Bóstwa południowogermańskie

Lista bóstw Południowa germańskich i mitycznych bohaterów: Balder , DONAR , fol , folla , Fositae , Fricco , Frîja , GAUS , Hathagât , Hirmin , Iring , Saxnôte , Sinthgunt , Sunna , Wieland , Wodan / Wuotan , Wurth , Ziu . * Ôstara , * Frô nie są poświadczone, ale są często wspominane w literaturze . Ponadto, istnieją inne bóstwa pseudo takie jak Cisa , krodo lub Stuffo , które zostały odrzucone przez badania.

W ogólnej etnografii - od południa do północy - do Niemców południowych należą Longobardowie , Alemanie , Bawarczycy , Turyngowie , Frankowie , Sasi i Fryzowie .

Germańskie bóstwa w tradycji wczesnego średniowiecza

Balder

W drugim wspomnianym zaklęciu magicznym z Merseburga , gdzie prawdopodobnie dostało się do niego jako połysk . Paltar został przekazany jako imię osobiste .

Dyskusja : Po ponownej ocenie magicznych zaklęć z Merseburga Wolfgang Beck dochodzi do wniosku, że Phol Wodan i Balder to różne postacie. Zobacz też fol .

Donar

Bóg piorunów. Jego imię pojawia się na runie Nordendorfer jako Wîgi-Þonar ( ᚹᛁᚷᛁᚦᛟᚾᚨᚱ ; „Kampf-Donner” lub „Weihe-Donner”), w starej saksońskiej formule abjuracji jako Thunaer oraz w liście w formie wersetu do Karola Wielkiego od Paulusa Deacona : Thonar . Ciekawe są dwa stare, wysokoniemieckie , trudne do zinterpretowania zaklęcia przeciw epilepsji (błogosławieństwo paryskie 1; błogosławieństwo św. Emmeranera = Contra caducum morbum ). Błogosławieństwa zaczynają się od słów: Donerdutigo dietewigo lub Donerdutiger dietmahtiger . Jest to prawdopodobnie starożytne pogańskie wezwanie boga piorunów: „Donar powiernik, ludowy wojownik (lub staw)!” Osobiste imiona Albthonar , Donarpendet , Donarad i as. Thunerulf zostały przekazane. Jest znane Donareiche'owi ( Quercus robur Iovis ) w Geismar , który został wywołany przez Bonifacego. Z drewna zbudowano kaplicę św. Piotra.

Dyskusja : Germańscy bogowie zostali częściowo włączeni do chrześcijańskich świętych. Niektóre wersje starego niemieckiego błogosławieństwa koni pokazują, że Wodan w St. Michael i Fol w St. Stefan . wzrosły, podczas gdy Donar mieszka w Saint Peter , który do dziś jest odpowiedzialny za pogodę. Ale inni święci mogli również przybyć lokalnie.

Fol

Dopiero w drugim zaklęcie magicznym Merseburga zostało przekazane jako Phol . Ten bóg udaje się z Wôdanem do lasu, aby naprawić zranioną stopę źrebaka Baldera. Kilka bogiń wyczarowuje konia. Wreszcie Wôdan , który „mógłby to zrobić” , idzie do pracy.

Dyskusja : Fol i Folla odpowiadają najprawdopodobniej nordyckiej parze bogów Freyra i Freyji , bogów płodności. Nazwa Folla oznacza również „dostatek”. Równanie Fola z Nordic Balderem nie jest obowiązkowe ze względu na zaklęcie magiczne.

Folla

Dopiero w drugim magicznym zaklęciu z Merseburga otrzymała Uolla , siostra Friii . Ta bogini jest również wymieniona w Eddzie jako Fulla i jest tam sługą bogini Frigg , nordyckiego odpowiednika Frîji .

Fricco

W kapitule roku 802 Karola Wielkiego ustalono kary za rozpustę, przy czym praktyki te opisano jako „takie, jakie po raz pierwszy praktykował Fricco”. Ponieważ Adam von Bremen w swoim opisie świątyni w Uppsali wymienia teraz boga płodności Fricco czczonego w tym miejscu, co jest reprezentowane przez ogromne priapos , Fricco mogło być imieniem saksońskiego boga płodności.

Dyskusja : Data założenia klasztoru Freckenhorst wskazuje, że kiedyś istniała świątynia Fricco i prawdopodobnie jego siostry: pastuch Freckyo zawiózł świnie swojego pana Evverwordusa („Eberward”) do lasu i ujrzał tajemnicze światło, gdzie ten następnie zbudował klasztor i nazwał go imieniem swego sługi. W mitologii skandynawskiej bóg Freyr dosiada dzika.

Frîja

W legendzie o pochodzeniu Longobardów jest Frea , żona Odyna , przez braci Ibor i Agio za radą jej matki Gambary, aby zwyciężyć w walce z czczonymi Wandalami . Frea outwits męża tak, że daje zwycięstwo Longobardów. W drugim magicznym zaklęciu Merseburg Friia i jej siostra Volla próbują uleczyć padłego źrebaka. Tak zwana magiczna bogini na pięciu brakteatów ( Welschingen , południowo-zachodnie Niemcy , Oberwerschen , Großfahner ) powinna reprezentować matkę bogów Frîja, zgodnie ze świadectwem skarbu brakteatu z Gudme na Fionii (Dania) .

Życie pozagrobowe : legendarna postać Fru Freke mieszka w północnych Niemczech . Nazwa nie jest formą aisl. Frigg , ale zdrobnienie Friji, tak jak WODAN, kiedy mieszka Wedke .

Saxnôt

Wspomniany tylko w starej saksońskiej formule abjuracji. Jego funkcja jest nieznana, a opinie badaczy są różne. Wśród Anglosasów syn Wódena nosi imię Saxnéat . Nazwa oznacza „inny miecz”.

Sinhtgunt

W magicznym zaklęciu Merseburg, siostra Sunny .

Dyskusja : Interpretacje bogini różnią się. Wątpliwe jest, czy jako siostra bogini słońca musi koniecznie być boginią księżyca, zwłaszcza że w języku germańskim księżyc zawsze uważa się za mężczyznę, patrz Máni .

Sunna

Bogini słońca. Wspomniana tylko w drugim magicznym zaklęciu Merseburga razem z jej siostrą Sinhtgunt .

Wieland

Kowal . Mityczny bohater. W heroicznym wierszu Walthari Manufortis , napisanym po łacinie, miecz bohatera nazywa się fabrica Vuielandia .

Dyskusja : Runiczny napis z Pforzen brzmi: Aigil andi Aïlrûn, elahun gasôkun. (Aigil i Ailrûn potępił łosia.) Ponieważ w Nordic heroicznej sagi Egilla , Völundr za brat ożenił się z Valkyrie Ölrún , połączenie pomiędzy runicznym napisem i Wieland legenda zakłada. Ale interpretacja jest kontrowersyjna.

Wodan / Wuotan

Główny bóg. Jest najlepiej poświadczonym bogiem, ale jego natura pozostaje niejasna i naprawdę można ją zrozumieć tylko w porównaniu z nordyckim Odynem . W legendzie Longobardów Wodan / Gwodan jest proszony o zwycięstwo przez wandali , ale oddaje go Longobardom , przechytrzając swoją żonę Freę . Legenda ta została przekazana w kilku wersjach, na przykład w Origo gentis Langobardorum , w Gottfried von Viterbo , Duńczyk Saxo Grammaticus i Lombardii Paulus Diaconus . Ten ostatni również napisał wiersz o duńskiego króla, w którym bogowie brodząc i Thonar połączeń. Forma nazwy najbardziej odpowiada alemańskiej formie Woatan , która została przekazana jako imię osobiste (obok Wôtan i Wuotan ).

Vita Columbani informuje ofiarę piwo że mieszkańcy na Jeziorze Bodeńskim w Bregencji Woden oferty. Wspomniano jest Bogiem na runy zapięciem z Nordendorf : ( ᚹᛟᛞᚨᚾ ) tutaj wraz z Wigi-Thonar . To, czy logathore ( ᛚᛟᚷᚨᚦᛟᚱᛖ ), o którym mowa w tym samym inskrypcji, oznacza boga, czy raczej tłumaczy się jako „kłamca”, pozostaje kontrowersyjne. Podobnie, w alemańskim glosie, Wôtan jest tłumaczone jako „tyrannus, herus malus” . W drugim zaklęciu Merseburga pojawia się jako zdolny mag, który leczy rannego konia. Kiedy Sasi nawrócili się, musieli wyrzec się bogów „ Thunaer , Uuoden i Saxnote oraz wszystkich tych diabłów, którzy są ich towarzyszami”, zgodnie z saksońskimi przysięgami chrztu . Autentyczność runicznego zapięcia Kärlich , na którym widnieje napis „Wodani hailag” ( ᚹᛟᛞᚨᚾᛁ ᛡᚨᛁᛚᚨᚷ ) („Holy to Wôdan”), jest kontrowersyjna. Natomiast kamień runiczny z Arguel (sv Besançon ) jest zdecydowanie fałszerstwem. Bóg jest oczywiście przedstawiony również na brakteatach z Daxlanden i Aschersheim .

Nachleben : Znane są legendy o Wściekłej Armii lub Dzikim Polowaniu . Jest to udokumentowane po raz pierwszy w średniowiecznym błogosławieństwie nocy z Monachium , gdzie mówi się o Wutanes i All Sine One .

Zîo

Nazwa jest przekazywana tylko jako nazwa runy ᛠ , będącej odmianą starej runy ᛏ . Jest zawarty w nazwie wtorek, ahd . Ciestag i dziś jeszcze Alemannic Ziischtig . Jako imię osobiste znamy Ziolfa („Zîo-Wolf”).

Dyskusja : Czy nazwa ludu Cyuuari Suuapa pochodzi od boga, pozostaje wątpliwa, bardziej prawdopodobne jest, że jest to recepta od * Raetiwari d. ja. „Mieszkańcy Raetii ”.

Zobacz też

Indywidualne dowody

  1. ^ Wolfgang Beck: magiczne zaklęcia z Merseburga. Wiesbaden 2003.
  2. ^ Karl Neff: wiersze Paulusa Diaconusa. Monachium 1908.
  3. ↑ Verena Holzmann: Zachęcam cię, robaku i wyrminie…. Wiedeń 2001, ISBN 3-906758-65-6 .
  4. ↑ Åke p. Ström: religia germańska. Moguncja 1975
  5. ^ Wolfgang Beck: magiczne zaklęcia z Merseburga. Wiesbaden 2003.
  6. ↑ Capitulare Missorum Generale : §33; Dorsz Paryż. 4613 fol. 91.
  7. ^ Wilhelm Kohl: Germańskie miejsce kultu jako poprzednik saksońskiego klasztoru kobiecego. W: Irene Crusius : Wkład w historię i strukturę średniowiecznej Germania Sacra. Goettingen 1989.
  8. ↑ Karl Hauck: The Kollierfund z Funen Gudme .... W: The Franks and the Alamanni aż do Battle of Zülpich (tom uzupełniający do RGA 19). Berlin 1998.
  9. ↑ Erika Timm : Frau Holle, Frau Percht i powiązane postacie. Hirzel, Stuttgart 2003, ISBN 3-7776-1230-8 .
  10. ^ Alfred Bammesberger, Gaby Waxenberger: Pforzen i Bergakker. Göttingen 1999.
  11. ^ Karl Neff: wiersze Paulusa Diaconusa. Monachium 1908

literatura

  • Jacob Grimm: niemiecka mitologia . Marix Verlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-143-8 .
  • Wolfgang Golther: Podręcznik mitologii germańskiej . Marix, Wiesbaden 2004.
  • Jan de Vries: Starogermańska historia religii (=  zarys filologii germańskiej . Tom 1 , nie. 12/1 ). III wydanie bez zmian. de Gruyter, Berlin 1970, ISBN 3-11-086548-3 , doi : 10.1515 / 9783110865486 ( books.google.de - Wprowadzenie. Okresy prehistoryczne; Religijne podstawy życia; Wiara w duszę i duchy; Moc i siła; Świętość i Formy kultowe ).
  • Jan de Vries: Starogermańska historia religii (=  zarys filologii germańskiej . Tom 2 , nie. 12/2 ). III wydanie bez zmian. de Gruyter, Berlin 1970, ISBN 3-11-002807-7 , doi : 10.1515 / 9783110855197 ( books.google.de - Bogowie. Idee o kosmosie upadku pogaństwa ).
  • Åke V. Ström, Haralds Biezais : religia germańska i bałtycka . Kohlhammer, Stuttgart 1975, ISBN 3-17-001157-X .
  • Karl Hauck, Klaus Düwel, Morten Axboe, U. Clavadetscher, L. v. Padberg: Złote brakteatach z okresu migracji (=  Münster średniowieczne pisma . No. 24 ). Fink, Monachium 1985, OCLC 489963743 ( zdigitalizowany [dostęp 27.05.2019] katalog ikonograficzny; 3 tomy w 7 częściach, 1985–1989).
  • Rudolf Simek : Lexicon of Germanic Mythology (= wydanie kieszonkowe Krönera . Tom 368). Trzecie, całkowicie poprawione wydanie. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X .
  • Rudolf Simek: Religia i mitologia krzyżacka . WBG, Darmstadt 2003, ISBN 3-534-16910-7 .
  • Rudolf Simek: Gods and Cults of the Teutons . Beck, Monachium 2004, ISBN 3-406-50835-9 .
  • Wolfgang Beck: Magiczne zaklęcia z Merseburga . Wiesbaden 2003, ISBN 3-89500-300-X .