Portret mężczyzny z Afryki

Portret mężczyzny z Afryki (Jan Mostaert)
Portret mężczyzny z Afryki
Jan Mostaert , około 1525-1530
Olej na dębie
30,8 x 21,2 cm
Rijksmuseum Amsterdam

Portret Człowieka Afrykańskiej ( holenderski Portret van een Afrikaanse człowieka , angielski portret człowieka afrykańskiego ) jest malarstwo w holenderskim renesansowy malarz Jan Mostaert . Mostaert namalował obraz prawdopodobnie w latach 1525-1530. Nie wiadomo, kogo przedstawia portret . Na podstawie ubioru, zachowania i atrybutów Afrykanin uważany jest za żołnierza na europejskim dworze . Przypuszczalnie należał do dworu Małgorzaty Austriackiej . Mogło być Christophle le Więcej, członek Karola V ochroniarza . Obraz jest w posiadaniu Rijksmuseum Amsterdam od 2005 roku .

Portret jest najstarszym zachowanym i jedynym portretem pojedynczego, czarnoskórego mężczyzny w malarstwie europejskim późnego średniowiecza i renesansu. Wcześniej stereotypowe były portrety i rzeźby świętych Mauritiusa i Baltazara , przedstawiane zwykle jako czarni .

opis obrazu

Obraz przedstawia pół mężczyzny w rzucie w trzech czwartych, zwróconego w lewo, w europejskim stroju renesansu, na niebiesko-zielonym tle. Jego postawa jest pewna siebie, ze spokojnym spojrzeniem i lekko uniesionym podbródkiem. Ma ciemnobrązową twarz, ciemne wąsy i krótką pełną brodę. Jego czarne włosy są w dużej mierze pokryte pomarańczowo-czerwoną czapką, do której przymocowana jest okrągła złota (lub posrebrzana) odznaka pielgrzyma . Nosi białą koszulę bez kołnierzyka, ale z marszczonym, haftowanym topem. Na wierzch nosi ciemnoczerwony dublet , a na nim znowu prosty czarny płaszcz, tzw. tabard , z rozciętymi w łokciach rękawami, spiętymi czarnymi, plecionymi sznurkami. Sznurki te tworzą rodzaj podwójnego naszyjnika i są wiązane na wysokości jego brzucha. Łącznie z mężczyzną noszącym dwa brązowe ocieplacze na nogi , z narysowanymi parami – Nestelbändern na Przeszywanicach to angenestelt. Jego rozporek zakrywa koszula i wstawka w kroku ( braguette ) widoczna pod rękojeścią miecza.

Mężczyzna na obrazie nosi również rękawiczki wykonane z cienkiej białej skóry zakończone delikatnym chwostem. Jego prawa ręka spoczywa na ozdobnej rękojeści miecza, która jest przymocowana do wieszaka jazu wraz z haftowaną sakiewką . Jan Piet Filedt Kok i Mareike de Winkel podejrzewali, że jest to zwykły miecz o prostym ostrzu, którego rękojeść krzyżowa jest na tyle długa, że ​​w razie potrzeby można ją trzymać drugą ręką. Ten rodzaj miecza można zobaczyć na licznych tarczach z okresu od 1465 do 1510 roku i był szeroko rozpowszechniony w całej Europie. Na torebce wyhaftowane są złotą nicią i perełkami motywy kwiatowe i francuska lilia .

Historia i pochodzenie

Badanie słojów rocznych na dębowej desce obrazu wykazało, że portret mógł powstać od 1520 roku, ale bardziej prawdopodobne jest, że powstał po 1526 roku.

Małgorzata Austriacka jako wdowa, obraz Bernards van Orley , między 1510 a 1520

Portret pojawił się publicznie dopiero na początku XX wieku. Został kupiony przez marszanda Thomasa Harrisa w 1920 roku. Nie wiadomo, skąd i od kogo Harris dostał obraz, tylko że wiele obrazów, które Harris sprzedał, pochodziło z Hiszpanii. Harris wysłał zdjęcie obrazu do znanego historyka sztuki Maxa Friedländera . Na podstawie fotografii Friedländer przypisał obraz malarzowi z Haarlemu Janowi Mostaertowi, co w następnych dziesięcioleciach nigdy nie zostało zakwestionowane. Jan Piet Filedt Kok i Mareike de Winkel z Rijksmuseum Amsterdam również potwierdzili przypisanie jako prawdopodobne po swoich badaniach naukowych w 2005 roku. Portret ma wiele podobieństw do innych portretów męskich z tamtych czasów, ale pod względem stylu i techniki malarskiej najbardziej odpowiada portretom przypisywanym Mostaertowi. Jan Mostaert został mianowany malarzem honorowym przez Małgorzatę Austriacką w marcu 1518 , prawdopodobnie za wstawiennictwem wielu szlachciców, których Mostaert z powodzeniem portretował.

Max Friedländer wspomniał o tym portrecie w drugim wydaniu swojego podręcznika Von Eyck bis Bruegel w 1921 roku bez dalszych wyjaśnień . W swoim przedstawieniu starego malarstwa holenderskiego wymienił je w 1934 roku jako obraz Mostaerta. W 1924 roku portret stał się własnością Hansa Wendlanda w Lugano , który w tym samym roku sprzedał go Galerii Fischera w Lucernie . Galeria sprzedała obraz w 1934 roku Thomasowi D. Barlowowi (1883–1964) w Londynie .

Publiczność po raz pierwszy mogła zobaczyć obraz w 1936 roku, kiedy pokazano go na wystawie w Muzeum Boymans w Rotterdamie. Koneser sztuki HP Bremmer pochwalił to. W następnych dziesięcioleciach portret był pokazywany na kilku wystawach w Holandii i Wielkiej Brytanii. Historyk sztuki Friedrich Winkler jako pierwszy zwrócił uwagę na unikalny i niezależny charakter portretu w 1959 roku.

Po śmierci Thomasa D. Barlowa obraz odziedziczył jego syn Basil Stephen Barlow (1918-1991). Jego spadkobiercy pożyczyli go Kenwood House w Londynie w latach 1998-2003 . Stamtąd trafił do handlarza dziełami sztuki R. Noortmana w Maastricht w 2004 roku przez Simon C. Dickinson Ltd, Londyn . W 2005 r. Rijksmuseum Amsterdam, wspierane przez kilku sponsorów, nabyło portret za 600 000 euro. Po pozyskaniu zdjęcia w Rijksmuseum Amsterdam przeprowadzono dogłębne badania naukowe.

znaczenie

Na konferencji Black Africans in Renaissance Europe 2001 w Oksfordzie angielska historyczka Kate Lowe zwróciła uwagę na znaczenie portretu w swoim wykładzie „The stereotyping of black Africans in Renaissance Europe” przeanalizowała go jako kontrprzykład dla innej stereotypowej reprezentacji Murzynów w Europie. renesans.

Portret człowieka afrykańskiego jest najwcześniejszym i tylko niezależnie malowany portret Czarnej Afryki z późnego średniowiecza i renesansu. W tym czasie regularnie portretowano czarnoskórych, m.in. B. jako Balthasar, jeden z trzech mędrców . Najwcześniejszym przedstawieniem świętego jako czarnego człowieka jest rzeźba św. Mauritiusa w katedrze w Magdeburgu , wykonana około 1240/50. Przedstawienia te nie były jednak portretami ani pojedynczymi osobami, ale typami ogólnymi o stale powtarzających się cechach.

Albrecht Dürer narysował głowę Afrykanina w 1508 roku. Jest to jednak rysunek studyjny, którego nie widział żaden inny artysta. Dürer stworzył go prawdopodobnie z zamiarem wykorzystania go później w obrazie z motywem Pokłon Trzech Króli . W 1521 r. na pamiątkę podróży do Portugalii Dürer narysował dwudziestoletnią czarną kobietę, również rysunek studyjny na własny użytek.

Jak zauważyła historyczka sztuki Esther Schreuder, sam Jan Mostaert zintegrował wizerunki czarnoskórych z innymi obrazami w tle, jako Balthasar, jako służący lub jako muzyk. Odpowiadają one zwykle stereotypowym wyobrażeniom Murzynów jako postaci drugorzędnych.

Na zdjęciu mężczyzna

Postawa, ubiór i atrybuty przedstawionego Afrykanina wskazują na jego związek z europejską kulturą dworską. Historyk Kate Lowe wywnioskowała z przynależności Mostaerta do dworu Margarete von Austria, że ​​portretowany mężczyzna należał do dworu w Mechelen . Obrazy na deskach dębowych były kosztowne i zwykle powstawały jako prace zlecone, zwykle od portretowanego lub sądu. Ubranie i atrybuty mężczyzny (miecz i odznaka pielgrzyma) są drogie. Poza kolorem skóry mężczyzna niczym nie różni się od innych przedstawień renesansowej szlachty. Lowe odniósł się w szczególności do braku kolczyków i fizycznych blizn czy piętnowania, które skądinąd stereotypowo przedstawiały Murzynów, którzy na wielu zdjęciach są przedstawiani jako służący lub niewolnicy jako dodatek lub element scenerii. Portret nie pokazuje też żadnych innych utrwalonych stereotypów przedstawiania osób czarnoskórych. Należą do nich prostacka poza śmiejąca się – śmiech był postrzegany jako dowód głupoty i braku dyscypliny – lub lenistwo, pijaństwo lub zbrodnia. Ogólnie Lowe doszedł do wniosku, że musi być człowiekiem o wysokiej pozycji.

Jan Piet Filedt Kok i Mareike de Winkel nie zgodzili się z oceną Kate Lowe, że ubrania modelki są drogie i hiszpańskie. Ich zdaniem była to bardziej prosta, praktyczna tkanina, a nie, jak to u szlachty, drogie tkaniny brokatowe czy adamaszkowe . Ponadto ubiór mężczyzny był już niemodny u szlachty do 1520 roku. Dotyczy to kroju koszuli, stylu białych skórzanych rękawiczek i czapki, a także sposobu noszenia torebki na pasku. Natomiast sportretowany z brodą, wąsami i krótkimi włosami był modny przez długi czas. Na początku XVI wieku ogolono mężczyzn na dworach holenderskich i hiszpańskich. Od około 1515 r. na dworze francuskim powszechne stały się brody i krótkie włosy. W ten sposób podążał dwór Habsburgów w Mechelen.

Według Filedta Koka i Winkela mężczyzna nie był ubrany tak, jak można by oczekiwać od szlachcica czy posła z innego dworu, ale bardziej jak żołnierz, jak najemnik lub ochroniarz. Mundur wojskowy jeszcze nie istniał. Ubiór i zachowanie portretowanej osoby emanują pewną brawurą i wydaje się prawdopodobne, że był w służbie szlachetnego dżentelmena (lub damy). Znak pielgrzyma oraz jego włosy i broda pozwalają przypuszczać, że mieszkał w kręgach dworu Habsburgów w Brukseli lub Mechelen z Małgorzatą Austriacką.

Odznaka pielgrzyma na kapeluszu świadczy o tym, że osoba na zdjęciu była chrześcijanką. Odznaka przedstawia Madonnę pomiędzy dwoma aniołami. Jest to znak Matki Bożej z Halle pod Brukselą, która w tym czasie była ważnym miejscem pielgrzymek dzięki figurze Matki Boskiej w Bazylice św . Marcina . Portretowana osoba mogła sama odwiedzić miejsce pielgrzymek i tam kupić odznakę lub otrzymać ją w prezencie od swojego pracodawcy. Inną możliwością jest to, że odznaka wskazuje na przynależność do Bractwa Matki Bożej z Halle. Noszenie złotej lub pozłacanej plakietki na nakryciu głowy było krótkotrwałym, zwłaszcza dworskim zjawiskiem mody, które powstało na dworze francuskim i zostało przyjęte głównie we Włoszech i Holandii. Świadczą o tym portrety holenderskie z lat 1510-1530, w tym szereg portretów męskich Jana Mostaerta. Oprócz odznaki pielgrzyma mężczyzna nie nosi na kapeluszu żadnej innej złotej biżuterii, takiej jak łańcuszki, kołnierzyki, pierścionki, guziki czy gwoździe, jak przystało na szlachcica.

Obraz ma niepomalowaną krawędź ok. 5 mm, której nie widać w oprawie. Ta granica dowodzi, że malowana powierzchnia obrazu została całkowicie zachowana i że obraz nie jest fragmentem większego przedstawienia. Filedt Kok i de Winkel wskazali, że wyklucza to przedstawienie jednego z trzech Mędrców, ponieważ nigdy nie byli przedstawiani sami.

Historyk Ernst van den Boogardt zidentyfikował Christophle le More'a jako najbardziej prawdopodobnego kandydata na żołnierza na podstawie opublikowanych źródeł archiwalnych , przy czym stwierdził, że dalsze badania archiwalne mogą doprowadzić do kolejnych potencjalnych kandydatów. Christophle jest wymieniany kilkakrotnie w latach 1501-1506 jako lokaj zatrudniony w stajniach Filipa Pięknego . Boogardt widzi możliwe pochodzenie, że mógł urodzić się synem niewolnika około 1490 roku i zostałby ochrzczony i wychowany jako chrześcijanin. Mógł zostać formalnie zwolniony, albo jego wspinaczka mogła z czasem zamazać różnicę między niewolnikiem a lojalnym sługą. Jako nastolatek zacząłby pracować w stajni, szkole dla młodych arystokratów dworskich, którzy musieli nauczyć się jeździć konno. Christophle miałby tam z nimi regularny kontakt, a Karol V musiał go znać od najmłodszych lat. Nie było dalszych dowodów na istnienie Christophle'a aż do 1517 roku, kiedy pojawił się na liście płac Karola V. Boogardt przypuszcza, że ​​jako dorosły został członkiem ochroniarza Karola V, elitarnej grupy około stu mężczyzn. Ci ochroniarze należeli do niższej służby dworskiej.

W 2013 roku dyrektor Rijksmuseum Wim Pijbes powiązał portret z rozwojem holenderskiej postaci folklorystycznej Zwarte Piet w artykule prasowym . Historyk literatury Marie-José Govers odpowiedział w 2014 roku tezą, że portret przedstawia św. Mauritiusa. Historyczka sztuki Esther Schreuder odrzuciła te dwie teorie, które nigdy nie zostały opublikowane naukowo, jako nieistotne.

Drobnostki

W tomie konferencyjnym z 2005 r. Czarni Afrykanie w renesansowej Europie jako stronę tytułową wykorzystano portret Afrykanina .

literatura

  • Ernst van den Boogaart: Christophle le More, lijfwacht van Karel V? W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 412-433 , JSTOR : 40383403 .
  • Jan Piet Filedt Kok, Marieke de Winkel: A portret van een Zwarte Afrikaanse man autorstwa Jana Mostaerta . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , JSTOR : 40383402 .
  • Jan Piet Filedt Kok: Jan Jansz Mostaert, Portret człowieka afrykańskiego, Mechelen, ok. 1930 1525-ok. 1530 . W: Jan Piet Filedt Kok (red.): Early Netherlandish Paintings, kol. online Cat. Amsterdam . Rijksmuseum Amsterdam, 2010 (hdl.handle.net/10934/RM0001.COLLECT.431086 [dostęp 2 kwietnia 2021]).
  • KJP Lowe: Stereotypowanie czarnych Afrykanów w renesansowej Europie . W: TF Earle, KJP Lowe (red.): Czarni Afrykanie w renesansowej Europie . Cambridge University Press, Cambridge, Wielka Brytania 2005, ISBN 0-521-81582-7 , s. 17-47 .

linki internetowe

Commons : Portret afrykańskiego mężczyzny  - Zbiór obrazów, filmów i plików audio audio

Indywidualne dowody

  1. ^ B c d Jan Piet Filedt Kok Marieke de Winkel: Een portret van een Zwarte Afrikaanse człowieka przez Jan Mostaert . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , tutaj s. 381-382 , JSTOR : 40383402 .
  2. ↑ a b Jan. Piet Filedt Kok, Marieke de Winkel: Een portret van een zwarte Afrikaanse one door Jan Mostaert . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , tutaj s. 385 , JSTOR : 40383402 .
  3. ↑ a b Jan. Piet Filedt Kok, Marieke de Winkel: Een portret van een zwarte Afrikaanse one door Jan Mostaert . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , tutaj s. 406 , JSTOR : 40383402 .
  4. ↑ Styczeń Piet Filedt Kok, Marieke de Winkel: Een portret van een zwarte Afrikaanse one door Jan Mostaert . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , tutaj s. 388, 403 , JSTOR : 40383402 .
  5. ↑ Styczeń Piet Filedt Kok, Marieke de Winkel: Een portret van een zwarte Afrikaanse one door Jan Mostaert . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , tutaj s. 392 , JSTOR : 40383402 .
  6. ^ Max Friedländer: Od Eycka do Bruegla. Studia nad historią malarstwa niderlandzkiego . Wydanie II. Bard, Berlin 1921, s. 200 .
  7. ↑ Max Friedländer: Lucas van Leyden i inni holenderscy mistrzowie swoich czasów (=  Stare malarstwo holenderskie . Tom 10 ). Cassirer, Berlin 1932, s. 123 (nr 30) .
  8. ↑ a b J.P. Filedt Kok: Jan Jansz Mostaert, Portret mężczyzny afrykańskiego, Mechelen, ok. 201 1525-ok. 1530 . W: JP Filedt Kok (red.): Early Netherlandish Paintings, kol. online Cat. Amsterdam . Rijksmuseum Amsterdam, 2010 (hdl.handle.net/10934/RM0001.COLLECT.431086 [dostęp 2 kwietnia 2021]).
  9. ↑ Jeroen Bosch, noord-nederlandsche primitieven, 10 lipca - 15 października 1936, Museum Boymans, Rotterdam (katalog wystawy) . Van Waesberge, Rotterdam 1936, s. 29 (nr 44) .
  10. ↑ Friedrich Winkler: O wiedzy i docenieniu Jana Mostaerta . W: Journal for Art History . taśma 13 , 1959, s. 177–214 , tutaj s. 178 .
  11. ^ Rijksmuseum nabywa unikalny renesansowy panel Jana Mostaerta. W: CODART. 7 lipca 2005, pobrano 3 kwietnia 2021 (amerykański angielski).
  12. ↑ Styczeń Piet Filedt Kok, Marieke de Winkel: Een portret van een zwarte Afrikaanse one door Jan Mostaert . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , JSTOR : 40383402 .
  13. ↑ Ernst van den Boogaart: Christophle le More, lijfwacht van Karel V? W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 412-433 , JSTOR : 40383403 .
  14. ↑ a b K. JP Lowe: Stereotypowanie czarnych Afrykanów w renesansowej Europie . W: TF Earle, KJP Lowe (red.): Czarni Afrykanie w renesansowej Europie . Cambridge University Press, Cambridge, Wielka Brytania 2005, ISBN 0-521-81582-7 , s. 17–47 , tutaj s. 44–47 .
  15. ↑ Styczeń Piet Filedt Kok, Marieke de Winkel: Een portret van een zwarte Afrikaanse one door Jan Mostaert . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , tutaj s. 401 , JSTOR : 40383402 .
  16. ↑ Esther Schreuder: Kim jest ten człowiek? (JA). W: Esther Schreuder - historyczka sztuki - pisarka - kuratorka - badaczka. 21 lutego 2012, udostępniono 3 kwietnia 2021 .
  17. ^ B c Jan Piet Filedt Kok Marieke de Winkel: Een portret van een Zwarte Afrikaanse człowieka przez Jan Mostaert . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , 387-388 , JSTOR : 40383402 .
  18. ^ B c Jan Piet Filedt Kok Marieke de Winkel: Een portret van een Zwarte Afrikaanse człowieka przez Jan Mostaert . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , tutaj s. 387 , JSTOR : 40383402 .
  19. ^ Yvonne Hackenbroch: Enseignes. Renesans ma klejnoty . Studio Per Edizioni Scelte, Firenze 1996, ISBN 88-7242-271-X , s. 239-245 .
  20. ↑ Styczeń Piet Filedt Kok, Marieke de Winkel: Een portret van een zwarte Afrikaanse one door Jan Mostaert . W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 380-411 , tutaj s. 384 , JSTOR : 40383402 .
  21. ↑ Ernst van den Boogaart: Christophle le More, lijfwacht van Karel V? W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 412-433 , tutaj s. 426 , JSTOR : 40383403 .
  22. ↑ Ernst van den Boogaart: Christophle le More, lijfwacht van Karel V? W: Bulletin van het Rijksmuseum . taśma 53 , nie. 4 , 2005, ISSN  0165-9510 , s. 412-433 , tutaj s. 420-422 , JSTOR : 40383403 .
  23. ↑ Ernst van den Boogaart: Een portretwaardige slaaf. W: De Groene Amsterdammer. 5 sierpnia 2005, udostępniono 3 kwietnia 2021 (nl-NL).
  24. ↑ Jak się miewa Zwarte Piet Eigenlijk? W: NOS. 23 października 2013, dostęp 10 kwietnia 2021 (holenderski).
  25. ^ Marie-José Gubernatorzy: Niet Zwarte Piet, Mauritius w Rijks. W: NRC Handelsblad. 7 listopada 2014, udostępniono 10 kwietnia 2021 (holenderski).
  26. ^ Esther Schreuder: St Mauritius en het portret van Mostaert. W: Esther Schreuder - historyczka sztuki - pisarka - kuratorka - badaczka. 9 listopada 2014, udostępniono 3 kwietnia 2021 .
  27. ↑ TF Earle, KJP Lowe (red.): Czarni Afrykanie w renesansowej Europie . Cambridge University Press, Cambridge, Wielka Brytania 2005, ISBN 0-521-81582-7 .