sarkofag

Bitwa okrętów pod Troją, sarkofag na poddaszu, Muzeum Archeologiczne w Salonikach , II ćw. III w.

sarkofag rzymski

Sarkofag (od starożytnego greckiego σαρκοφάγος sarkophágos „mięsożernych”) jest pierwotnie kamienna trumna . W dzisiejszym powszechnym użyciu trumny wykonane z metalu lub innych trwałych materiałów nazywane są również sarkofagami, zwłaszcza jeśli są dostępne w nagrobkach lub kościołach i w przeciwieństwie do trumien drewnianych przeznaczone są do trwałej konserwacji.

etymologia

Słowo sarkofag składa się z dwóch greckich terminów σάρξ sarx „mięso” i φαγεῖν phagein „jeść” ( aorystu do ἐσθίω esthío ). Dosłownie oznacza „mięsożerny” i jest używany jako przymiotnik dla zwierząt takich jak B. wykorzystane ptaki drapieżne . W hellenistycznego i rzymskiego okresu, o którym mowa λίθος σαρκοφάγος Lithos sarkophágos (dosłownie „mięsożerny kamień”), jeden w Assos w Troas łamanego wapienia ( alum ), do którego majątek został wymieniony na zakopane zwłoki w ciągu 40 dni - z wyjątkiem zębów - próchnica , aby umożliwić . Dlatego ludzie lubili wykładać tym kamieniem trumny lub robić je w całości z niego; sama taka trumna została nazwana σαρκοφάγος , przez co rzeczownik σορός sorós „trumna” został w większości pominięty. Później przymiotnik ten był powszechnie używany dla kamiennych trumien.

Egipt

Sarkofag Chefrena

W egipskie sarkofagi są w większości wykonane z wapienia , rzadziej z bazaltu lub innych materiałów. Najstarsze znaleziska pochodzą z czasów Dżesera i czasami są tam hieroglify i płaskorzeźby przedstawiające boginie zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz .

Podobne są sarkofagi pochodzenia fenickiego . Wśród nich znajdują się również sarkofagi wykonane z czerwonego lub czarniawego kamienia, w których chowano królów i kapłanów. Niektóre z tych sarkofagów mają wnękę na głowę zmarłego.

Kultura Cretomino

Sarkofag z Agia Triada (Kreta), XIV wiek p.n.e. Chr.

Otwarty kreteński sarkofag z Krety

W kulturze kreteńskiej też było w zwyczaju, ponieważ okres sprzed pałacu pochować zmarłego w sarkofagach, pierwszy wykonany z drewna , a później z terakoty ; zmarłych chowano w pozycji zebranej, że tak powiem „złożonych”. Rozróżnia się między sarkofagami wannowymi malowanymi wewnątrz i na zewnątrz z sarkofagu skrzynkowego, który jest ozdobiony tylko na zewnątrz.

hellenizm

W Grecji kamienne sarkofagi nie były powszechne w starożytności. Zamiast tego używano pojemników wykonanych z pojedynczych cegieł lub płyt glinianych. W murach grobowych wyłożonych cegłą zwłoki umieszczono w drewnianych trumnach, które wciąż znajdowano w krymskich grobach . W Etrurii zamiast sarkofagów stosowano tzw. popielniczki , czyli małe kolorowo malowane urny wykonane z gliny lub alabastru , z płaskorzeźbami z przodu, które zazwyczaj zdobiono całą, przechowywaną na wieczku postacią zmarłego.

tak zwany sarkofag Aleksandra

W Pliniusz stwierdza: „W Assos Troy jest sarkofag kamienny, wyciętymi z rdzeni rozszczepialnych. Umieszczone w nim ciała zmarłych są, jak musimy wiedzieć, konsumowane po zęby w ciągu 40 dni ”. Zwykle trumny były wyłożone ałunitem, aby przenosić gnicie . Takie trumny nadal stoją na cokołach w pobliżu Assos . Juvenal wspomina o pochowaniu Aleksandra Wielkiego w sarkofagu.

Od tego momentu rzeczywiste sarkofagi pojawiają się w Grecji. Na początku są to dość duże, skrzynkowe pojemniki wykonane z marmuru , które w większości mają strukturę architektoniczną w formie świątyń, z dwuspadowym dachem jako pokrywą i płaskorzeźbami na bocznych ścianach są nadal monumentalne .

Rzym

Wczesnorzymski sarkofag Lucjusza Korneliusza Scypiona Barbatusa

Z tego wykształca się rzymska forma sarkofagu, przeciętnie mniejsza i bogatsza w dekorację reliefową. Sceny na nim w większości zaczerpnięte są z mitologii , ale często mają też odniesienie do działalności, cech i zasług zmarłego. Mimo, że są to postacie mityczne, często podaje się im portret pochowanego i jego żony.

Prowincje rzymskie

W prowincjach rzymskich znaleziono liczne sarkofagi z prostą dekoracją reliefową lub bez niej. Badania skalne sugerują, że te bardzo proste okazy były często wykonane z lokalnie występujących rodzajów kamienia.

Sarkofag Juniusa Bassusa z motywami chrześcijańskimi

chrześcijaństwo

Chrześcijaństwo przyjęło zwyczaj grzebania w sarkofagach. W ostatniej tercji III wieku po raz pierwszy na kamiennych trumnach pojawiają się motywy ze Starego i Nowego Testamentu. Jednym z najważniejszych przedstawicieli sarkofagów chrześcijańskich jest kopia wykonana w połowie IV wieku dla prefekta miasta rzymskiego Iuniusa Bassusa Theotecniusa .

starożytny judaizm

Pochówki w sarkofagu znane są z Palestyny. Poszczególni członkowie parafii w Rzymie również posługiwali się sarkofagami, np. jako ozdobę używano menory .

Wczesnośredniowieczna nekropolia w Civaux

Życie pozagrobowe starożytnych sarkofagów

Wiele starożytnych sarkofagów było chętnie używanych do pochówków chrześcijańskich jeszcze w późnym średniowieczu . Karol Wielki został pochowany w znanym sarkofagu Prozerpiny, gdy zmarł w 814 r., a może dopiero po odkryciu jego kości (1165) . Od czasu wzniesienia jego kości w Karlsschrein (1215) sarkofag jest pusty i znajduje się obecnie w skarbcu katedralnym w Akwizgranie . Grecko-rzymski mit „ Gwałt Prozerpiny ” jest przedstawiony z przodu iz obu stron . Starożytne płaskorzeźby sarkofagów dały wysokiej średniowiecznej i nowożytnej rzeźbie pierwsze impulsy do nowego rozkwitu.

i wyświetlaj informacje o obrazie

Sarkofag Prozerpiny (III wne); Karol Wielki został w nim tymczasowo pochowany w katedrze w Akwizgranie .

Wczesne średniowiecze

W rejonach zamieszkanych przez ludność romańską zwyczaj chowania grobów w sarkofagach znany jest jeszcze w czasach porzymskich. Oprócz prostokątnych trumien kamiennych często obserwuje się okazy trapezowe. Sarkofagi wczesnośredniowieczne są często pozbawione dekoracji lub posiadają proste zdobienia.

14 wiek

„Kamienny sarkofag Severi w Erfurcie przechowuje relikwie świętego biskupa. Fenestella [małe okienko] w bocznej ścianie pozwala zajrzeć do pomnika. […] To, że zwłoki trzymano w sarkofagu nadziemnym, zawsze wskazywało na świętość spoczywających w nim kości: bo tylko święci mogli je trzymać na powierzchni. […] Kanonizacja nie odbywała się we wszystkich przypadkach, o czym świadczą niektóre przykłady:

• więc sarkofag dla władców jak dla cesarza Fryderyka II.
• czy też dla papieży pochowanych w krypcie kościoła św. Piotra w Rzymie.

Zjawisko pochówku sarkofagu naziemnego zdaje się nawiązywać do świętego statusu „sprawiedliwego”, który nadawany był także władcom i wysokim książętom kościelnym”.

Interpretacja psychologiczna

Dla psychologii analitycznej w tradycji Carla Gustava Junga sarkofag jest wyrazem nefastenowego aspektu tzw. archetypu matki , czyli matki destrukcyjnej i pożerającej.

Zobacz też

• Starożytne płaskorzeźby sarkofagu
• Cesarskie sarkofagi
• Katastrofa nuklearna w Czarnobylu
• mumia
• mumifikacja
• Kultura grobowa
• Nekropolia Marshan , Maroko

literatura

• Anna Maria Donadoni Roveri: I sarcofagi egizi dalle origini alla fine dell'Antico Regno . Rzym 1969 ( PDF; 46,5 MB ).
• Jutta Dresken-Weiland : Sarkofag. W: Christian Hornung i inni (Hrsg.): Reallexikon für Antike und Christianentum . Tom 29, Anton Hiersemann, Stuttgart 2019, sz. 591–633.
• Josef Engemann : Badania nad symboliką grobową późniejszego Cesarstwa Rzymskiego (= rocznik starożytności i chrześcijaństwa. Tom 2). Niezmieniony przedruk 1. wydania, Aschendorff, Münster 1979, ISBN 3-402-07055-3 (jednocześnie: praca habilitacyjna, University of Bonn 1972).
• Guntram Koch , Hellmut Sichtermann : rzymskie sarkofagi. Beck, Monachium 1982, ISBN 3-406-08709-4 .
• Guntram Koch, Rita Amedick (red.): Akta z sympozjum „125 lat korpusu sarkofagu” (= Sarcophagus Studies. Tom 1). von Zabern, Moguncja 1998, ISBN 3-8053-2344-1 .
• Guntram Koch: wczesnochrześcijańskie sarkofagi. Beck, Monachium 2000, ISBN 3-406-45657-X .
• Michael Koortbojian: Mit, znaczenie i pamięć o rzymskich sarkofagach . University of California Press, Berkeley CA 1995, ISBN 0-520-08518-3 .
• Friedrich Matz (red.): Starożytne płaskorzeźby sarkofagu. Mann, Berlin, 1890 – trwa.
• R Müller, H. Lamer von Wurmstein: Zwłoki sarkofagi z Pliniuszem. W: Rozejrzyj się. Tom 36, nr 12, 1932, ISSN  0372-4409 , s. 239-240, 598 [2, 211].
• Wolfgang Neumann, Andrea Linnebach: Od martwego drzewa do designerskiej trumny. O kulturowej historii trumny od starożytności do współczesności. Arbeitsgemeinschaft Friedhof und Denkmal, Kassel 1993, ISBN 3-924447-08-X .
• Karl Schefold : Sarkofag Aleksandra. Wydawnictwo Propyleje, Berlin 1968.

linki internetowe

Wikisłownik: sarkofag  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

• Sarkofag - Wielki leksykon sztuki autorstwa PW Hartmanna
• Sensacyjne znalezisko w Tebach: Niemcy znajdują duży sarkofag ( Memento z 29 września 2007 w Internet Archive ) (Niemiecki Instytut Archeologiczny)

Uwagi

1. ↑ W szczególności są to zamienniki bezokolicznika aorystu (w czasie teraźniejszym i przeszłym ) czasownika ἐσθίειν esthíein "jeść".
2. ^ Tłumaczenie Philipp Hedwig Külb ( Cajus Plinius Secundus Natural History. Tom?, Stuttgart 1856) oryginalnego tekstu ( XXVII, 131 ): In Asso Troiadis sarcophagus lapis fissili vena scinditur. Corpora defunctorum condita in eo, absumi constat intra XL diem exclusiveis dentibus.

Indywidualne dowody

1. ^ ^{B c} Wilhelm Pape Max Sengebusch (układ) słownik Zwięzły języka greckiego. Wydanie trzecie, nakład szósty, Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914. Pobrano 29 listopada 2016 . 
2. ^ Gaius Plinius Secundus : Naturalis historia . nr 36, s. 27.
3. ↑ Wzmiankowana w notatce Külba (Philipp Hedwig Külb: Cajus Plinius Secundus Natural History. Tom? Stuttgart 1856, strona?).
4. ^ Karl Otfried Müller : Podręcznik archeologii sztuki. Wydanie I, Max, Breslau 1830, § 294, zdigitalizowany i pełny tekst w niemieckim archiwum tekstów .
5. ↑ Wymieniony w Juvenal : saturae. 10. 172.
6. ↑ Helga Wäß: Forma i percepcja rzeźby pamięci środkowoniemieckiej w XIV wieku. Wkład w średniowieczne pomniki grobowe, epitafia i ciekawostki w Saksonii, Saksonii-Anhalt, Turyngii, Północnej Hesji, Wschodniej Westfalii i Południowej Dolnej Saksonii. Tom 1. TENEA, Berlin 2006, ISBN 3-86504-159-0 , s. 385 (także: Göttingen, Univ., Diss., 2001).