wcześniejszy

Herb przeora

A przeor (z łac. wcześniej „wcześniej”, „przód”, „poprzedni”, „pierwszy”, „doskonały”, od prius / wcześniej , „pierwszy”, „pierwszy”, „przed”, „przed”) lub dla kobiet klasztory a przeorysza jest urzędem monastycznym .

Terminologia

W kilku zakonach , które nie znają opata , przeor jest głową klasztoru. Jego przedstawicielem jest wikariusz lub podprzeor, np. u dominikanów , karmelitów i kartuzów . W klasztorach, których dyrektorem jest opat, jego przedstawicielem jest przeor, np. wśród benedyktynów , cystersów czy trapistów . W tej kolejności istnieją również klasztory, które nie mają rangi opactwa, a na czele których stoi przeor. Dlatego są one określane jako przeorat lub przeorat i mogą być zależne lub niezależne ( przeorat konwentualny) od opactwa. W średniowieczu przeorysza zależnego konwentu nazywana była także „Magistrą”.

Benedyktyni znają różne formy klasztoru:

  • Konventualprior głowice Konventualpriorat, niezależnego klasztoru, który nie jest (jeszcze) opactwo. Ma wszystkie obowiązki i prawa opata.
  • Klaustralprior jest przedstawicielem opata i jest odpowiedzialny za życia wewnętrznego Wspólnoty ( klasztor ). Wyznacza go opat, który wcześniej prosi mnichów o opinię.
  • Simplex przed stoi na czele małego klasztoru, który zależy od opactwa. Powołuje go opat macierzystego opactwa.
  • Te wcześniejsze administratora głowice opactwa, które nie mogą zdecydować opat z powodu niewystarczającej liczby mnichów lub szczególnych okoliczności. Ma wszystkie obowiązki i prawa opata. Jest wybierany tylko na trzy lata, w nadziei, że wtedy znów będzie możliwy wybór opata .
  • Subprior wykonuje działania, gdy jeden z tych priors jest nieobecny lub nie. Jest „trzecim człowiekiem” w opactwie i „drugim człowiekiem” w klasztorze.

Głowa klasztoru franciszkanów lub kapucynów jest znana jako gwardian .

Niektóre zakony rycerskie są podzielone na wielkie przeoraty, którym przewodniczy wielki przeor.

We wspólnotach ewangelickich i ekumenicznych istnieje również urząd przeora, m.in. Na przykład Wspólnota Christ Brotherhood Selbitz , Jesus Brotherhood (Community Gnadenthal), Christusträger Brotherhood (Klasztor Triefenstein), Jesus Community Marburg lub powstały z niej Ruch Spotkań Chrystusowych i Communauté de Taizé .

Głowę klasztoru żeńskiego czasami określano jako przeorat w dialekcie regionalnym , na przykład w szlezwicko-holsztyńskim klasztorze żeńskim klasztoru św. Johannisa przed Schleswigiem , klasztorem Uetersen i klasztorem Preetz .

Zasady zamawiania

Odpowiednia reguła zakonu lub konstytucje zawierają informację o wyborze przeora oraz o jego uprawnieniach i obowiązkach. To właśnie św. Alberta , na podstawie Zakonu Karmelitów , aby przeor miał swoją celę w pobliżu bramy klasztornej, „aby jako pierwszy mógł spotkać się z każdym, kto tam przybędzie, a potem wszystko, co trzeba zrobić według jego uznania i na jego rozkazy być wykonane ”.

Zobacz też

literatura

linki internetowe

Wikisłownik: Uprzedni  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Uwagi

  1. ^ Karl Ernst Georges : Kompleksowy łacińsko-niemiecki zwięzły słownik. (= Szczegółowy łacińsko-niemiecki i niemiecko-łaciński zwięzły słownik, opracowany na podstawie źródeł i opracowany ze szczególnym uwzględnieniem synonimii i starożytności, z uwzględnieniem najlepszych pomocy, część łacińsko-niemiecka ). 2 tomy, wydanie VII, Lipsk 1879–1880; od 1951 Tybinga; 11. wydanie Berlin 1962 (przedruki także Hanower i Darmstadt), tom 2, s. 1718 f.
  2. Stephanie Haarländer : „Węże wśród ryb”. Zakonnicy płci męskiej i żeńskiej w podwójnych klasztorach późnego średniowiecza ; Artykuł na stronie internetowej regionalgeschichte.net Instytutu Historycznych Studiów Regionalnych Uniwersytetu w Moguncji V.
  3. Jeremias Schröder : Cztery przeor i podprzeor . W: Pozdrowienia z opactwa Königsmünster , 2015, nr 2, s. 15.
  4. Przeorat w sieci spotkań Chrystusa. Źródło 17 lutego 2018 .
  5. „Duchowie to przeorowie – w przeciwieństwie do przeoratu szlacheckiego klasztoru żeńskiego, który nie jest duchownym, ale głową klasztoru i jest pisany z ö” W: Hans-Herbert Henningsen: Sowa klasztorna pamięta… świetnie -wielkie-wielkie-stare historie o klasztorze Uetersener. Heydorn, Uetersen 2005, s. 8.
  6. Elsa Plath-Langheinrich : Od klasztoru cysterek do arystokratycznego klasztoru żeńskiego w Uetersen w Holsztynie przez osiem wieków. Klasztor Uetersen w Holsztynie. Wachholtz, Neumünster 2009, ISBN 978-3-529-02813-7 , s. 97-105.