QwaQwa

Flaga QwaQwas
Lokalizacja QwaQwas w RPA

QwaQwa (wymowa: ˈǃwɑǃwɑ ), wcześniej obszar Witzieshoek, KwaKwa, Basotho ba Borwa i Basotho Qwaqwa , był ojczyzną na wschodzie byłej południowoafrykańskiej prowincji Orange Free State . Miasteczko Phuthaditjhaba służyło jako siedziba administracyjna Ojczyzny .

Nazwisko

Nazwa QwaQwa pochodzi z języka San i oznacza bielszy niż biały . Odnosi się on do okolicznych piaskowcowych gór w Drakensberg .

geografia

QwaQwa znajdowała się w Smoczej Górze, nieco na wschód od najbardziej wysuniętego na północ punktu Lesotho . Zajmował powierzchnię 655 km², co czyni go najmniejszą ojczyzną. Na południowym zachodzie graniczyło z Lesotho, na południowym wschodzie z ówczesną prowincją Natal . Obszar znajduje się około 1650 do 3050 metrów nad poziomem morza. Rzeka Elands ma swoje źródła w górach dawnego QwaQwa.

Poza głównym miastem nie było większych miast. Poza QwaQwa około 1 725 000 Basotho mieszkało w RPA w 1989 roku.

historia

Pierwotnie zamieszkiwały ten obszar dwa plemiona Basotho, Bakoena i Batlokoa .

Rozwój pod wpływem Europy

Postać rezerwatu rdzennego pojawiła się po 1868 roku, kiedy sąsiedni Basutoland stał się brytyjską kolonią korony za zgodą Moshoeshoe I. Ze względu na małą gęstość zaludnienia istniały jedynie obiekty szkolne Holenderskiej Misji Reformowanej ( Nederduitse Gereformeerde Sending ), która działała tu po 1867 roku. Volksraad parlament z Oranje-Vrijstaat Republiek , zapewniła wsparcie finansowe dla pracy szkoły misji w tej dziedzinie od 1878 roku.

W wyniku ustawy o sprawach tubylczych nr. 23 z 1920 roku, lokalne rady zostały utworzone w niektórych rodzimych zastrzeżeń . Zarząd Witzieshoek był funkcjonalnym odpowiednikiem tych rad lokalnych.

Strukturalna zmiana w społeczeństwie rolniczym Witzieshoek

W latach czterdziestych XX wieku wzgórze Witzieshoek zostało uznane za obszar zlewni wody pitnej . Aby zapewnić długoterminową jakość wody, rdzenną ludność zachęcano do zmiany źródeł utrzymania, od hodowli zwierząt do podjęcia pracy w odległych kopalniach. Oferty te zostały przyjęte przez dużą liczbę mieszkających tam osób. Postępującą erozję gleby w wyniku intensywnego użytkowania gruntów podjęto za pomocą środków w ramach programów Betterment .

Pomiędzy 1950 a 1951 rokiem doszło do zamieszek wśród rdzennej ludności regionu Witzieshoek . Za czynniki wyzwalające uznano dalsze środki przymusu mające na celu ograniczenie hodowli zwierząt przez agencje rządowe. Od drugiej połowy lat czterdziestych XX wieku podejmowano próby uboju dużej ilości bydła ze stada rodzimej ludności. Nakazy te były początkowo ignorowane, ponieważ zagrażały egzystencji ludności, która tam pozostała. Rosnąca presja administracyjna wywołała kontrreakcje, które doprowadziły do powstania .

Zgodnie z oświadczeniami złożonymi przez Ministra Administracji i Rozwoju Bantu na posiedzeniu parlamentu w dniu 27 lutego 1968 r., Jego ministerstwo powołało kilka organów samorządu tubylczego, w tym dwa Władze plemienne z uprawnieniami władz regionalnych .

Władza terytorialna

W 1969 roku obszar, który wcześniej należał do Oranii został uznany Homeland KwaKwa przez rząd Republiki Południowej Afryki . W tym samym roku zmieniono nazwę na Basotho ba Borwa (niem. „South Basotho”), aw 1972 na Basotho QwaQwa . Była to jedyna ojczyzna przeznaczona dla Basotho . Głównym Radnym (po niemiecku: „Najwyższy Radny”) był Wessels Môta.

Zgromadzenie Ustawodawcze (Zgromadzenie Ustawodawcze Basotho-Qwaqwa ) zostało utworzone w 1971 r. Na podstawie Proklamacji 225 z 1 października. Zastąpił samorząd terytorialny Basotho Ba Borwa , który wcześniej działał administracyjnie i został utworzony w Witzieshoek w 1969 roku .

Status samorządności

Z Proklamacja 112 25 października 1974 roku, samorząd został przeniesiony do Ojczyzny w dniu 1 listopada 1974 roku. Został nazwany QwaQwa. Zgromadzenie ustawodawcze liczyło 20 członków. W rezultacie QwaQwa otrzymała wsparcie finansowe od agencji rządowych RPA.

W lutym 1975 roku, Tsiame Kenneth Mopeli, który pochodził z rodziny wodzów, stał Chief Minister (about: "Minister Supreme"). Należał do partii Dikwankwetla i przewodził QwaQwa do 1994 roku. 3 grudnia 1987 roku miasteczko Botshabelo , położone około 200 kilometrów na południe od Bloemfontein , stało się częścią QwaQwas, tak że jego populacja prawie się podwoiła.

Reintegracja

27 kwietnia 1994 roku QwaQwa ponownie połączyła się z Republiką Południowej Afryki, razem z dziewięcioma innymi ojczyznami. W wyborach krajowych partia Dikwankwetla otrzymała 0,1% głosów. Obecnie obszar ten należy do gminy Maluti-a-Phofung w prowincji Wolne Państwo .

Dane demograficzne

W QwaQwa mieszkało ponad 180 000 Basotho, około 288 000 po aneksji Botshabelo.

gospodarka

Większość mieszkańców uprawiała rolnictwo na własne potrzeby . Wydobycie materiałów budowlanych, cegielnie i przemysł meblarski odegrały pewną rolę gospodarczą. Wielu mieszkańców miało dochody z pracy imigrantów w innych częściach Republiki Południowej Afryki.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Muriel Horrell: Afrykańskie ojczyzny Południowej Afryki . SAIRR , Johannesburg 1973. s. 4, 33, 36.
  2. ^ Edward Roux: Ziemia i rolnictwo w rezerwatach tubylczych . W: Ellen Hellmann, Leah Abrahams (red.): Handbook on Race Relations in South Africa . Kapsztad, Londyn, Nowy Jork, Oxford University Press, 1949. s. 172, 181.
  3. ^ Edgar PAW Cook: Edukacja pozaeuropejska . W: Ellen Hellmann , Leah Abrahams (red.): Handbook on Race Relations in South Africa . Cape Town, Londyn, Nowy Jork, Oxford University Press, 1949. s. 353.
  4. ^ Edgar H. Brookes: rząd i administracja . W: Ellen Hellmann , Leah Abrahams (red.): Handbook on Race Relations in South Africa . Kapsztad / Londyn / Nowy Jork, Oxford University Press, 1949. s. 36.
  5. ^ Ruch oporu i wygnanie w Witzieshoek . na www.sahistory.org. za (angielski).
  6. ^ Unia Południowej Afryki. Komisja dochodzeniowa w sprawie zakłóceń w rezerwacie rdzennym Witzieshoek: raport komisji śledczej w sprawie zakłóceń w rezerwacie rdzennym Witzieshoek (Verslag van die Kommissie van Ondersoek na Onluste in die Witzieshoek Naturellereservaat) . 1951.
  7. ^ Quintin Whyte , A. Eyles: Podsumowanie raportu komisji śledczej ds. Zakłóceń w rezerwacie Witzieshoek . SAIRR , 1951.
  8. ^ SAIRR : Badanie relacji rasowych w RPA 1968 . Johannesburg 1969, s. 145.
  9. ↑ Horrell: Homelands , 1973, s.61.
  10. ^ SAIRR: Survey of Race Relations 1971 . 1972, s. 29.
  11. ^ SAIRR: Survey of Race Relations 1969 . 1970, s. 128.
  12. ^ SAIRR: Survey of Race Relations 1974 . 1975, s. 204.
  13. ↑ Sheila Keeble (red.) SPP Kutumela, A. Booley: The Black Who's Who of Southern Africa Toda y. African Business Publ., Johannesburg 1979, wydanie 1, s. 203.
  14. ^ South African History Online : Chronicle of 3 grudnia 1987 . na www.sahistory.org.za , dostęp 9 lutego 2011.
  15. ^ Wpis na britannica.com (angielski), dostęp 5 marca 2010.

Dalsza praca

  • Casper Hendrik Badenhorst: Witzieshoek: 'n projek vir state en kerk . Stellenbosch 1950 (praca magisterska na Uniwersytecie Stellenbosch ).
  • GL kupuje: Categetiese onderrig van die Nederduits Gereformeerde Kerk w Afryce, Oranje-Vrystaat, ze specjalnym Verwysing na die gemeente van Witsieshoek . Stellenbosch 1973 (praca magisterska University of Stellenbosch ).
  • Hermanus Jacobus Kok: Witzieshoek: ontwikkelingsmoontlikhede van 'n Bantoereservaat . Pretoria 1965 (praca magisterska University of Pretoria ).
  • Isaiah Othniel Henry Mosebetsi Mapena: The Witzieshoek Native Reserve: opis administracji . Pretoria 1970 (praca magisterska University of South Africa ).