reformator

Urbanus Rhegius , * 1489 † 1541, reformator działający w południowych i północnych Niemczech
Menno Simons, reformator działający w Holandii i północnych Niemczech

W badaniach historycznych i teologii termin reformator oznacza osobę z historii Kościoła, która była zaangażowana w powstanie i kształtowanie kościołów protestanckich w okresie reformacji . Użycie jest związane z historią reformacji.

Generał

W czasach reformacji nie uznano za konieczne zdefiniowanie ludzi, którzy mogliby zostać przydzieleni reformatorom . Dopiero wtedy, gdy charakteru reformacji w jej złożoności nie można było już wyrazić w sposób zrozumiały, potrzebny był środek umożliwiający zidentyfikowanie reformatora.

Oprócz reformatorów Martin Luther , Philipp Melanchthon , Huldrych Zwingli , Martin Bucer i Johannes Calvin , Matthäus Alber , Jakob Andreae , Johannes Brenz , Johannes Bugenhagen , Heinrich Bullinger , Martin Chemnitz , Jacob Heerbrand , Gottschalk Kruse , Joachim Mörlin , Andreas Osiander , Urbanus Rhegius , Nikolaus Selnecker jak protestant książąt takich jak Georg von Anhalt lub Filipa i Hesji wykonane znaczący wkład w realizację reformacji. Termin „ radykalni reformatorzy” został ukuty dla reformatorów spoza terytorialnego protestantyzmu, takich jak Thomas Müntzer i Andreas Bodenstein . Dotyczy to również reformatorów spirytystycznych, takich jak Kaspar Schwenckfeld i reformatorów anabaptystycznych, takich jak Balthasar Hubmaier i Menno Simons .

Historia literatury

Matthias Flacius po raz pierwszy próbował poruszyć ten temat w swoim „Catalogus Testium veritatis” w 1570 roku, kiedy chciał udowodnić ciągłość kościoła. W Bazylei napisał Theodore Beza de krótkie biografie, które w 1580 roku ukazały się w Genewie pod tytułem „Icones” . Wkrótce potem w Amsterdamie ukazała się kolejna kompletna kolekcja. Melchior Adam napisał w Heidelbergu w 1618 r. „Vitae theologorum germanicorum”, najważniejsze dzieło w tej dziedzinie w tamtych czasach.

W XIX wieku istniały bardziej ogólne i szczegółowe leksykony, takie jak „Heretic Lexicon” BP Fritza, „Council Encyclopedia ” M. Diescha, Real Encyclopedia for Protestant Theology and Church oraz General German Biography itp., Które są tutaj tylko reprezentatywne. należy wspomnieć. Tendencja ta utrzymywała się w XX wieku. B. kontynuował prace nad Neue Deutsche Biographie , Theologische Realenzyklopädie i Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon , które podsumowały większą część ludzi w historii Kościoła i które reprezentowały zadanie reformatorów.

W różnych literaturach specjalistycznych, takich jak „Die Reformatoren vor der Reformation” Carla Ullmanna (The Reformers Before the Reformation), próbowano postrzegać nazwę reformatorów jako szerokie określenie regulacyjne, które powinno interpretować reformy jako miernik szerszej oceny. Jednak ta tendencja nie przeważyła. Ponieważ pojęcie reformatora jest ponoszone przez specjalny reformy w reformacji , który porusza się w ustalonym zakresie. Reforma jest zaplanowane i stopniowa zmiana lub poprawa warunków socjalnych, ale reforma okresie reformacji jest postrzegane w ramach ograniczonego czasowo.

Wielokrotnie podejmowano zatem wysiłki, aby wypracować prozopografię specyficznie klasyfikującą . Robert Stupperich opublikował swój Reformatorenlexikon w 1984 roku iw dużej mierze podsumował grupę ludzi, których można zidentyfikować jako reformatorów. Zasadniczo wykluczył reformatorów, często błędnie nazywanych (przed) reformatorami, takich jak John Wyclif i Jan Hus , a tym samym ustanowił zdecydowaną orientację w tym temacie.

Aspekty formowania pojęć

Fikcyjne spory między czołowymi reformatorami a przedstawicielami Kościoła katolickiego w otoczeniu ważnych reformatorów. Siedzą po lewej stronie stołu: Luter, Zwingli, Kalwin, Melanchthon, Bugenhagen i Oecolampad. Akwaforta, 1650, Biblioteka Centralna w Zurychu

Kiedy tworzy się termin reformator, praca na rzecz reformacji jest generalnie decydującym kryterium. Zrozumienie reformacji skutkuje zatem ograniczeniem czasowym, który rozpoczyna się wraz z opublikowaniem 95 tez, a kończy wraz z zakończeniem procesu formowania spowiedzi (tj. Czas między luterańską Księgą Zgody w 1580 r. A reformowanym Synodem Dordrechta w 1618/19).

Reformacja nie była procesem ograniczonym do Kościoła, ale ruchem obejmującym wszystkie dziedziny życia. W istocie przeniknął cały ruch kościelny i polityczny oraz przeniknął do wszystkich dziedzin życia. Dlatego Reformacja jest również znana jako Reformacja w kontekście polityki kościelnej. Ponadto reformacja szybko rozprzestrzeniła się poza granice dawnych państw niemieckich. Jeśli ktoś chciałby nazwać wszystkie osobowości reformistyczne mianem reformatora, granice definicji ulegają zmianie, tak że w tym przypadku musiało nastąpić ograniczenie w tworzeniu tego terminu.

Jeśli spojrzeć na głównych przedstawicieli Reformacji, co do których nie ma wątpliwości, że są reformatorami, zdajemy sobie sprawę, że są to przede wszystkim przedstawiciele teologiczni. Jako reformator systemu szkolnego Melanchthon jest uderzającym wyjątkiem. Jeśli wyprowadzi się sformułowanie reformatorów w odniesieniu do jednoznacznych reformatorów, pojawia się delikatny kontekst, w którym reformatorzy obejmują tych, którzy w imieniu wielkich inicjatorów kontynuowali głoszenie kazań i lekcji.

Często można też spotkać się z argumentem, że reformacja była także reformą polityki kościelnej, w związku z czym należy do niej zaliczyć polityków z okresu reformacji. Nie ma wątpliwości, że regenci i ich przedstawiciele odegrali kluczową rolę w reformacji. Często obierali kurs tak, aby reformacja nie była możliwa bez ich wsparcia. Należy jednak pamiętać, że nie wynikało to z postawy teologicznej w sensie reformistycznym, ale raczej z pobudek bliskich interesowi własnemu. Wreszcie, co nie mniej ważne, Luter odrzucił upolitycznienie swojego nauczania teologicznego. Dlatego władców i politycznych gigantów nie można uważać za reformatorów sensu stricto.

Pojawiający się „terminus semilutheranism” na północnym zachodzie pokazuje, że istniały grupy, które zostały dotknięte duchem reformacji, ale nie dotarły do ​​reformacji. Reformacja była ruchem kościoła chrześcijańskiego i nie można jej utożsamiać np. Z humanizmem , który nie dotyczył jednostki, ale rozszerzał się na wszystkie dziedziny życia. Z tego powodu takie marginalne zjawiska w odniesieniu do reformatorów można nazwać sporadycznie tylko wtedy, gdy miały one znaczenie pod innym względem.

Wniosek

Ponieważ termin został najwyraźniej sformułowany dość wąsko, często trudno jest go odpowiednio przypisać. Z reguły jest używany do opisania teologów, którzy wprowadzili nauczanie protestanckie do swoich obszarów urzędowania w okresie reformacji. Przy przypisywaniu tego terminu okazało się pożyteczne, że chodzi o ludzi, którzy byli zaangażowani w kościelne wydarzenia polityczne, takie jak porozumienie wittenberskie , Reichstag w Augsburgu w 1530 r. Itd., Ze strony teologów protestanckich. Tylko tam, gdzie podstawowy aspekt teologicznej realizacji Reformacji jest zatarty, ludzi można przypisać reformatorom, jeśli mieli oni wpływ formatywny na wydarzenia z historii Reformacji z teologicznej konieczności.

Zobacz też

literatura

linki internetowe

Commons : Reformers  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Hans-Jürgen Goertz (red.): Radykalni reformatorzy. 21 szkiców biograficznych od Thomasa Müntzera do Paracelsusa . Monachium 1978.