Ramzes III.

Imię Ramzesa III.
Ramzes III. z ofiarą kadzidła, malowidło nagrobne z KV11
Imię Horusa	Ka-nechet-aa-nesit K3-nḫt-ˁ3-nsyt Silny byk, z wielką tantiem
Linia autowa	Who-habu-sed mi-Tatenen Wr-ḥˁb.w-sd-mj-T3 TNN United w Sedfesten jako ( Ptah -) Tatenen
Złota nazwa	User-renput-mi-Atum Wsr-rnp.wt-mj-Jtm Bogaty w lata jak Atum
Imię tronu	User-maat-Re-meri-Amun Wsr-m3ˁt-Rˁ-mrj-Jmn Silna jest prawda o Re, ukochanej przez Amona
Prawidłowa nazwa	Ramesisuheqaiunu (Ra mes su heqa Iunu) Rˁ msj sw ḥq3 Jwnw Re to ten, który go zrodził, władca Heliopolis

Ramzes III. (* około 1221 pne ; † 7 kwietnia 1156 pne ) był starożytnym egipskim królem ( faraonem ) z XX dynastii ( Nowego Królestwa ). Przejął 17th Peret III (18 grudnia) 1188 pne. Chr. Regency, urodził się 26 Schemu I (25 lutego) v 1187th Chr koronował i rządził do 1156 v. Chr.

Inne nazwy

• Imię horusowe : Z wielkim królowaniem , także potężnym lwem , o silnym ramieniu , panem siły , który pojmał Azjatów , lub wspaniałymi pomnikami , który swymi dobrodziejstwami zadowalał wszechwładnego , lub który rozszerzył Egipt obfitą siłą , silną ramię, które zabija Libijczyków , lub byk silnym ramieniem, które ostrzy dwa rogi, mocną wolą, z wielką siłą na polu bitwy męstwa , lub potężny byk, o potężnej sile, z silnym ramieniem, którego strach panuje w krajach i obcych krajach, którzy unicestwili Libijczyków , lub z potężną siłą, którzy atakują setki tysięcy, którzy jednomyślnie zmuszają atakujących go pod podeszwami , lub licznymi pomnikami, lub władcą festiwali sed, takich jak Tatenen , z lśniącymi zjawami (lub: koronami) , lub Piękny na tronie jak syn [bogini] Izydy , lub pan żywotów jak jego ojciec Re , lub syn Amona (...) , lub król z gr. o pomniki i wielkie cuda, które Karnak wypełnia na rzecz swego imienia , lub Który blaskiem czyni pozory wielkie jak horyzont, życie poddanych , czy piękny jak król jak Atum , którego kocha się i pragnie jak majestat Re
• Nebtiname : Wielki w Sedfesten podobnego ( Ptah -) tatenen , także bogaty w siłę jak jego ojciec Miesiąc , niszczyciel z dziewięcioma łukami , zdobywcy w ich ziemi , albo kto wykonuje ten Maat dla (bogów) Dziewięć, który obchodzi świątyń codziennie robi , lub wielki w Sedfeste jak Tatenen, który depcze Libijczyków na stosy trupów na ich miejscu
• Złote imię : Bogate w lata jak Atum , także boskie, gdy wyłoniło się z łona, doskonałe i inteligentne jajo (czyli jeszcze nienarodzony król Harachte ) lub piękne i potężne jako obraz bogów i bogiń, którzy zwiększają swoje ofiary , lub odważny, Posiadacz silnych broni, który swoją wolą wyznacza granice na tyłach swoich nieprzyjaciół

rodzina

Ramzes III. był synem i następcą Sethnachta . Jego Wielką Królewską Żoną była Isettahemdjert , córka nieznajomego o akadyjskim imieniu Habasillatu. Ponieważ dwaj jego synowie są nazywani pierworodnymi i w związku z tym muszą mieć różne matki, przynajmniej jedna konkubina Ramzes III. przyjęty, ale którego nazwisko nie jest potwierdzone. Synowie obejmują książętom Amunherchepeschef (z wielką QV55 w dolinie królowych) Chaemwaset kolejna Amunherchepeschef (później Ramzes VI. ) Sethherchepeschef (później Ramzes VIII. ) Ramzes Meriatum i następca, faraona Ramzesa IV. Oprócz wszyscy trzej następcy byli książętami w dolinie pochowanych królowych .

Konkubina Teje urodziła syna, którego imię nie jest znane i który w aktach procesowych spisku haremu określany jest jako „ Pentawer ” (patrz niżej) .

Dominacja

Posąg Ramzesa III w Luksorze

Datowanie panowania Ramzesa III. opiera się na inskrypcji z siódmego roku panowania: Dnia 9 Schemu III król bogów Amon-Re spoczął w domu liczącym miliony lat Ramzesa III. w świątyni Amona na zachodzie Teb . Egiptolog Rolf Krauss odsyła w tym względzie do kalendarza festiwalowego i związanego z podłączenia do starożytnego egipskiego kalendarza księżycowego . Reszta Amona-Re jest tradycyjnie związany do nowego dnia księżyca w drugim i trzecim miesiącach sezonu Schemu , dlatego tylko 1181 pne do dnia 9 Schemu III . Chr. , Siódmy rok panowania pytania. Zsumowanie minionych sześciu lat rządowych wyników w 1187 rpne. Pne jako czas koronacji Ramzesa III. obchodzony 26 dnia Schemu I jako święto zjednoczenia i koronacji .

Bitwy obronne

Za jego panowania Egipt był zagrożony przez obce siły. Rzekome powtarzające się zaloty plemion libijskich (w tym Izabatów ) są wątpliwe, gdyż opis wojny w Libii w 5 roku panowania Ramzesa III. wykazują bardzo silne podobieństwa do libijskiej wojny o Merenptaha i dlatego przedstawienie w Medinet Habu mogło zostać skopiowane ze świątyni Merenptaha. Opisano tam kolejne zwycięstwo nad Libijczykami, którzy w 11 roku rządów ponownie posuwali się do przodu, a którego historyczność jest kontrowersyjna. „ Atak ludów morskich ” na morzu i – z obszaru syryjsko-kananejskiego – na lądzie, najprawdopodobniej faktycznie miał miejsce w czasach Ramzesa III. stało się.

Opis zwycięstwa nad ludami morskimi w świątyni grobowej Ramzesa III.

W związku z tym, w ósmym roku jego panowania, sojusz ludów zaatakował Egipt, którego pierwotne pochodzenie określa się jako „na wyspach na środku morza”. Według egipskich opisów agresorzy, których współczesne badania nazywają „ludami morza”, podobno pokonali wiele krajów we wschodniej części Morza Śródziemnego , w tym Arzawę , Imperium Hetyckie , Alašiję , Karkemisz i Amurru . Szczegółowo opisano bitwę morską, w której ludy morskie w delcie Nilu zostały zwabione w pułapkę i pobite.

Wielki Papirus Harris , który wkrótce po śmierci Ramzesa III. wzmianki o bitwach z ludami morskimi i doniesieniach o próbie inwazji tych ludów na Egipt na lądzie. Bezpośrednim zagrożeniem dla Egiptu może być Ramzes III. odwrócić się, ale jego kraj stracił władzę. Zarówno Palestyna , gdzie osiedlił dwa ludy morskie, Peleset ( Filistyni ) i Tjeker , oraz Syria zostały później utracone.

Działalność budowlana

Świątynia grobowa Ramzesa III. w Medinet Habu

Dowody jego rozległej działalności budowlanej można znaleźć w Abydos , Athribis , Heliopolis , w Karnaku i Luksorze oraz w Zachodnich Tebach . Słynie imponujący „Dom Milionów Lat” w Medinet Habu, który został ukończony jeszcze za życia króla. Służył jako miejsce kultu Amona-Re i zjednoczonego z nim króla, a inskrypcje i monumentalne płaskorzeźby świadczą o jego wojowniczych czynach. Jednak niektóre pomniki Ramzesa II zostały najwyraźniej skopiowane. Kampania przeciwko Amurru i Hatti jest wskazana przy wysokiej bramie wejściowej , która musiała prowadzić przez Syrię do Azji Mniejszej. Jednak nie można tego osiągnąć w czasach Ramzesa III. Miało miejsce.

Materiał do budowy kompleksu świątynnego pochodził z dużych kamieniołomów piaskowca w Jabal al-Silsila . Po ukończeniu Ramzes III. ustawił tam dwie stele , ukazując go opcjonalnie z Amonem-Re i Hapi oraz z triadą tebańską Amun, Mut i Chons . W tym kontekście król odnotował XV i XVI Schemu III w swoim kalendarzu świątecznym jako dodatkowe dni świąteczne, w które miały być obchodzone święta ofiarne dla Amona-Re, Hapi i Mut w Jabal as-Silsila oraz w świątyni Karnak .

Budowa grobowca w Dolinie Królów i grobów księcia w Dolinie Królów była pierwszym w historii udokumentowanym strajkiem ( strajk Deir el-Medineh ). W 29 roku panowania , 10 Peret II (4 listopada) 1159 pne. BC , głodni robotnicy przestali budować. W tym czasie robotnikom płacono na podstawie jednostek zbożowych, czyli z żywnością. Twoja skarga Jesteśmy głodni! jest udokumentowany w papirusie przechowywanym w Museo delle antichità egizie di Torino pod numerem inwentarzowym p1880 .

Polityka wewnętrzna

Posąg Ramzesa III ze świątyni C dzielnicy Mut w świątyni Karnak

Jako wezyr za panowania Ramzesa III. są Hori i Ta znanym wicekrólem Kusz ( Nubia ) był Hori III. , Mer Teb był Paser wysokiej Kapłan Ammona Teb były Bakenchons , Usermaatrenacht i Ramsesnacht .

Poza rozległymi darowiznami na rzecz bogów, których współpraca pozwala królowi odpędzić zło ( Isfet ) i doprowadzić do urzeczywistnienia Maata , polityka wewnętrzna jest tylko fragmentarycznie udokumentowana.

Ramzes III zapewnił sobie hojność. wsparcie potężnego kapłaństwa. Przede wszystkim duże okręgi świątynne w Karnaku i Medinet Habu, w Heliopolis i Memfis były bogato zaopatrzone w ziemię, robotników rolnych i rzemieślników, dostawy żywności, metali szlachetnych, miedzi i wpływów z podatków. Według papirusu Harrisa I z British Museum , który zawiera szczegółowy wykaz darów królewskich, pod koniec panowania sama świątynia Amona w Karnaku posiadała 86 486 osób, 433 ogrody , 83 statki transportowe, 46 stoczni, 65 miast i wsi, 9 z nich w Palestynie, 421 362 bydła i 864 168 gospodarstw rolnych Aruras, co odpowiadało jednej dziesiątej żyznej ziemi uprawnej.

Za słabych następców majątek Amona-Re znacznie się powiększył dzięki kolejnym regularnym nadaniom, dekretom immunitetu i specjalnym fundacjom, tak że pod koniec XXI dynastii domena boga była prawie zgodna z Górnym Egiptem. W tym czasie arcykapłan Amona-Re był de facto władcą Teb, podczas gdy faraon rezydujący w Tanis czy Memfis był tylko nominalnie uważany za króla Górnego i Dolnego Egiptu.

Spisek haremu

Ramzes III. w świątyni Karnaku

Kilka dokumentów z czasów następcy Ramzesa IV opisuje sprawę sądową dotyczącą spisku członków rodziny królewskiej, konkubin króla i wysokich dygnitarzy dworu, wojska i administracji haremu.

Za inicjatorkę spisku uważa się nałożnicę króla Teje i jej syna (w dokumentach określanego jako Pentawer). Sporne jest, czy Ramzes III. padł ofiarą tej intrygi w 32 roku swojego panowania: nie można wykluczyć, że spiskowcy nie planowali wymordować już ciężko chorego króla (cierpiał na zaawansowaną miażdżycę ), ale chcieli wykorzystać jego naturalną śmierć, syna Teje zaprowadzić na tron. Badania tomografii komputerowej wykonane na mumii w 2012 roku wykazały głębokie nacięcie w szyi, co sugeruje, że faraon został zamordowany.

Oskarżycielem był nieżyjący już Ramzes III. Powodem tego jest przekonanie Egipcjan, że król, który stał się bogiem, kontroluje wydarzenia na tym świecie nawet po jego śmierci . Zmarły polecił więc sądowi znalezienie winnych i skazanie ich. Dwóch sędziów stanęło później przed sądem, ponieważ byli na uczcie z żonami niektórych oskarżonych.

Wszyscy oskarżeni oprócz jednego zostali uznani za winnych. Kary obejmowały odcięcie nosa i uszu, egzekucję lub, w przypadku niektórych wysokich rangą urzędników, nakazy popełnienia samobójstwa. Pentawer został również uznany za winnego: „[sędziowie] zostawili go [sam] w jego pokoju; odebrał sobie życie.” Z otrzymanych dokumentów nie wynika, jaka kara została nałożona na Teje.

Data śmierci 15. Schemat III (7 kwietnia) 1156 pne. Pne przypadło na pierwsze święto święta ofiary dla bóstw Amona-Re i Hapi. Różni egiptolodzy podejrzewali jednak związek z obchodami święta doliny , jako że było to ostatnie odnotowane we współczesnych źródłach święto:

Święto doliny pochodziło z Ramzesa III. Zaplanowane jako dwudniowe świętowanie drugiego miesiąca sezonu Schemu. Aby nawiązać związek z festiwalem w dolinie, James H. Breasted i Hans Goedicke sporządzili tezę, że Ramzes III. Intrygę pałacową przeżył ciężko ranny przez 21 dni. W związku z tym atak miałby się odbyć 23/24. Odbywa się Schemu II , co wymaga daty festiwalu w dolinie około 21. Schemu II . Ani Breasted, ani Goedicke nie mogli dostarczyć dowodów ani dowodów na to przypuszczenie. Jednak ich założenie byłoby zgodne z obrażeniami znalezionymi na mumii (patrz wyżej). Erik Hornung i Wolfgang Helck odmawiają ze względu na długi czas między początkiem festiwalu a śmiercią Ramzesa III. i z powodu braku dowodów, teoria intrygi pałacowej Talfest w 32 roku rządów.

Rolf Krauss widzi możliwość kontekstu Talfestu tylko wtedy, gdy Minfest , który miał miejsce miesiąc wcześniej, został przełożony razem z Talfestem. Podobnie jak Talfest, Minfest był związany z kalendarzem księżycowym, dlatego w tych okolicznościach można wykluczyć odroczenie. Ponadto Rolf Krauss nawiązuje do treści graffiti z siódmego roku panowania Ramzesa III. z tam na 9. Schemat III. udokumentowane ofiary dla Amun-Re. Ponieważ daty księżycowe powtarzają się co 25 lat w egipskim kalendarzu księżycowym, w 32 roku panowania Ramzesa III. wbrew założeniu Breasted i Goedicke, 9. Schemat III. ponownie jako święto w związku z częścią ceremonii bóstwa Amun-Re. O festiwalu doliny nie wspomina się w informacji z siódmego roku panowania.

Przyczyna śmierci i mumia

Głowa mumii

Badania mumii Ramzesa III. z tomograf komputer wykazały 7 cm szerokości nawinięty na szyjce królewskiego, które w inny sposób objętego bandaże mumii, które nie mogą zostać usunięte ze względu na ochronę. Stwierdzono, że zarówno przełyk, jak i tchawica oraz wszystkie naczynia krwionośne od piątego do siódmego kręgu szyjnego zostały całkowicie przerwane. Lekarze uznali, że taka rana prowadziłaby bezpośrednio do śmierci. Jest prawie niemożliwe, aby uraz został spowodowany przez balsamowanie, ponieważ jest to zjawisko jednorazowe. Podczas balsamowania w ranie umieszczano amulet Horusa o średnicy 15 mm, który miał wspomagać gojenie ran. Chociaż to śledztwo nie mogło wyjaśnić dokładnych okoliczności śmierci, zdaniem naukowców coraz bardziej prawdopodobny staje się spisek i związana z nim gwałtowna śmierć.

Mumia króla została znaleziona po 74 dniach 24 Achet I (20 czerwca) 1156 pne. Chr. W grobie KV11 pochowany w Dolinie Królów. Badania jego mumii pokazują, że Ramzes III. miał około 65 lat. W związku z działalnością rabusiów grobów , kapłani w 22. dynastii pod panowaniem króla Scheschonqa przenieśli mumię do skrytki Deir el-Bahari (DB/TT320). Obecnie znajduje się w Muzeum Egipskim w Kairze pod numerem inwentarzowym CG61083 . Wanna sarkofagu jest wystawiona w Luwrze w Paryżu , a wieko w Cambridge .

literatura

• Darrell D. Baker: Encyklopedia egipskich faraonów, tom I: Predynastyczna do XX dynastii (3300-1069 pne). Bannerstone Press, Londyn 2008, ISBN 978-1-905299-37-9 , s. 312-316.
• Jacobus van Dijk: Napis Ramzesa III w Luksorze. W: Göttinger Miscellen . (GM) Tom 33, Getynga 1979, s. 19-30.
• Aidan Dodson : Ramzes III, król Egiptu. Jego życie i życie pozagrobowe. Amerykański Uniwersytet w Kairze Press, Kair 2019, ISBN 978-9774169403 .
• Pierre Grandet: Ramzes III. Histoire d'un regne. Pigmalion / G. Watelet, Paryż 2009, ISBN 978-2-8570-4408-6 .
• Erik Hornung : Nowe Królestwo. W: Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton (red.): Chronologia starożytnego Egiptu (= Podręcznik studiów orientalnych. Część pierwsza. Bliski i Środkowy Wschód. Tom 83). Brill, Leiden / Boston 2006, ISBN 978-90-04-11385-5 , s. 197-217 ( online ).
• Kenneth Anderson Kitchen : Ramesside Inskrypcje: historyczne i biograficzne / V. Blackwell, Oxford 1983, ISBN 0-903563-40-1 .
• Susanne Martinssen-von Falck: Wielcy faraonowie. Od Nowego Królestwa do Epoki Późnej. Marix, Wiesbaden 2018, ISBN 978-3-7374-1057-1 , s. 163-170.
• Alessandra Nibbi: Główna przeszkoda w zrozumieniu wojen Ramzesa III. W: Göttinger Miscellen. Tom 59, Getynga 1982, s. 51-60.
• Grafton Elliot Smith : Królewskie mumie. Kair 1912; Przedruk 1912: Duckworth Publishers, Londyn 2000, ISBN 0-7156-2959-X , s. 84-87.
• Thomas Schneider : Leksykon faraonów. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , s. 233-236.
• Wolfgang Waitkus: O interpretacji niektórych apotropaicznych bogów w grobach w dolinie królowych iw grobie Ramzesa III. W: Göttinger Miscellen. Tom 99, Getynga 1987, s. 51-82.

linki internetowe

• Ramzes III. o cyfrowym Egipcie
• Ramzes III. na Touregypt

Uwagi