryzy na przejściu pomostów zwrócone w stronę ołtarza papieskiego. Inskrypcje na dwóch zachodnich filarach, Weroniki i Helenie, brzmią:

HINC VNA FIDES - MVNDO REFVLGET
(Stąd jedna wiara oświetla świat) 

Naprzeciw wschodnich filarów poświęconych Longinusowi i Andreasowi znajdują się:

HINC SACERDOTII - VNITAS EXORITVR
(Z tego miejsca pochodzi jedność kapłaństwa) 

Tekst po prawej stronie nawy głównej następuje w Ewangelii Mateusza o powiedzeniu w bębnie ( Mt 16:19  EU ):

QVODCVMQVE LIGAVERIS SVPER TERRAM, ERIT LIGATVM ET W COELIS, ET QVODCVMQVE SOLVERIS SVPER TERRAM, ERIT SOLVTVM ET W COELIS
(To, co zwiążesz na ziemi, powinno być również związane w niebie, a to, co rozwiążesz na ziemi, powinno być również rozwiązane w niebie) 

Po przeciwnej stronie nawy głównej można przeczytać fragment Ewangelii Łukasza ( Łk 22,32  EU ):

EGO ROGAVI PRO TE, O PETRE, VT NON DEFICIAT FIDES TVA, ET TV ALIQVANDO CONVERSVS, CONFIRMA FRATRES TVOS
(Modliłem się za ciebie, Piotrze, aby twoja wiara nie zgasła, a gdy ponownie się nawrócisz, wzmocnij swoich braci) 

W północnym ramieniu krzyża umieszczono wersety bezpośrednio poprzedzające słowa w przedsionku kopuły głównej ( Mt 16, 16-17  EU ):

O PETRE, DIXISTI: TV ES CHRISTVS, FILIVS DEI VIVI, AIT IESVS: BEATVS ES SIMON BAR IONA, QVIA CARO ET SANGVIS NON REVELAVIT TIBI
(Ty, Piotrze, powiedziałeś: Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego. Jezus powiedział: Błogosławiony jesteś Szymonie, Synu Jonasza, bo to nie zostało ci objawione przez ciało i krew) 

W południowym ramieniu krzyża znajduje się fragment z Ewangelii Jana ( Jn 21,17  UE ):

DICIT TER TIBI, PETRE, IESVS: DILIGIS ME? CVI TER, O ELECTE, RESPONDENS AIS: O DOMINE, TV OMNIA NOSTI, TV SCIS QVIA AMO TE
(Trzy razy Jezus zapytał Cię Piotra: Czy mnie kochasz? Trzy razy, wybrany, odpowiedziałeś: O Panie, Ty wszystko wiesz; Ty wiesz, że Cię kocham) 

Organy

Część głównych organów bazyliki po północnej stronie zachodniego ramienia krzyża

W Bazylice św. Piotra znajduje się kilka organów. Ruchome główne organy zostały zbudowane w latach 1953-1962 przez włoską firmę Tamburini przy użyciu orurowania poprzednika Walckera . Jest ustawiony za filarami zachodniego ramienia poprzecznego i ma 80 rejestrów na pięć dzieł . W kaplicy chóru znajdują się jeszcze dwa organy autorstwa organmistrza Nicola Morettiniego i organmistrza Tamburiniego. W 1981 roku mobilne organy Walckera podarował Janowi Pawłowi II Helmut Schmidt . Od czasu świąt Bożego Narodzenia w 2017 r. podczas głównych mszy papieskich używano cyfrowych organów amerykańskiej firmy Allen Organ Company .

James Edward Goettsche jest organistą tytularnym w Bazylice św. Piotra od 1989 roku .

Dzwony

Dzwon klatka z dzwonami Campanella , Campanone i Ave Maria (od lewej do prawej) widziana z Placu Świętego Piotra

Sześcioczęściowy dzwon Bazyliki Świętego Piotra znajduje się za lewym górnym oknem wschodniej fasady, pod zegarem. Widoczne tu trzy dzwony : największy, Campanone , pośrodku i obok niego dwa najmniejsze, Campanella i Ave Maria . Za nim znajdują się inne dzwony: Campanancino , Rota i powyżej tych dwóch Predica .

Kolejność dzwonienia z sześciu dzwonów rozróżnia rytmiczne uderzanie młotka mechanizmu doppio i (kołysanie) dzwonienie do slancio . Zanim system dzwonków został zelektryfikowany w 1931 roku, dzwonki i dzwonki były wykonywane ręcznie. Użyto następujących dzwonków:

  • Angelus dzwoni trzy razy dziennie: Campanone - a doppio (trzy trafienia, cztery trafienia, pięć trafień, jedno trafienie)
  • Dzwonienie w niedzielę o 7 rano i po modlitwie Anioł Pański około 12:15: Predica , Campanoncino i Campanone - a doppio
  • Nieszpory w niedziele ok. 30 minut przed startem na ok. 15 minut: Campanella - a slancio (5 minut), następnie Predica i Campanoncino - a doppio (5 minut), następnie Campanone , Campanencio i Predica - a doppio (5 minut)
  • Po modlitwie „Anioł Pański” na festiwalach i wysokich festiwalach (ok. 12.15): Campanella , Ave Maria , Predica i Rota - a slancio
  • Na uroczystości kultu ok. 45 minut przed startem przez ok. 15 minut: Campanella , Ave Maria , Predica i Rota (na festiwalach i wysokich festiwalach również z Campanoncino )
  • Po papieskim błogosławieństwie Urbi et orbi w Boże Narodzenie i Wielkanoc , we Mszy Bożej i Gloria w Wigilię Paschalną , po Anioł Pański w Uroczystość Piotra i Pawła oraz po wyborze nowego Papieża: wszystkie sześć dzwonów - a slancio
  • Kiedy umiera papież : Campanone - a slancio

Zegar uderza w trzech dzwonów okna dźwiękowego (6, 5: 1) i poniżej tarczy. Godziny kwartale są uderzyło na przemian na dwóch campanels , po czym numer rozpoczętą godzinę jest spojrzał na Campanone .

Przegląd danych technicznych:

Nie.
 
Nazwisko
 
Rok odlewania
 
Odlewnik
 
Średnica
(mm)
Waga
(kg)
Dźwięk uderzeniowy
( HT ± 116 )
1 Campanone, Valadier 1785 Luigi Valadier 2316 8950 e 0 +5
2 (Il) Campanancino (Mezzana, Benedittina) 1725 Innocenzo Casini 1,772 3,640 b 0 -6
3 (Campana della) Rota 13 wiek Guidotto Pisano 1,361 1815 d 1 -6
4. (Campana della) Predica 1909 Giovanbattista Lucenti e figli 1,085 830 f 1 -8
5 (Campanella prima), Ave Maria, Chiachierina, Pia 1932 Daciano Colbachini i figli 750 250 h 1 -5
6. Campanella (seconda), Clementina 1825 Luigi Lucenti 730 235 c 2 -3

W południowo-zachodnim filarze krzyżowym wisi mały potrójny dzwon z XV wieku, który służy do błogosławienia Świętą Włócznią w kwadrans soboty w Wielkim Poście i chusteczką Weroniki w Niedzielę Męki Pańskiej dla mszy stacyjnych.

W Ogrodach Watykańskich znajduje się Grande Campana del Giubileo, odlana przez Marinellego w 1999 roku z okazji rocznicy 2000 roku . Dzwon, który waży około pięciu ton i brzmi g 0, jest sztywno zawieszony i można go celebrować.

Porównanie rozmiarów

Oznaczenia na dole nawy głównej

Bazylika św. Piotra jest jednym z największych kościołów na świecie. Ponieważ kryteria dotyczące wielkości budynku różnią się w zależności od listy i perspektywy oraz zależą albo od powierzchni zabudowanej, wysokości budynku lub kubatury, niekoniecznie jest to wymieniane na pierwszym miejscu. Bazylika św. Piotra ma najdłuższą nawę o długości 186,36 metra; największa zadaszona powierzchnia budynku kościelnego ma prawie 22 400 m 2 , Mezquita w Kordobie . Ulm Minster ma największą całkowitą wysokość kościoła na 161,53 metrów .

Aby doprecyzować długość Bazyliki św. Piotra i umożliwić jednoznaczne porównanie z innymi budowlami kościelnymi, na podłodze nawy głównej wykonano oznaczenia w kształcie gwiazdy. Mierzone od absydy zachodniego ramienia krzyża, pokazują wewnętrzne długości 31 dużych kościołów znajdujących się w różnych częściach świata.

Następstwa i odbiór

Wizerunek kościoła na pamiątkowej monecie 2 euro Watykanu z 2004 roku

Około 1500 licznych gotyckich kościołów było jeszcze w budowie w północnym regionie alpejskim . Jednak we włoskim budownictwie sakralnym renesans zaczął się modnie już na początku XV wieku . Jednym z powodów, dla których architektura renesansowa znalazła się również na północ od Alp w ciągu XVI wieku i zastąpiła gotyk, były między innymi projekty Donato Bramante dotyczące kościoła św. Piotra. Późniejsze odstępstwa od planu Bramantego, czyli połączenie centralnej budowli kopułowej z bazylikową orientacją podłużną i bogatym wzornictwem, wyznaczają standardy dla wielu budowli sakralnych okresu baroku, oprócz ważnej budowli Il Gesù .

Niektóre nowoczesne budowle kościelne otrzymują bezpośrednio architekturę Bazyliki św. Piotra. Na przykład katedra kazańska w Sankt Petersburgu miała być repliką Bazyliki św. Piotra w XIX wieku; jednak projekty zostały znacznie przeprojektowane przez odpowiedzialnego budowniczego. Julius Raschdorff inspirował się również bazyliką św. Piotra w swoich planach katedry berlińskiej, która została ukończona w 1905 roku . Bazylika Notre-Dame de la Paix w Jamusukro , Wybrzeże Kości Słoniowej, jest wzorowany na Piotra bazylice . Bazylika św Agaty i Barbary w Oudenbosch w Holandii jest kopią czterokrotny Bazyliki Świętego Piotra; jednak jego fasada jest wzorowana na fasadzie bazyliki na Lateranie . Katedra Marie-Reine-du-Monde w Montrealu , ukończona w 1894 roku, jest również pomniejszoną repliką.

Le Corbusier skomentował architekturę i historię budowy Bazyliki św. Piotra w następujący sposób:

„Projekt św. Piotra był idealną całością; zawierał najpiękniejsze i najwspanialsze elementy: portyk, walec, sześcian, bęben, kopułę. Projekt jest najbardziej namiętny, jaki można sobie wyobrazić, ciasny i żałosny. Wszystko powstało z jednego zamkniętego bloku, a oko obejmowało całość. Michał Anioł zdał sobie sprawę z absydy i bębna kopuły. Reszta wpadła następnie w ręce barbarzyńców…”

- Le Corbusier

Gość

W 2007 roku Bazylikę św. Piotra odwiedzało codziennie średnio 20 000 osób. To sprawia, że ​​jest to jeden z najczęściej odwiedzanych zabytków w Europie.

Przed wejściem do bazyliki zwiedzający muszą przejść szczegółowe kontrole bezpieczeństwa. Zwraca się również uwagę na odpowiednią odzież; Ramiona i kolana powinny być zawsze zakryte podczas wizyty w Bazylice św. Piotra. Głowy nie wolno jednak zakrywać, ponieważ Bazylika św. Piotra jest miejscem świętym.

Zobacz też

literatura

  • Kunibert Bering: Kościół św. Piotra w Rzymie: Architektura i propaganda budowlana . VDG, Weimar 2003, ISBN 3-89739-338-7 .
  • Nicola Bianchini: Watykan . Sillabe-Verlag, Livorno 2012, ISBN 978-88-8271-225-9 , s. 8-27 .
  • Hugo Brandenburg , Antonella Ballardini, Christof Thoenes : Bazylika św. Piotra w Rzymie . Michael Imhof, Petersberg 2015, ISBN 978-3-7319-0243-0 .
  • Horst Bredekamp : Święty Piotr w Rzymie i zasada produktywnej destrukcji. Budowa i demontaż od Bramante do Bernini . W: Mała biblioteka kulturoznawcza . taśma 63 . Wagenbach, Berlin 2000, ISBN 3-8031-5163-5 .
  • Ralf van Bühren : Sztuka i kościół w XX wieku. Przyjęcie Soboru Watykańskiego II . Ferdinand Schöningh, Paderborn 2008, ISBN 978-3-506-76388-4 .
  • Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . Belser, Mediolan 2011, ISBN 978-3-7630-2597-8 .
  • Fabbrica di San Pietro (red.): Watykan. Architektura - sztuka - ceremoniał . Belser, Mediolan 2014, ISBN 978-3-7630-2678-4 .
  • Frida Giannini: Bazylika Świętego Piotra . Ats Italia Editrice, Rzym 2005, ISBN 978-88-88536-73-6 .
  • Robert Fischer: Św. Piotr w Rzymie . Schnell & Steiner, Ratyzbona 2011, ISBN 978-3-7954-2469-5 .
  • Eberhard Hempel : St. Peter w Rzymie . Union-Verlag, Berlin-Ost 1960.
  • Christoph Höcker: Rzym . W: Przewodnik po mieście Reclam . Reclam, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-15-018980-1 , s. 185-195 .
  • Olaf Klodt : Templi Petri instauracio: nowe projekty budynków dla św. Piotra w Rzymie za papieża Juliusza II i Bramante (1505-1513) . Verlag an der Lottbek, Jensen 1992, ISBN 3-86130-000-1 .
  • Olaf Klodt: Projekty Bramante dla kościoła św. Piotra w Rzymie. Metamorfoza budynku centralnego . W: Olaf Klodt, Karen Michels, Thomas Röske, Dorothea Schröder (red.): Festschrift dla Fritza Jakobsa w jego 60. urodziny . LIT, Münster 1996, ISBN 3-8258-2729-1 , s. 119-152 .
  • Olaf Klodt: Raffael czy Bramante? Uwagi krytyczne na temat badań św. Piotra . W: Karen Buttler, Felix Krämer (red.): Jacobs-Weg - Śladami historyka sztuki . VDG, Weimar 2007, ISBN 978-3-89739-552-7 , s. 73-86 .
  • Thomas Köhler: Kościoły w Rzymie . LIT, Berlin 2013, ISBN 978-3-643-12276-6 , s. 17-88 .
  • Karl-Eugen Kurrer : Historia teorii struktur. Poszukiwanie równowagi . Ernst & Sohn, Berlin 2018, ISBN 978-3-433-03229-9 , s. 227-228,921-923 .
  • Nicoletta Marconi: Technicy i mistrzowie budowlani kopuły św. Piotra w Watykanie w XVIII wieku: wkład Nicola Zabaglia (1664-1750) . W: Karl-Eugen Kurrer, Werner Lorenz , Volker Wetzk (red.): Proceedings of the Third International Congress on Construction History . Neunplus, Berlin 2009, ISBN 978-3-936033-31-1 , s. 991-999 ( [1] [PDF]).
  • Giovanni Morello (red.): La basilica di San Pietro: fortuna e immagine . Gangemi, Rzym 2012, ISBN 978-88-492-2430-6 (włoski).
  • Georg Satzinger : Historia budowy Neu-St.-Peter . W: Jutta Frings (red.): Barok w Watykanie. Sztuka i kultura w Rzymie Papieży . Verlag der Kunsthalle, Bonn 2005, ISBN 3-86502-125-5 , s. 45-87 .
  • Georg Satzinger, Sebastian Schütze (red.): Św. Piotr w Rzymie 1506-2006 . Hirmer, Monachium 2008, ISBN 978-3-7356-0001-1 .
  • Christof Thoenes: Nowe spostrzeżenia na temat projektów Bramante's St. Peter . W: Monachijski Rocznik Sztuk Pięknych . taśma 3 , nie. 45 , 1994, s. 109-132 .

linki internetowe

Commons : Bazylika św. Piotra  - kolekcja obrazów
Wikisłownik: Bazylika św. Piotra  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. a b c d e f g h Giannini: Bazylika św . Piotra . 2005, s. 43-44 .
  2. a b Bazylika. W: vaticanstate.va. Źródło 11 lutego 2017 .
  3. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 6 .
  4. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 33 .
  5. a b c d Höcker: Rom . W: Przewodnik po mieście Reclam . 2012, s. 188-189 .
  6. Ulrich Nersinger: Symbol pentarchii wczesnego kościoła: O znaczeniu pięciu rzymskich bazylik patriarchalnych. W: Poczta codzienna . Würzburg 19 grudnia 2006 r.
  7. Kościoły i klasztory . Garant, Renningen 2012, ISBN 978-3-86766-280-2 , s. 100 .
  8. ^ Jon Albers: Campus Martius. Rozwój urbanistyczny Pola Marsowego od Republiki do Średniego Okresu Cesarskiego . Reichert, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-89500-921-1 , s. 138 f .
  9. ^ B Fischer: Piotra w Rzymie . 2011, s. 79 .
  10. a b c d Höcker: Rom . W: Przewodnik po mieście Reclam . 2012, s. 183-189 .
  11. a b Fritz Gordian: Jak znaleziono grób Piotra . W: Czas . 11 stycznia 1951, ISSN  0044-2070 ( zeit.de [dostęp 3 maja 2017]).
  12. Paolo Liverani, Giandomenico Spinola, Pietro Zander: Nekropolia w Watykanie . Belser, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-7630-2575-6 , s. 47-55 .
  13. ^ Brandenburgia: Bazylika św. Piotra Konstantyna w Watykanie . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 9 .
  14. ^ Hugo Brandenburg: Wczesne kościoły chrześcijańskie w Rzymie . 3. Wydanie. Schnell & Steiner, Ratyzbona 2013, ISBN 978-3-7954-2200-4 , s. 100 .
  15. a b c Brandenburgia: Bazylika Konstantyna sw. Piotra na Watykanie . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 13-14, 16 .
  16. Hugo Brandenburg: Bazylika Konstantyna Świętego Piotra na Watykanie w Rzymie . Schnell i Steiner, Ratyzbona 2017, ISBN 978-3-7954-3272-0 , s. 32 .
  17. Hugo Brandenburg: Bazylika Konstantyna Świętego Piotra na Watykanie w Rzymie . Schnell i Steiner, Ratyzbona 2017, ISBN 978-3-7954-3272-0 , s. 50 .
  18. a b c Ulrike Knöfel: Budowa bazyliki św. Piotra apostoła. Spiegel Online, 31 lipca 2012, dostęp 16 grudnia 2016 .
  19. Barbara Borngässer: Katedry . Wyd.: Rolf Toman. Parragon Books, Bath 2007, ISBN 978-1-4054-8839-6 , s. 9, 10 .
  20. a b c Ballardini: Bazylika św. Piotra w średniowieczu . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 55-57 .
  21. a b c d e f g h i j k l m n Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 57-59 .
  22. Ballardini: Bazylika św. Piotra w średniowieczu . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 40-41 .
  23. a b Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 173-174 .
  24. Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 169, 171 .
  25. ^ Rolf Tomann (red.): Sztuka włoskiego renesansu . HF Ullmann, Kolonia 2005, ISBN 978-3-8331-5581-9 , s. 147 .
  26. Por. Thoenes: Nowe spostrzeżenia na temat szkiców św . 1994. Podsumowując: Satzinger: Historia budowy Neu-St.-Peter . 2005.
  27. Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 174 .
  28. Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 166 .
  29. a b Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 189-196 .
  30. Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 227 .
  31. Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 240 .
  32. a b Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 260 .
  33. a b Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 252 .
  34. a b Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 276 .
  35. Nicola Bianchini: Watykan . Sillabe, Livorno 2012, ISBN 978-88-8271-225-9 , s. 15 .
  36. a b c d e f g Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 286-292 .
  37. ^ Romolo Augusto Staccioli: Guida di Roma antica. Itinerari archeologichi . Wydanie IV. Mediolan 1995, ISBN 88-17-16585-9 , s. 342 .
  38. ^ Anton Henze m.in.: Rzym i Lacjum. Zabytki sztuki i muzea . Reclams Art Guide, tom 5. 4. wydanie. Reclam, Stuttgart 1981, ISBN 3-15-008679-5 , s. 375 .
  39. Pliniusz Starszy Ę., Naturalis history 16,201 ; 36,74.
  40. ^ B Fischer: Piotra w Rzymie . 2011, s. 9-11 .
  41. ^ Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 23-24 .
  42. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 86-89 .
  43. a b c d Bianchini: Watykan . 2012, s. 14-15 .
  44. a b c d Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 272-276 .
  45. ^ B Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 26-27 .
  46. a b Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 23-24 .
  47. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 35 .
  48. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 35 .
  49. ^ Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 25 .
  50. Pietro Zander: Wizerunek św. Piotra w bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 247-251 .
  51. ^ B Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 31 .
  52. ^ Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 28-29 .
  53. a b c Bianchini: Watykan . 2012, s. 18-19 .
  54. a b Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 37-40 .
  55. a b c Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 35-41 .
  56. Przegląd wszystkich portali z brązu w: van Bühren: Sztuka i kościół w XX wieku . 2008, s. 311-314 .
  57. a b c d e Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 99-102 .
  58. a b Christof Thoenes: Przestrzeń sakralna Bazyliki św . Piotra . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 66 .
  59. Roberta Vicchi: Przewodnik po Bazylikach Roku Jubileuszowego . Scala, Florencja 2015, ISBN 978-88-6637-217-2 , s. 20 .
  60. a b c Christof Thoenes: Przestrzeń sakralna Bazyliki św . Piotra . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 38 .
  61. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 59 .
  62. Vittorio Lanzani: Ikonograficzna wycieczka po bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 69 .
  63. a b Christof Thoenes: Przestrzeń sakralna Bazyliki św . Piotra . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 63 .
  64. Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 8 .
  65. a b c Bianchini: Watykan . 2012, s. 20-22 .
  66. Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 270 .
  67. a b c d Vittorio Lanzani: Ikonograficzna wycieczka po bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): The St. Peter's Basilica . 2011, s. 72-74 .
  68. a b c d Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 20-23 .
  69. O Bazylice św. Piotra jako miejscu obrad Soboru Watykańskiego II por.: van Bühren: Sztuka i Kościół w XX wieku . 2008, s. 217-218 .
  70. ^ B Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 51-53 .
  71. ^ Rzym - Sztuka i Architektura . W: Marco Bussagli (red.): Rzym - sztuka i architektura . Könemann, Kolonia 1999, ISBN 3-8290-2258-1 , s. 283 .
  72. Ballardini: Bazylika św. Piotra w średniowieczu . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 50 .
  73. Ursula Verena Fischer Pace: Zabytki sztuki w Rzymie . taśma 2 . Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 1988, s. 408 .
  74. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 44 .
  75. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 56 .
  76. ^ Walter Buchowiecki: Podręcznik Kościołów Rzymu . taśma 1 . Bracia Hollinek, Wiedeń 1967, s. 195 .
  77. Simona Turriziani: Portrety Maryi w mozaikowym wystroju bazyliki . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 223 .
  78. a b c d e f g h i j k l m n Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 10-15 .
  79. ^ B c Brandenburg, Ballardini, Thoenes: wnętrze dzisiaj . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 304-305 .
  80. a b Vittorio Lanzani: Ikonograficzna wycieczka po bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 94-95 .
  81. ^ Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 73 .
  82. a b c d Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 54-56 .
  83. a b Pietro Zander: Wizerunek św. Piotra w bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 266-267 .
  84. a b Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 308-310 .
  85. Vittorio Lanzani: Ikonograficzna wycieczka po bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 124-126 .
  86. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 57 .
  87. ^ B Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 80-83 .
  88. a b c d Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 49-51 .
  89. Assunta di Sante: Obrazy chrystologiczne . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 181-182 .
  90. a b c Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 299-304 .
  91. Vittorio Lanzani: Ikonograficzna wycieczka po bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 126-128 .
  92. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 65 .
  93. ^ Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 134-135 .
  94. Assunta di Sante: Obrazy chrystologiczne . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 172-173 .
  95. Pietro Zander: Wizerunek św. Piotra w bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 252 .
  96. Friedrich Becker: Szopka w Bazylice św. Piotra. W: YouTube. 2 stycznia 2016 . Źródło 17 lipca 2017 .
  97. Mario Galgano: Nowe światło na mszę bożonarodzeniową w Bazylice św. Piotra i 3000 świateł do szopki. W: Wiadomości Watykańskie po niemiecku. 24 grudnia 2018, dostęp 26 grudnia 2018 .
  98. Vittorio Lanzani: Ikonograficzna wycieczka po bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 92 .
  99. Simona Turriziani: Portrety Maryi w mozaikowym wystroju bazyliki . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 219 .
  100. Vittorio Lanzani: Ikonograficzna wycieczka po bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 106 .
  101. a b c Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 127-129 .
  102. a b Vittorio Lanzani: Ikonograficzna wycieczka po bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 120-121 .
  103. a b Simona Turriziani: Portrety Maryi w mozaikowym wystroju bazyliki . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 223-224 .
  104. Pomnik Innocentego XII. W: stpetersbasilica.info. Źródło 21 lipca 2017 .
  105. a b c d e f Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 45-48 .
  106. Pomnik Grzegorza XIII. W: stpetersbasilica.info. Źródło 25 lipca 2017 r .
  107. ^ Pomnik Grzegorza XIIII. W: stpetersbasilica.info. Źródło 25 lipca 2017 r .
  108. ^ B Fischer: Piotra w Rzymie . 2011, s. 23-26 .
  109. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 27-28 .
  110. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 28 .
  111. a b c d e f g Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 30-33 .
  112. Pomnik Leona XI. W: stpetersbasilica.info. Źródło 27 lipca 2017 .
  113. Pomnik bł. Innocentego XI. W: stpetersbasilica.info. Źródło 27 lipca 2017 .
  114. Bazylika św. Piotra: blask chwały. Spiegel Online, 21 sierpnia 2012, dostęp: 18 sierpnia 2017 .
  115. Thoenes: Nowy budynek . W: Bazylika św. Piotra w Rzymie . 2015, s. 245 .
  116. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 76-77 .
  117. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 78 .
  118. a b Gabriele Mattiacci: Mozaikowy wystrój głównej kopuły . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 135 .
  119. a b Gabriele Mattiacci: Mozaikowy wystrój głównej kopuły . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 152 .
  120. a b Gabriele Mattiacci: Mozaikowy wystrój głównej kopuły . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 145-148 .
  121. Vittorio Lanzani: Ikonograficzna wycieczka po bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 75 .
  122. ^ Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 61 .
  123. Pielgrzymi z Bazyliki św. Piotra. W: Merian.de. Źródło 2 września 2017 .
  124. a b c d e Giannini: Bazylika św . Piotra . 2005, s. 63-66 .
  125. a b Bianchini: Watykan . 2012, s. 23-24 .
  126. Marco Bussagli (red.): Rzym - Złote wieki . HF Ullmann, Poczdam 2009, ISBN 978-3-8480-0843-8 , s. 480 .
  127. Kirsten Lee Bierbaum: Wyposażenie baptysterium Laterańskiego Urbana VIII Michael Imhof, Petersberg 2014, ISBN 978-3-86568-835-4 , s. 146-147 .
  128. Gerhard Wiedmann: Bazylika św. Piotra, Plac św. Piotra i Kolumnady Berniniego . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Watykan. Architektura - sztuka - ceremoniał. 2014, s. 58 .
  129. ^ B Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 62 .
  130. a b Gerhard Wiedmann: Bazylika Św. Piotra, Plac Św. Piotra i Kolumnady Berniniego . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Watykan. Architektura - sztuka - ceremonialna. 2014, s. 42 .
  131. Dzieło sztuki dla Papieża. W: Renowacja Petzuch. Źródło 11 stycznia 2018 .
  132. ^ Lorenz Grossrubatscher: Gherdëina tl Vatican . W: La Usc . Nie. 39 , 7 października 2011 (Romansh, PDF [dostęp 11 stycznia 2018]).
  133. Josef Mittlböck-Jungwirth: Złocenie na ambonie w Rzymie dla papieża Benedykta XVI. Źródło 12 kwietnia 2017 .
  134. ^ B Giannini: Bazylika Świętego Piotra . 2005, s. 67-69 .
  135. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 47 .
  136. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 63 .
  137. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 108 .
  138. Pietro Zander: Wizerunek św. Piotra w bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 237 .
  139. a b c d Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 42-43 .
  140. Marco Bussagli (red.): Rzym - Złote wieki . HF Ullmann, Poczdam 2009, ISBN 978-3-8480-0843-8 , s. 487-488 .
  141. Mirko Stocchi: Skarbiec kościoła św. Piotra w Watykanie . Ats Italia Editrice, Rzym 2009, ISBN 978-88-7571-868-8 , s. 58-61 .
  142. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 53 .
  143. Nowy ołtarz przed Kathedra Petri. W: summorum-pontificum.de. 22 października 2008 . Źródło 11 lutego 2017 .
  144. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 44-45 .
  145. ^ Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 293-294 .
  146. a b Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 290-292, 296 .
  147. ^ Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 288-290 .
  148. ^ Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 296-297 .
  149. ^ Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 275-280 .
  150. ^ Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 255-257 .
  151. a b c d e Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 36-40 .
  152. ^ Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 271-274 .
  153. Assunta di Sante: Obrazy chrystologiczne . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 202 .
  154. ^ Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 290-281 .
  155. a b Pietro Zander: Wizerunek św. Piotra w bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 260 .
  156. a b Vittorio Lanzani: Ikonograficzna wycieczka po bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 69-72 .
  157. Gerhard Wiedmann: Bazylika św. Piotra, Plac św. Piotra i Kolumnady Berniniego . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Watykan. Architektura - sztuka - ceremoniał. 2014, s. 34 .
  158. Simona Turriziani: Portrety Maryi w mozaikowym wystroju bazyliki . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 209-215 .
  159. ^ B Fischer: Piotra w Rzymie . 2011, s. 43-44 .
  160. a b Pietro Zander: Wizerunek św. Piotra w bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 262-265 .
  161. a b c Antonio Grimaldi: Męczennicy i święci . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 271-273 .
  162. ^ Ołtarz św. Michała Archanioła. W: stpetersbasilica.info. Źródło 30 lipca 2017 r .
  163. a b c Simona Turriziani: Portrety Maryi w mozaikowym wystroju bazyliki . W: Fabbrica di San Pietro (red.): The St. Peter's Basilica . 2011, s. 225-227 .
  164. ^ Van Bühren: Sztuka i Kościół w XX wieku . 2008, s. 419-420 .
  165. Pomnik Aleksandra VIII W: stpetersbasilica.info. Pobrano 27 września 2017 r. (Angielski).
  166. Assunta di Sante: Obrazy chrystologiczne . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 204-205 .
  167. Pietro Zander: Wizerunek św. Piotra w bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): Bazylika św. Piotra . 2011, s. 257 .
  168. Grzegorz I Wielki . W: Wolfgang Braunfels (red.): Lexicon of Christian Iconography . taśma 6 . Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 2015, ISBN 978-3-534-26725-5 , s. 439 .
  169. a b Assunta di Sante: Obrazy chrystologiczne . W: Fabbrica di San Pietro (red.): The St. Peter's Basilica . 2011, s. 196-202 .
  170. ^ Garb: Rzym . W: Przewodnik po mieście Reclam . 2012, s. 191 .
  171. Mirko Stocchi: Skarbiec kościoła św. Piotra w Watykanie . Ats Italia Editrice, Rzym 2009, ISBN 978-88-7571-868-8 , s. 42-45, 64-65, 26-28, 58-61, 92-105 .
  172. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 62 .
  173. a b c d e f Pietro Zander: Wizerunek św. Piotra w bazylice . W: Fabbrica di San Pietro (red.): The St. Peter's Basilica . 2011, s. 245-246 .
  174. a b c d e f g Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 97-98 .
  175. a b Kopuła - wnętrze. W: stpetersbasilica.info. Źródło 26 lutego 2018 .
  176. ^ B François Komentarz: Les orgues de la Bazylika Saint-Pierre de Rome . W: La Tribune de l'Orgue . taśma 57 , nie. 2 , 2005, ISSN  1013-6835 , s. 24-27 .
  177. ^ Città del Vaticano, Città del Vaticano - Bazylika patriarcale di San Pietro, koorkapel. Źródło 29 września 2017 .
  178. Graziano Fronzuto: Organi di Roma. Przewodnik praktyczny orientativa agli organi storici and moderni . Leo S. Olschki Editore, Florencja 2007, ISBN 978-88-222-5674-4 , s. 75 .
  179. Od piszczałki do bitu i bajtu: dlaczego w Sankt Peter są teraz organy cyfrowe. W: Wiadomości Watykańskie. 30 grudnia 2017, dostęp 2 stycznia 2018 .
  180. ^ James Edward Goettsche - organista nella bazylika papieska S. Pietro in Vaticano e social onorario AIOC. W: Associazione Italiana Organisti di Chiesa. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 4 listopada 2010 r .; Źródło 16 sierpnia 2017 (włoski).
  181. a b c Flavio Zambotto: STORICA VISITA ALL CAMPANE DEL VATICANO. Źródło 22 lipca 2020 (włoski).
  182. Wyjaśnienie Sistema a Slancio. Źródło 11 lutego 2017 (włoski).
  183. Ringing the Bells na YouTube , dostęp 15 marca 2018 r.
  184. Dzwon Campanone na śmierć papieża Jana Pawła II na YouTube , dostęp 15 sierpnia 2018 r.
  185. Jako przykład: 5–6–5–6–1–1–1–1–1 (5:00), 5––1–1–1–1–1 (5:15), 5 –6–1 -1–1–1–1 (5:30), 5–6–5–1–1–1–1 (5:45).
  186. W. Büscher: Czy to on? Zeit Online, 21 grudnia 2005, dostęp 19 sierpnia 2017 .
  187. Jan Hendrik Stens: Dzwony S. Pietro in Vaticano . W: Konrad Bund i wsp. (hrsg.): Rocznik dla Glockenkunde . taśma 15/16 . MRV, Brühl 2004, s. 179-212 .
  188. Elizabeth Reigl: Najsłynniejsze zabytki świata . Wyd.: Hans-Joachim Völse. ADAC-Verlag, Monachium 2008, ISBN 978-3-89905-707-2 , s. 192 .
  189. ^ Peggy Grosse, Friedemann Johannes Wieland: Ulm Minster . Schnell & Steiner, Regensburg 2019, ISBN 978-3-7954-7137-8 , s. 1 .
  190. ^ Heinz-Joachim Fischer: Rzym - przewodnik po sztuce Dumont . DuMont, 2012, ISBN 978-3-7701-5607-8 .
  191. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 96 .
  192. ^ Największe znaczniki kościołów. W: stpetersbasilica.info. Dostęp 16 marca 2018 r .
  193. Sobór Kazański w Sankt Petersburgu, Rosja. Źródło 4 maja 2017 .
  194. Katedra Cesarska. W: stern.de. Źródło 16 sierpnia 2017 r .
  195. ^ Oudenbosch (NB): Basiliek van de HH Agatha en Barbara (PJH Cuypers, 1867-1880). Źródło 5 maja 2017 .
  196. Cathédrale Marie-Reine-du-Monde - Historia. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 kwietnia 2017 r .; Pobrane 4 maja 2017 r. (Francuski).
  197. Fritz Erpel: Michał Anioł . Wydanie IV. Henschelverlag Art and Society, Berlin 1981.
  198. Najczęściej odwiedzane zabytki Europy. W: dw.com. Źródło 1 października 2017 .
  199. ^ Fischer: Św. Piotr w Rzymie . 2011, s. 104 .
  200. ^ Köhler: Kościoły w Rzymie . 2013, s. 36-37 .